S. Daukanto leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA LES TRAVAUX LEXICOGRAPHIQUES DE S. DAUKANTAS J. KRUOPAS S. Daukantas est l’une des figures les plus éminentes et les plus productives de la science, de la culture et de la littérature lituaniennes de la première moitié du XIXe siècle. Son activité est très diversifiée: il est historien, homme de lettres, folkloriste, linguiste, vulgarisateur scientifique et éducateur du peuple. Comme d’autres acteurs de son époque, Daukantas consacre beaucoup d’attention et d’énergie à la revitalisation de la langue maternelle, à l’élargissement de son usage et à son développement. Par son œuvre abondante et variée, Daukantas s’efforce de démontrer que la langue lituanienne, méprisée par le clergé et la noblesse polonisés, peut servir à écrire des ouvrages scientifiques et littéraires. Dans son premier ouvrage, « Darbose » (1822), il note: « J’ai voulu montrer de nouveau, par mes écrits, aux ennemis de la Lituanie et de la langue samogitienne que quiconque le souhaite peut écrire en lituanien, s’il en a la capacité, tout comme dans toute autre langue déjà policée »1. Il reconnaît que la langue des écrits lituaniens de l’époque, en particulier des textes religieux, est moins bonne que, par exemple, la langue littéraire polonaise, mais « elle fut si policée autrefois que, même aujourd’hui, quiconque a de l’esprit et la plume d’or d’Homère et de Virgile peut, dis-je, écrire avec beaucoup d’art ce qu’il veut dans cette langue. Le poète Donelaitis, digne de louanges, a démontré cette vérité dans son chant glorieux — « Les Saisons »2. S. Daukantas s’intéressait à diverses questions concernant la langue lituanienne. Il se préoccupait aussi bien des questions générales de linguistique lituanienne que de la purification et du perfectionnement de la langue, ainsi que de divers aspects de la grammaire, du lexique, de l’orthographe et d’autres domaines de la langue littéraire. Cela ressort clairement non seulement de ses travaux linguistiques, articles et remarques, mais aussi de ses autres écrits et de l’ensemble de son activité littéraire et culturelle. Bien que Daukantas se soit soucié toute sa vie des questions de langue lituanienne, il leur consacra toutefois l’essentiel de ses efforts après 1840 environ, à Pétersbourg puis après son retour dans sa région natale (1850), lorsqu’il devint difficile de poursuivre ses recherches historiques3. Dans une lettre de 1842 à T. Narbut, S. Daukantas écrivait: « Auparavant, je m’étais consacré à des recherches [historiques]; mais, ayant constaté que ce travail exigeait trop de dépenses, de temps libre et de tranquillité, je l’ai mis de côté et me suis mis à étudier la langue elle-même, mais, dans ce domaine également, je rencontre de nombreux obstacles »4. On voit que, faute de temps, l’étude de la langue avançait difficilement et lentement, car en 1848 S. Daukantas se plaignait auprès du même T. Narbut: « Je vous ai écrit auparavant que, ne pouvant pas 1 S. Daukantas, Darbay senuju Lietuwiu yr Žemaycziu 1822, 6. Kaunas, 1929. 2 Même ouvrage, p. 20. 3 Cf. Histoire de la littérature lituanienne, 1, 466. Vilnius, 1957. 4 Mūsų senovė, 1, cahiers 4—5, 695, Tilžė, 1922. 20. Kalbotyros klausimai, IV 301 …acheter les livres nécessaires, j’ai renoncé à l’histoire; j’avais commencé à étudier la langue, mais ce travail n’avance pas non plus, car je dois servir deux maîtres: remplir mes obligations de service et gagner de quoi m’acheter du pain et des vêtements; avec le salaire de 300 roubles d’argent que je touche, je ne pourrais tout simplement pas subsister et me vêtir si je n’avais pas un autre travail à côté5. Ce n’est qu’après être rentré en Lituanie et s’être libéré d’autres tâches, les circonstances lui permettant de disposer de davantage de temps et de travailler dans le domaine linguistique, qu’il se distingue particulièrement comme lexicographe, apportant une contribution importante à la lexicographie lituanienne. Daukantas fut orienté vers la lexicographie — domaine dans lequel, pour développer la langue littéraire et pour d’autres motifs, s’étaient engagés presque tous les participants au mouvement culturel et littéraire du début du XIXe siècle (D. Poška, S. Stanevičius, K. Nezabitauskis, K. Uvainis, etc.) — par ses recherches linguistiques, son activité littéraire, ainsi que son désir et ses efforts de contribuer au développement de la langue écrite lituanienne. D’autres l’ont sans doute aussi incité à compiler des dictionnaires; J. Šliūpas évoque cette question sous un jour négatif, présentant ce travail comme une tâche imposée à Daukantas par M. Valančius6. C’est alors que Daukantas commence à préparer ses travaux lexicographiques les plus volumineux et les plus importants (des dictionnaires polonais-lituanien et lituanien-latin), à étudier d’autres dictionnaires et à recueillir intensivement des matériaux lexicographiques. Parmi les travaux du legs lexicographique de S. Daukantas, composé de plusieurs manuscrits conservés dans le dépôt de manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de la RSS de Lituanie (SD12, 13, 14, 15, 19, 27), ainsi que d’un petit dictionnaire imprimé, il convient de mentionner les ouvrages suivants (à l’exception des travaux mineurs et des remarques, nous nous efforçons ici de les présenter dans l’ordre chronologique). 1. Petit dictionnaire polonais-lituanien Outre le grand dictionnaire polonais-lituanien en trois volumes (voir ci-dessous), il subsiste le manuscrit d’un petit dictionnaire polonais-lituanien, de petit format (22 × 17,5) et de faible volume (SD13). Il est incomplet au début, commence à la lettre Cz (Czerwcony) et se termine à Z (Zbiegam). Il se compose de petites feuilles doubles, de couleur bleuâtre et blanchâtre, découpées dans de grandes feuilles et cousues en cahier. Au total, 391 feuilles doubles sont numérotées, mais manquent les feuilles 1—24 (A—C), 27 (fin de Ch), 52—158 (I—N), 163—273 (P—début de R), 275—389 (fin de R — W), ainsi que celles de la toute fin (fin de Z et Ž). Elles ont disparu quelque part. Il ne subsiste donc qu’environ un douzième du dictionnaire. Chaque page compte en moyenne 16—18 mots; le dictionnaire devait donc contenir au total environ 24 000 mots (la partie conservée en compte environ deux mille). Les années de fabrication du papier, imprimées sur diverses feuilles du manuscrit (34, 42, 160) (1814, 1818, 1820), indiquent que le dictionnaire a été composé après 1820. Il faut croire qu’il s’agit de l’un des premiers travaux de S. Daukantas. Sans doute, après avoir commencé son activité littéraire (« Darbai senųjų lietuvių ir žemaičių », écrit en 1822, et les fables de Pedro, traduites en lituanien en 1824), S. Daukantas ressentit le manque d’un dictionnaire polonais-lituanien et résolut de le préparer lui-même. À partir d’un dictionnaire polonais, il établit un répertoire de mots polonais et y ajouta des équivalents lituaniens. Certains mots polonais ne furent pas traduits. Il semble que S. Daukantas ait transcrit les équivalents lituaniens principalement 5Ibid., 771. 6« Lietuviškieje raštai ir raštininkai », 34, Tilžėje, 1890: « Mais bientôt, à Varniai, l’évêque accabla Daukantas de tâches stériles: lire trois heures par jour au prêtre Kodainis devenu aveugle, rédiger en polonais un dictionnaire samogitien, recopier en polonais un dictionnaire français, etc. ». 302 de mémoire, car rien n’indique qu’il se soit beaucoup appuyé sur l’unique dictionnaire polonais-latin-lituanien de K. Sirvydas. Une comparaison rapide des deux dictionnaires montre que leurs répertoires de mots polonais diffèrent et que S. Daukantas donne souvent des équivalents lituaniens différents, parmi lesquels figurent des mots samogitiens et des néologismes, par exemple:7 Część — Garba: góda; Często — Daznay, tunkiau: takė; Czlon — Eldija: waltis; Czop — wole: kamsztis, spuntas; Dachowka — Plitele dunktine: Stiegele; Dom — Namay: trobesis, numas; Długowieczność — Ilgaumżiste: ilgamžybe, ilgumžybe; Giermek — Szarwanėsis, skidanėsis: ginklanėsis; Pokrzywa — Dilgine: notrures arba notrynes. Toutefois, on ne peut pas encore affirmer que S. Daukantas n’ait pas du tout utilisé le dictionnaire de K. Širvydas. Ce dictionnaire de S. Daukantas est intéressant en tant que son premier travail lexicographique. Le dictionnaire, du moins dans sa partie conservée, n’est pas très riche en mots et en synonymes, mais il montre clairement que S. Daukantas s’est intéressé aux questions de lexicographie dès le début de son activité littéraire et qu’il a commencé à consigner des mots lituaniens et à rassembler des moyens d’expression pour enrichir la langue littéraire. 2. Žodrodys C’est le seul travail lexicographique de S. Daukantas publié sous forme imprimée. Il figure à la fin du livret « Epitome Historiae Sacrae » (« Abrégé de l’histoire sainte »), paru en 1838, où les mots, groupes de mots et expressions des extraits latins sont expliqués en lituanien. Ce petit dictionnaire (42 p.) latin-lituanien est destiné à la lecture des extraits présentés dans le livret. Il comprend environ 2 350 mots latins, 250 groupes de mots, ainsi que 3 880 mots lituaniens et 260 groupes de mots. Pour certains mots latins, plusieurs équivalents lituaniens sont donnés, qu’il s’agisse de synonymes ou de mots plus ou moins proches par le sens; le nombre d’équivalents lituaniens dépasse donc celui des mots latins. Par exemple: Abduco, cis, xi, ctum, cere. krėpų [=kreipiu], tęsu, pawėdų, klaidinu, pasūkū... (1). Abeo, is, ivi arba ii, itum, ire. paeitių, prasiszalinu, prasikraustau, spūdinu, traukous, atsitolinu, nusidonginu (1). Lavi nu lavo, plaunū, masgoiū, weleiū, trenkū, skalbū, žlugūnū, prausū, skalbūrū (23). Les nombreux équivalents lituaniens témoignent de la richesse du lexique de Daukantas et de son désir d’enrichir la langue écrite. La plupart des mots sont communs à plusieurs langues et compréhensibles de tous, mais on trouve aussi des mots plus rares, des termes, des créations récentes ou des emprunts à d’autres langues. Parmi les mots samogitiens, on peut citer:8 *aplamys « imbécile » (20), *gražinei « ornements » (28), Gaszós « beaux, ornés » (149), *kłuku [=klouku?] « je prie, je demande » (4), *likouiu « je compte » (27), *likys « nombre » (27), *mitáls (nourriture) (7), nairaus « je réponds, je repousse » (34), pagibsznūs « vif » (29), *[pūrai] « blé » 7On donne d’abord les équivalents de l’édition de 1713 du dictionnaire de K. Sirvydas, puis, après les deux-points, ceux de S. Daukantas. 8Ici et ailleurs, l’astérisque signale les mots de Daukantas (dialectalismes, néologismes, emprunts au letton) attestés également dans d’autres de ses écrits. Pour les identifier, on s’appuie sur l’ouvrage d’A. Kalnius « Simano Daukanto raštų žodynas » (Kaunas, 1937, manuscrit), qui recense le lexique de 17 ouvrages imprimés de Daukantas et de 3 manuscrits (parmi ses travaux lexicographiques, A. Kalnius n’a utilisé que le « Žodrodys »), ainsi que sur le fichier du grand « Lietuvių kalbos žodynas ». 303 (puru milta 36), pakaitýs « repos » (33), *pawiedùs « semblable » (36), *požwìlga « apparence » (9), *pataika « faveur, grâce » (16), *skieyda « écharde » (7), *steigu « je m’occupe de, je m’efforce » (9), steigim’s « souci, préoccupation » (11), *sriautu « je coule, je goutte » (17), skìrtyn’s « le meilleur de tous » (14), skaugìu « je déteste » (22), skaugingas (22), *szalaus « étranger » (16), *wardauiu « je surnomme » (26), wentì nys « enfant unique » (42), *wižta « tresse des chaussures en écorce » (39), *žaimòiaus « j’insulte » (21), *zaliù [žalių] « je cause du tort » (26), *žarinay « petits buissons » (40). Dans le « Žodrodis », comme dans les autres travaux lexicographiques de Daukantas, on trouve des mots lettons, par exemple: *asinas (kraus) « sang » (35), *jautoius (klausinieju) (29), *kalps (werg’s, šuga) (36), kalpa (werge, sarge) (16), *klot, klotiaus (greitiaus) « aussitôt, en un clin d’œil » (7), *lietojų (bronginų) (3), *hugote (prasite) (2), *mala (paszalys) (55), *peldu (plauku) (26). Parmi les emprunts, les slavismes prédominent. À côté des mots empruntés, des équivalents lituaniens sont le plus souvent également proposés, par exemple: altorius, aukuras (5), auka, arba apiera (19, 35), boczius (6), Bestūja, giwolys (6), gosliba, raskażius (12), kabės, drobina (35), karone, koncze (38), karauna, waiskas (10), labdarumas, pataika, łoska (6), laikas, cziesas (39), noumirielys, nabasztik’s (6), newale, wergiba (6), newalnik’s, werg’s (6), nebendring’s, neprieteling’s (21), neturt’s, ubagiste, badas (21), skersys, Križius (10), smertys, giltine (23), straipstys, czonkas (24), skłoustys, jutrina (36), tikiba, wiera (34), užgaule, žala, kriwda (21), wieszpats, pon’s (13), wiiszes [=viešės], gaspada (19). Parmi les néologismes les plus caractéristiques, dont les autres dictionnaires et écrits de Daukantas contiennent un nombre bien plus important: *mūksina « course » (18), piktadieningas « pécheur » (35), piktadieme « péché » (35), *sóndarine « renardière » (39), strunīsina « construction, création » (3). Parmi les mots archaïques, aujourd’hui rarement usités, on peut citer: drewejų (plieszu, grobi greiu) (37), nokieis (sekeis) (3), nokous « je poursuis? » (7), sargtis « garde, surveillance » (11), skolu (turiu, Debeo) (11), stogiu (kloiu, dengiu) (39), traktis (węisz-kelys) (22), waisum’s « maturité » (40), warauiu (žeidu, isžarginu) (41), warùs « vif » (41), weczasis, weczùs (senasys) (31). On peut supposer que les verbes noktis, stogti, skolėti, warauti étaient largement usités, comme en témoigne l’emploi d’autres mots de même racine (nokti, stogas, skola, prie varta). Il y a une dizaine de mots qui demandent à être expliqués. Certains d’entre eux (à l’exception de — artis, notìs, palaka, pranara, wisnus) n’avaient jusqu’à présent été relevés nulle part: artis (guwus, mokslī) (29), diewys, diwiesina « habitude? » (43), korūtùs (kibus, wiburus) (29), laupau (ramìnu) (23), likeike, ligeiwe, ligbunìe (draugie) (37), ligbunis, ligeiwis (draugas) (37), mediote (iżkela) (40), notìs (nupoulys) (7), nukrittys « malheur » (7), palaka (ongala, galon) (39), pranara (palinkiems) (11), rūmùs (swarus, sunkùs) (18), rumei (sunkei) (18), swīlkni (: Funda) (18), sztikies (żinys) (9), tauksžūs (adar’s) (28), trakouiu (ketous prisz) (33), widoule (adv. Intus) (22), wisnus (wissoks) (27). Outre des mots isolés, le « Žodrodis » propose diverses expressions lituaniennes, traduites pour la plupart du latin. On y trouve toutefois aussi des locutions populaires vivantes et des expressions idiomatiques, par exemple: Wisso partekes (3), žinę doute (7), kojem’s wale doute [: se fugae] (8), muni mėig’s apniko (8), didys sziurpulys apniko (40), etc. La structure du petit dictionnaire est très simple: les mots latins sont présentés par ordre alphabétique avec leurs formes principales, ainsi que les combinaisons de mots caractéristiques rencontrées dans le texte 304 niques; ils sont suivis de leurs équivalents en langue lituanienne. Ceux-ci ne sont pas différenciés sur le plan sémantique ni répartis par sens. Il n’y a pas non plus de matériel illustratif, hormis quelques rares groupes de mots remplaçant les groupes latins correspondants. Néanmoins, du point de vue lexicographique, le « Žodrodys » est le dictionnaire de Daukantas le mieux élaboré. Son étendue est réduite et limitée à un texte particulier; de plus, il a été préparé en vue de l’impression puis publié, si bien que l’auteur, qui maîtrisait bien le latin, a pu présenter les équivalents lituaniens de manière simple mais soignée, souvent plusieurs pour un même mot, sans laisser de mots ni de groupes de mots sans traduction et en menant son travail à son terme. La langue du « Žodrodys » est fortement marquée par le dialecte samogitien. En témoignent des formes présentant les traits phonétiques caractéristiques du dialecte dounininkai samogitien, par exemple: sūsiū — susieju (4), sesou — sesuo (37), rekał’s — reikalas (26), reek — reikia (36), miłta — miltai (36), meldū — meldžiū (27), dongus — dangus (8), etc. Ce n’est qu’occasionnellement que le nominatif singulier des noms de la première déclinaison est écrit avec la terminaison des dialectes aukštaitian -as, par exemple: draugas, tarnas (8). 3. Dictionnaire polonais-lituanien Le plus grand et le plus important travail lexicographique de S. Daukantas est le dictionnaire polonais-lituanien. Son manuscrit (SD12) se compose de trois énormes volumes reliés (format 35,5 × 21,6): tome I A—M, 1—733 p.; tome II N—P, 722 p.; tome III R—Ž, 1—822 p. Le manuscrit, dépourvu du nom de l’auteur et de titre, est écrit très soigneusement et lisiblement, et bien conservé. Le texte n’est pas paginé; il est classé alphabétiquement, lettre par lettre. Les lettres sont indiquées en haut des pages et, en outre, sur des languettes collées en saillie sur les marges, afin que l’on puisse voir immédiatement où commencent les mots correspondant à chaque lettre. Sur le papier épais, légèrement bruni, on distingue souvent en haut de la page (à gauche) la petite empreinte de la marque de la papeterie: Фабрики №4 Аристархова. Sachant que cette marque identifiait le papier produit en 1850 par la fabrique Aristarkhov9 et que S. Daukantas est mort en 1864, on peut conclure que le dictionnaire polonais-lituanien a été écrit entre 1850 et 1864. Le département des manuscrits et des imprimés rares de l’Académie des sciences de la RSS a également formulé une opinion similaire, en se fondant sur l’empreinte de la papeterie. (Lettre n° 715—139 du 27.III.1961). Il n’a pas encore été possible d’établir plus précisément la date et les circonstances de la rédaction du dictionnaire, car aucune indication n’a été trouvée ni dans le texte même du dictionnaire ni dans d’autres écrits de Daukantas ou le concernant. Le répertoire des mots polonais du dictionnaire compte au total 56 567 mots (tome I — 16 750, tome II — 19 360, tome III — 20 457). Une part importante des mots renvoie à d’autres mots par l’abréviation ob. (=voir), par exemple: Absolutum, ob. Absolut (I, 2); Amantka, ob. kochanica (I, 7); Aniżeli, ob. niż (I, 9); Bablac, ob. babrać (I, 19), etc. Le nombre d’équivalents lituaniens est inférieur — 37 677 mots (tome I — 14 280, tome II — 14 287, tome III — 9 110). Les équivalents sont particulièrement peu nombreux dans les lettres du tome III. Par exemple, la lettre T ne compte que 20 mots lituaniens (contre 1518 mots polonais), et la lettre U (p. 439—504) — 8 (contre 1698 mots polonais). Dans les lettres W, Z et Ž, les équivalents lituaniens sont de nouveau nettement plus nombreux. Il semble que, lors de l’établissement du répertoire des mots polonais, les équivalents lituaniens aient été inscrits au fur et à mesure, sans longue recherche. Lorsque S. Daukantas trouvait immédiatement un équivalent lituanien 9 S. A. Klepnikov. Филиграны и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII—XX века, 100, Москва, 1959. 305 équivalent, il l’inscrivait à côté du mot polonais; lorsqu’il ne pouvait pas trouver rapidement l’équivalent, le mot polonais restait sans traduction. Sur quelques pages seulement (III, 570, 571, 601, 604, 605), à en juger par la couleur de l’encre, une douzaine d’équivalents lituaniens ont été ajoutés plus tard. On trouve cependant nombre de cas où l’inscription des équivalents lituaniens ne semble pas avoir été difficile et où, pourtant, ceux-ci font défaut. Par exemple, les mots polonais les plus simples ne sont pas accompagnés d’équivalents lituaniens à la lettre š, notamment: Sznur, Sznurek, Szuba, Szukać, Szybko, Szyć, etc. Ainsi, il semble que S. Daukantas ait omis en certains endroits d’inscrire les équivalents lituaniens par précipitation, s’efforçant d’abord de constituer le répertoire des mots polonais. C’est pourquoi de nombreux mots polonais restent sans traduction. Le vaste manuscrit du dictionnaire contient néanmoins quelque 37 677 mots lituaniens, dont certains se répètent comme équivalents de synonymes polonais ou de mots de sens voisin, par exemple: Wojkkarejwis III, 559; Wojownik — karejwis III, 560; Wojskowiec — karejwis, kariautos, kariautojas III, 560. L’analyse et la description de cet immense trésor lexical et du dictionnaire polonais-lituanien de S. Daukantas exigent une étude spécifique, que nos lexicographes doivent entreprendre sans tarder. Pour l’instant, il convient de noter, dans les termes les plus généraux, que ce travail lexicographique de S. Daukantas est intéressant et important à divers égards. Le dictionnaire consigne un grand nombre de mots anciens, encore employés par les personnes âgées à l’époque de Daukantas, mais disparus par la suite de la langue. M. Valančius, contemporain de S. Daukantas, fut l’un des premiers à attirer l’attention sur ce point en caractérisant la langue de ses écrits: «....il consacra toute sa vie à promouvoir la langue samogitienne et à la purger des macaronismes. À cette fin, il se mit à écrire dans une langue choisie, archaïque, qui n’est aujourd’hui déjà plus en usage chez les Samogitiens et qui, pour cette raison, est très désagréable aux lecteurs »10. Parmi ces mots tombés en désuétude, on peut citer: aukles ‘chaussures’ I, 468; Deja ‘malheur, détresse’ I, 52; likys ‘nombre’ I, 629; majsna ‘nourriture, fourrage’ III, 821; medzia, mede ‘forêt’ I, 609; notis ‘événement, incident’ II 688; strubis ‘coude’ I, 639; taurage ‘petite coupe’ I, 160; traktis ‘chemin’ I, 366; warra ‘contrainte’ III, 547, etc. Cette couche de mots archaïques constitue une source importante pour l’étude de l’histoire du lexique lituanien. La catégorie lexicale la plus abondante et la plus importante du dictionnaire de S. Daukantas est constituée de mots communs à l’ensemble de la nation, qui témoignent de la richesse et de la diversité de la langue lituanienne. Ils montrent clairement que le lituanien disposait d’une grande richesse de moyens d’expression qui lui étaient propres et que les barbarismes du jargon féodal-ecclésiastique, introduits par les écrits religieux, l’Église, les manoirs et d’autres voies, étaient imposés à la langue lituanienne, lui étaient étrangers et ne lui étaient pas nécessaires. Des centaines de mots lituaniens consignés par S. Daukantas auraient pu remplacer, dans les textes et dans certains dialectes, les mots étrangers répandus, par exemple: Apklode [« kaldra »] I, 519; gaurūtas [« kudlotas »] I, 548; gobumas [« lokamstwa »] I, 605; globa [« apjeka »] II, 272; graižtwas [« gvintai »] III, 513; kare [« vaina »] III, 560; karejwis [« žalnierius »] III, 559; laikas [« čėsas »] I, 159; patoga [« vigada »] III, 593; pagalwe [« paduška »] III, 524; praustuwe [« bliūdas »] III, 509; paskolyti [« pažyčioti »] II, 560; pasaulis [« svietas »] III, 576; riestuvėlis [« kočėlas »] III, 508; rangus [« gatavas »] I, 368; stebuklas [« cūdas »] I, 144; swidus [« glencuotas »] I, 346; skindele [« gontas »] I, 362; siuwiejas [« kriaučius »] I, 559; szliektuwe [« krapylas »] I, 566; trinka [« kaladė »] I, 503; taurė [« čėrka »] II, 156; žarsteklis [« kačerga »] I, 515; 10 Voir A. Janulaitis, Simanas Daukantas, 34, Vilniuje, 1913. 306 žęjsti [« ronier »] III, 6; wafanda [« adyna »] II, 129; waistis [« liekarstos »] I, 618; wirtuwele [« kuknia »] I, 583; wiltis [« nodieja »] II, 19, etc. Pour S. Daukantas, la langue populaire était la source lexicale la plus importante de la langue littéraire. Dans son ouvrage « Būde », il écrit: « Il est d’autant plus étonnant que cette ancienneté de notre langue n’ait pas été préservée par les écrits de nos prêtres, mais par nos sages mères des hautes terres et de Samogitie, dans leurs petites maisons couvertes de chaume au milieu des forêts; elles, dis-je, ont conservé notre langue ancienne, dont nous, leurs enfants, pouvons aujourd’hui nous enorgueillir et nous glorifier » (p. VIII). Parmi les mots populaires, on trouve un assez grand nombre de particularismes samogitiens, par exemple: *ergla ‘espièglerie, plaisanterie’ I, 62; *gužūti ‘voyager’ III, 559; įtartė ‘soupçon’ II, 446; *ingis ‘chauve’ II, 653; įbingis (= įbingęs) ‘furieux’ III, 49; *kernoti, ‘injurier, vilipender’ I, 574; kampinė (=kampinė) ‘échelle’ II 619; nulyda ‘abri’ II, 600; *skirilus ‘séparation’ III, 582; *szažulietis ‘ombre’ I, 132; *teklus ‘écoulement, course’ I, 134; wieługa II, 544; žajmoti ‘faire des bêtises, plaisanter’ I, 141, etc. Le lexique comprend aussi des néologismes, par exemple: bewajkybe ‘absence d’enfants’ I, 37; bewunde ‘sans eau’ I, 50; bediewybe I, 15; beszalybe ‘impartialité’ I, 43; bepradybe, praamžybe I, 44; darboviete III, 511; kraulejdis ‘chirurgien’ I, 111; kirptuwe ‘salon de coiffure’ I, 28; klausituwe ‘auditorium’ I, 16; kakloraizztis I, 398; kalietuwe ‘prison’ III, 540; lygsware III, 32; łajkrazsis ‘chroniqueur’ I, 9; łajkoskajtlus ‘chronologie’ I, 124, etc. Ainsi, le contenu du volumineux dictionnaire polonais-lituanien de S. Daukantas est riche et varié. Il convient de lui accorder davantage d’attention dans l’étude du lexique lituanien et l’élaboration de divers dictionnaires. 4. Dictionnaire lituanien-latin (début) Parmi les manuscrits laissés par S. Daukantas (SD 14) figure le début (A—G) d’un dictionnaire lituanien-latin, sous forme de manuscrit composé de cinq cahiers cousus de grand format (35,2 × 22,2), comptant chacun 40—48 pages (224 pages au total, dont 48 vierges). L’un des cahiers est un double (plus de 50 mots commençant par A, découpés et collés, y figurent également dans les deux autres cahiers contenant les lettres A et A—B). Dans la partie lituanienne du dictionnaire (le registre des mots), 3977 mots sont clairement inscrits par ordre alphabétique; la plupart n’ont pas d’équivalent latin (il n’y en a qu’environ 1600). Pour établir le registre lituanien, on s’est servi du « Wörterbuch der litauischen Sprache » de G. Nesselmann (1851). Cela apparaît d’abord dans les renvois directs à Nesselmann (Daukantas l’abrège en Nesel. et Neselm.), ajoutés à certains mots (par exemple, Apgėłaj 14, Arakis 15, etc.). Ensuite, certains mots (par exemple, Atdaga 62, Auklis 74), ainsi que des expressions et locutions, ne se trouvent que dans les dictionnaires de Nesselmann et de Daukantas; ils étayent donc également l’affirmation selon laquelle Daukantas a utilisé le dictionnaire de Nesselmann, par exemple: Abejotinas zweifelhaft (2), akys apteka aszaromis (17), marczios aszaras gérti (17), etc. On ne constate toutefois pas de suivisme aveugle à l’égard de Nesselmann, car de nombreux mots ont été omis et bon nombre de nouveaux ont été ajoutés. Daukantas portait un regard critique sur le dictionnaire de Nesselmann (voir la section suivante sur les remarques de Daukantas concernant le dictionnaire de Nesselmann) et l’utilisait de manière créative. À la fin de la lettre A, S. Daukantas a inscrit au crayon le nombre de mots (1080 słow) et ajouté que ceux de Ruigys et 307 Les dictionnaires de Milkus ne comptent que 495 mots (u Ruhiga V Milke 495). Il est évident que Daukantas a également eu ces dictionnaires entre les mains. Le fait qu’il ait utilisé l’ouvrage de Milkus est attesté par un recueil de proverbes, copiés principalement dans le dictionnaire de Milkus, qui figure dans un autre manuscrit (SD 27, p. 156–166). On y lit: Dikcionar. Milke. Patarles Lietuwiskas (159). Il est probable que Daukantas ait surtout utilisé le dictionnaire de Neselman, comme le montrent ses nombreuses remarques à son sujet. De plus, le dictionnaire de Neselman était plus volumineux que ceux de Rugis et de Milkus. L’utilisation du dictionnaire de Neselman, paru en 1851, indique que la rédaction du dictionnaire lituanien-latin de Daukantas a commencé après 1851. Il est possible que Daukantas ait également emprunté certains éléments au « Dictionarium trium linguarum » de K. Širvydas (1713), qui se trouvait dans sa bibliothèque11. Il était plus difficile d’utiliser ce dictionnaire pour trouver des équivalents lituaniens aux mots latins, car les mots polonais, et non les mots lituaniens, y figurent en premier. Daukantas a pu emprunter à K. Širvydas des mots, principalement des néologismes, que l’on ne trouve que dans les dictionnaires de ces deux auteurs, par exemple: Auksadajlis, Auksadajle (21), Apkopa [= Akuopa] (45), Apaline [= Apwaline] globus (55), Arklagidis (57), Atateisa (61), Atkalbis (65), Atpjauklas (67), Atskaitine « oracle » (68), Atžwilga (73), Austuwe « atelier de tissage » (76), Dousnis (129), Drajkčios (129), Bostós (99), Dunciakalis V dąntkalis (135). Diverses allusions de S. Daukantas (voir SD 19, 27 et autres) ainsi que ses remarques sur la pureté linguistique des anciens écrits12 montrent qu’il a utilisé les écrits de M. Daukša et de K. Širvydas, diverses traductions des Saintes Écritures, les calendriers de L. Ivinskis, entre autres. La majeure partie du dictionnaire lituanien-latin de S. Daukantas est constituée de mots communs à l’ensemble de la langue, tirés d’écrits ou consignés de mémoire. La plupart se retrouvent dans tous les dictionnaires et sont connus de tous (par exemple, Antakis, Akłas, Akmų, Adata, Alsinti, etc.). Outre le lexique commun, le dictionnaire de Daukantas contient des formes dialectales et des mots samogitiens, parmi lesquels certains qui, jusqu’à présent, n’ont pas été relevés dans ses autres écrits, par exemple: *Apsokortina (52), *Apuszrotas « épineux » (55), *Atentis « qui vient » (62), Atide (63), *Atsiauta (69), Atwarstaj « rênes » (73), Atžwilga (73), Balinys (81), Blusouti (97), *Daba (111), Glistė, glistele (155), *mandyti (153). Le dictionnaire contient des néologismes, que Daukantas a créés en grand nombre dans ses écrits, par exemple: rodwalandys « aiguille des heures d’une horloge » (13), Apigarda vide *Apikarta (41), Atskalybe (70), *Auda « chanson brève » (73), Aukautuve (74), Auglinikas (74), Ausurakstis auriscalpium (76), Balsauti « syllabiser » (83), Balsouka V soukbalse prosodia (83), Balsakajitis hirquitallus (83), Bausina (87), Bandisena (84), Bendryba commercium (89), Begalas infinitas begalo (88), Begieda impudentia (89), *Bylys V bilis orator (93), Bilawijte — Bilwijte forum, forum competens (93), Brajža caracterus (99), Brajzintuwe caleographia (99), Budelietuwe suplicii locus (103), Dijnalginikas V dijnalgis (124), Driegnamierė hydrometria (131). Parmi les mots aujourd’hui tombés en désuétude, on peut citer les archaïsmes suivants: Arwos tren (58), Aszma likas decimus octavus (59), Bentis « ami » (90), Wetusze « grand-mère » (97). On trouve également des emprunts, que Daukantas s’efforçait d’éviter et de remplacer par des mots lituaniens, par exemple: Abelnas (5), Abrusós (7), Aružna (10), Alasas (10), etc. 11 Voir J. Lebedys, Simano Daukanto biblioteka. — « Lietuvių literatūros instituto darbai », 1, 51—83, Kaunas, 1947. 12 Notre antiquité, 1, livre 4—5, 785—786, à Tilsit, 1922. 308 Pour certains emprunts, le renvoi vide (vid) renvoie à des mots lituaniens, par exemple: Abrozas vide pawėkslus (7), Adina vide waląnda (12), Apiera vide Auka (14), Apierawoju vid aukauju (14), Apierawoties vid aukauties (14), Apierawojimas vid aukawimas (14), Apierawotojas vid aukautojas (14), Apierawotinas vid aukautinas (14), Aptiekorius, Wajstinykas (15), Arszus […] narsus (15); Arszumas vid. narsumas (15); Atpuskaj vid atjadaj (18), Bagočzios vide diczturtis (80), Bagotas vide turtingas (80), Bagotis vide turtą, turtingumas (80), Bahkis vide sie (81), Bahwonas vide stabas (84), Barawikas vide joudwirszis (85), Bartis vide drewe (85), Biesós vide welinis V welnias (92), Bikswas vide kėlnes (93); Caras vide wieszpats (107), Czerepe vide poudszuke (107), Czertas vide welnias (107), Czėznis vide pôta (107), Częstawoti vide wajszinti (107), Delmone vide kiszene (119), Drocziós vide Trintojas (132), Dzėgorelós vide waląndinis (138), Gonta vide skindele (157). Parmi les emprunts figurent des mots lettons que Daukantas voulait utiliser pour enrichir le lexique de la langue littéraire lituanienne ou qu’il employait comme des mots connus dans son dialecte 13, par exemple: Austrumas oriens (76), *dwiesele « âme des morts » (136), *Dwieselyba (137), *Gôtina « jeune vache » (158), Gõwe vide karwe (158). Certains mots ne sont attestés, pour l’instant, que dans ce dictionnaire et n’avaient jusqu’à présent pas été intégrés au fichier du grand « Dictionnaire de la langue lituanienne », par exemple: Apskrūbtinai definite (8), Apłankiej arcuatim (48), Apmaukne cataplasma (48), Bąndiesós vide bąndini-kas (84), Bąndkijmis (84), Bąndakmis basaltę (84), Bakłásos prostratus (89), Bitmede geum rivale (94), Blaksoti (96), Bórniòs blesphema (98), Dīlbiós V dilsbiós observator, speculator (124), Drozės, drozėlas ramentum (132), Durkle vide perstekie (136), Globós « généreux » (156), Gabingas venerabilis (145), Gurbuzė (163), Gwildós « qui se fait facilement écorcher » (164). Certains restent encore inexpliqués; d’autres (par exemple gvildus, globus) pourront contribuer à enrichir le lexique de la langue littéraire. Outre les noms communs, une douzaine de noms propres sont donnés, par exemple: Bartuva upis (85), Bartije (85), Budwite (104), Dunajós (135), etc. La structure du dictionnaire est très simple. Il s’agit d’un index alphabétique de mots lituaniens assortis d’équivalents latins, qui font défaut pour une part importante des mots lituaniens. À l’intérieur des lettres, l’ordre alphabétique n’est pas strictement respecté. On trouve des répétitions. De temps à autre, les mots sont expliqués, par exemple: Arkstinas, lande fazda kurė ardamas jautius bada wietoj’ botaga (10); Amyta, wira motina (12); Awynas motinas brolis (18); Awyniene motinas brola pati (18); Bórinti (avys į buri wadinti) (98); Dermie ornetum pliewie žernas óždenganti (119). Outre les équivalents latins, le dictionnaire donne quelques équivalents polonais et plusieurs allemands, par exemple: Abejotinas zweifelhaft (2), Aspergiesina Schutz (8), Abžignósina seegen (10), Acziù dėkoju (8), Akywas ciekawy (9), Akywyba ciekawos (9), Akylumas umiejętność (9), Aklinaj nasliepo (10), Ałwas czyza (11), Alwienas każdy (11), Basti [=Besti] stecken (86), Bastunas untertreiber (86), Bastujis sich herum treiben (86), Delsounis ein langsamer (119), Duma consilium status (königliche rath) ukės — duma (134), Dwibuga [= Dwiguba] verzweifelung (137). À certains mots sont joints (rarement) des phrases illustratives, par exemple: jautej ir kómelej czistą abraką ies (7); kanapej ataka (9); dūna akieta (9); 13 A. Kalnius, Simano Daukanto raštų žodynas, 37, 164—169 (manuscrit, Kaunas, 1937); E. Frankel, Letticismen in Daukantas Wortschatz. — « Filologu biedrības raksti », 11, 52—63, Rīga, 1931. 309 warpa akūtota (10); Aczio mergelė̃ óz meilės zodelus (10); alodami baida wilką (11); Adous, kad kulej žalous (13); piedsakis aptika kiszkį (15); asztonetą bandos majtinù (17); akys prawejzeie belaukdamas, akiu pasikłausk (21); Diewe dùk isz tawa burnos i Diewa ausį (22); alki óžmesti (26); ahutis sznekutis (30); alós ne undau, kunigaj nepijmenis (30); aló twindau (30); unt alódes tankaj nusproga (30); rejk kojes abkabinti (45); balsos apkimo (45), puolau kojump jo kajp apmires (48); apniko bajme (49); apskardó lejd (51); (aptems saule) (o mienou nežibies) (54); szunitej atako (61); atkuta kajlis (65); wajkaj pakirda (69); atsidiejes dirbti (69); auksine drobe (75); ausys spinkterieje (76); nu bajmes dzius (81); i baudżiava ręngtijs (87); beraline douna (90); bieso siekla (92); atóko kirwis (98); pelkes burg (105); kajp gaidys nucžiožęs (109); sawo numù dabą sekę (111); dabar trąksmą nieks nedaro (111); dabar wakars ne paskutinis (111); darbó darbą atliginti (114); galą daryti (114); dantys swemb, skaud, gėl (117); deja po dejos, kad rejk mirti be sawo wieros (118); ligo pasidergęs, tenegul isizer-ges (119); kas par desti? (119); dewineis zambejs ar (120); deszimtie szijną piaun (119); wilkaj musų szuni sudikoje (123); dilgeles bej usnis óžzelsaj iū rumus (124); dijna butoie (124); medis iszdórbęs (128); mesa padósusi (128); douna awiżajne…; mijżajne… siuksżte, beraline, dirsajne (: prover. douna awiżajne, putra dirsajne) (128); douti douklę (129); (smólkej linoti) vilkdújo linoti (134); jauns żmogós dumaj dūkiniedams (134); (dwilinkas pro angą iszmóko) (137); dziowas tajks, oręs tajks, szijno — tajks, kuręs — tajks, rudines tajks, siejes — tajks, Kulęs — tajks, pawasario — tajks (138); Eija numù (141); (bludas, sóężieje) (141); (kajus engti) (142), numaj et sau (143); galis óz gali (146); galutines pasaules (147); bandą gan yti (147); ugnis apgeso (151); płonaj gijes werpti (153); gijd gaidys (153); giluma mandyti (153); iszglęęs kajp gribas (155); ugnes glistele (155), grina derwa (160). Près de Aj! Ale, nous trouvons des phrases tirées des « Saisons » de Donelaitis, transcrites avec une orthographe modifiée, comportant des omissions et des déformations, à savoir, par exemple: Aj kór dingo wieżlibums mūsu gadinù! (16); Aj! kajp wejkej jaunistełes nudile diinełes! (16); Aj! kór dingot gĩidras jus pawasari dienas? (16); Aj! diel ko ponus tajp skaudzej kąntino ligas, todiet ji tajp daug pirm laiko giltine sóko (17); Aj, kór dingtų ponaj kad ije burù netektų (17); Aj, kór dingot jus Letuwiszkas gadineles, kajp kad Letuwej gudiszkaj, ar Lenkiszkaj ir wokiszkaj kalbiete nemokieje (17); Ale ne wokiszkaj, kajp keles moteriszkes jau prasimanę, bet Lietuwiszkaj kożna tarp jù apsigłamżę (23). La langue du dictionnaire présente des caractéristiques marquées du dialecte dounininkai samogitien, puisque Daukantas était un locuteur de ce dialecte et écrivait principalement en se conformant à son parler. Vers le milieu du XIXe siècle, Daukantas commence à rapprocher sa langue des parlers aukštaitian et à éviter les traits caractéristiques du samogitien. Ces efforts se reflètent aussi dans la langue du dictionnaire, où l’on écrit: Agūna (9), Atieszkoti (62), Auksawiete (75), Atđanga (62), Awinas (77), etc. Ici et là, les formes samogitiennes renvoient aux formes aukštaitiennes, par exemple: Bėgti vide bajgti (90). On trouve également des hypercorrections, par exemple: Akytas V akietas, dūna akieta (9). Par endroits, les formes samogitiennes et aukštaitiennes sont données en parallèle, par exemple: Ajtioti, vel ajczioti (9). Bajgti… bęgti (80), Degas V deglós (118), Gywentos incola vel gywentojas (155), Gundintojas, gundintos (163). Parfois, des mots et des formes aukštaitiens renvoient à des formes samogitiennes, par exemple: Antis vide pyle pl. pyles (13), Antinas — vide gaigalas (13), Awiża vid. wizgė (19), Delgeliu [= dilgėlės] vide notrinos (118), Duktie vide dóktie (134), Dulkinti vide dókinti (134), Giedoti vide gij- 310 doti (152), Giejdra vide gijdra (152). Dans l’ensemble, la langue du dictionnaire est variable et incohérente; les traits du dialecte samogitien y restent très apparents. On y trouve des erreurs de correction, dont certaines ont été corrigées par l’auteur lui-même au crayon. 5. Petits travaux lexicographiques et remarques Dans le legs manuscrit de S. Daukantas se trouvent de petites listes de mots et des remarques lexicographiques, insérées dans des documents historiques ou d’autres types de matériaux, ou constituées séparément. a) Vocabularium. L’un des manuscrits de S. Daukantas (SD27, p. 1–241, format 35×22) commence par une petite liste de mots grecs, français et lituaniens (p. 1–4; 246 lignes trilingues, disposées en deux colonnes), portant le titre Vocabularium, au-dessus duquel une autre main (identifiée dans la chemise du manuscrit comme celle de M. D. Silvestravičius) a inscrit Margumynai. Les dates des ouvrages mentionnés dans le manuscrit permettent de conclure que la petite liste trilingue de Daukantas a été composée après 1839. La date de fabrication du papier (1836), que l’on peut déterminer grâce au filigrane de la papeterie (petit, de forme circulaire, avec un aigle bicéphale au centre et, en bordure, l’inscription: Ярославской фабрики князя Гагарина)14, confirme à peu près la même datation. Comme les stocks de papier étaient généralement constitués, à cette époque, pour une période n’excédant pas dix ans, on peut donc supposer que le petit dictionnaire trilingue a été composé entre 1840 et 1846. Sans doute S. Daukantas, influencé par la linguistique comparée et désireux de montrer l’ancienneté de la langue lituanienne ainsi que sa proximité avec le grec, a-t-il consigné sur quelques pages des mots apparentés et quelque peu ressemblants (les mots français étant le plus souvent différents), mais sans aucun lien entre eux, en grec, en français et en lituanien, à titre d’exemples de la parenté de ces langues. On n’a pas encore déterminé d’où proviennent les équivalents. Voici quelques exemples tirés de la petite liste (p. 1): keras corn — keras; kierō je tons — kerpu; aihos doubur — auka; klaō je brise — klunu; akōn dard — akuotas; polis — vill — pilis; anadidōmi nendre atidūmi; gramma lettre grometa; agchi l’ocil akis; podos ped péda; ōde chant, audōiu auda. Certains équivalents sont issus d’une même racine (par exemple, podos ped, péda), tandis que d’autres n’ont aucun lien entre eux (par exemple, aihos doubur — auka). Parfois, Daukantas met en parallèle des mots grecs et ses propres néologismes (par exemple, ōde et auda). La petite liste n’est pas classée par ordre alphabétique et elle est très courte; on peut néanmoins la considérer comme une tentative de dictionnaire comparatif, qui augmente le nombre de dictionnaires de ce type. Il convient de noter que les équivalents français ne sont donnés que dans cette petite liste; on n’en trouve pas dans les autres travaux lexicographiques de Daukantas. Seul J. Šliūpas affirme que M. Valančius aurait chargé S. Daukantas de recopier un dictionnaire polonais-français. Personne d’autre n’en parle, et aucune trace n’a été conservée indiquant que Daukantas aurait recopié un tel dictionnaire. Le dictionnaire polonais-français de Potocki (1813) et plusieurs dictionnaires français figuraient dans la bibliothèque de Daukantas15; il est donc douteux qu’il ait été nécessaire de recopier ce dictionnaire. b) Matériaux pour la lexicographie de la langue lituanienne. Dans le recueil de manuscrits de S. Daukantas, désigné par SD15, se trouvent 17 grandes feuilles (36,3 × 22,5) contenant divers matériaux lexicaux- 14 Cf. C. A. Клеников, ouvr. cité, 101. 15 Voir J. Lebedys, Simono Daukanto biblioteka. — « Lietuvių literatūros instituto darbai », I, 64, Kaunas, 1947. 311 matériel lexicographique. Sur une feuille volante (le filigrane de la papeterie porte la date de 1837) sont consignés plusieurs dizaines de noms de liens de parenté lituaniens avec leurs équivalents allemands (par ex. Tėwas, Motina, Brolis, Awynas, Mosza, Laigonas, Žiedzei, etc.) et les noms de neuf mois (Wasaris Januarius; Kowinis Hornung V Kowas; Karwelinis Mertz; Gegužinis V Gegužė April; Semenis Maj; Birželis Brach-monat; Lepas menu Heu — monat V Lepa; Piutis Augustmonat; Rugus menu V Rugginis Herbstmonat). Sur une deuxième feuille (dont le filigrane de la papeterie porte également la date de 1837), on trouve d’abord dix mots lituaniens avec leurs équivalents allemands, puis plus de 40 mots prussiens accompagnés de leurs équivalents lituaniens et allemands (par ex. Galbo V Galwos das Haupt; Linno Linnaj das Flachs; Saydit V saugok hüte dich; nevvintas V devintas; galintwvei, tödten). Ils sont recopiés (certains avec des terminaisons modifiées) de l’ouvrage de G. Neselmano, « Sprache der alten Preußen » (1845). Sur une troisième feuille double sont inscrits plusieurs dizaines de noms d’arbres et d’arbustes avec leurs équivalents polonais (par ex. ąžuolas dąb; Serede Trzesznia; Putelis Kalina). Sur un côté de la quatrième feuille double commence la rédaction de mots pleurer, aller, picorer, parler, battre, crâne, accoupler, rester accroupi, courir, créer, aboyer, se vautrer et valgvei synonymes (pour aller, parler, rester accroupi et courir, une bonne douzaine sont donnés) et barrés. Au verso de cette feuille, après quelques notes sur la vie quotidienne, figure la date de 1861. Les pages 3–4 constituent une feuille de brouillon d’un dictionnaire polonais-lituanien (III, 675–6), rédigée (à en juger par la teinte de l’encre) avant la première feuille. Après quatre feuilles volantes vient un petit cahier de six feuilles doubles cousues (p. 1–24), où sont consignés, sans ordre alphabétique, plus de 700 mots lituaniens, parfois accompagnés d’équivalents polonais, allemands (rarement) et latins (très rarement), d’explications, de dictons et de proverbes (les plus nombreux se trouvent aux p. 11–14). Dans les marges très larges de certaines pages (1, 7, 11, 13) sont consignées des données bibliographiques (titres de livres, etc.), des extraits de sources historiques et d’autres remarques. À côté des noms de taureaux (Kerszis, szjemis, Žalis, laukis, balnis, etc.), on lit en polonais: jak u Greków. À côté du mot versti, une remarque est formulée en latin: wersti wersta akmou ož-werstas uti apud Romanas (4). On voit qu’à cette époque S. Daukantui s’intéressait aux liens de parenté entre les mots lituaniens et ceux des langues antiques. Les dates des ouvrages mentionnés dans les marges (1, 13) permettent de conclure que cette liste de mots de Daukanto a été établie après 1845. Certains veulent considérer ce recueil de mots lituaniens de Daukanto comme les prémices (l’ébauche) d’un dictionnaire de la langue lituanienne16, mais, en réalité, il ne s’agit que d’une liste initiale de mots consignés sans ordre (sans classement alphabétique), d’un matériau lexicographique brut, qu’on ne saurait qualifier de tentative d’élaboration d’un dictionnaire lituanien; d’autant que les équivalents dans d’autres langues ajoutés à certains mots lituaniens montrent que ce matériau pouvait également être destiné à des dictionnaires bilingues (lituanien-latin, polonais-lituanien). Il est peu probable que S. Daukantas ait envisagé la rédaction d’un dictionnaire monolingue (explicatif) de la langue lituanienne. c) Remarques sur le dictionnaire de Neselmano. S. Daukantas a utilisé les dictionnaires de K. Sirvydo, Rūgio, Milkaus, Neselmano et d’autres. Il a surtout consulté le dictionnaire lituanien-allemand de Neselmano (1851). Cela ressort notamment des nombreuses remarques de Daukanto sur les mots lituaniens de Neselmano. Elles sont consignées sur de grandes feuilles séparées 16 Žr. Simonas Daukantas, Rinktiniai raštai, 13, 1955; K. Grigas, Simonas Daukantas — lietuvių tautosakos rinkėjas ir leidėjas (autoreferatas), 7, Vilnius, 1958. 312 (SD19), totalisant 36 pages. Seules quatre feuilles doubles (p. 9–22) sont numérotées (1, 2, 3, 4); les autres ne le sont pas. Au début (p. 1–7) figurent surtout des mots lituaniens isolés commençant par les lettres A, E, J, U, V, T et, plus rarement, d’autres lettres; la plupart sont recopiés du dictionnaire de Neselmano. Certains sont accompagnés d’équivalents allemands et polonais, de brèves explications, de groupes de mots et de remarques sur l’usage. Une partie des mots consignés ne figure pas dans le dictionnaire de Neselmano et semble avoir été proposée comme ajout. À partir de la p. 9 (la p. 8 est vierge) commencent des remarques suivies sur les mots de la partie lituanienne du dictionnaire de Neselmano commençant par D, Č, M, P, S et Š; parmi eux se trouvent aussi quelques mots d’autres lettres, tirés des articles de Neselmano. On voit que les remarques ne sont pas consignées dans l’ordre alphabétique: celles du début (p. 1–7) sont très éparses et portent surtout sur des mots isolés; en outre, il n’y a pas de remarques sur les mots commençant par certaines lettres (par ex. B, L, O, U, Z, Ž) — soit il n’y en avait pas, soit elles n’ont pas encore été retrouvées. Les remarques de S. Daukantas sont diverses, mais indiquent le plus souvent que Neselmano emploie tel mot ou telle forme, alors que, selon Daukantas, il faudrait employer un autre mot ou une autre forme. En désaccord avec certains choix du dictionnaire de Neselmano et en proposant d’autres équivalents, Daukantas s’appuie sur la langue de sa région, en particulier sur l’usage individuel et son intuition linguistique. Une bonne partie de ses remarques est donc subjective, non fondée, tatillonne, voire erronée. Certaines ne se comprennent pas sans le dictionnaire de Neselmano. Elles fournissent néanmoins de nombreuses données pour étudier l’usage, la géographie et l’histoire des mots, en particulier pour éclairer les différences lexicales entre les écrits de Prusse-Orientale et ceux de Lituanie. À titre d’illustration, on présente ici les quatre premières pages de remarques, sans en modifier l’orthographe ni corriger les erreurs, et en les séparant par une barre oblique. Ce n’est qu’à l’occasion, pour faciliter la compréhension du texte, que des terminaisons sont ajoutées entre crochets, que des erreurs sont rectifiées, etc. [1] Atamusyna pour alūzna /Atasas szum/ Alasawoti szumic, je crie quand je suis ivre /alba odzież do mszy alba/ Alġoczius tageloner nie algininkas /alġoczauti/ le coude et le cou-de-pied, grande différence /nie aloju, lecz uju ujdami bajda wilka/ Almens elmens, pour sriutas gelmes /Atmonas, Kuhpächter/ s’évanouir /Kwosas pour alūnas/ Alwas cina /Alwienika[s], Geßkan[ne], Žiamaj piltiuwe/ pas supokle mais supyne /Amas nie amalis mispeln/ Dygulys Stich, nie amazuj /nie ambriju lecz wambrytu/ nie amteru lecz wam pteru /amzius [Nes. Amžis]/ /nie anakinoju Szem. oznaczę dirbinti darydinti/ andaj autrefois en Žmudž. avant-hier /Andainiszkis, Žem. vorgestern, wasci, užwakarzykstias/ [Anapus pour Anupus /Ane vide Ona/ Ant ankszczia au lieu de pałukas, pakłau nas, /Paanks-cioju mas paskoliju/ nie ankszta, lecz ankžtima /u Žmudzinuo naziwasę pamatą/ nie antrokaj, lecz paales podpivki /nie Antuke Steinschwäger, kutupis—u Žmudz/ Aparas pour apwaras, de werti /Apczorus V awcziorius, awiganis/ Apieka voir głoba /Apekunnas, V głobiejas/ Apekunyste, protection /Apynys /Apinojis jardin de houblon/ Apinwarptis tige de houblon /Apinwirkšte stengelho fen/ Apūkas dudek/ Auka /Apsabas, pour dra-bužis, apdaras/ Apsacas, kūlnis /Arosas v Karosas/ Žiewie arbona /Erdwas ardwas za erlas breit znaczy płaty/ Arkliġone, chez nous prigule /aroda, aro das zasieki/ asa pour ąnsa, /nie asdinis lecz ąnsinis./ nie asoczius lecz ąnsoczius /nie dwiasis, lecz dwiąnsis/ Aszajos u Žm. Hülsen /opuscil aszarotas wejdas aszarotas, skrūstai aszaroti/ Aszmen der Stamm, je ne comprends pas/ opuszczony aszminūtas asztūniokas /Asztraregis Žem. Luszis/ aszrinti, aszrus, was. łandus d’où galandu/ Aszarys pl. aszatej u Neselm. Aszutas /Aszatine, drobe/. Aszatinas /Aszatiutas/ Aszwoke pour Aszoklej /Aszoklynas/ Atezaiza, grobes Tuch toile épaisse milas /Wolas/ Atkonieze, Tanka Žem. pinele, užriszys /Atakaj dröschaker leke/ [2] Atklapas Žm. atlapa niesprawiedli /nie Atpencz, lecz apent znowu/ nie atrajte u Žmu, lecz. atrajtaj /atrajoju, kawen, tego nierozumie a mówi gromulti/ atenczioj za atejnanczio /atente przyszłość/ Aukle, pl. aukles. f. /Awałas pl. awałaj obuwie/ nie Au- 313 tawas lecz autuwas/ /Azdaba pagrazinimas/ Salyklinkas /Ažu/ Aismares, oublié /Aibrumas waser im munde/ non Austuwas lecz stakles /nie gewerbe, lecz audeklas/ E [les mots commençant par la lettre E, mais ensuite mélangés] /Jedminis rzeczy do zjedzenia, /Eldijele rauch eröffnung bei Schamaj. /Būres segel, hisser les voiles, ferler les voiles, /Akselis niema w Žmudž. /Jekas niema w Zmudz /Arelis /Grenže niem Z. /Iszėjga, stat, iszeginis drubazis /Iszejwis emigrant/ Ajtra /Pardem, perdiem parejti wskroś przejšć/ Dagtis chez Nesel Ildegimis V Ildegis /Zwicėžki niema takego wyr. u Zmu. jak apimtinis nie sujemiejas lecz kajkaras harscher Stadskne /Prisiiekinu gahm werden u Zm. junkti, junkstu/ nie Isztuga, lecz pumpa u Zmud /parmuskza, Brei, Muhs/ Abolis. Zm. Obulas, Obolene Obulyne /Abare-piesas, V pisjas/ nie ūda lecz ūdega/ ūkas, nie okas jest instrument ktory wykwaszone i nie wysuszoni kajlus miękczy /ūkūti V wokūti/ nie Ubaga: wogis, ūgis/ nie wokiszkas, lecz ukiszkas Žem./ ukztis u nas pigule /Ungura Angerburg, /Ungure upe angerapp/ ermas, monstrum pl. ermai ermuties/ Ergle, bouffon, plaisantin/ Erglokės /ulbėti tetirwinas ulb/ ubauti, karwelis ubau, /nie unksna, lecz uksmie u Žm. /upu, nie[ma] u Žm. burejs szusniem/ atakkalus, attakelju aparnas /Atkakbywe [Akaklybe] upor przrekora /Upalis ruisseau/ malas rive /upešmala rive de rivière/ upeplaudis niema u Žm. upeakis niema takego wyra[zu] truite/ ažu nie u Žmudzi /ne jauja lecz daba brakstube u Ž. /ikures, ikurti /nie Jaknas lecz kėpenas/ Apent de nouveau /nie Nėga po Žmudsku, niem[a] lecz spiekas/ [3] Judras herbe [Barré: rze-pak polny] /Jedrūs arklis cheval qui va vite et mange beaucoup/ ne Jegzlis lecz pūkis goujon/ /Jakli [Jakti] osliepnąg nie Jengli [Jėnkti]/ Akti Apakti Prakti Užakti Apjakinti /Gentaras, lecz gintaras/ Jerka po Žm. irka /Prairikas partie avant du pantalon où se fixe l'épingle/ nie Plebeja epomis, u Zm Jermėkas unterkleid en polonais Giermak /Jerube rebhūne Kurapka haselhūner/ Apjeskoti /Nujiku po Žm. prendre quelqu'un /jispiėti wagumi, nucziūpti/ Jomarkaj, chez nous woratinkles dans les champs; /Jonuszus, fam. po P. Jonuszewicz V Janusze, et non l'herbe Jomuszaus žole (Epheu)/ Josmenis hüfte? Žemaitisz /Jūsti ne josieti o Jūstyti nie josieti/ Apjostuwe ein Teppich ein Vorhang. Žem. Prijostuwe szirce kwartugas/ Jūjaus takego wyrazu niema u Žmudzi /Jūdis, po jüdybe/ nie Jūstu czernieje jūsti Že. jūdūti/ jūdyme czarne piętno nie studnia /Judus gansküchtig waid-wilkis wajdnotis /Judimas/ Junkykle der Köder Lockspeise. Junkle tos sam /Jupa der Taler der Geistlichen Ž. /Jausti/ Jantoties dowiedwacsię /Prajauti przeczuwć przewidzieć z tąd Prajowas Prorok /Juntu wachen/ Juntus ne jutus /Jutrus lecz jautrus/ Jaučius Ž /Jaučinūs/ W [les mots commençant par V, mais ensuite mélangés] /nie wadini-mas/ Wakaru soir, chez Žm. /Kulinis, sur lequel birwony prowadza/ naktowidas patiu naktowidu /dienwidis, dienwidiu atejau/ Wiloti, wiło /Wingurti [4] Tewikszczia lieu de naissance (3) /Teisiu, accomplir, conclure (3)/ atteissa die entscheidung die abfertigung /Isztiesu, lejsten versprechen (3)/ Patejsei, en vérité, dans les faits (3)/ Nemįtinka (3) za netink /Tikyba, 3, croyance./ Isztikra, en vérité, réellement /Tilstus (3) ce qui est silencieux still/ Datiroju efficacité d'un médicament /Nutirpintoja un poisson, poisson-torpille, la torpille électrique, Raia Torpedo (3)/ dinde /Patulzis enflé (3)/ Turinieju avoir (3) /Turtule petit bien /Neturte. 3. Pauvreté/ Nuturiu, ordinairement 3 /Tujnas une barrière de clôture, une planche, un pieu (3)/ Wė kakas /Turte, es, f. le bien (3)/ Tusznas vide, creux (3) /Tkapės toux mortelle/ Tryne une ampoule, une cloque, 3/ Trynis, peau, callosité (3) /Trynetas calleux (3)/ Trinia, Trinios sciure (3), Troszkybe avidité, passion (3) /Trudnas trudnastis lourdeur (3)/ * * * S. Daukantas commença à s’intéresser aux questions lexicographiques au début de son activité littéraire et ne cessa de s’en préoccuper jusqu’à sa mort. En témoignent l’épuration lexicale des ouvrages qu’il préparait pour l’impression (y compris les recueils de folklore), l’enrichissement de la langue littéraire par divers mots populaires, néologismes et lettonismes, ainsi que les étymologies populaires (le plus souvent sans fondement, naïves et erronées), que l’on rencontre surtout 314 « Būdė », et enfin les travaux lexicographiques. Il en avait commencé quelques-uns dans sa jeunesse, mais S. Daukantas ne put s’y consacrer davantage que relativement tard et, de ce fait, n’eut pas le temps d’achever les deux dictionnaires bilingues entrepris (polonais-lituanien et lituanien-latin), qui constituent le fondement de son travail lexicographique. Les dictionnaires bilingues répondaient aux besoins d’une partie assez importante de l’élite lettonienne de l’époque, qui utilisait le polonais et le latin dans les domaines des sciences, de l’instruction et de la culture. Les équivalents lituaniens de ces dictionnaires devaient ouvrir à la langue lituanienne la voie vers une vie sociale et culturelle plus vaste, où elle n’avait pas encore occupé la place qui lui revenait. À cette époque, un dictionnaire bilingue du lituanien et d’une langue étrangère (polonais, latin, puis russe), ou l’inverse, remplissait également la fonction d’un dictionnaire explicatif; S. Daukantas était donc résolu à élaborer deux grands dictionnaires bilingues. Comme la Lituanie était fortement influencée par la culture et la langue polonaises et que nombre d’intellectuels lituaniens (S. Daukantas compris) utilisaient le polonais dans leur correspondance, l’attention principale fut portée sur la préparation d’un dictionnaire polonais-lituanien. Les manuscrits conservés ne permettent pas de voir que S. Daukantas se soit préoccupé de rédiger un dictionnaire unilingue (explicatif) de la langue lituanienne. À cette époque, il s’agissait d’une tâche secondaire et prématurée. Les listes de mots exclusivement lituaniens de S. Daukantas (de K. Nezabitauskas et d’autres), dont certaines ne sont pas alphabétiques et qui comportent parfois même des explications de mots particuliers, ne sont pas les ébauches de dictionnaires explicatifs unilingues, mais des recueils de matériaux lituaniens, tenant en partie lieu de fichiers lexicographiques susceptibles d’être utilisés pour élaborer divers dictionnaires bilingues. L’ambition lexicographique de S. Daukantas était considérable et il a accompli un important travail préparatoire: il s’est familiarisé avec les dictionnaires de Milkaus, de G. Neselmano et d’autres, a constitué divers répertoires de mots et fourni des dizaines de milliers d’équivalents lituaniens dans le dictionnaire polonais-lituanien et ailleurs. Les sources des équivalents lituaniens dans les dictionnaires de S. Daukantas sont diverses. Certains mots ont été tirés de la langue populaire, d’autres de dictionnaires antérieurs et de divers écrits anciens. On trouve également de nombreux néologismes créés par S. Daukantas lui-même. La source la plus abondante du lexique de S. Daukantas était la langue populaire, son dialecte natal. Bien que S. Daukantas ait passé la majeure partie de sa vie loin de chez lui, il écrivit constamment en lituanien et consacra une part importante de ses écrits au peuple; il s’appuyait donc sans cesse sur la langue populaire apprise dans sa jeunesse, qui, selon lui, avait conservé de nombreux traits de l’antiquité et était plus riche et plus pure que la langue des écrits. La partie lituanienne des travaux lexicographiques de S. Daukantas est assez riche et variée. Au total, ils recensent plus de quarante-huit mille équivalents lituaniens. Bien qu’une part importante se répète, S. Daukantas a dans l’ensemble consigné un vaste fonds de lexique commun à la nation ainsi que de nombreux matériaux nouveaux (archaïsmes, mots rares, formes dialectales, etc.). S. Daukantas s’efforçait d’épurer et d’enrichir la langue écrite; ses travaux lexicographiques témoignent donc eux aussi de sa volonté de présenter autant de mots lituaniens que possible et de proposer souvent des équivalents lituaniens à côté des emprunts, qu’il s’efforçait d’employer dans ses nombreux écrits. Ainsi, S. Daukantas a contribué à faire entrer le lexique lituanien dans les textes écrits et à éliminer les mots étrangers superflus. Bien que S. Daukantas ne disposât pas de bases solides dans son travail d’épuration de la langue et se soit en partie guidé sur des conceptions naïves et romantiques, et qu’il se soit parfois trompé en considérant des mots étrangers comme lituaniens et des mots lituaniens comme des emprunts, la tendance générale à l’épuration de la langue était néanmoins progressiste et ses efforts n’ont pas été vains. 315 Les dictionnaires de S. Daukantas ne sont pas caractérisés par une technique lexicographique élaborée. À cet égard, ils sont inférieurs à ceux de K. Milkus, G. Neselmanas, A. Poška et D. Sutkevičius, dont les articles sont plus complexes et plus riches et qui contiennent davantage d’éléments lexicographiques (explications, diverses remarques, renvois, etc.). Les manuscrits des dictionnaires de S. Daukantas ressemblent davantage à de simples registres de mots qu’à des dictionnaires bilingues quelque peu mieux élaborés. Le registre du dictionnaire lituanien-latin n’a été qu’entamé (lettres A—G), tandis que celui du dictionnaire polonais-lituanien est assez volumineux. En préparant le dictionnaire polonais-lituanien, la tâche suivante de S. Daukantas consistait à fournir partout des équivalents en lituanien, à différencier les sens, à ajouter diverses remarques, des renvois, etc. S. Daukantas n’a pas eu le temps d’achever ce travail. Les travaux lexicographiques de S. Daukantas, demeurés inédits et difficilement accessibles aux autres, ne pouvaient exercer d’influence directe sur le développement de la lexicographie lituanienne ni sur l’élévation de son niveau. Ils sont importants en tant que témoins d’un immense effort pour contribuer à la revitalisation de la langue lituanienne, à l’enrichissement, à la purification et au développement de la langue littéraire. Comme ces efforts se manifestaient dans l’ensemble de l’activité littéraire et culturelle de S. Daukantas, ses dictionnaires, en consignant les abondantes richesses lexicales du lituanien qui pouvaient passer dans la langue littéraire par le biais de ses autres écrits, ont contribué indirectement à l’enracinement du lituanien dans la littérature et dans d’autres domaines de la vie culturelle, ainsi qu’au perfectionnement de la langue littéraire. Tout ce que S. Daukantas proposait à l’usage n’était pas acceptable: nombre d’archaïsmes, de régionalismes étroits et de néologismes malheureux qu’il employait ne se sont pas implantés dans la langue littéraire. Ses efforts de purification linguistique n’étaient pas non plus exempts de critiques, mais, dans l’ensemble, ses écrits ont largement contribué au développement de la langue littéraire. Ils ont constitué une source linguistique pour les écrivains ultérieurs, les lexicographes et tous ceux qui s’intéressaient aux questions de langue. Aujourd’hui, les travaux lexicographiques de S. Daukantas présentent un intérêt et une importance pour l’histoire de la lexicographie lituanienne, en tant que tentative marquante de création de dictionnaires bilingues destinés à favoriser l’implantation du lituanien dans la vie sociale, scientifique et culturelle, à établir les normes lexicales de la langue littéraire et à fournir des bases pour apprendre et utiliser la langue lituanienne. Les travaux linguistiques de Daukantas et ceux d’autres acteurs culturels du XIXe siècle contribuent à éclairer le processus de développement de la langue littéraire lituanienne, les voies et les moyens d’acquisition et de perfectionnement des ressources linguistiques, ainsi que la contribution d’acteurs particuliers de l’époque à la revitalisation et au perfectionnement littéraire du lituanien. Les dictionnaires de S. Daukantas contiennent des matériaux entièrement nouveaux, introuvables dans d’autres sources (divers mots, leurs sens, des remarques, etc.), qui peuvent être utilisés pour les travaux et les recherches lexicographiques. Les matériaux lexicographiques de S. Daukantas sont particulièrement importants pour l’étude du lexique du dialecte samogitien et la constitution d’un dictionnaire régional. Ses travaux lexicographiques contribuent également à éclairer son activité scientifique, littéraire et culturelle. Ainsi, l’héritage lexicographique de S. Daukantas mérite d’être étudié et exploité sous divers aspects: comme une contribution importante à la lexicographie lituanienne, encore peu développée, et comme une tentative de revitaliser et de développer la langue populaire durant la période difficile où le peuple lituanien subissait l’oppression du servage. LES TRAVAUX LEXICOGRAPHIQUES DE S. DAUKANTAS И. Р. КРУОПАС R é s u m é L’article présente un aperçu des travaux lexicographiques de S. Daukantas (1793—1864), célèbre historien, écrivain, éducateur et homme public lituanien de la première moitié du XIXe siècle. S. Daukantas s’efforçait de développer et d’enrichir la langue littéraire lituanienne. À cette fin, il recueillait le lexique lituanien dans la langue populaire et les sources écrites, compilait des dictionnaires bilingues (lituanien-latin, polonais-lituanien, entre autres), purifiait la langue de divers barbarismes, etc. Le plus important travail lexicographique de S. Daukantas est un dictionnaire polonais-lituanien manuscrit en trois volumes, riche en lexique lituanien commun et dialectal, en archaïsmes, néologismes et calques. Bien que les travaux lexicographiques de S. Daukantas soient restés à l’état de manuscrits, le lexique qu’il y avait consigné a pénétré dans la langue littéraire par l’intermédiaire de ses nombreux ouvrages imprimés d’histoire, de vulgarisation scientifique et d’autres domaines. Ainsi, S. Daukantas a joué un rôle positif dans le développement de la langue littéraire lituanienne. Ses travaux lexicographiques présentent encore aujourd’hui un intérêt, car ils constituent une riche source pour les dictionnaires historiques et régionaux et témoignent d’une tentative d’enrichir la lexicographie lituanienne à une époque où le peuple lituanien subissait une oppression sociale et nationale. 21. Kalbotyros klausimai, IV 317