S. Daukanto leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA OS TRABALHOS LEXICOGRÁFICOS DE S. DAUKANTAS J. KRUOPAS S. Daukantas é uma das figuras mais ilustres e produtivas da ciência, da cultura e da literatura lituanas da primeira metade do século XIX. Sua atividade é muito diversificada: foi historiador, literato, folclorista, linguista, divulgador científico e educador popular. Como outros intelectuais de sua época, Daukantas dedicou muita atenção e energia à revitalização da língua materna, à ampliação de seu uso e ao seu desenvolvimento. Com sua vasta e variada produção, Daukantas procura provar que é possível escrever obras científicas e literárias em lituano, desprezado pelo clero e pela nobreza polonizados. Em sua primeira obra, „Darbose“ (1822), observa: „Quis mostrar novamente, por meio de meus escritos, aos inimigos da Lituânia e da língua samogícia que qualquer pessoa pode escrever em lituano, se tiver capacidade, tão bem quanto em qualquer outra língua já aperfeiçoada“1. Ele reconhece que a língua dos escritos lituanos da época, sobretudo os religiosos, é inferior, por exemplo, à língua literária polonesa, mas „ela foi outrora tão aperfeiçoada que ainda hoje quem tiver inteligência e a pena de ouro de Homero e Virgílio, esse, digo, pode escrever nela com grande habilidade tudo o que quiser. Essa verdade foi demonstrada pelo louvado poeta Donelaitis em seu célebre poema — „Metų laikuose“2. S. Daukantas interessava-se por várias questões da língua lituana. Preocupavam-no tanto as questões gerais da linguística lituana quanto as questões relativas à purificação e ao aperfeiçoamento da língua, além de diversos aspectos da gramática, do léxico, da ortografia e de outros elementos da língua literária. Isso é claramente perceptível não apenas em seus trabalhos linguísticos, artigos e observações, mas também em outros escritos e em toda a sua atividade literária e cultural. Embora Daukantas tenha se dedicado às questões da língua lituana durante toda a vida, foi sobretudo por volta de 1840, em Petersburgo, e após retornar à sua terra natal (1850), quando se tornou difícil dar continuidade às pesquisas históricas, que passou a dedicar-se mais a elas3. Em uma carta de 1842 a T. Narbutas, S. Daukantas escreveu: „Antes eu estava ocupado com pesquisas [históricas]; mas, ao perceber que esse trabalho exigia despesas excessivas, tempo livre e tranquilidade, deixei-o de lado e comecei a investigar a própria língua, mas também nesse campo encontro muitos obstáculos“4. Vê-se que, por falta de tempo, a pesquisa linguística avançava com dificuldade e lentamente, pois, em 1848, S. Daukantas queixou-se ao mesmo T. Narbutas: „Eu já lhe havia escrito que, não podendo 1 S. Daukantas, Darbay senuju Lietuwiu yr Žemaycziu 1822, 6. Kaunas, 1929. 2Ibid., 20. 3Cf. História da literatura lituana, 1, 466. Vilnius, 1957. 4Mūsų senovė, 1, fascículos 4—5, 695, Tilžė, 1922. 20. Kalbotyros klausimai, IV 301 comprar os livros necessários, desisti da história; tinha começado a pesquisar a língua, mas esse trabalho também não avança, pois tenho de servir a dois senhores: cumprir minhas obrigações de serviço e ganhar o pão e as roupas; afinal, com o salário de 300 rublos de prata que recebo, não poderia sustentar-me nem vestir-me se não tivesse outro trabalho paralelo5. Somente após retornar à Lituânia e afastar-se de outros trabalhos, dispondo de mais tempo e condições para atuar no campo da língua devido às circunstâncias, ele se destaca especialmente como lexicógrafo, enriquecendo a lexicografia lituana com uma contribuição considerável. Daukantas foi levado à lexicografia por suas pesquisas linguísticas, sua atividade literária e seu desejo e empenho de contribuir para o desenvolvimento da língua escrita lituana; nesse campo, por razões ligadas ao desenvolvimento da língua literária e a outros motivos, haviam se envolvido quase todos os participantes do movimento cultural-literário do início do século XIX (D. Poška, S. Stanevičius, K. Nezabitauskis, K. Uvainis e outros). Provavelmente também influenciaram-no os incentivos de outras pessoas para que compilasse dicionários, algo que J. Šliūpas menciona em tom negativo, como se fosse um trabalho imposto a Daukantas por M. Valančius6. Nessa época, Daukantas começa a preparar seus maiores e mais importantes trabalhos lexicográficos (dicionários polonês-lituanos e lituano-latinos), a estudar outros dicionários e a registrar intensivamente material lexicográfico. Do legado lexicográfico de S. Daukantas, composto por vários manuscritos conservados no arquivo do Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da República Socialista Soviética da Lituânia (SD12, 13, 14, 15, 19, 27) e por um pequeno dicionário impresso, destacam-se os seguintes trabalhos (aqui se procura descrevê-los em ordem cronológica, com exceção de trabalhos menores e observações). 1. Pequeno dicionário polonês-lituano Além do grande dicionário polonês-lituano em três volumes (ver abaixo), preservou-se o manuscrito de um pequeno dicionário polonês-lituano, de formato reduzido (22 × 17,5) e extensão modesta (SD13). Está sem o início: começa pela letra Cz (Czerwcony) e termina em Z (Zbiegam); é composto por pequenas folhas duplas de cor azulada e esbranquiçada, recortadas de folhas grandes e costuradas em um caderno. Ao todo, foram numeradas 391 folhas duplas, mas faltam as folhas 1—24 (A—C), 27 (final de Ch), 52—158 (I—N), 163—273 (início de P—R), 275—389 (final de R — W) e as folhas do próprio final (final de Z e Ž). Elas desapareceram em algum lugar. Assim, preservou-se cerca de um doze avos do dicionário. Cada página contém, em média, 16—18 palavras; portanto, o dicionário inteiro devia conter aproximadamente 24 mil palavras (a parte preservada contém cerca de duas mil). Os anos de fabricação do papel, impressos em várias folhas do manuscrito (34, 42, 160), —1814, 1818 e 1820—, indicam que o dicionário foi compilado depois de 1820. É de supor que este seja um dos primeiros trabalhos de S. Daukantas. Provavelmente, ao iniciar sua atividade literária (em 1822 escreveu «Darbai senųjų lietuvių ir žemaičių» e, em 1824, foram traduzidas para o lituano as fábulas de Pedro), S. Daukantas sentiu a falta de um dicionário polonês-lituano e decidiu prepará-lo por conta própria. Com base em um dicionário polonês, elaborou-se um registro de palavras polonesas, ao qual foram acrescentados equivalentes lituanos. Parte das palavras polonesas ficou sem tradução. Ao que parece, S. Daukantas anotou os equivalentes lituanos sobretudo 5No mesmo lugar, 771. 6«Lietuviškieje raštai ir raštininkai», 34, Tilžėje, 1890: «Mas logo em Varniai o bispo sobrecarregou Daukantas com trabalhos infrutíferos: ler diariamente durante 3 horas para o padre Kodainis, que ficara cego, escrever em polonês um dicionário žemaitiano, copiar em polonês um dicionário francês e assim por diante». 302 de memória, pois não se nota que tenha seguido de perto o único dicionário polonês-latim-lituano de K. Sirvydas. Uma comparação superficial dos dois dicionários mostra que seus registros de palavras polonesas diferem e que, em muitos casos, S. Daukantas fornece equivalentes lituanos diferentes, entre os quais há palavras žemaitianas e neologismos, por exemplo:7 Część — Garba: góda; Często — Daznay, tunkiau: takė; Czlon — Eldija: waltis; Czop — wole: kamsztis, spuntas; Dachowka — Plitele dunktine: Stiegele; Dom — Namay: trobesis, numas; Długowieczność — Ilgaumżiste: ilgamžybe, ilgumžybe; Giermek — Szarwanėsis, skidanėsis: ginklanėsis; Pokrzywa — Dilgine: notrures arba notrynes. Contudo, por ora não se pode afirmar que S. Daukantas não tenha utilizado de modo algum o dicionário de K. Širvydas. Este dicionário de S. Daukantas é interessante por ser seu primeiro trabalho lexicográfico. O dicionário, ao menos a parte que se preservou, não é muito rico em palavras e sinônimos, mas mostra claramente que, já no início de sua atividade literária, S. Daukantas se interessou por questões lexicográficas e começou a registrar palavras lituanas e a reunir recursos expressivos para enriquecer a língua literária. 2. Žodrodys Este é o único trabalho lexicográfico impresso de S. Daukantas, incluído no final do livreto «Epitome Historiae Sacrae» («Extratos breves da história sagrada»), publicado em 1838, onde se explicam em lituano palavras, combinações de palavras e expressões dos excertos em latim. Trata-se de um pequeno dicionário latim-lituano (42 pp.), destinado à leitura dos excertos apresentados no livreto. Contém aproximadamente 2350 palavras latinas e 250 combinações, bem como 3880 palavras lituanas e 260 combinações. Para algumas palavras latinas são fornecidos vários equivalentes lituanos, sinônimos ou palavras com relações semânticas mais ou menos próximas; por isso, o número de equivalentes lituanos é superior ao de palavras latinas. Por exemplo: Abduco, cis, xi, ctum, cere. curvo [=inclino], estendo, conduzo, desvio, torço... (1). Abeo, is, ivi ou ii, itum, ire. afasto-me, desvio-me, retiro-me, fujo, parto, distancio-me, desapareço (1). Lavi nu lavo, lavo, esfrego, varro, sacudo, lavo roupa, enxáguo, lavo-me, lavo roupa (23). A abundância de equivalentes lituanos revela a riqueza do léxico de Daukantas e seu desejo de enriquecer a língua escrita. A maioria das palavras é pan-báltica e compreensível a todos, mas também aparecem palavras mais raras, termos, vocábulos recém-formados ou emprestados de outras línguas. Entre as palavras žemaitianas, destacam-se:8 *aplamys ‘tolo’ (20), *gražinei ‘ornamentos’ (28), Gaszós ‘bonitos, ornamentados’ (149), *kłuku [=klouku?] ‘rezo, peço’ (4), *likouiu ‘conto’ (27), *likys ‘número’ (27), *mitáls (alimento) (7), nairaus ‘respondo, rejeito’ (34), pagibsznūs ‘vivo, animado’ (29), *[pūrai] ‘trigo’ 7Primeiro, são apresentados os equivalentes da edição de 1713 do dicionário de K. Sirvydas; depois dos dois-pontos, os de S. Daukantas. 8Aqui e em outros lugares, o asterisco assinala as palavras de Daukantas (dialetismos, neologismos, empréstimos do letão) que também foram registradas em outros escritos seus. Para identificá-las, recorre-se ao trabalho de A. Kalniaus, «Simano Daukanto raštų žodynas» (Kaunas, 1937, manuscrito), que abrange o léxico de 17 obras impressas de Daukantas e de 3 manuscritos (entre os trabalhos lexicográficos, A. Kalniaus utilizou apenas «Žodrodys»), bem como ao fichário do grande «Lietuvių kalbos žodynas». 303 (puru milta 36), pakaitýs ‘repouso’ (33), *pawiedùs ‘semelhante’ (36), *požwìlga ‘aparência’ (9), *pataika ‘benevolência, favor’ (16), *skieyda ‘lasca’ (7), *steigu ‘cuido, esforço-me’ (9), steigim’s ‘cuidado’ (11), *sriautu ‘fluo, gotejo’ (17), skìrtyn’s ‘o melhor de todos’ (14), skaugìu ‘odeio’ (22), skaugingas (22), *szalaus ‘estranho’ (16), *wardauiu ‘dou um apelido’ (26), wentì nys ‘filho único’ (42), *wižta ‘tece sandálias de casca’ (39), *žaimòiaus ‘insulto’ (21), *zaliù [žalių] ‘causo dano’ (26), *žarinay ‘arbustos’ (40). No „Žodrodys“, assim como em outros trabalhos lexicográficos de Daukantas, aparecem palavras letãs, por exemplo: *asinas (kraus) ‘sangue’ (35), *jautoius (klausinieju) (29), *kalps (werg’s, šuga) (36), kalpa (werge, sarge) (16), *klot, klotiaus (greitiaus) ‘imediatamente, num instante’ (7), *lietojų (bronginų) (3), *hugote (prasite) (2), *mala (paszalys) (55), *peldu (plauku) (26). Entre os empréstimos predominam os eslavismos. Junto às palavras emprestadas, são geralmente apresentados também equivalentes lituanos, por exemplo: altorius, aukuras (5), auka, arba apiera (19, 35), boczius (6), Bestūja, giwolys (6), gosliba, raskażius (12), kabės, drobina (35), karone, koncze (38), karauna, waiskas (10), labdarumas, pataika, łoska (6), laikas, cziesas (39), noumirielys, nabasztik’s (6), newale, wergiba (6), newalnik’s, werg’s (6), nebendring’s, neprieteling’s (21), neturt’s, ubagiste, badas (21), skersys, Križius (10), smertys, giltine (23), straipstys, czonkas (24), skłoustys, jutrina (36), tikiba, wiera (34), užgaule, žala, kriwda (21), wieszpats, pon’s (13), wiiszes [=viešės], gaspada (19). Neologismos mais característicos, dos quais há muitos mais em outros dicionários e escritos de Daukantas: *mūksina ‘corrida’ (18), piktadieningas ‘pecaminoso’ (35), piktadieme ‘pecado’ (35), *sóndarine ‘raposa’ (39), strunīsina ‘construção, criação’ (3). Entre as palavras arcaicas, raramente usadas hoje, podem ser mencionadas: drewejų (plieszu, grobi greiu) (37), nokieis (sekeis) (3), nokous ‘perseguirei?’ (7), sargtis ‘proteção, guarda’ (11), skolu (turiu, Debeo) (11), stogiu (kloiu, dengiu) (39), traktis (węisz-kelys) (22), waisum’s ‘maturidade’ (40), warauiu (žeidu, isžarginu) (41), warùs ‘vigoroso’ (41), weczasis, weczùs (senasys) (31). É possível supor que os verbos noktis, stogti, skolėti, warauti eram amplamente usados, como indica o uso de outras palavras da mesma raiz (nokti, stogas, skola, prie varta). Há cerca de uma dúzia de palavras que precisam de explicação. Algumas delas (exceto — artis, notìs, palaka, pranara, wisnus) ainda não tinham sido registradas em nenhuma fonte: artis (guwus, mokslī) (29), diewys, diwiesina ‘hábito?’ (43), korūtùs (kibus, wiburus) (29), laupau (ramìnu) (23), likeike, ligeiwe, ligbunìe (draugie) (37), ligbunis, ligeiwis (draugas) (37), mediote (iżkela) (40), notìs (nupoulys) (7), nukrittys ‘desgraça’ (7), palaka (ongala, galon) (39), pranara (palinkiems) (11), rūmùs (swarus, sunkùs) (18), rumei (sunkei) (18), swīlkni (: Funda) (18), sztikies (żinys) (9), tauksžūs (adar’s) (28), trakouiu (ketous prisz) (33), widoule (adv. Intus) (22), wisnus (wissoks) (27). Além de palavras isoladas, o „Žodrodys“ apresenta várias combinações de palavras lituanas, em sua maioria traduzidas do latim. Mas também aparecem expressões populares vivas e fraseologismos, por exemplo: Wisso partekes (3), žinę doute (7), kojem’s wale doute [: se fugae] (8), muni mėig’s apniko (8), didys sziurpulys apniko (40) e outros. A estrutura do pequeno dicionário é muito simples: as palavras latinas são apresentadas em ordem alfabética, com suas formas principais, bem como as combinações de palavras mais características que aparecem no texto 304 giográficos; depois deles vêm os equivalentes em língua lituana. Não são diferenciados semanticamente nem divididos por acepções. Não há material ilustrativo, exceto algumas combinações de palavras que substituem combinações latinas correspondentes. Ainda assim, do ponto de vista lexicográfico, o «Žodrodys» é o dicionário de Daukantas mais bem elaborado. Seu escopo é reduzido e limitado a determinado texto; além disso, foi preparado para publicação e publicado, de modo que o autor, conhecendo bem o latim, pôde apresentar os equivalentes lituanos de forma simples, mas organizada, na maioria das vezes vários para cada palavra, sem deixar palavras ou combinações sem tradução e concluindo seu trabalho por completo. A língua do «Žodrodys» é muito samogícia. Isso se revela em formas com características fonéticas típicas do dialeto dounininkai samogício, por exemplo: sūsiū — susieju (4), sesou — sesuo (37), rekał’s — reikalas (26), reek — reikia (36), miłta — miltai (36), meldū — meldžiū (27), dongus — dangus (8) etc. Apenas ocasionalmente o nominativo singular dos substantivos da primeira declinação é escrito com a desinência aukštaitiana -as, por exemplo: draugas, tarnas (8). 3. Dicionário polonês-lituano A maior e mais importante obra lexicográfica de S. Daukantas é o dicionário polonês-lituano. Seu manuscrito (SD12) consiste em três enormes tomos encadernados (formato 35,5 × 21,6): tomo I, A—M, 1—733 p.; tomo II, N—P, 722 p.; tomo III, R—Ž, 1—822 p. O manuscrito não traz o sobrenome do autor nem título; foi escrito com muito capricho e de forma legível e encontra-se bem conservado. O texto não é numerado e segue em ordem alfabética, organizado por letras. Elas estão indicadas no alto das páginas e, além disso, em abas recortadas coladas nas margens, para que se veja imediatamente onde começam as palavras de cada letra. Em muitos pontos, no alto das folhas (à esquerda), o papel grosso, ligeiramente amarelado, exibe a marca d’água de uma fábrica de papel: Фабрики №4 Аристархова. Sabendo que essa marca identificava o papel produzido em 1850 pela fábrica de Aristarkhov9 e que S. Daukantas morreu em 1864, pode-se concluir que o dicionário polonês-lituano foi escrito entre 1850 e 1864. O setor de manuscritos e impressos raros da Academia de Ciências da RSS da Lituânia também expressou opinião semelhante, com base na marca d’água da fábrica de papel. (Carta n.º 715—139, de 27.III.1961). Até o momento, não foi possível determinar com maior precisão a data e as circunstâncias da compilação do dicionário, pois não foram encontrados dados nem no próprio texto do dicionário nem em outros documentos de autoria do próprio Daukantas ou que lhe digam respeito. O registro de palavras em polonês do dicionário contém ao todo 56 567 palavras (tomo I — 16 750, tomo II — 19 360, tomo III — 20 457). Uma parcela considerável das palavras vem acompanhada da remissão ob. (=veja) a outras palavras, por exemplo: Absolutum, ob. Absolut (I, 2); Amantka, ob. kochanica (I, 7); Aniżeli, ob. niż (I, 9); Bablac, ob. babrać (I, 19) etc. O número de equivalentes lituanos é menor — 37 677 palavras (tomo I — 14 280, tomo II — 14 287, tomo III — 9110). Há especialmente poucos equivalentes nas letras individuais do tomo III. Por exemplo, na letra T há apenas 20 palavras lituanas (as polonesas são 1518); na letra U (p. 439—504), 8 (as polonesas são 1698). Nas letras W, Z e Ž, há novamente bem mais equivalentes lituanos. Ao que parece, durante a elaboração do registro das palavras polonesas, os equivalentes lituanos eram escritos de imediato, sem longa procura. Quando um equivalente lituano vinha prontamente à mente de S. Daukantas 9 S. A. Klepnikov. Filigranas e marcas d’água em papel de fabricação russa e estrangeira dos séculos XVII—XX, 100, Moscou, 1959. 305 equivalente, ele o anotava ao lado da palavra polonesa; quando não conseguia encontrar rapidamente um equivalente, a palavra polonesa ficava sem tradução. Em apenas algumas páginas (III, 570, 571, 601, 604, 605), a julgar pela cor da tinta, uma dúzia de equivalentes lituanos foi acrescentada posteriormente. Contudo, há muitos casos em que, ao que parece, não teria sido difícil registrar os equivalentes lituanos e, mesmo assim, eles estão ausentes. Por exemplo, na letra sz, até as palavras polonesas mais simples não têm equivalentes lituanos, tais como: Sznur, Sznurek, Szuba, Szukać, Szybko, Szyć etc. Assim, parece que, em alguns casos, S. Daukantas deixou de registrar equivalentes lituanos por estar com pressa, procurando antes de tudo elaborar o registro das palavras polonesas. Por isso, em muitos casos as palavras polonesas não foram traduzidas. Ainda assim, o enorme manuscrito do dicionário contém cerca de 37 677 palavras lituanas, algumas das quais se repetem como equivalentes de sinônimos poloneses ou de palavras de significado próximo, por exemplo: Wojkkarejwis III, 559; Wojownik — karejwis III, 560; Wojskowiec — karejwis, kariautos, kariautojas III, 560. A análise e a descrição desse enorme tesouro lexical e do dicionário polonês-lituano de S. Daukantas exigem uma pesquisa especializada, que nossos lexicógrafos devem empreender sem demora. Por ora, convém assinalar, em termos muito gerais, que essa obra lexicográfica de S. Daukantas é interessante e importante sob vários aspectos. O dicionário registra numerosas palavras antigas que, no tempo de Daukantas, ainda eram usadas pelos mais velhos, mas que depois desapareceram da língua. Um dos primeiros a chamar atenção para isso foi o contemporâneo de S. Daukantas, M. Valančius, ao caracterizar a língua de seus escritos: «....dedicou toda a sua vida a elevar a língua samogícia e a limpá-la dos macaronismos. Para esse fim, começou a escrever numa língua escolhida, arcaica, já hoje não usada entre os samogícios e, por isso, muito desagradável aos leitores»10. Exemplos dessas palavras obsoletas são: aukles ‘sapatos’ I, 468; Deja ‘desgraça, aflição’ I, 52; likys ‘número’ I, 629; majsna ‘alimento, forragem’ III, 821; medzia, mede ‘floresta’ I, 609; notis ‘evento, acontecimento’ II 688; strubis ‘cotovelo’ I, 639; taurage ‘copinho’ I, 160; traktis ‘estradinha’ I, 366; warra ‘coerção’ III, 547 etc. Esse estrato de palavras arcaicas é uma fonte importante para a pesquisa da história do léxico da língua lituana. O conjunto mais numeroso e significativo do léxico do dicionário de S. Daukantas é formado por palavras de uso comum, que revelam a riqueza e a diversidade da língua lituana. Elas mostram claramente que a língua lituana dispunha de abundantes recursos expressivos próprios e que os barbarismos do jargão feudal-eclesiástico, introduzidos por meio da literatura religiosa, da Igreja, das casas senhoriais e de outras vias, eram algo imposto à língua lituana, alheio e desnecessário. Centenas de palavras lituanas registradas por S. Daukantas poderiam substituir estrangeirismos difundidos em textos escritos e em alguns dialetos, por exemplo: Apklode [«colcha»] I, 519; gaurūtas [«desgrenhado»] I, 548; gobumas [«lokamstwa»] I, 605; globa [«apjeka»] II, 272; graižtwas [«gvintai»] III, 513; kare [«vaina»] III, 560; karejwis [«žalnierius»] III, 559; laikas [«čėsas»] I, 159; patoga [«vigada»] III, 593; pagalwe [«paduška»] III, 524; praustuwe [«bliūdas»] III, 509; paskolyti [«pažyčioti»] II, 560; pasaulis [«svietas»] III, 576; riestuvėlis [«kočėlas»] III, 508; rangus [«gatavas»] I, 368; stebuklas [«cūdas»] I, 144; swidus [«glencuotas»] I, 346; skindele [«gontas»] I, 362; siuwiejas [«kriaučius»] I, 559; szliektuwe [«krapylas»] I, 566; trinka [«kaladė»] I, 503; taurė [«čėrka»] II, 156; žarsteklis [«kačerga»] I, 515; 10 Ver A. Janulaitis, Simanas Daukantas, 34, Vilnius, 1913. 306 žęjsti [„ronyti“] III, 6; wafanda [„adyna“] II, 129; waistis [„liekarstos“] I, 618; wirtuwele [„kuknia“] I, 583; wiltis [„nodieja“] II, 19 etc. Para S. Daukantas, a língua popular era a fonte mais importante do léxico da língua literária. Na sua obra «Būde», escreve: «É ainda mais extraordinário que não tenham sido os escritos dos nossos sacerdotes a preservar durante milhares de anos, até aos nossos dias, a antiguidade da nossa língua; pois [mas] foram as nossas sábias mães das terras altas e da Samogícia, nas suas casinhas cobertas de musgo entre as florestas, que, digo eu, conservaram a língua antiga, de que nós, seus filhos, podemos hoje orgulhar-nos e gabar-nos» (p. VIII). Entre as palavras populares encontram-se numerosos regionalismos samogícios, por exemplo: *ergla ‘travessura, brincadeira’ I, 62; *gužūti ‘viajar’ III, 559; įtartė ‘suspeita’ II, 446; *ingis ‘careca’ II, 653; įbingis (= įbingęs) ‘furioso’ III, 49; *kernoti, ‘insultar, injuriar’ I, 574; kampinė (=kampinė) ‘escada’ II 619; nulyda ‘alpendre’ II, 600; *skirilus ‘separação’ III, 582; *szažulietis ‘sombra’ I, 132; *teklus ‘fluxo, corrida’ I, 134; wieługa II, 544; žajmoti ‘brincar, fazer palhaçadas’ I, 141 etc. Na composição do dicionário encontram-se também neologismos, por exemplo: bewajkybe ‘ausência de filhos’ I, 37; bewunde ‘sem água’ I, 50; bediewybe I, 15; beszalybe ‘imparcialidade’ I, 43; bepradybe, praamžybe I, 44; darboviete III, 511; kraulejdis ‘cirurgião’ I, 111; kirptuwe ‘cabeleireiro’ I, 28; klausituwe ‘auditório’ I, 16; kakloraizztis I, 398; kalietuwe ‘prisão’ III, 540; lygsware III, 32; łajkrazsis ‘cronista’ I, 9; łajkoskajtlus ‘cronologia’ I, 124 etc. Assim, a composição do vasto dicionário polaco-lituano de S. Daukantas é rica e variada. Convém dar-lhe maior atenção ao estudar o léxico da língua lituana e elaborar diversos dicionários. 4. Dicionário lituano-latino (início) No espólio manuscrito de S. Daukantas (SD 14) encontra-se o manuscrito do início de um dicionário lituano-latino (A—G), constituído por cinco cadernos de folhas cosidas em formato grande (35,2 × 22,2), com 40—48 páginas cada (224 páginas no total, das quais 48 estão em branco). Um dos cadernos é duplicado (foram coladas mais de 50 palavras com a letra A, recortadas, que também se encontram nos outros dois cadernos das letras A e A—B). Na parte lituana do dicionário (índice de palavras), estão claramente registadas por ordem alfabética 3977 palavras, a maioria das quais não tem equivalente latino (há apenas cerca de 1600). Na elaboração do índice de palavras lituano, foi utilizado o «Wörterbuch der litauischen Sprache» (1851) de G. Neselmano. Isto é visível, em primeiro lugar, pelas referências diretas a Neselmano (que Daukantas indica pelas abreviaturas Nesel., Neselm.), acrescentadas a algumas palavras (por exemplo, Apgėłaj 14, Arakis 15 etc.). Em segundo lugar, algumas palavras (por exemplo, Atdaga 62, Auklis 74), bem como locuções e expressões, encontram-se apenas nos dicionários de Neselmano e Daukantas, podendo também servir de fundamento para afirmar que Daukantas utilizou o dicionário de Neselmano, por exemplo: Abejotinas zweifelhaft (2), akys apteka aszaromis (17), marczios aszaras gérti (17) etc. Contudo, não se observa uma imitação cega de Neselmano, pois muitas palavras foram omitidas e muitas outras foram acrescentadas. Daukantas encarava criticamente o dicionário de Neselmano (ver a secção seguinte sobre as observações de Daukantas a respeito do dicionário de Neselmano) e utilizava-o de forma criativa. No fim da letra A, S. Daukantas anotou a lápis o número de palavras (1080 słow) e acrescentou que o de Ruigys e 307 Nos dicionários de Milkus há apenas 495 palavras (u Ruhiga V Milke 495). É evidente que Daukantas também teve esses dicionários em mãos. O fato de ele ter recorrido a Milkus é demonstrado por uma coletânea de provérbios, transcritos em sua maioria do dicionário de Milkus, que se encontra em outro manuscrito (SD 27) (p. 156–166). Ali se lê: Dikcionar. Milke. Patarles Lietuwiskas (159). Provavelmente, Daukantas recorreu sobretudo a Neselman, como se pode constatar por suas numerosas observações sobre o dicionário de Neselman. Além disso, o dicionário de Neselman era maior do que os de Rugis e Milkus. O uso do dicionário de Neselman, publicado em 1851, indica que a elaboração do dicionário lituano-latino de Daukantas começou depois de 1851. É possível que Daukantas tenha extraído algo também de K. Širvydas, “Dictionarium trium linguarum” (1713), que se encontrava em sua biblioteca11. Era mais difícil usar esse dicionário para procurar equivalentes lituanos de palavras latinas, pois nele os vocábulos apresentados em primeiro lugar não eram lituanos, mas poloneses. Daukantas pode ter tomado de K. Širvydas palavras, em sua maioria neologismos, que se encontram apenas nos dicionários desses autores, por exemplo: Auksadajlis, Auksadajle (21), Apkopa [= Akuopa] (45), Apaline [= Apwaline] globus (55), Arklagidis (57), Atateisa (61), Atkalbis (65), Atpjauklas (67), Atskaitine ‘oráculo’ (68), Atžwilga (73), Austuwe ‘tear’ (76), Dousnis (129), Drajkčios (129), Bostós (99), Dunciakalis V dąntkalis (135). Por várias alusões de S. Daukantas (ver SD 19, 27 e outros) e por suas observações sobre a pureza da língua dos escritos antigos12, fica claro que ele se serviu dos escritos de M. Daukša e K. Širvydas, de várias traduções das Escrituras, dos calendários de L. Ivinskis, entre outros. A maior parte do dicionário lituano-latino de S. Daukantas é constituída por palavras comuns a toda a nação, extraídas de escritos ou registradas de memória. A maioria delas aparece em todos os dicionários e é conhecida por todos (por exemplo, Antakis, Akłas, Akmų, Adata, Alsinti etc.). Além do léxico comum a toda a nação, encontramos no dicionário de Daukantas formas dialetais e palavras samogíticas, entre elas algumas que, até o momento, ainda não foram registradas em outros escritos seus, por exemplo: *Apsokortina (52), *Apuszrotas ‘epnūšynas’ (55), *Atentis ‘que está chegando’ (62), Atide (63), *Atsiauta (69), Atwarstaj ‘rédeas’ (73), Atžwilga (73), Balinys (81), Blusouti (97), *Daba (111), Glistė, glistele (155), *mandyti (153). O dicionário contém neologismos, muitos dos quais Daukantas criou em seus escritos, por exemplo: rodwalandys ‘ponteiro das horas do relógio’ (13), Apigarda vide *Apikarta (41), Atskalybe (70), *Auda ‘canção curta’ (73), Aukautuve (74), Auglinikas (74), Ausurakstis auriscalpium (76), Balsauti ‘silabizar’ (83), Balsouka V soukbalse prosodia (83), Balsakajitis hirquitallus (83), Bausina (87), Bandisena (84), Bendryba commercium (89), Begalas infinitas begalo (88), Begieda impudentia (89), *Bylys V bilis orator (93), Bilawijte — Bilwijte forum, forum competens (93), Brajža caracterus (99), Brajzintuwe caleographia (99), Budelietuwe suplicii locus (103), Dijnalginikas V dijnalgis (124), Driegnamierė hydrometria (131). Entre as palavras hoje já não usadas, merecem menção os arcaísmos: Arwos tren (58), Aszma likas decimus octavus (59), Bentis ‘amigo’ (90), Wetusze ‘avozinha’ (97). Encontramos também empréstimos, que Daukantas procurava evitar e substituir por palavras lituanas, por exemplo: Abelnas (5), Abrusós (7), Aružna (10), Alasas (10) etc. 11 Žr. J. Lebedys, Simano Daukanto biblioteka. — „Lietuvių literatūros instituto darbai“, 1, 51—83, Kaunas, 1947. 12 Mūsų senovė, 1, 4—5 knyga, 785—786, Tilžėje, 1922. 308 Em alguns empréstimos, a remissão vide (vid) encaminha para palavras lituanas, por exemplo: Abrozas vide pawėkslus (7), Adina vide waląnda (12), Apiera vide Auka (14), Apierawoju vid aukauju (14), Apierawoties vid aukauties (14), Apierawojimas vid aukawimas (14), Apierawotojas vid aukautojas (14), Apierawotinas vid aukautinas (14), Aptiekorius, Wajstinykas (15), Arszus […] narsus (15); Arszumas vid. narsumas (15); Atpuskaj vid atjadaj (18), Bagočzios vide diczturtis (80), Bagotas vide turtingas (80), Bagotis vide turtą, turtingumas (80), Bahkis vide sie (81), Bahwonas vide stabas (84), Barawikas vide joudwirszis (85), Bartis vide drewe (85), Biesós vide welinis V welnias (92), Bikswas vide kėlnes (93); Caras vide wieszpats (107), Czerepe vide poudszuke (107), Czertas vide welnias (107), Czėznis vide pôta (107), Częstawoti vide wajszinti (107), Delmone vide kiszene (119), Drocziós vide Trintojas (132), Dzėgorelós vide waląndinis (138), Gonta vide skindele (157). Entre os empréstimos encontram-se palavras letãs que Daukantas queria usar para enriquecer o léxico da língua literária lituana ou que empregava como palavras conhecidas no seu dialeto 13, por exemplo: Austrumas oriens (76), *dwiesele ‘alma dos mortos’ (136), *Dwieselyba (137), *Gôtina ‘vaca jovem’ (158), Gõwe vide karwe (158). Algumas palavras foram encontradas, até agora, apenas neste dicionário e ainda não tinham sido incluídas no fichário do grande «Dicionário da língua lituana», por exemplo: Apskrūbtinai definite (8), Apłankiej arcuatim (48), Apmaukne cataplasma (48), Bąndiesós vide bąndini-kas (84), Bąndkijmis (84), Bąndakmis basaltę (84), Bakłásos prostratus (89), Bitmede geum rivale (94), Blaksoti (96), Bórniòs blesphema (98), Dīlbiós V dilsbiós observator, speculator (124), Drozės, drozėlas ramentum (132), Durkle vide perstekie (136), Globós ‘que protege’ (156), Gabingas venerabilis (145), Gurbuzė (163), Gwildós ‘que se desamarra facilmente’ (164). Parte delas ainda não foi esclarecida; outras (por exemplo, gvildus, globus) serão úteis para enriquecer o léxico da língua literária. Além de palavras comuns, foram incluídos cerca de uma dezena de nomes próprios, por exemplo: Bartuva upis (85), Bartije (85), Budwite (104), Dunajós (135) etc. A estrutura do dicionário é muito simples. Trata-se de um índice alfabético de palavras lituanas com equivalentes latinos, que faltam para uma parte considerável das palavras lituanas. Dentro das letras, não se observa uma ordem alfabética rigorosa. Há repetições. Ocasionalmente, as palavras são explicadas, por exemplo: Arkstinas, landi fazda kurė ardamas jautius bada wietoj’ botaga (10); Amyta, wira motina (12); Awynas motinas brolis (18); Awyniene motinas brola pati (18); Bórinti (avys į buri wadinti) (98); Dermie ornetum pliewie žernas óždenganti (119). Além dos equivalentes latinos, o dicionário apresenta alguns equivalentes polacos e vários alemães, por exemplo: Abejotinas zweifelhaft (2), Aspergiesina Schutz (8), Abžignósina seegen (10), Acziù dėkoju (8), Akywas ciekawy (9), Akywyba ciekawos (9), Akylumas umiejętność (9), Aklinaj nasliepo (10), Ałwas czyza (11), Alwienas każdy (11), Basti [=Besti] stecken (86), Bastunas untertreiber (86), Bastujis sich herum treiben (86), Delsounis ein langsamer (119), Duma consilium status (königliche rath) ukės — duma (134), Dwibuga [= Dwiguba] verzweifelung (137). Junto a algumas palavras são apresentados (o que ocorre raramente) exemplos de frases, por exemplo: jautej ir kómelej czistą abraką ies (7); kanapej ataka (9); dūna akieta (9); 13 A. Kalnius, Simano Daukanto raštų žodynas, 37, 164—169 (rankraštis, Kaunas, 1937); E. Frankel, Letticismen in Daukantas Wortschatz. — „Filologu biedrības raksti“, 11, 52—63, Rīga, 1931. 309 vara aguda (10); Aczio mergelė̃ óz meilės zodelus (10); espantando o lobo ao gritar (11); Adous, kad kulej žalous (13); pésdakis encontrou uma lebre (15); asztonetą bandos majtinù (17); olhos prawejzeie belaukdamas, pergunte aos olhos (21); Diewe dùk isz tawa burnos i Diewa ausį (22); alki óžmesti (26); ahutis sznekutis (30); alós ne undau, kunigaj nepijmenis (30); aló twindau (30); unt alódes tankaj nusproga (30); rejk kojes abkabinti (45); balsos apkimo (45), caí de joelhos, como se estivesse morto (48); apniko bajme (49); apskardó lejd (51); (o sol se porá) (e a lua não brilhará) (54); szunitej atako (61); atkuta kajlis (65); wajkaj pakirda (69); atsidiejes dirbti (69); auksine drobe (75); ausys spinkterieje (76); nu bajmes dzius (81); i baudżiava ręngtijs (87); beraline douna (90); bieso siekla (92); atóko kirwis (98); pelkes burg (105); kajp gaidys nucžiožęs (109); sawo numù dabą sekę (111); dabar trąksmą nieks nedaro (111); dabar wakars ne paskutinis (111); darbó darbą atliginti (114); galą daryti (114); dantys szwemb, skaud, gėl (117); deja po dejos, kad rejk mirti be sawo wieros (118); ligo pasidergęs, tenegul isizer-ges (119); kas par desti? (119); dewineis zambejs ar (120); deszimtie szijną piaun (119); wilkaj musų szuni sudikoje (123); dilgeles bej usnis óžzelsaj iū rumus (124); dijna butoie (124); medis iszdórbęs (128); mesa padósusi (128); douna awiżajne…; mijżajne… siuksżte, beraline, dirsajne (: prover. douna awiżajne, putra dirsajne) (128); douti douklę (129); (smólkej linoti) vilkdújo linoti (134); jauns żmogós dumaj dūkiniedams (134); (dwilinkas pro angą iszmóko) (137); dziowas tajks, oręs tajks, szijno — tajks, kuręs — tajks, rudines tajks, siejes — tajks, Kulęs — tajks, pawasario — tajks (138); Eija numù (141); (bludas, sóężieje) (141); (kajus engti) (142), numaj et sau (143); galis óz gali (146); galutines pasaules (147); bandą gan yti (147); ugnis apgeso (151); płonaj gijes werpti (153); gijd gaidys (153); giluma mandyti (153); iszglęęs kajp gribas (155); ugnes glistele (155), grina derwa (160). Prie Aj! Ale encontramos frases de «Metai», de Donelaitis, grafadas com ortografia alterada, com omissões e deformações, a saber, por exemplo: Aj kór dingo wieżlibums mūsu gadinù! (16); Aj! kajp wejkej jaunistełes nudile diinełes! (16); Aj! kór dingot gĩidras jus pawasari dienas? (16); Aj! diel ko ponus tajp skaudzej kąntino ligas, todiet ji tajp daug pirm laiko giltine sóko (17); Aj, kór dingtų ponaj kad ije burù netektų (17); Aj, kór dingot jus Letuwiszkas gadineles, kajp kad Letuwej gudiszkaj, ar Lenkiszkaj ir wokiszkaj kalbiete nemokieje (17); Ale ne wokiszkaj, kajp keles moteriszkes jau prasimanę, bet Lietuwiszkaj kożna tarp jù apsigłamżę (23). Na língua do dicionário são marcantes as características do dialeto dounininkai da Samogícia, pois Daukantas era representante desse dialeto e escrevia sobretudo guiando-se pela própria fala. Em meados do século XIX, Daukantas começa a aproximar sua língua do dialeto aukštaitiano e a evitar as formas típicas da Samogícia. Esses esforços também se refletem na língua do dicionário, onde se escreve: Agūna (9), Atieszkoti (62), Auksawiete (75), Atđanga (62), Awinas (77) etc. Aqui e ali, as formas samogícias remetem às formas aukštaitianas, por exemplo: Bėgti vide bajgti (90). Também ocorrem hipercorreções, por exemplo: Akytas V akietas, dūna akieta (9). Em alguns trechos, apresentam-se paralelamente formas samogícias e aukštaitianas, por exemplo: Ajtioti, vel ajczioti (9). Bajgti… bęgti (80), Degas V deglós (118), Gywentos incola vel gywentojas (155), Gundintojas, gundintos (163). Em alguns casos, palavras e formas aukštaitianas remetem às samogícias, por exemplo: Antis vide pyle pl. pyles (13), Antinas — vide gaigalas (13), Awiża vid. wizgė (19), Delgeliu [= urtigas] vide notrinos (118), Duktie vide dóktie (134), Dulkinti vide dókinti (134), Giedoti vide gij- 310 doti (152), Giejdra vide gijdra (152). Em geral, a língua do dicionário apresenta variação e falta de coerência; nela ainda se destacam muito as características dos dialetos da Samogícia. Há erros de revisão, alguns dos quais foram corrigidos pelo próprio autor a lápis. 5. Pequenos trabalhos lexicográficos e notas O legado manuscrito de S. Daukantas contém pequenas listas de palavras e notas lexicográficas, inseridas em diversos materiais históricos e de outra natureza, ou organizadas separadamente. a) Vocabularium. Um dos manuscritos de S. Daukantas (SD27, pp. 1–241, formato 35×22) começa com uma pequena lista de palavras gregas, francesas e lituanas (pp. 1–4; 246 linhas de três colunas, escritas em duas colunas), intitulada Vocabularium, acima da qual outra mão (identificada na pasta do manuscrito como sendo a de M. D. Silvestravičius) escreveu Margumynai. As datas das obras mencionadas no manuscrito permitem concluir que a pequena lista trilíngue de Daukantas foi compilada depois de 1839. A data de fabricação do papel (1836), que pode ser determinada pela marca d'água da fábrica de papel (pequena, circular, com uma águia bicéfala no centro e a inscrição nas bordas: Ярославской фабрики князя Гагарина)14, confirma aproximadamente o mesmo. Como, naquela época, as reservas de papel normalmente eram feitas para um período não superior a dez anos, pode-se supor que o pequeno dicionário trilíngue foi compilado entre 1840 e 1846. Provavelmente, influenciado pela linguística comparada e querendo mostrar a antiguidade da língua lituana e sua proximidade com o grego, S. Daukantas escreveu algumas páginas com palavras gregas, francesas e lituanas aparentadas e um tanto semelhantes (as palavras francesas são, na maioria, diferentes), mas sem qualquer relação entre si, como exemplos do parentesco dessas línguas. Até agora, não se determinou de onde foram retiradas as correspondências. Eis alguns exemplos da pequena lista (p. 1): keras corn — keras; kierō je tons — kerpu; aihos doubur — auka; klaō je brise — klunu; akōn dard — akuotas; polis — vill — pilis; anadidōmi nendre atidūmi; gramma lettre grometa; agchi l’ocil akis; podos ped péda; ōde chant, audōiu auda. Algumas correspondências derivam de uma raiz comum (por exemplo, podos ped, péda), ao passo que outras não têm qualquer relação entre si (por exemplo, aihos doubur — auka). Por vezes, palavras gregas são associadas a neologismos do próprio Daukantas (por exemplo, ōde e auda). A pequena lista não está organizada alfabeticamente e é muito reduzida; ainda assim, pode ser considerada uma tentativa de elaborar um pequeno dicionário comparativo, aumentando o número de dicionários desse tipo. Convém observar que somente nesta pequena lista são apresentados equivalentes em francês; eles não aparecem nas outras obras lexicográficas de Daukantas. Apenas J. Šliūpas afirma que M. Valančius teria levado S. Daukantas a copiar um dicionário polonês-francês. Ninguém mais menciona isso, e não restou qualquer indício de que Daukantas tenha copiado tal dicionário. O dicionário polonês-francês de Potocki (1813) e vários dicionários de francês estavam na biblioteca de Daukantas15, portanto é duvidoso que houvesse necessidade de copiar um dicionário. b) Material para a lexicografia da língua lituana. No conjunto de manuscritos de S. Daukantas identificado como SD15, há 17 folhas grandes (36,3 × 22,5) com diversos materiais lexicais- 14 Cf. C. A. Клеников, obra cit., 101. 15 Ver J. Lebedys, Simono Daukanto biblioteka. — “Lietuvių literatūros instituto darbai”, I, 64, Kaunas, 1947. 311 material lexicográfico. Numa folha solta (a marca d’água da fábrica de papel indica 1837) foram registrados várias dezenas de nomes de parentesco lituanos com equivalentes alemães (por exemplo, Tėwas, Motina, Brolis, Awynas, Mosza, Laigonas, Žiedzei etc.) e os nomes de nove meses (Wasaris Januarius; Kowinis Hornung V Kowas; Karwelinis Mertz; Gegužinis V Gegužė April; Semenis Maj; Birželis Brach-monat; Lepas menu Heu — monat V Lepa; Piutis Augustmonat; Rugus menu V Rugginis Herbstmonat). Na segunda folha (a marca d’água da fábrica de papel também indica 1837), há primeiro dez palavras lituanas com equivalentes alemães e, em seguida, foram registrados mais de 40 vocábulos prussianos com equivalentes lituanos e alemães (por exemplo, Galbo V Galwos das Haupt; Linno Linnaj das Flachs; Saydit V saugok hüte dich; nevvintas V devintas; galintwvei, tödten). Foram transcritos (alguns com terminações alteradas) da obra de G. Neselmano, „Sprache der alten Preußen“ (1845). Na terceira folha dupla foram registrados várias dezenas de nomes de árvores e arbustos com equivalentes poloneses (por exemplo, ąžuolas dąb; Serede Trzesznia; Putelis Kalina). Em uma das faces da quarta folha dupla começou-se a escrever palavras chorar, ir, ciscar, falar, bater, crânio, acasalar, ficar agachado, correr, criar, latir, ficar estirado e valgvei, sinônimos (para ir, falar, ficar agachado e correr são dados cerca de uma dúzia) e riscados. Na segunda página desta folha, depois de algumas notas domésticas, aparece a data de 1861. As páginas 3—4 são uma folha de rascunho de um dicionário polonês-lituano (III, 675—6), escrita (a julgar pela intensidade da tinta) antes da primeira folha. Após quatro folhas soltas, vem um caderno de 6 folhas duplas costuradas (p. 1—24), no qual foram registrados, sem ordem alfabética, mais de 700 vocábulos lituanos, alguns com equivalentes poloneses, alemães (raramente) e latinos (muito raramente), explicações, ditados e provérbios (em sua maioria nas p. 11—14). Nas margens muito largas de algumas páginas (1, 7, 11, 13) foram anotados dados bibliográficos (títulos de livros etc.), excertos de fontes históricas e outras observações. Junto aos nomes de bois (Kerszis, szjemis, Žalis, laukis, balnis etc.), anotou-se em polonês: jak u Greków. Junto à palavra versti, há uma observação em latim: wersti wersta akmou ož-werstas uti apud Romanas (4). Percebe-se que, naquele período, S. Daukantas se interessava pelo parentesco entre palavras da língua lituana e palavras das línguas antigas. Pelas datas da literatura mencionada nas margens (1, 13), pode-se concluir que esta lista de palavras de Daukantas foi compilada depois de 1845. Alguns querem considerar esta coletânea de palavras lituanas de Daukantas como o início (esboço) de um dicionário da língua lituana16, mas, na realidade, trata-se apenas de uma lista preliminar e desordenada (não alfabética) de palavras registradas, material lexicográfico não trabalhado, que não pode ser chamado de tentativa de elaboração de um dicionário da língua lituana, tanto mais que os equivalentes em outras línguas acrescentados a algumas palavras lituanas indicam que esse material também poderia destinar-se a dicionários bilíngues (lituano-latim, polonês-lituano). É pouco provável que S. Daukantas pensasse na elaboração de um dicionário monolíngue (explicativo) da língua lituana. c) Observações sobre o dicionário de Neselmano. S. Daukantas utilizou os dicionários de K. Sirvydas, Rūgys, Milkus, Neselmano e outros. Consultou sobretudo o dicionário lituano-alemão de Neselmano (1851). Isso se percebe especialmente pelas numerosas observações de Daukantas sobre as palavras lituanas de Neselmano. Elas foram anotadas em grandes folhas separadas 16 Žr. Simonas Daukantas, Rinktiniai raštai, 13, 1955; K. Grigas, Simonas Daukantas — lietuvių tautosakos rinkėjas ir leidėjas (autoreferatas), 7, Vilnius, 1958. 312 (SD19), com um total de 36 páginas. Apenas quatro folhas duplas (p. 9—22) estão assinaladas com algarismos (1, 2, 3, 4); as demais não estão numeradas. No início (p. 1—7), há sobretudo palavras lituanas isoladas das letras A, E, J, U, V, T e, raramente, de outras letras, a maioria das quais foi copiada do dicionário de Neselmano; algumas vêm acompanhadas de equivalentes alemães e poloneses, breves explicações, combinações de palavras e observações sobre o uso. Parte das palavras registradas não consta do dicionário de Neselmano e, provavelmente, é apresentada como suplemento. A partir da p. 9 (a p. 8 está em branco), começam as observações contínuas sobre as palavras das letras D, Č, M, P, S e Š da parte lituana do dicionário de Neselmano; entre elas também aparecem algumas palavras de outras letras, extraídas dos verbetes do dicionário de Neselmano. Percebe-se que as observações não foram anotadas letra por letra, que no início (1—7) são muito dispersas e consistem sobretudo em palavras isoladas; além disso, não há observações sobre palavras de algumas letras (por exemplo, B, L, O, U, Z, Ž) (ou elas nunca existiram ou ainda não foram encontradas). As observações de S. Daukantas são variadas, mas na maioria delas se afirma que Neselmano emprega determinada palavra ou forma, enquanto, segundo Daukantas, deveria ser outra palavra ou forma. Ao discordar de certos elementos do dicionário de Neselmano e propor outros equivalentes, Daukantas se baseia na língua de sua região, sobretudo no uso individual e no senso linguístico. Por isso, muitas de suas observações são subjetivas, infundadas, implicantes e até errôneas. Algumas delas são incompreensíveis sem o dicionário de Neselmano. Ainda assim, fornecem muito material para estudar o uso, a geografia e a história das palavras, especialmente para esclarecer as diferenças entre o léxico dos escritos da Prússia Oriental e o da Lituânia. Para ilustrar, apresentam-se aqui as quatro primeiras páginas de observações, sem alterar a ortografia nem corrigir os erros, e separando-as por uma barra oblíqua. Apenas ocasionalmente, para facilitar a compreensão do texto, acrescentam-se terminações entre colchetes, corrigem-se erros etc. [1] Atamusyna por alūzna /Atasas szum/ Alasawoti szumic, grito ao beber /alba, vestimenta para a missa alba/ Alġoczius tageloner, não algininkas /alġoczauti/ cotovelo e ułektis, grande diferença /não aloju, mas uju, ao expulsar o lobo/ Almens elmens, por sriutas gelmes /Atmonas, arrendatário de terras/ Alpti desmaiar /Kwosas por alūnas/ Alwas cina /Alwienika[s], Geßkan[ne], em Žiamaj, piltiuwe/ Não supokle, mas supyne /Amas, não amalis mispeln/ Dygulys Stich, não amazuj /não ambriju, mas wambrytu/ não amteru, mas wam pteru /amzius [Nes. Amžis]/ /não anakinoju, em Szem., oznaczę dirbinti darydinti/ andaj antigamente, em Žmudž., anteontem /Andainiszkis, em Žem., anteontem, wasci, užwakarzykstias/ [Anapus por Anupus /Ane vide Ona/ Ant ankszczia em vez de pałukas, pakłau nas, /Paanks-cioju mas paskoliju/ não ankszta, mas ankžtima /u Žmudzinuo naziwasę pamatą/ não antrokaj, mas paales podpivki /não Antuke, cunhado do marido, kutupis em Žmudz/ Aparas por apwaras, abrir /Apczorus V awcziorius, awiganis/ Apieka, veja głoba /Apekunnas, V głobiejas/ Apekunyste, proteção/ Apynys /Apinojis, jardim de lúpulo/ Apinwarptis, vara para lúpulo /Apinwirkšte, haste de lúpulo/ Apūkas, poupa/ Auka /Apsabas, por dra-bužis, roupa/ Apsacas, kūlnis /Arosas v Karosas/ Žiewie arbona /Erdwas ardwas za erlas, breit significa folhas/ Arkliġone, para nós prigule /aroda, aro das, celeiros/ asa por ąnsa, /não asdinis, mas ąnsinis./ não asoczius, mas ąnsoczius /não dwiasis, mas dwiąnsis/ Aszajos em Žm., Hülsen /opuscil aszarotas wejdas aszarotas, skrūstai aszaroti/ Aszmen, o tronco, não compreendo/ opuszczony aszminūtas asztūniokas /Asztraregis em Žem., lince/ aszrinti, aszrus, was. łandus, daí galandu/ Aszarys, pl. aszatej em Neselm. Aszutas /Aszatine, miudeza/. Aszatinas /Aszatiutas/ Aszwoke por Aszoklej /Aszoklynas/ Atezaiza, pano grosso grobes Tuch, milas /Wolas/ Atkonieze, Tanka em Žem., pinele, užriszys /Atakaj dröschaker leke/ [2] Atklapas Žm. atlapa niesprawiedli /nie Atpencz, lecz apent znowu/ nie atrajte u Žmu, lecz. atrajtaj /atrajoju, kawen, tego nierozumie a mówi gromulti/ atenczioj za atejnanczio /atente przyszłość/ Aukle, pl. aukles. f. /Awałas pl. awałaj obuwie/ nie Au- 313 tawas lecz autuwas/ /Azdaba pagrazinimas/ Salyklinkas /Ažu/ Aismares, esquecidos /Aibrumas waser im munde/ não Austuwas, mas stakles /nie gewerbe, lecz audeklas/ E [começam palavras com a letra E, mas depois se misturam] /Jedminis rzeczy do zjedzenia, /Eldijele rauch eröffnung bei Schamaj. /Būres segel, levantar velas, baixar velas, /Akselis niema w Žmudž. /Jekas niema w Zmudz /Arelis /Grenže niem Z. /Iszėjga, stat, iszeginis drubazis /Iszejwis emigrant/ Ajtra /Pardem, perdiem parejti wskroś przejšć/ Dagtis u Nesel Ildegimis V Ildegis /Zwicėžki niema takego wyr. u Zmu. jak apimtinis nie sujemiejas lecz kajkaras harscher Stadskne /Prisiiekinu gahm werden u Zm. junkti, junkstu/ nie Isztuga, lecz pumpa u Zmud /parmuskza, Brei, Muhs/ Abolis. Zm. Obulas, Obolene Obulyne /Abare-piesas, V pisjas/ nie ūda lecz ūdega/ ūkas, nie okas jest instrument ktory wykwaszone i nie wysuszoni kajlus miękczy /ūkūti V wokūti/ nie Ubaga: wogis, ūgis/ nie wokiszkas, lecz ukiszkas Žem./ ukztis u nas pigule /Ungura Angerburg, /Ungure upe angerapp/ ermas, monstrum pl. ermai ermuties/ Ergle, tolo, bufão/ Erglokės /ulbėti tetirwinas ulb/ ubauti, karwelis ubau, /nie unksna, lecz uksmie u Žm. /upu, nie[ma] u Žm. burejs szusniem/ atakkalus, attakelju aparnas /Atkakbywe [Akaklybe] upor przrekora /Upalis ribeiro/ malas margem /upešmala margem do rio/ upeplaudis niema u Žm. upeakis niema takego wyra[zu] forele/ ažu nie u Žmudzi /ne jauja lecz daba brakstube u Ž. /ikures, ikurti /nie Jaknas lecz kėpenas/ Apent novamente /nie Nėga po Žmudsku, niem[a] lecz spiekas/ [3] Judras žole [Riscado: rze-pak polny] /Jedrūs arklis kon prętko i wiele jedzący/ ne Jegzlis lecz pūkis jazgarz /Jakli [Jakti] osliepnąg nie Jengli [Jėnkti]/ Akti Apakti Prakti Užakti Apjakinti /Gentaras, lecz gintaras/ Jerka po Žm. irka /Prairikas parte dianteira das calças, onde se desabotoa/ nie Plebeja epomis, u Zm Jermėkas unterkleid po Polsku Giermak /Jerube rebhūne Kurapka haselhūner/ Apjeskoti /Nujiku po Žm. zdobyć kogo /jispiėti wagumi, nucziūpti/ Jomarkaj, entre nós voratinkles pelos campos; /Jonuszus, fam. po P. Jonuszewicz V Janusze, nie zas trawa Jomuszaus žole (Epheu)/ Josmenis hüfte? Žemaitisz /Jūsti ne josieti o Jūstyti nie josieti/ Apjostuwe eine Tepich eine Vorhang. Žem. Prijostuwe szirce kwartugas/ Jūjaus takego wyrazu niema u Žmudzi /Jūdis, po jüdybe/ nie Jūstu czernieje jūsti Že. jūdūti/ jūdyme czarne piętno nie studnia /Judus gansküchtig waid-wilkis wajdnotis /Judimas/ Junkykle der Koder lockspejse. Junkle tos sam /Jupa der Taler der Geistlichen Ž. /Jausti/ Jantoties dowiedwacsię /Prajauti prever, pressentir/ z tąd Prajowas Prorok /Juntu wachen/ Juntus ne jutus /Jutrus lecz jautrus/ Jaučius Ž /Jaučinūs/ W [Começam palavras com a letra V, mas depois se misturam] /nie wadini-mas/ Wakaru Abend, em Žm. /Kulinis, na ktorym birwony prowadza/ naktowidas patiu naktowidu /dienwidis, dienwidiu atejau/ Wiloti, wiło /Wingurti [4] Tewikszczia der Geburtsort (3) /Teisiu, verrichten, abmachen (3)/ atteissa die entscheidung die abfertigung /Isztiesu, lejsten versprechen (3)/ Patejsei, warlich, in der That (3)/ Nemįtinka (3) za netink /Tikyba, 3, Glaub./ Isztikra, in der That, wirklich /Tilstus (3) to co tylus still/ Datiroju wirksamkeit eines Heilmittels /Nutirpintoja ein Fisch, Kramfisch, der Zitterrochen, Raia Torpedo (3)/ Truthahn /Patulzis geschwolene (3)/ Turinieju haben (3) /Turtule Kleines bezitthum /Neturte. 3. Armuth/ Nuturiu, gewöhnlich 3 /Tujnas eine Zaumstakete, eine Bohle, Pfahl (3)/ Wė kakas /Turte, es, f. die Habe (3)/ Tusznas leer hohl (3) /Tkapės smiertelna kosule/ Tryne eine Blase, eine Pustel, 3/ Trynis, Haut, Schwielen (3) /Trynetas schweelig (3)/ Trinia, Trinios Sagespene (3), Troszkybe Gier, Sucht (3) /Trudnas trudnastis Schwere (3)/ * * * S. Daukantas começou a interessar-se por questões lexicográficas no início de sua atividade literária e não deixou de se ocupar delas até a morte. Isso se evidencia na depuração lexical de suas obras preparadas para publicação (inclusive coletâneas de folclore), no enriquecimento da língua literária com diversas palavras populares, neologismos e formas letãs, e na etimologização popular (em geral infundada, ingênua e equivocada), que encontramos sobretudo 314 «Būdė» e, por fim, os trabalhos lexicográficos. Um ou outro deles foi iniciado na juventude, mas S. Daukantas só pôde dedicar-se a eles muito mais tarde e, por isso, não conseguiu concluir os dois dicionários bilíngues que começara (polonês-lituano e lituano-latim), os quais constituem a base de seu trabalho lexicográfico. Os dicionários bilíngues atendiam às necessidades de uma parcela bastante numerosa da intelectualidade lituana da época, que usava o polonês e o latim para fins científicos, educacionais e culturais. Os equivalentes lituanos desses dicionários deveriam abrir caminho para a língua lituana numa vida social e cultural mais ampla, na qual ainda não havia ocupado o lugar que lhe cabia. Naquela época, um dicionário bilíngue de lituano e alguma língua estrangeira (polonês, latim e, mais tarde, russo), ou vice-versa, também desempenhava as funções de um dicionário explicativo; por isso, S. Daukantas estava decidido a elaborar dois grandes dicionários bilíngues. Como na Lituânia se fazia sentir uma forte influência da cultura e da língua polonesas e muitos intelectuais lituanos (inclusive S. Daukantas) usavam o polonês na correspondência, a atenção principal foi voltada à preparação de um dicionário polonês-lituano. Os manuscritos preservados não indicam que S. Daukantas tenha se empenhado na elaboração de um dicionário exclusivamente lituano (explicativo). Naquele momento, essa era uma tarefa secundária e prematura. As listas de palavras apenas lituanas de S. Daukantas (K. Nezabitauskas e outros), algumas não alfabéticas e ocasionalmente acompanhadas de explicações de palavras isoladas, não são esboços de dicionários monolíngues explicativos, mas coleções de material lituano que substituíam, em parte, fichários que poderiam ser usados na elaboração de diversos dicionários bilíngues. A empreitada lexicográfica de S. Daukantas era ambiciosa, e ele realizou um considerável trabalho preparatório: familiarizou-se com os dicionários de Milkaus, G. Neselmano e outros, elaborou vários repertórios de palavras e, no dicionário polonês-lituano e em outros lugares, apresentou dezenas de milhares de equivalentes lituanos. As fontes dos equivalentes lituanos nos dicionários de S. Daukantas são diversas. Algumas palavras foram extraídas da língua popular, outras, de dicionários anteriores e de vários textos antigos. Há também muitos neologismos criados pelo próprio S. Daukantas. A fonte mais abundante do léxico de S. Daukantas era a língua popular, seu dialeto materno. Embora tenha passado a maior parte da vida longe de sua terra, escrevendo sempre em lituano e destinando uma parte considerável de seus escritos ao povo, apoiava-se continuamente na língua popular que aprendera na juventude e que, em sua opinião, preservou muito da antiguidade, sendo mais rica e pura que a língua escrita. A parte lituana dos trabalhos lexicográficos de S. Daukantas é bastante rica e variada. Ao todo, neles foram registrados mais de quarenta e oito mil equivalentes lituanos. Embora uma parcela significativa deles se repita, S. Daukantas registrou, em geral, vastos tesouros do léxico comum a toda a nação e muito material novo (arcaísmos, palavras raras, formas dialetais etc.). S. Daukantas procurou depurar e enriquecer a língua escrita; por isso, também em seus trabalhos lexicográficos se percebe o esforço de apresentar o maior número possível de palavras lituanas e, frequentemente, de oferecer equivalentes lituanos ao lado de empréstimos, os quais ele procurava usar em seus numerosos escritos. Dessa maneira, S. Daukantas ajudou o léxico lituano a ingressar nos textos escritos e a eliminar estrangeirismos desnecessários. Embora, no trabalho de depuração da língua, S. Daukantas não dispusesse de fundamentos sólidos e se orientasse em parte por concepções ingênuas e românticas, e embora em certos casos se equivocasse ao considerar palavras estrangeiras como lituanas e as lituanas como empréstimos, a tendência geral de depuração da língua era progressista, e seus esforços não foram em vão. 315 Os dicionários de S. Daukantas não se distinguem por uma técnica lexicográfica elaborada. Sob esse aspecto, são inferiores aos dicionários de K. Milkus, G. Neselmanas, A. Poška e D. Sutkevičius, cujos verbetes são mais complexos e ricos e nos quais encontramos mais elementos lexicográficos (explicações, diversas notas, remissões etc.). Os manuscritos dos dicionários de S. Daukantas lembram mais simples registros de palavras do que dicionários bilíngues um pouco mais bem elaborados. O registro do dicionário lituano-latino foi apenas iniciado (letras A—G), enquanto o polonês-lituano foi elaborado em grande escala. A tarefa seguinte de S. Daukantas, ao preparar o dicionário polonês-lituano, era fornecer correspondentes lituanos para todas as palavras, diferenciar os significados, acrescentar várias notas, remissões etc. S. Daukantas não conseguiu concluir esse trabalho. Como não foram publicados e eram de difícil acesso para outras pessoas, os trabalhos lexicográficos de S. Daukantas não puderam influenciar diretamente o desenvolvimento da lexicografia lituana nem a elevação de seu nível. São significativos como um grande esforço para contribuir para a revitalização da língua lituana e para o enriquecimento, o aprimoramento e o desenvolvimento da língua literária. Como esses esforços se manifestaram em toda a atividade literária e cultural de S. Daukantas, seus dicionários, ao registrarem os abundantes tesouros lexicais da língua lituana — que, por meio de outros escritos seus, poderiam ingressar na língua literária —, contribuíram indiretamente para consolidar o lituano na literatura e em outros âmbitos da vida cultural, bem como para aperfeiçoar a língua literária. Nem tudo o que S. Daukantas propunha para uso foi aceito: muitos arcaísmos, regionalismos restritos e neologismos malsucedidos que empregou não se firmaram na língua literária; tampouco suas tentativas de purificação linguística estavam isentas de críticas. Ainda assim, de modo geral, os escritos de S. Daukantas contribuíram muito para o desenvolvimento da língua literária. Foram uma fonte linguística para escritores posteriores, compiladores de dicionários e todos os demais interessados em questões da língua. Hoje, os trabalhos lexicográficos de S. Daukantas são interessantes e importantes para a história da lexicografia lituana como uma das tentativas notáveis e significativas de elaborar dicionários bilíngues, que deveriam ajudar a língua lituana a firmar-se na vida social, científica e cultural, estabelecer normas lexicais para a língua literária e oferecer fundamentos para aprender e usar o lituano. Os trabalhos linguísticos de Daukantas e de outros agentes culturais do século XIX ajudam a esclarecer o processo de desenvolvimento da língua literária lituana, os caminhos e métodos de aquisição e aperfeiçoamento dos recursos linguísticos, bem como a contribuição de figuras individuais da época para a revitalização do lituano e seu aprimoramento literário. Os dicionários de S. Daukantas contêm material inteiramente novo, não registrado em outras fontes (várias palavras, seus significados, observações etc.), que pode ser utilizado em trabalhos e pesquisas lexicográficos. O material lexicográfico de S. Daukantas é especialmente importante para o estudo do léxico do dialeto samogício e para a elaboração de um dicionário regional. Seus trabalhos lexicográficos também ajudam a esclarecer sua atividade científica, literária e cultural. Assim, o legado lexicográfico de S. Daukantas deve ser estudado e utilizado sob diversos aspectos: como contribuição significativa à escassa lexicografia lituana e como tentativa de revitalizar e desenvolver a língua popular durante o difícil período de opressão servil imposto ao povo lituano. TRABALHOS LEXICOGRÁFICOS DE S. DAUKANTAS I. R. KRUOPAS R e s u m o O artigo apresenta uma visão geral dos trabalhos lexicográficos de S. Daukantas (1793—1864), célebre historiador, literato, educador e figura pública lituana da primeira metade do século XIX. S. Daukantas procurou desenvolver e enriquecer a língua literária lituana. Para esse fim, recolheu léxico lituano da língua popular e de fontes escritas, compilou dicionários bilíngues (lituano-latino, polonês-lituano etc.), purificou a língua de vários barbarismos e assim por diante. O maior trabalho lexicográfico de S. Daukantas é um dicionário polonês-lituano em três volumes (manuscrito), rico em léxico lituano de uso geral e dialetal, arcaísmos, neologismos e decalques. Embora os trabalhos lexicográficos de S. Daukantas tenham permanecido em manuscrito, o léxico por ele registrado ingressou na língua literária por meio de numerosas obras suas impressas, de caráter histórico, de divulgação científica e outras. Assim, S. Daukantas desempenhou um papel positivo no desenvolvimento da língua literária lituana. Seus trabalhos lexicográficos continuam interessantes como fonte abundante para dicionários históricos e regionais e como tentativa de enriquecer a lexicografia lituana numa época em que o povo lituano vivia sob opressão social e nacional. 21. Kalbotyros klausimai, IV 317