Perkeltinės žodžio reikšmės ir jų pateikimas „Lietuvių kalbos žodyne“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA SÖZCÜĞÜN AKTARMA ANLAMLARI VE “LİTVANYA DİLİ SÖZLÜĞÜ”NDE SUNULUŞLARI S. KĖZYTĖ Açıklamalı sözlüklerin amacı, dildeki sözcüklerin anlamsal, dilbilgisel ve biçemsel özelliklerini olabildiğince doğru biçimde ortaya koymaktır. “Litvanya Dili Sözlüğü”, Litvanca sözlükçülük tarihinde ilk kez dil söz varlığını bu kadar geniş kapsamaktadır; dil anlambilimi olgularını — sözcük anlamlarını, anlam nüanslarını, sözcüklerin dildeki çeşitli kullanım durumlarını ve karakteristik deyimsel birleşimleri — bu denli analitik biçimde sunmaktadır. Sözcük anlamlarının, anlam nüanslarının ve kullanım durumlarının birbirinden ayrılması, anlamlar arasındaki ilişkinin belirlenmesi ve bunların sözlük maddesinde sıralanış biçimi, sözlükçülük çalışmasının en zor bölümleridir. Bu çalışmanın uygun biçimde yürütülmesi, sözcüğün anlamsal çözümlemesinin sonuçlarının ve genel olarak açıklamalı sözlüğün değerini belirler. Sözcük anlamları tek tip değildir. Sözcük, temel gösterme anlamının yanı sıra genellikle doğrudan ve aktarma olabilen ikincil, türemiş anlamlara da sahiptir. Sözcüğün aktarma anlamda kullanılması konusu, sözcük çokanlamlılığı sorunuyla yakından ilişkili olduğundan sözlükçülük açısından önemli ve ilgi çekicidir. Sözlük maddesinde, sözcük anlamının hangi aktarım durumlarının dilde yaygın olduğu ve sözcüğün bağımsız bir anlamı sayılması gerektiği, hangilerinin ise daha sınırlı kullanıldığı ve sözcüğün anlamsal yapısını değiştirmediği gösterilmelidir. Ayrıca, aktarma anlamın sözcüğün hangi doğrudan anlamıyla en yakından ilişkili olduğunu belirlemek önemlidir; çünkü diğer sözcük anlamları arasındaki yeri buna göre saptanır. Bütün bu sorular sözlükçülük çalışmasında ancak sözcüğün aktarım olgusu ve doğrudan anlamıyla aktarma anlamı arasındaki ilişki derinlemesine incelendiğinde uygun biçimde çözülebilir. 1. Sözcüğün doğrudan ve aktarma anlamı arasındaki ilişki Sözcükler yalnızca düşünceleri değil, duyguları da ifade eder. İnsan konuşurken çoğu zaman yalnızca bir olguyu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda konuşulan konuya ilişkin tutumunu da dile getirir. Dil, konuşanın gerçeklik olgularını nasıl değerlendirdiğini yansıtır. “Sözcüğün yalnızca dilbilgisel ve sözlüksel anlamları yoktur,” diye belirtir akademi- 233 mikas Vinogradovas, — aynı zamanda anlam değişimi sürecinde yaratıcı bir rol oynayan öznenin — kolektif ya da bireysel — değerlendirmesini de ifade eder»¹. Gerçekliği değerlendirmek ve duygularını ifade etmek isteyen konuşan ya da yazan kişi, dinleyenin veya okuyanın duygularını harekete geçirecek dışavurumcu ve canlı sözcükler seçmelidir. Dilde dışavurumcu söz varlığının iki kaynağı vardır: imgeli sözcükler ve mecaz anlamda kullanılan sözcükler. Aynı nesneyi, eylemi ya da olguyu adlandıran sözcükler duygusal-üslupsal açıdan farklı tonlara sahip olabilir; çünkü bazı sözcüklerle kavram nesnel olarak ifade edilirken, başkalarıyla birlikte belirli bir duygusal ton da aktarılır; örneğin: galva — makaulė, eiti — keblinti, valgyti — ryti vb. Doğrudan anlamıyla kullanılan sözcüklere çeşitli ekler de duygusal bir ton kazandırabilir (ör. žmogiūkštis, vaikėzas, tėtūšėlis vb.). Ancak hem imgeli sözcükler hem de duygusal tonu uygun eklerle kazanan sözcükler, doğrudan anlamlarıyla kullanıldıklarında, konuşanın belirli bir duygusunu ve değerlendirmesini bizzat ve dolaysız biçimde ifade eder; çünkü dışavurumcu-duygusal öğe, sözcüklerin içinde, sözlüksel anlamlarının bir bileşeni olarak bulunur. Sözcüğün mecaz anlamının temeli imgedir. «Mecazlı olarak kullanılan sözcük, — der Ch. Casares, — kendisi etki yaratmaz; bir imge aktarır ve bu imgenin etkisi, onun uyandırdığı tasarım ne kadar canlıysa o kadar güçlüdür»². Düşüncenin nesnesini yalnızca adlandırmak, bir olguyu saptamak ve ona yönelik olumlu ya da olumsuz tutumunu ifade etmemek için sözcükler, duygusal açıdan nötr olan doğrudan anlamlarıyla kullanılır. Örneğin kirmyti: sözcüğünü ele alalım: kirmýti,-ija(-ýja),-ijo(-ýjo) geçişli olmayan³ 1. K, R kurtlar tarafından yenmiş olmak; çürümek:...Havanın açmasıyla mantarlar hemen kurtlanmaya başlar Lš.... 2. K mec. olumsuz. tembel tembel yatmak, uyumak:...Git yat, niye burada boşuna uyukluyorsun! Sk. Gece gündüz uyukluyor, yine de uykusu yetmiyor! Vj.... 3. mec. olumsuz. işsiz güçsüz durmak, bir köşede pineklemek: Dışarısı öyle güzel, ama hepsi evde pinekliyor Gs. Siz işe yaramazlar, ormanda neden bu kadar uzun süre pineklediniz? J. Balč.... Bu sözcüğün ilk anlamı, duygusal öğe taşımayan doğrudan, adlandırıcı anlamıdır. Amacı bir olguyu saptamaktır (krş. Havanın açmasıyla mantarlar hemen kurtlanmaya başlar). Buna karşılık, kirmyti sözcüğünün ikinci ve üçüncü anlamları, sözcüğün ifade ettiği kavramla doğrudan bağlantılı eylemi değil, bambaşka türden eylemleri adlandırmak için kullanılır: burada amaç, aylaklığın, tembelliğin ve yararsız bir varoluşun, kurtlanma ve bozulma eylemine benzerliğini vurgulamaktır. Bu tür bir benzetme yalnızca uygun imgeleri uyandırmakla kalmaz, aynı zamanda bu tür olgulara karşı hoşnutsuzluk ve onaylamama duygusunu da ifade eder. Bir sözcüğün mecaz anlamı, gerçeklikteki bir olguyu (nesne, eylem, durum, nitelik vb.) adlandıran sözcüğün, ortak bir özellik nedeniyle bilinçli olarak başka bir olguya uygulanmasıyla ortaya çıkar; ana— ¹ B. B. Виноградов, Русский язык, 18, Москва—Ленинград, 1947. ² Х. Касарес, Введение в современную лексикографию, 122, Москва, 1958. ³ Burada kullanılan kısaltmalar ve işaretler, «Lietuvių kalbos žodynas»takilerle aynıdır. Alıntılanan «Lietuvių kalbos žodynas» metnindeki atlamalar üç noktayla gösterilmiştir. 234 …lojiya, aralarındaki belirli bir ilişki. Bu tür bir aktarımın amacı, daha soyut, daha genel ve kapsamı daha geniş bir kavramı daha canlı, daha somut ve daha elle tutulur biçimde ifade etmek; dinleyenin hayal gücünü harekete geçirmek, söz konusu olguyu nitelemek, yani kendi duygularını — onay, beğeni, sempati, hayranlık ya da tersine öfke, küçümseme, kınama, ironi vb. — dile getirmektir. siurbėlė sözcüğü buna örnek olabilir. Bu sözcüğün doğrudan anlamı 'sülük'tür (örn. Kanı emmesi için bir sülük koy Vksl). “O toprak inanılmaz güzel, sülükleri savurup atmış S. Nėr. Bizi toprak sahiplerinin, bankacıların ve başka sülüklerin köleliğinden kurtardı tsp. Bize karşı bu kadar iyi, başkalarına karşıysa bir sülük olduğuna inanmadım P. Cvir” ifadelerinde siurbėlė sözcüğü mecaz anlamda kullanılmış ve bir insana gönderme yapmıştır. Burada siurbėlė sözcüğü, böyle bir insana duyulan nefreti, küçümsemeyi ve tiksintiyi ifade etmek için, duygusal bakımdan nötr išnaudotojas ('sömürücü') sözcüğünün yerine kullanılmıştır. Biçimsel açıdan bu mecaz anlam, siurbėlė sözcüğünün ilk, doğrudan anlamı olan 'sülük' ile bağlantılıdır; çünkü ondan türemiştir, ancak anlamsal bakımdan išnaudotojas sözcüğüne daha yakındır. siurbėlė sözcüğünün kendisi duygusal bakımdan nötrdür. Duygusal çağrışımını ancak išnaudotojas sözcüğünün yerine mecaz anlamda kullanıldığında kazanır. Uygun bir bağlamda sözcüğün türemiş anlamı, başka bir nötr sözcüğün üslup bakımından güçlü biçimde vurgulanmış bir eşanlamlısı olabilir4. Konuşan ya da yazan kişi, bir sözcüğü mecaz anlamda kullanarak aynı sözcükle başka bir kavramı ifade edebilir. Bir sözcüğün türemiş anlamı olan mecaz anlam, aynı gerçekliği gösteren, duygusal bakımdan nötr başka bir sözcüğün canlı ve belirli bir duygusal ton taşıyan karşılığıdır5. Aynı sözcüğün doğrudan ve mecaz anlamları, çok farklı olguları gösterseler bile, yakından bağlantılıdır; çünkü sözcüğün mecaz anlamı gerçeklikle, aynı sözcüğün doğrudan anlamının aracılığıyla ilişki kurar. Sözcüklerin mecaz anlamları, doğrudan ve mecaz anlam arasındaki ilişkinin ikili niteliğinin belirlediği iki temel yolla oluşur: metaforda bu ilişki, karşılaştırılan olguların benzerliğinden kaynaklanır; metoni- 4 Karş. E. P. Курилович, Заметки о значении слова. — «Вопросы языкознания», 3, 75—76, 1955. 5 Yeni, henüz adı olmayan bir nesnenin benzerlik ya da bilinen bir nesneyle arasındaki herhangi bir mantıksal ilişki nedeniyle, bilinen nesnenin adıyla adlandırıldığı durumlarda da anlam aktarımı söz konusudur. Dil, bu yolla oluşmuş terimleri özellikle yaygın biçimde kullanır. Örneğin kalavijas sözcüğünün 'çelikten, uzun, dar, keskin ağızlı silah; kılıç' anlamı, benzer biçimli başka nesneleri adlandırmak üzere kullanıldığında, dilde şu yeni anlamlar ortaya çıkmıştır: 1) 'eski tip kuyunun kaldıraç düzeneğinin bir parçası; toprağa gömülmüş bir kütüğün (pėdžia) üzerine konan kalın bir sırık; bir ucuna ağır bir nesnenin (ağırlık), diğer ucuna kovayla bir çubuğun bağlandığı sırık; kaldıraç ağırlığı, permėtė, permata, plunksna'; 2) anat. 'kılıç biçimli kemik'; 3) bot. 'bataklık, göl ve nehir kıyılarında yetişen, kılıca benzeyen yapraklı bitki; eğir (Acorus calamus)'; 4) bot. 'süsen (Iris)'. Bu yolla oluşan sözcük anlamları mecaz anlam sayılmaz; çünkü bunlar sözcüğün doğrudan-adlandırıcı, duygusal bakımdan nötr, anlatım gücünden ve sanatsal etkiden yoksun anlamlarıdır. Bu tür sözcükler başka sözcüklerin eşanlamlısı olabilir (krş. kalavijas — permėtė — permata — plunksna); başka sözcüklerin yerini alabilirler, ancak duygusal ton taşıyan karşılıklar olarak değil, aynı nesnelerin nötr adları olarak. 235 mijos (ve onun bir türü olan sinekdoş) söz konusu olduğunda ise bu ilişki, karşılaştırılan olguların şu ya da bu biçimde birbirine bağlı olmasından (örn. mekânsal, zamansal, nedensel, maddi vb. ilişki) kaynaklanır. Aynı sözcük hem metaforik hem de metonimik mecaz anlamlara sahip olabilir. Örneğin išsižioti sözcüğünün 'ağzını açmak' biçimindeki doğrudan anlamından hareketle dilde şu metonimik mecaz anlamlar oluşmuştur (sonuç, nedenin yerine söylenir): 1) 'şaşırmak': Eğer öğrenci öğretmeninden bu yerin altı çizilmiş başka noktalarını da açıklamasını isterse, sanırım öğretmen ellerini iki yana açıp kendisi de şaşırmak zorunda kalacak J. Jabl. “Beni böyle güzel görünce hayvanlar ağızlarını açacak,” diye düşündü uzun kuyruklu P. Cvir; 2) 'bir şey hakkında konuşmak, ağzından kaçırmak': Birine ağzımı açtım, o da herkese yaydı Ds. Öyle bir doğrar ki karşılık vermeye, yani ağzını açmaya vakit kalmaz Trgn; 3) 'bağırmaya başlamak': Ne diye burada ahır kapısı gibi ağzını açtın? Ds; 4) 'ölmek': Sen ağzını açınca, yani ölünce, para kime kalacak? Lp. Eylemin yarattığı izlenimin benzerliğine dayanan metaforik aktarım yoluyla ayrı bir anlam oluşmuştur: 'çatlamak, yarılmak; açılmak': Hiçbir şey güneşte kalmadı da çatlayıverdi Eiš. Börek pişirirken bağırmamak gerekir, yoksa börekler açılır Ud. Patateslerin hepsi açılmış (çökmüş) Er. Ayakkabıyı dikti, ama yine açıldı Er. klupinėti sözcüğünün doğrudan anlamı 'sık sık tökezlemek'tir (örn.: Şimdi burada niye dizüstü tökezleyip duruyorsun?! Sarhoş, koşarken tökezleyip durur; tökezleye tökezleye koşar, yüzüyle toprağı yarar J). Sözcük klupinėti aşağıdaki örneklerde mecaz anlamda kullanılmıştır: Aleksas yedi yıl boyunca Lamsargis'in tarlalarında tökezleyip durdu J. Avyž. Bir başına tökezleyip durma, git de o işleri hallet Gs. Çünkü bunları yaparsanız tökezlemezsiniz Ns1841,1. Bu örnekler incelendiğinde sözcük klupinėti sözcüğünün buralarda farklı anlamlarda kullanıldığı görülür. İlk iki cümlede metonimi vardır: sözcük klupinėti burada 'aceleyle, üstünkörü, yorgunluktan sendeleyerek ağır iş yapmak' anlamına gelir; yani belirli bir hareketin adı, karmaşık eylemin bütünü yerine kullanılmıştır. Üçüncü cümlede ise metafor vardır: sözcük klupinėti, soyut ahlaki düşüş ve yanılma kavramını canlı ve somut biçimde ifade etmek amacıyla kullanılmış; bu nedenle kavram, sürekli tökezleyen bir insan imgesiyle karşılaştırılmıştır. Bu örnekler, aynı sözcüğün metaforik ve metonimik biçimde kullanıldığında farklı anlamlara sahip olduğunu gösterir. Dolayısıyla sözcüğün farklı aktarım yolları anlamsal farklılıklarla bağlantılıdır. 2. Sözcüğün mecazlı kullanımı ve sözcüğün mecaz anlamı Bazı sözcüklerin mecaz anlamda, konuşur topluluğunun az çok geniş bir kesimince sürekli tekrarlanan bağlamlarda kullanıldığını; başka sözcüklerin ise tersine, dar kapsamlı biçimde, yalnızca belirli durumlarda, belirli bir ortamda ya da tek tük bireylerin rastlantısal bağlamlarında kullanıldığını görmek zor değildir. Dolayısıyla sözcüğün mecaz anlamları dilde yerleşmiş ve yaygın olabileceği gibi dar kapsamlı, bağlamsal ve rastlantısal da olabilir; başka bir deyişle, sözcüğün mecazlı a n l a m ı ile mecazlı k u l l a n ı m ı söz konusu olabilir. Sözcük anlamları tarihsel, sürekli değişen bir olgudur. Sözcüğün yeni bir anlamı bir anda ortaya çıkmaz; daha uzun ya da kısa süren bir sürecin 236 sonucudur. Toplumca kabul görmüş, yerleşik anlamları olan bir sözcük yeni ve yaratıcı biçimde kullanılabilir ve böylece yeni anlamsal nüanslar kazanabilir. Öte yandan, başlangıçta yalnızca belirli durumlarda görülen bir sözcük kullanımı dilde yaygınlaşıp yerleşebilir; yani sözcüğün anlamı hâline gelebilir. Akademisyen Şčerba, sözcüğün anlamı ile kullanımı arasındaki ayrımın, sözlük maddesinin oluşturulmasında temel alınan başlıca karşıtlıklardan biri olduğunu belirtir6. Sözlük maddesi, toplumun, belirli bir dil topluluğunun dilinde yerleşmiş ve sürekli kullanılan unsurların yanı sıra, yalnızca daha dar kapsamda ve belirli bir bağlamda kullanılan anlamsal varyantı oluşturan unsurları da yansıtmalıdır. Bu nedenle sözlük hazırlayanların karşısına sürekli şu soru çıkar: Mecazlı kullanılan bir sözcük, sözlükte bağımsız bir mecaz anlam olarak mı sunulmalı, yoksa yeni bir anlam oluşturmayan ve sözcüğün doğrudan anlamının sınırlarının dışına çıkmayan, yalnızca belirli bir duruma özgü mecazlı bir kullanım olarak mı verilmelidir? Ortaya çıkan her yeni metafor, sözcük anlamındaki değişimin ilk aşaması gibidir. V. Doroševskis şöyle der: “Sözcüğün her yeni kullanımı yeni bir duruma karşılık gelir; sözcüğün daha önce kullanıldığı durumlarla karşılaştırıldığında, her yeni durumda belirli farklılık öğeleri vardır8. Öncelikle sözcüğün doğrudan anlamı, belirli bir bağlamda ve durumda, belirgin bir imgesellik ve anlatım gücü taşıyan anlamsal bir yenilik olarak mecazlı biçimde kullanılır. Şu örneklere bakalım: yla sf. (1) K; SD366 1. küçük bir delik açmak için kullanılan, saplı, sivri metal alet:... Ylayı kırdı Er. Yla gibi ince Krtn. || mec.: O yla (çevik bir inek için) bütün ineklerden beter: artık önüne gelen yerde otlamaz, yalnızca koşar da koşar Km.... 1 kiaušas sm. (1, 3), kiaušas (4) 1. SD34, Sb, Vb, Skr beyni örten kemikler, kafatası: Bu yerde türlü kemikler, kafatasları kazılabilir Trgn.... || mec.: Orman, kara tepenin kafatası üzerinde gri kıllar gibi dimdik duruyordu trš.... kraujuoti,-uoja,-avo geçişsiz fiil 1. K, DŽ yaradan kan akması: Göğsünü tutmaya çalıştığı eli kanıyordu J. Mac. || mec.: Ve iyileşmeyen bir yara gibi, o toprak meselesi içimizde durmadan kanıyor! A. Gud-Guz. Haksızlıkların yarası hâlâ kanıyor J. Avyž.... Bu örneklerde çevik inek yla'ya, tepenin zirvesi kafatasına, acı bir sorunun açıklığı ve haksızlığın sonuçları ise iyileşmeyen bir yaranın kanamasına benzetilir. Buradaki mecazlı sözcükler canlı imgeler uyandırır; bu tür mecazlı kullanımın gerçek bir dayanağı, somut bir temeli vardır: sözcüğün doğrudan anlamıyla çok yakın bir ilişkisi. İmgenin canlılığının ve somutluğunun, ayrıca doğrudan anlamla bağın yakınlığının mecazlı kullanımın ayırt edici özelliği olduğunu Sovyet leksikologları ve leksikografi kuramcıları da belirtir. Akademisyen V. Vinogrado- 6Bkz. Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 89—117, 1940. 7Burada metaforiklik geniş anlamda anlaşılmaktadır; yani diğer söz sanatı türleri de kastedilmektedir. 8 W. Doroszewski, Z zagadnień leksykografii polskiej, 93, Warszawa, 1954. 237 vas, “imgeli bir sözcüğün kullanıldığı durumda, doğrudan adlandırıcı anlam temelinde oluşan imge genellikle silinip gitmez; canlı imgeselliğin sürmesi, sözcüğün anlamsal yapısındaki yeni anlamın henüz kristalleşmediğinin, yoğunlaşmadığının bir belirtisidir,” der⁹. „Lietuvių kalbos žodynas“ta mecazlı kullanım örnekleri, sözcüğün doğrudan anlamına ilişkin örneklerin ardından, paralellik (||) işaretinden ve mecazlı kullanımı gösteren prk. kısaltmasından sonra verilir. Bazen mecazlı kullanım ile doğrudan anlam arasındaki ilişkiyi kavramak herkes için aynı derecede kolay değildir; çünkü mecazi olarak daha seyrek, daha az bilinen, daha dar kapsamda kullanılan ya da ağızlara özgü bir sözcük kullanılmış olabilir. „Lietuvių kalbos žodynas“ta bu tür mecazlı kullanım örnekleri, örnek cümlelerde açıklanır; örneğin: grėimas (<grėjimas) sm. (4) kaynatılmış, pişirilmiş sütün ya da başka bir sıvının üzerinde oluşan ince zar; ince tabaka: Kaynatılmış sütün üzerinde kaymak tuttu Ut. Ben irmik lapasının kaymağını lezzetli bulurum Rk.... Pazı çorbasında yüzen bu kaymaklar da ne? Ob. || Ağaç gövdeleri bir kurum tabakasıyla kaplanmış rš. || mec.: Bu yıl yulaflar yalnızca kaymak (seyrek, cılız) An. kauzōti,-ōja,-ōjo intr. BŽ 50, Kos243 ekşimek, köpürmek; kabarmak; krş. gauzōti: Mayaya bıraktığında bira kaužo, yani köpürür J. Ekmek, süt, krema uzun süre bekletilince ekşir, kabarır, köpürür J.... Kar güneşte eriyip köpürür Skr. Lapa tencerede köpürür (köpürür) Skr. Kissel köpürür Erž. Bizim nadasımız güzelce kabarıyor (kabarmış) Up. || mec.: Oğullar kaužo(ja) (öfkeleniyor, ekşiyor), her şeyi yabancılara yazdığı için Dr. Örnek cümlelerde açıklama, mevcut bağlamdan durumun bütünüyle anlaşılamadığı zamanlarda da verilir; örneğin: griuvėsiai sm. pl. (2) Sb, Kp, M, Š yıkılmış bir yapının kalıntıları: Bugün o saraydan geriye yalnızca kalıntılar kaldı rš.... || mec.: Lisenizde böyle kalıntılar (böyle bitkin bir insan) görünce korkmayın J. Jabl. × kačērga (brus. качарга) sf. (1), kačergà (3) 1. karıştırma çubuğu, karıştırıcı: Kačergayı nerede? Ateşi düzenleyeceğim Dkš.... || mec.: Zavallı kadının elinde o kačerga (koltuk değneği) ile yürüdüğünü gördüm Upt.... Mecazlı kullanımda anlamsal farkı çoğunlukla farklı kullanım ortamı, farklı bağlam belirler. Bu tür kullanım örnekleri birden fazlaysa, her birini örnek cümlelerde açıklamak bazen gerekir; çünkü her ifadede biraz farklı olabilirler. Örneğin: įkabinti (inkabinti)... 3. refl. intr., tr. tutunmak:... Çocuk annesinin eteğine tutunarak yürüyor Š.... || mec.: Kasparas, selam bile vermeden o konuşmaya tutundu A. Gud-Guz.... O atlara tutkun (onları seven), belli ki satmayacak Er. Bilė ancak tutunur (kök salar, büyümeye başlar), fındık ağacı çabuk büyür Er. Ateş tutuşmuyor (iyi yanmaya başlamıyor) — üzerine dök ⁹ V. V. Vinogradov, Sözcüğün temel sözlüksel anlam türleri. — «Вопросы языкознания», 5, 9, 1953. 238 gazyağı Ktk. Inskabino jau gyvent Jėvaičiai (geçinmeye, yükselmeye başladı) Skdt.... Burada sunulan tüm örneklerde mecazlı kullanım, sözcüğün yeni ve bağımsız anlamlarını oluşturmaz. Aynı anlamda tekrar tekrar, çeşitli sözcüklerle kurulan farklı birleşim ve öbeklerde kullanılan eski bir anlamsal yeni oluşum, yaygınlaşarak sözcüğün bağımsız bir mecaz anlamı hâline gelebilir. Ch. Casares şöyle der: “Potansiyel olarak sözcüklerin çoğu çok sayıda mecaz anlama sahip olabilir; ancak gerçekte bunlardan yalnızca bazıları gerçekleşir; üstelik bunların da hepsi, genel dilde yerleşmiş sayılacak kadar canlı ve yaygın olmaz10.” Demek ki, bir sözcüğü belirli bir bağlamda üslup amacıyla mecazlı kullanabilme olanağı ile dilde yaygın ve canlı olan bir sözcük mecaz anlamı arasında ayrım yapılmalıdır. İlk durumda sözcüğün yeni bir anlamı olduğu henüz ileri sürülemez; ikinci durumda ise sözlükte yeni bir sözcük anlamı gösterilebilir. Bunu liepsnoti sözcüğünün kullanım örnekleriyle açıklayabiliriz. Bu sözcüğün temel, adlandırıcı anlamı ‘alevle yanmak’tır: Malka liepsnoja OG304. Pradėjo liepsnoti ugniakuras J. Jabl. Ten priešų padegti liepsnoja sodybų gimtinių stogai S. Nėr. Sözcüğün mecazlı anlamda kullanımı şu cümlelerde görülür: Jau leidžias saulutėlė, gražus pavakarys. Auksiniuose spinduliuose liepsnoja pagirys. S. Nėr. Saulėleidų kalnas liepsnoja paraudęs T. Tilv. Stiprėjo šaltis, ir dangus vakarų pusėje liepsnojo šviesiai raudonais debesimis J. Dov. Güneş ışınlarının aydınlattığı, kızıl renge bürüdüğü nesneler, alevlerin sardığı, yanmakta olan nesnelerle karşılaştırılır; böylece canlı ve somut bir alevlenme imgesi ortaya çıkar. Mecazlı, betimleyici biçimde kullanılan liepsnoti sözcüğünün doğrudan anlamıyla bağı çok yakın, belirgin ve açıktır. Sözlükte mecazlı kullanımın bu tür örnekleri yeni bir anlam olarak ayrılmaz; doğrudan anlamın altına, paralellik işareti ve prk. notuyla eklenir. Daha sonra liepsnoti sözcüğünün şu kullanım örneklerine rastlarız: Nuo jaunystės aš liepsnojau neges­tančiu troškimu pašvęsti savo gyvenimą valstybės gerovei rš. Širdis džiaugsmu krūtinėje liepsnoja! trš. Kautynių įnirštimi tebeliepsnojo karių veidai rš. Jis ryžtingai žengė dviejeta žingsnių priekin, ir prieš pono akis vietoj žavingo mergaitės paveikslo staiga atsirado pykčiu liepsnojantis berno veidas V. Myk-Put. Negęstamu skausmu liepsnoja krūtinė S. Nėr. Eik čia, į glėbį, baltas gulbinėli, pasiklausyk liepsnojančios širdies B. Sruog. Kur meilė liepsnoja, te pagėidos gensa BM452. Bu örnekler, liepsnoti sözcüğünün kullanım alanının genişlediğini gösterir; çünkü sözcük çeşitli öbeklerde kullanılmaya başlanmıştır. Anılan ifadelerde güçlü bir duygu ya da onun dışa vurumu (yüzde vb.) yine alevlenmeyle karşılaştırılır; ancak alev alan, alevlerin sardığı bir nesne imgesi, şu durumlarda olduğu kadar somut ve belirgin biçimde artık canlanmaz; burada... 10 X. Касарес, Введение в современную лексикографию, 124, 1958, Москва; ayrıca bkz. O. C. Ахманова, К вопросу о слове в языке и речи. — «Доклады и сообщения филологического факультета», 5, 29—30, Московский ордена Ленина Государственный университет имени М. В. Ломоносова, 1948. 239 güneş ışınlarında alev alev parlayan nesnelerden söz edilirken. Burada alevlenme izlenimi yine de daha sönük, daha zayıftır; bu nedenle sözcüğün mecazlı kullanımına ilişkin bu tür örnekler, sözlükte liepsnoti sözcüğünün ‘bir duygunun etkisi altında olmak; bir duygunun şiddetle dışa vurulması’ biçimindeki yeni, ayrı ve bağımsız mecaz anlamı olarak verilebilir. Şu örnekleri de ele alalım. Užkariauti sözcüğünün düz anlamı — ‘savaşta ele geçirmek, yenmek’tir. Bu sözcüğün ikinci, mecaz anlamı olan ‘emek ve çabayla elde etmek’, „Lietuvių kalbos žodynas“ta, kalbi, aklı, duyguları, güveni, teveccühü, sempatiyi fethetmek vb. gibi ifadelerin daha sık kullanılması ve artık belirgin bir savaş imgesi uyandırmaması, yani bu tür mecazlı kullanımların imgeselliğinin epeyce silikleşmiş olması gerekçesiyle bağımsız bir anlam sayılır. Kartus sözcüğünün ‘acı veren, hoş olmayan, ağır’ anlamı da „Lietuvių kalbos žodynas“ta bağımsız bir mecaz anlam olarak verilir; çünkü dilde yaygındır: kartus sözcüğü bu anlamda çok sayıda sözcükle birlikte kullanılır (karş. Başarısızlık acı, yenilgi ağır LeninasIX122. Bu görev acı, ama bir o kadar da onurlu! A. Gud-Guz. Hayat hoş olsun diye verilen mücadele acıdır S. Nėr. İlk kez onun küçük kafasında acı düşünceler doğmaya başlıyor J. Bil. O [yetim] için dünya çok acıdır A. Strazd. Atım acı haberi getirecek Sn. Neden böyle acı sözler? tsp). Kartus sözcüğünün imgeselliği de alışılmış kullanımı nedeniyle silikleşmiştir. İmgeselliğin zayıflamasında ve buna bağlı olarak sözcük anlamının değişmesinde, M. Loiman’ın belirttiği şu olgu da etkili olmaktadır: “dinleyici genellikle duygusal bakımdan güçlü ifadeleri değersizleştirmeye, zayıflatmaya ve onları aynı kavramı adlandıran yansız ifadelerle eşdeğer kabul etmeye eğilimlidir”11. Mecazlı kullanımdan doğan bağımsız mecaz sözcük anlamları “Lietuvių kalbos žodynas”ta prk. notuyla gösterilir. Bu not, bu yolla ortaya çıkan yeni sözcük anlamlarının niteliğini belirtmekle kalmaz, anlam açıklamasını da tamamlar; yeni anlamı doğrudan anlamla ilişkilendirmeye yardımcı olur ve bir olgunun adının bazen çok farklı nitelikteki olgulara aktarılmasıyla gerçekleşen anlamsal sıçramayı gerekçelendirir. Mecazlı sözcük kullanımında metaforun en belirgin ve canlı olduğu; mecazlı kullanım alışıldık hâle geldiğinde metaforikliğin silikleştiği ve bu durumda sözlükte sözcüğün ayrı bir mecaz anlamının verilebileceği, görünüşe göre basit ve açık bir meseledir. Ancak sözlükbilimciler için en büyük güçlük, metaforun canlılığının farklı derecelerde olması ve konuşurların da bu canlılığı farklı, öznel biçimlerde hissedebilmesidir. Sözcüğün mecazlı kullanımı ile sözcüğün mecaz anlamı, birbirinden ayrılması görece kolay olan uç durumlardır; çünkü daha önce belirtildiği gibi, mecazlı kullanım genellikle durumsal ve rastlantısal niteliktedir ve yaygın, daha alışılmış bir sözcük anlamı olan mecaz anlama kıyasla dile daha güçlü bir duygusal-üslupsal ton kazandırır. Ancak bu iki uç durum arasında çoğu zaman geçiş dereceleri, ara... 11 Bkz. M. Leumann, Zum Mechanismus des Bedeutungswandels. — „Indogermanische Forschungen“, XLV Band, zweites Heft, 116, Berlin-Leipzig, 1927. 240 aşamaları, çünkü anlam değişimi sürekli devam eden ve dilin donmuş, ölü, değişmez bir olgu olmamasına bağlı bir süreçtir. Bu geçiş dereceleri, dil gelişiminin düzenli olguları olarak sözlüğe de girer; ancak bunları doğrudan anlamın sınırları içinde mi bırakmak, yoksa çok anlamlılık olgusu sayıp yeni bir mecaz anlam olarak mı vermek gerektiğine karar vermek bazen çok zordur. N. Feldman şöyle der: “Böyle bir ara aşamada bulunan her bir somut sözcüğün iki durumdan hangisine daha yakın olduğunu kesin biçimde belirlemeye yardımcı olacak nesnel ölçütler yoktur”¹². Şu örneklere bakalım: bulutların dağılması geçişsiz fiil. Havanın açılması, daha aydınlık hâle gelmesi: Hava açacak gibi görünüyordu rš. || mec.: Yüzü aydınlandı, içi açıldı (neşelendi) biraz rš. Jurgis, Ignotas’ı ciddi ciddi dinledi ve hemen içi açıldı A. Gud-Guz. Şimdi yaşlılığım daha da aydınlandı tsp.... kemikleşmek geçişsiz fiil. 1. sertleşmek, kemiğe dönüşmek, kemikle kaynaşmak: Zarlar zamanla kemikleşebilir P. Aviž.... || mec.: Dilbilgisi beni kemikleşmiş biçimleriyle eziyordu trš. Yaşlıların görüşleri, tıpkı kemik eklemleri gibi, kemikleşmiştir rš.... korkmak geçişsiz fiil; bkz. ürküp korkmak: Nugandau (genellikle nusgandau) Kp. || dönüşlü:... Eg-lė korktu: bir zamanlar yılanların gelini olacağına söz verdiğini kendisi hatırlıyor S. Nėr. Parçalayan kurtlardan korktu K. Donel.... || mec.: O yağmurdan sonra çavdarlar korkmuştu (büyümeyi bıraktı), sonra yeniden canlandı Klov. Lahanalar öyle korkmuş (solmuş, pörsümüş), yağmuru dört gözle bekliyor Srv. Yulaflarımız nedense korkmuş (cılız, kötü) Vdžg. Mecazlı kullanılan bütün bu sözcüklerin doğrudan anlamla ilişkisi çok yakındır; imgelerin yan yana getirilmesinin temeli açıktır — benzetmeyi kolayca yeniden kurmak mümkündür. Ancak bunlar, rastlantısal ya da yalnızca belirli bir bağlamda görülen mecazlı sözcük kullanımları değildir. Dilde daha yaygın ve sürekli biçimde, daha çeşitli sözcüklerle birlikte kullanılırlar; ancak her durumda onları anlamsal bir ortaklık birleştirir. Örneğin, mecazlı kullanılan bulutların dağılması sözcüğü ‘daha neşeli, daha mutlu hâle gelmek’, kemikleşmek sözcüğü ‘değişmez, donuk hâle gelmek’, korkmak sözcüğü ise ‘(bitkiler için) az büyümek, kötü görünmek’ anlamına gelir. Demek ki bu tür kullanımlar, sözcüğün yeni anlamlarına dönüşebilecek durumlar olarak ele alınabilir. Mecazlı sözcük kullanımı örneklerini genellikle anlamsal bir ortaklık henüz birbirine bağlamaz; bu nedenle çeşitli mecazlı kullanım örneklerini kapsayan bir açıklama formüle etmek daha güçtür. Örneğin, kemirmek sözcüğünün ilk anlamının mecazlı kullanımını karşılaştıralım: İlk karı güneş kemirip bitirdi (eritti) rš. Domuz yavruları birkaç hafta içinde domuzu çok kemirir (domuz, yavrular tarafından emzirildiği için zayıflar) Užp. Ben de artık ara sıra bir yumağı kemirip bitirdim (eğirmeyi bitirdim) Slm. Görüyoruz ki başka bağlamlarda kemirmek sözcüğü her defasında farklı biçimde kullanılır. Mecazlı sözcük kullanım örnekleri ile sözcüğün mecaz anlamı arasında bir tür geçiş aşamasında yer alan mecazlı kullanımlarla karşılaşıldığında, bunların mecazlılık ve anlatım gücü derecesine, 12 Н. И. Фельдман, Об анализе смысловой структуры слова в двуязычных словарях. — «Лексикографический сборник», 1, 20, Москва, 1957. 16. Kalbotyros klausimai. IV 241 dildeki yaygınlığına ve canlılığına, başka sözcüklerle birleşme çeşitliliğine bakılır; bunlara dayanarak sözlük maddesinde yeni ve bağımsız bir mecaz anlama yer verilip verilmeyeceği belirlenmeye çalışılır. 3. Bireysel — şiirsel metaforlar ve metonimiler Dilde yaygınlaşmış, alışılmış anlamları olan bir sözcük, yazarlar tarafından yeni anlamlarda kullanılabilir. Sözcüğü yeni birleşimlerde kendine özgü, alışılmadık biçimde kullanmak, sözcüğün anlamsal ilişkilerini genişletebilir. Yazarın üslubu ve yenilikçiliği, özellikle sözcükleri mecazi anlamda kullanırken ortaya çıkabilir. N. Şvedova, yazar dilinin bireysel özelliklerinden söz ederken, “alışılmadık, mecazi kullanım birçok durumda sözcüğe yeni nüanslar kazandırır, onun sözlüksel ve üslupsal uygulama alanını genişletir, sözcüğün içinde yatan olanakları açığa çıkarır”13 diye belirtir. Aynı olguyu adlandırmak için yeni, daha çarpıcı ve özgün karşılıklar arayan yazar, belirli bir sanatsal amaç doğrultusunda, benzetilen imgeler arasındaki bağlantı her zaman kolayca kavranamadığında alışılmadık, hatta beklenmedik bireysel metaforlar ve metonimiler yaratır. Örneğin aizyti sözcüğünün alışılmış anlamı ‘tırmalamak, çizmek, yarmak’tır (krş. Taip dirba, trūsia vanduo žemės kevale nuo amžių, visa aižydamas, trupindamas Mš. Şėpą tuoj į smulkius trupinius suaižė Up. Perkūnas beržą į smulkias atskederves suaižė Brs. Trobą radom suaižytą ir sušaudytą Plng. Tuojau, vagie, aš tavo galvą suaižau! Gr). S. Nėris bu sözcüğü yaratıcı biçimde kullanmış, anlamını daha soyut olgular alanına uyarlamıştır: Aižo girią juokas — kruvinas, šiurpus: Skambina apuokas pragaro varpus S. Nėr. Bu kıtada bir başka alışılmadık sözcük birleşimini, yani kruvinas juokas ‘kanlı gülüş’ ifadesini de görüyoruz. Şair burada juokas ‘gülüş’ sözcüğü için kruvinas ‘kanlı’ mecazi nitelemesini yaratırken bu sözcüğün dilde yaygın olan ‘kan dökülmesiyle ilgili’ anlamından yararlanır (krş. Prasidėjo kruvina ir varginga kova S. Dauk. Kalboje atsispiečia tautų gyvenimas, jų ramieji ir kruvinieji santykiai su kaimynais K. Būg. Jau aš josiu in vainelę, ton kruvinon buitelėn TŽI164. Reakcija šventė kruviną pergalę trš. Kruviną bausmę užsitraukė Dirvėnų dvaro lažininkai V. Myk-Put). Yazar, anlamsal bakımdan nötr bir sözcüğün kapsamından çok geniş biçimde, duygusal-üslupsal açıdan da çok çeşitli şekillerde yararlanabilir. Şu örnekleri ele alalım: Vėjeli­s rytmetinis pūčia ir aveles padangėj gano S. Nėr. Şimdi otuz yaşını dolduruyor. Aynı yaştaki arkadaşlarının birçoğu artık kendi çiftliğini işletiyor, evlenmiş ve birer ikişer cıvıldayan džiaugsmą dünyaya getirmiş Vaižg. Pažino tave ir pamilo visi: ir rūmai, ir sodžių sermėga Mair. Salomėja Nėris beyaz bulutçuklara avelėmis ‘kuzucuklar’ der; Vaižgantas bebeğe džiaugsmu ‘sevinç’ der; Maironis ise köylüye, kır sakinine sermėga ‘aba’ der. Bu sözcükler burada mecazi anlamda kullanılmış ve belirli bir durum bağlamında, gerçek ve düz anlamlı nesne adlarının yerini yalnızca geçici olarak almıştır. İlgili sözcüklerin çevresinde, belli bir bağlamda anlaşılırlar; ancak bu tür mecazi kullanım örneklerinden, avelė sözcüğünün ‘bulutçuk’ anlamı taşıdığı sonucu çıkarılamaz, 13 Зр. H. Ю. Шведова, Об общенародном и индивидуальном в языке писателя. — «Вопросы языкознания», 2, 123, 1952. 242 džiaugsmas ‘sevinç’ sözcüğü ‘bebek’ anlamını, sermega sözcüğü ise ‘köylü’ anlamını taşır. Bu tür anlamlar, yazarların yaratıcılığının ve sözcüğü kendilerine özgü, yeni biçimde kullanmalarının örneklerinden ibaret olup üslupsal amaçlarla yaratılmış şiirsel dil araçlarıdır. Akademisyen V. Vinogradov şöyle der: “Sanat eserinde, ulusal dilin sözcükleri duygusal-imgelem ve estetik bakımdan dönüşüme uğrar”14. Bir sanat eserinde ustalıkla kullanılan sözcükler ve sözcük anlamları, çoğu zaman tek bir yazara özgü, bütünüyle yeni anlamsal ve duygusal renkler kazanabilir. Sözlükbilimi uygulamalarında bireysel metafor ve metonimilerle karşılaşıldığında, bunların „Lietuvių kalbos žodynas“ gibi bir sözlük türüne alınıp alınmaması gerektiği sorusu ortaya çıkar. Edebiyat dilinden sözlüklere genellikle, edebî dilde daha yaygınlaşmış, az çok tipik mecazi kullanım örnekleri alınır; çünkü yazarların yaratıcılığındaki bütün bireysel özellikleri gösteren örnekleri ve sözcükleri yaratıcı biçimde kullanmanın bütün çeşitlerini sözlüğe koymak ne mümkündür ne de gereklidir. Örneğin SSCB Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü tarafından yayımlanan „Dabartinės rusų literatūrinės kalbos žodynas“ gibi edebî dil sözlükleri, yazarın üslup özelliklerini ve kendine özgülüklerini gösteren bireysel, yazara özgü sözcük kullanım örneklerini içermez15; çünkü edebî dil sözlüklerinin amacı, dilin söz varlığındaki normları ve belirli bir sürekliliği, geleneği bulunan kullanımları yansıtmaktır. „Lietuvių kalbos žodynas“ta da edebiyat eserlerinin herhangi birinde kaydedilmiş bütün sözcük kullanım örneklerini sunmak amaçlanmaz. Aksine, sözcüğün kullanım niteliği dikkate alınarak tamamen rastlantısal ya da hatalı dil olgularının dışarıda bırakılmasına çalışılır. Elbette, bir sözcük kullanımının rastlantısal olup olmadığını belirlemek zordur; çünkü yazarların eserlerinden bütün örnekler derlenmiş değildir ve bu nedenle kimi kullanım örneklerinin yeterli sayıda açıklayıcı alıntısı bulunmayabilir. Dolayısıyla, eldeki açıklayıcı alıntıların sayısından hareketle kullanımın rastlantısal ya da karakteristik olmadığı sonucuna mekanik biçimde varılamaz. Bu seçimi daha nesnel ve temellendirilmiş hâle getirecek ölçütler bulmak gerekir. „Yazarın bireysel özelliklerinin toplumsal bir temeli vardır,— diye belirtir Akademisyen Şçerba,— aksi takdirde bu ‘bireysel özellikleri’ anlayamaz, yazarın ‘üslubunu’ değerlendiremezdik“16. Bu toplumsal temel, nesnel gerçekliği yansıtan, konuşan topluluk için ortak olan sözcük anlamıdır. Metaforların ve metonimilerin değeri de, gerçekliği ne ölçüde yansıttıklarına, yani karşılaştırılan kavramların temelinin ne denli gerçek ve açık olduğuna bağlıdır. „Metaforda gerçekliğin nesnel biçimde yansıtılmasının ölçütü, toplumsal-tarihsel insa- 14 В. В. Виноградов, Язык художественного произведения. — «Вопросы языкознания», 5, 6, 1954. 15 Зг. Инструкция для составления «Словаря современного русского литературного языка» (в пятнадцати томах), 21, Москва—Ленинград, 1958; Л. С. Ковтун, О построении словарной статьи. — «Лексикографический сборник», 1, 97, Москва, 1957. 16 Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 92, 1940. 243 ...ların pratiği, halkın toplumsal deneyimi; halk edebiyatında bize miras kalmıştır¹⁷. Halk şiiri ve konuşma dili canlı ve imgeli olup metafor ve metonimiler bakımından zengindir. Halk yaratıcılığının şiirsel araçları genellikle gerçekçi ve daha yerleşik olduğundan, yazarın üslup araçlarının değerini belirlemede, bunların dilin iç yasalarına uyup uymadığını ve bütün sözcük anlamları sistemiyle, dil sistemiyle uyum içinde oluşturulup oluşturulmadığını saptamada temel alınabilir. Örnek olarak žydėti sözcüğünün kullanıldığı somut durumları ele alalım. Sözcüğün ‘(çiçek hakkında) açmak; çiçekli olmak’ şeklindeki doğrudan anlamı temelinde dilde şu mecaz anlamlar oluşmuştur: 1) ‘gelişmek için elverişli koşullara sahip olmak; iyi yaşamak, serpilmek’: Çiçek aç, Ermenistan, büyük Anavatanımın tacının görkemli çiçeği! P. Cvir. O dönemin başlarında tahıl ticareti de gelişiyordu A. Janul. O zamanlar onun saadeti yaz vakti bir gül gibi açmıştı. I. Simon. Gül açar, zambak açar, benim gençliğim de sevgili annemin yanında açar LTR (Vik). Dertler dallandı, dertler yapraklandı, dertler kapıda çiçek açtı JV634. Çiçek aç, oğulcuğum, bahçedeki şakayık gibi JD945; 2) ‘güzel, sağlıklı görünmek’: Onu hemen soyup çiçek açmış yüzlerin arasına, karısının yanına, masaya oturttu rš. O ışıl ışıl (güzel, canlı) Kt. Sağlık yüzünden çiçek açıyor rš; 3) ‘parlak kırmızı renkle belirginleşmek, kızarmak (kandan)’: İlk düştüğünde yer sarsıldı, ikinci düştüğünde kan çiçek açtı JD 1537. Toprak ve kanlar çiçek açmaya başladı [kamçı darbelerinden] JD1113; 4) ‘yüz hatlarında görünür, yansır olmak (olumlu bir ruhsal özellik ya da içsel bir yaşantı hakkında)’: Herkesin yüzünde yiğitlik ve sabır çiçek açıyordu S. Dauk. Egle’nin yanaklarında sıcak bir ışık çiçek açıyor — Žilvinas karısını ve çocuklarını uğurluyor S. Nėr. Dudaklarında hoş bir gülümseme çiçek açıyor rš; 5) ‘parlamak, ışıldamak’: Gökyüzünde yıldızlar çiçek açıyor TŽI196. Çocuk öyle güzel ki gözleri ışıl ışıl Up. Halkın konuşma dilinde, halk şiirinde ve edebî dilde az çok yaygın olan bu daha yerleşik kullanım örneklerinin yanı sıra, žydėti sözcüğünün kullanımına ilişkin şu örnekler de verilebilir: Devrimin sabahı söküyor — güneş kızıl çiçekler açacak S. Nėr. Gökyüzünün bir yanında hava açık, öte yanında karanlık çökerken, tarlalar olağanüstü canlı renklerle yanıyordu P. Cvir. Annem sözcükleri fiğ taneleri gibi saçıyor; bunlar onun gözlerinde beyaz gözyaşları olarak çiçek açıyor P. Cvir. Yaraları yanlarında güller gibi açmıştı P. Cvir. Bu örnekleri Sözlük’e koymamak da mümkün gibi görünüyor. Güneş çiçek açıyor, hava çiçek açıyor, sözcükler gözlerde çiçek açıyor, yaralar çiçek açıyor vb. gibi sözcük birliktelikleri halk yaratımı geleneklerine aykırı değildir; kullanımları sanatsal amaçlarla gerekçelendirilir ve yazarların imge yaratmasına yardımcı olur. Yine de bunlar daha çok yazarların yarattığı üslupsal yeni kullanımlardır. Sözcüklerin bu tür bireysel ve imgeli kullanım örneklerinin yeri yazar dili sözlükleridir. Sözlüğe daha karakteristik, daha alışılmış ve daha yerleşik şiirsel metaforlar alınmalıdır; ancak „Lietuvių kalbos žodynas“ yalnızca belirli geleneklere sahip, daha tipik kullanım örnekleriyle kesin olarak sınırlı değildir. Sözlüğün türü ve özgüllüğü, edebiyatımızın klasiklerinin de 17 J. Pikčilingis, Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje. Filologijos mokslų kandidato laipsnio disertacija (rankraštis), 193—194, Vilnius, 1956. 244 ...sözcüğün bireysel kullanım örneklerini de; yeter ki sözcüğün yeni bir uygulaması, sözcüğün bütün anlamlar sisteminden sapmasın, sanatsal amaçlarla temellendirilsin ve sözcüğün anlamsal gelişiminin eğilimlerini, Litvanca imgeli sözcük kullanımının ileride gelişebileceği yönleri göstersin. Bu tür kullanım örnekleri edebî dile girebilir, yaygınlaşabilir ve tipik hâle gelebilir. Yazar, bir imgeyi özgün ve yeni biçimde aktarmak gibi sanatsal bir amaçla sözcüğün alışılmış kullanımından sapabilir; ancak gerçekliği anlamaya yardımcı olmayan, betimlenen olgunun karakteristik özelliklerini açığa çıkarmayan imgecilik genellikle ne dile ne de sözcüğün anlamlar sistemine uyum sağlar (örneğin: Beyaz günler kurur, çit gibi meşe ağaçlı caddelere asılmış trš. Çünkü ufkun gri kenarı yeşil ormanlardan kopup gelir. Kopup gelir ki insan iyileşsin, günlerin dönüm noktası neşeli olsun trš). „Lietuvių kalbos žodynas“a, dar bireysel niteliği, yapmacıklığı ve imgesinin temeli belirsiz, uygunsuz ve gerçek dışı olan; gerçeklikten kopuk, halkın konuşma dilindeki, folklordaki ve diğer yazarların eserlerindeki sözcüklerin alışılmış kullanımından uzaklaşmış; dilin iç yasalarına uyulmadan, yalnızca özgünlüğü göstermek ve „yaratıcılığıyla“ şaşırtmak amacıyla oluşturulmuş mecazlı sözcük kullanımları alınmaz (bu tür kullanım genellikle biçimci akımların temsilcilerine ya da yazarlığa yeni başlayanlara özgüdür18). 4. İmgeselliğini yitirmiş mecaz anlamlar Dilde oluşmuş mecaz bir sözcük anlamı, zamanla niteleme işlevini yitirebilir; başka bir deyişle adlandırıcı, yani sözcüğün doğrudan anlamı hâline gelebilir. Bu nedenle bazen belirli bir durumda hâlâ mecaz anlamla mı, yoksa duygusal bakımdan bütünüyle nötr, adlandırıcı bir sözcük anlamıyla mı karşı karşıya olduğumuzu kesin olarak belirlemek güçtür. L. Bulahovski şöyle belirtir: „Sözcüklerin doğrudan ve mecazlı kullanımını birbirinden ayıran sınırlar birçok durumda oldukça görecelidir: bu farkı gösteren en önemli unsur, belirli sözcük-kavram birleşimlerine ne ölçüde alışmış olduğumuz, bunların gündelik dilimizde ne kadar alışılmış ve iddiasız olduğu, ne ölçüde yeni ve taze bir sanatsal ‘keşif’ taşıdığıdır“19. Örneğin pakirsti sözcüğü, diğer anlamlarının yanı sıra, ‘keserek tamamen koparmamak’ anlamına gelir (karş. Kesilmiş ladin başka bir ağaca takılıp asılı kaldı J. Dalgi, diyorum ki, bırakayım ve işaret parmağımı hafifçe keseyim J. Balt). Bu anlam, sözcüğün ‘zayıflatmak, yenmek’ mecaz anlamının oluşmasına temel olmuştur (karş. Çiftlik ekonomisinin temeli olan sistemi serflik düzeninin kaldırılması zayıflattı LeninasIII159. Kırsal kesimdeki toplumsal tabakalaşmayı kökten zayıflattık trš. İrademin düşmanı beni alt edemedi S. Nėr. Ağır iş insanın sağlığını zayıflatır Kp. 18 J. Pikčilingis, „Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje“ başlıklı tezinde, diğerlerinin yanı sıra, P. Cvirka’nın yazarlığının başlarında, ilk öykülerinde kullandığı, mantıksal temelden yoksun ve dışsal etki yaratmak için kurulmuş bireysel metaforlardan şu örnekleri verir: Söğüt dallarında rüzgâr dalları kıvırdı. Gözleri daha da dağıldı, dudakları katlandı. Baltramiejus bir kahkaha baloncuğu salıverdi. Çavdar tarlası ayak cesetlerine dönüştü. Çok geçmeden, karda iz bırakmış çıplak ayakların izini havlayarak bahar sürdü. 19 Л. А. Булаховский, Введение в языкознание, часть II, 30, Москва, 1953. 245 Bütün bu sıkıntılar insanı zayıflatır Al). Zayıflatmak fiilinin ‘güçsüz düşürmek, alt etmek’ anlamı artık kesme (baltayla ya da başka bir şeyle) imgesini çağrıştırmaz; dolayısıyla burada sözcüğün ‘keserken tamamen kesip koparmamak’ şeklindeki doğrudan anlamıyla yakın, somut bir bağ kalmamıştır; bu mecaz anlamın imgeselliği silikleşmiştir ve duygusal-üslupsal açıdan, denebilir ki, nötrdür. Böyle anlamların prk. kısaltmasıyla nitelenmesi yalnızca bunların mecazlı kullanımdan doğduğunu gösterir; kullanım sıklığı ve alışılmışlık nedeniyle imgesellikleri solmuştur. Ya da başka bir örnek ele alalım. Doğmak sözcüğünün temel anlamı ‘doğumla dünyaya gelmek’tir (krş. Her ne kadar çok bebek doğsa da, bunların üçte ikisi iki yaşına basamadan ölürdü A. Vien. Kışın doğmuş düve Pls). Bu anlam başka olgular alanına aktarıldığında, dilde ‘yeni bir şeyin oluşması, ortaya çıkması, meydana gelmesi’ anlamı yerleşmiştir (krş. Eskiyle yeni, ölenle doğan arasındaki mücadele — işte gelişmemizin temeli Komunistas1948,5. Eskiden genç doğar Mkk. Litvanya köyünde yeni bir insan doğdu — kolektif çiftliğin köylüsü Tiesa1949,55. Gün doğar, yiyecek de doğar Gs. Yeni kavramlar ve yeni olgular için yeni sözcükler ne kadar zor doğuyor A. Gud-Guz. Emeksiz kent sarayları ve tarlaların yeni ürünü doğmaz A. Vencl. Kafamda okyanuslarda yüzme yönünde en ateşli arzu doğdu J. Bil). Bu anlam, „Lietuvių kalbos žodyne“ prk. kısaltmasıyla işaretlenmiştir; ancak metaforik niteliği neredeyse kalmamıştır: burada sayılan tüm örneklerde, yeni bir olguyu belirtmek için kullanılan doğmak sözcüğünü duyduğumuzda, doğmak sözcüğünün doğrudan anlamına — imgenin temelini oluşturan anlama — yakın ve açık bir bağ hissetmeyiz; çünkü bu anlam artık ifade gücüne ve etkililiğe sahip değildir; ayrıca konuşanın da artık izlenim bırakma, hayal gücünü harekete geçirme ya da ilgili bir imge uyandırma amacı yoktur. Aynı şekilde, gündelik dilimizde artık ‘iddiasız’ sayılan, ısırmak sözcüğünün ‘dişlerle zedelemek, hafifçe kemirmek’ anlamının imgesel kullanımından doğmuş ve duygusal açıdan neredeyse nötr olan ‘yanından kırmak’ anlamı da böyledir (krş. Sonbaharın ısırdığı çiçekler kızardı, renk renk oldu rš. Soğuk ve sert bir rüzgâr gelecek, dallarını ve yeşil yapraklarını ısıracak Bink); ya da avlu sözcüğünün ‘köy, yerleşim’ anlamından metonimik aktarım yoluyla oluşan ‘köy sakinleri’ anlamı (krş. Bütün köyü hep birlikte Slunkium diye çağırırdı K. Donel. Bu akşam bütün köy bir araya gelmiştik Šlu). Bu tür mecazlı sözcük anlamları dilde yaygınlaşmış, yerleşmiş ve artık sanatsal bir etki taşımamaktadır. İmgeyi oluşturan karşılaştırma bu durumlarda ya hiç hissedilmez ya da çok zayıf biçimde belirir. „Lietuvių kalbos žodynas“ta bu tür anlamların yanına genellikle artık prk. kısaltması konmaz. 5. Mecazlı sözcük anlamlarının sözlük maddesindeki yeri Çok anlamlı bir sözcüğün anlamları, anlamlar arasındaki ilişkiyi ve sözcüğün anlam dünyasının bütünlüklü bir görünümünü ortaya koyacak belirli bir düzende sözlük maddesinde verilmelidir. Sözcüğün mecazlı anlamı ile doğrudan anlamı arasında genellikle az çok yakın bir bağ vardır; bu nedenle mecazlı anlam, imgenin temelini oluşturan doğrudan anlamın hemen ardından verildiğinde, bu anlamsal bağ açıkça görülür. Eğer mecazlı anlam birkaç başka doğrudan anlamın arkasına alınırsa 246 ve bu anlamların aynı sözcüğün mecazlı anlamıyla ortak yanı yoksa, anlamlar arasındaki anlamsal bağ kopar ve mecazlı anlamın motivasyonu kalmaz. „Lietuvių kalbos žodynas“ta, olanaklar ve eldeki malzeme elverdiğince, sözcüklerin mecazlı anlamları imgenin temelini oluşturan doğrudan anlamların hemen ardından verilmeye çalışılır; örneğin: apkarpyti iter. 1 apkirpti. 1. makasla kenarlarını düzeltmek: Kenarlarını kırp da iplikler sökülmesin. J. Saçları uzun, yuvarlak biçimde kesilmiş I. Simon.... Çitleri kırpmak, düzeltmek gerekir rš.... 2. prk. azaltmak; daraltmak, kısıtlamak: Geçen yıl onun toprağını azalttılar Č. Beylerin malikânelerini küçülttüler Skr. Borçlular küçük malikâneyi küçülttü, şimdi de tümüyle bölüştürdüler Sug. || Burjuva demokrasisi her zaman dar, kısıtlanmış, ikiyüzlü kalır tsp. 3. kırparken samanla örtmek: Fıçıyı samanla ört, yulaf için samanı ele; özün soğumasını istemiyorsan Şts. Ancak sözcüğün mecazlı ve doğrudan anlamları arasındaki bağı belirlemek her zaman kolay değildir. Mecazlı anlamın dışavurum gücünün hâlâ hissedildiği, fakat bu mecazlı anlamın sözcüğün mevcut doğrudan anlamlarıyla yakın bir bağlantı kurmadığı durumlara rastlanır. Örneğin sugraibyti sözcüğünün iki doğrudan anlamı vardır: 1) ‘elle yoklayarak bulmak, yakalamak (örneğin karanlıkta, sıvının içinde)’ (karş. Karanlıkta komodinin üstündeki anahtarı yoklayarak buldu A. Vien. O çorba öylesine sulu ki içinde hiçbir koyu parça bulamıyorsun! Jnš) ve 2) ‘elle yoklayarak toplamak’ (karş. Tırmığı bırak da saman kırıntılarını topla Jž). Bu sözcüğün mecazlı anlamı — ‘biraz kavramak, anlamak, bir şeyi yapmayı becermek’ — sözcüğün doğrudan anlamlarından hiçbiriyle çok yakın bir bağ kurmaz (karş. Artık... kitabı şöyle böyle okuyabiliyor A1884,361. Almancayı da şöyle böyle anlıyorum Dbk. O, bu insanların ne konuştuğunu pek anlamıyor Sml. || dönüşlü: Krizas, ölçmecinin işlerinde yolunu buluyor P. Cvir). Sözcüğün bu tür mecazlı anlamları „Lietuvių kalbos žodynas“ta sözlük maddesinin sonunda, sözcüğün diğer bütün anlamlarından sonra verilir. Sözcüğün mecazlı anlamlarının sırasını belirleme konusu, „Lietuvių kalbos žodynas“ta substantivum commune sunumuyla da kısmen bağlantılıdır. Litvancada, Sözlük’te scom. kısaltmasıyla gösterilen çok sayıda ortak cinsiyetli isim vardır; örneğin: išgaiša ‘yavaşça, tembellik ederek çalışan; savurganca yaşayan, her şeyi etrafa saçan; bitkin, cılız kişi’; klipytà ‘eğri büğrü, çarpık bir kişi ya da dağılmış bir nesne’; padilba ‘gözlerini yere dikerek yürüyen, gizlice bir şey yapan kişi’; pamplà ‘karnı büyük ve şişkin hayvan ya da insan’; styrà ‘dikilip duran kişi; kaskatı kesilmiş kişi’; šipata ‘sürekli gülümseyen; başkasıyla alay eden kişi’; tvýla ‘konuşmayan, içine kapanık kişi’; užuomaiša ‘her şeyi çabucak unutan kişi’; žlabana ‘gözleri žlabanoja olan kişi; gözleri dışarı fırlamış kimse’ vb. Bunlar çoğunlukla insanların, hayvanların (bazen de nesnelerin) olumsuz iç ya da dış özelliklerini belirten sözcüklerdir. Bu tür sözcüklerin genellikle başka anlamları yoktur. Ayrıca, bir ya da birkaç anlamı insanı nitelemek için kullanılabilen eril ve dişil isimler de vardır; örneğin: ginčas eril (2) 1. K, Ak, Š, FT, J. Jabl kişinin kendi görüşünü ya da davasını sözle savunması; inatçılık, tartışma... 2. DŽ spor. mücadele eden takımların oyuncuları arasında yaşanan ve hakemin oyunu durdurup topu ortaya atarak sonlandırdığı belirli bir karşılaşma. 3. ortak cins. karşı çıkan kişi: 247 Bütün erkekler seninki gibi tartışmacı değildir Žem. Korkunç bir tartışmacı — kimse bunu inkâr edemez Vlkv. Tersinden, inatla, emredildiği gibi değil de istediği gibi çalışan kişi tartışmacıdır J.... E, bu kızcağız da tartışmacı Skr.... išplėša sf. (1) 1. suyun taşıyıp götürdüğü, oyduğu boşluk, hendek... 2. sökülmüş toprak, sürülmüş nadas... 3. Çoğ. sökülmüş, yırtılmış olan şey; kabuk, iç kabuk... 4. K, LsB206 yağma, hırsızlık. 5. K, Š, BŽ261 zorla koparılan, alınan şey; ganimet... 6. zarar, haksızlık; masraf... 7. scom. soygun yapan, zarara yol açan kişi: Rahipler — halkın sömürücüleri Ml. Kız — evin ilk sömürücüsü (payını, çeyizini alır) (esk.) Km. ginčas sözcüğünün üçüncü anlamı ve išplėša sözcüğünün yedinci anlamı, örneklerden de görüldüğü gibi, ilgili sözcüklerin diğer anlamlarıyla yakın bir anlamsal bağa sahip değildir: bu anlamlar, ne bu sözcüklerin herhangi bir doğrudan anlamının türevidir ne de mecaz anlamdır. “Lietuvių kalbos žodynas”ta sözlük maddesinin sonunda, diğer bütün anlamların ardından yer alırlar. Ancak çoğu zaman, kişiyi nitelemek için kullanılan eril ya da dişil bir isim anlamı, doğrudan anlamla yakından ilişkili, mecazlaşmış-türetilmiş bir anlamdır. Sözcüğün bu tür anlamları, diğer bütün mecaz anlamlar gibi, sözlük maddesinde sözcüğün türedikleri doğrudan anlamların hemen ardından verilir; örneğin: kiaulė sf. (2) 1. K et ve yağ elde etmek için beslenen evcil hayvan (Sus domesticus):... Domuzu kulübeye sal, masanın üstüne bile çıkar LTR (Krk).... Yıkanmış domuz çamura geri döner VP24.... Domuz dışarıda kokar, masada güzel kokar Mrk.... 2. scom. mec. aşağ. utanmaz, kaba, pis insan: Böyle domuz olma J. Jabl. Bu Izidorius domuzun teki, bunca iyiliğe rağmen teşekkür bile etmedi Skr. Defol, katran kulaklı domuz! Trgn. 3. ot yığını (saman): Şu samanı domuz yığınına koyun, yoksa yağmur başlayabilir Krp.... maišas sm. (4) 1. dökme ya da küçük eşyaları koymak için katlanıp kenarlarından dikilmiş kumaş; bir çuvala sığan miktar: Köylü patates toplayıcıları patatesleri toplar, çuvallara ve sepetlere doldurur A. Vencl. Yünlerimiz çuvallar dolusu Gs. Arabaları çuvalları yükleyip götürüyorlar FrnS44, Beş çuval patates ektik Vlkv. 2. mec. konuş. beceriksiz, hantal, şişman kişi: Böyle bir çuvalın kıpırdaması bile zor Rm. Böyle bir çuvalcığın koşması zor Arm. 3. demirci körüğünün bir parçası: Çuvaldan duman çıkıyor, rüzgâr yapıyor Aps.... Mecaz anlamın temeli çoğunlukla sözcüğün en bilinen, en somut anlamıdır. Ancak mecaz anlamın hangi doğrudan anlamdan oluştuğu her zaman açık değildir; çünkü bir sözcüğün, her biri imgenin temeli olabilecek çok sayıda doğrudan anlamı bulunabilir. Örneğin reketis (ve reketys) sözcüğünü ele alalım. Dilde şu anlamlarda kullanılır: 1) ‘kökleriyle birlikte kurumuş kütük’, örn.: Geçen yıl bataklıktan söküp getirdiğim reketleri taşıdım Dg; 2) ‘dallı ağaç tepesi’, örn.: Leylek bu ağacın reket ysesinde yuva yapmıştı Lš; 3) ‘ekmek teknesi vb. koymak için eğri ağaçtan yapılmış üç ayak’, örn.: Reketys dik duruyor, kerebla gibi J; 4) Lkm ‘kökleri- 248 olan ağaç’; 5) Vrn ‘lapayla lapayı ezmek için kullanılan dallı tokmak; ezici’; 6) ‘turba çiğnemek için kazıklar çakılmış kalın ağaç’, örn.: Turba çiğneme yerine reketlerle gidiyorlar Up; 7) Dg ‘kurutulacak çömlekleri asmak için kullanılan dallı direk’; 8) ‘tahıl dövmek için makine’, örn.: Bugün çavdarı reketys ile harmanlayacağız Lzd; 9) ‘iplikleri sarmaya, bükmeye yarayan araç; sarma çıkrığı’, örn.: İpliği reketys’ten çöz Kb. İplikleri masuradan ya sarma çubuğuna ya da reketys’e sarıyoruz Prl; 10) Jž, Up ‘ipleri bükmeye yarayan alet’ vb. reketis sözcüğü mecaz anlamıyla, iri yapılı, şişman, hantal bir kişi ya da iri, çok yer kaplayan bir nesne için kullanılır (Böyle bir reketis damat aldı Skr. Defol, reketi! Trng. Ama marangoz ne dolap yapmış! Korkunç bir reketis — geçecek yer bile yok VšR). Sözcüğün bütün doğrudan anlamlarını ortak bir özellik, yani uzamda genişleme ve yayılma niteliği birleştirir. Reketys denilen hemen her nesnede bulunan bu özellik, bir kişiyi ya da başka herhangi bir geniş nesneyi nitelemek için kullanılabilir. Bu nedenle konuşanın reketis diyerek bir kişiden söz ederken hangi nesnenin imgesini aklında tuttuğunu, mecaz anlamın hangi doğrudan anlama daha yakın olduğunu söylemek zordur; çünkü aynı lehçede reketis sözcüğünün çoğu zaman birkaç anlamı kullanılır ve bunların tümü mecaz anlamın imgesine temel oluşturabilir. Dolayısıyla mecaz anlamın belirli bir doğrudan anlamla bağlantısı kesin ve açık biçimde saptanamadığında, bu tür anlamları sözlük maddesinin sonuna koymaktan başka seçenek kalmaz. Konuşma dilinde, bir hayvanın ya da bir nesnenin en karakteristik, en belirgin özelliğini kişinin içsel ya da dışsal, genellikle olumsuz nitelikleriyle ilişkilendirmek; buna çoğu zaman ironi ve aşağılama tonu da katmak yaygındır. Olumsuz bir özelliği belirten anlam bazen şefkat ya da hayranlık tonu da taşıyabilir. Örneğin yılan, öfkeli, sinsi, kötü bir kişi için kullanılır: Ne yılan ama, onunla muhatap olma! Rm. O yılandan bir bardak su bile alamazsın Ldvn. Erkekler yılan, ama kadınlar da yılan Grg. Bu sözcük, olumsuz anlamının yanı sıra, hiçbir kınama ya da nefret olmadan, daha yumuşak ve şakacı bir anlamda da; canlı, hareketli, becerikli vb. bir kişiden söz ederken, ona hayranlık duyulduğunu ifade etmek için kullanılır; örn.: Ne kadar hızlı, yılan gibi! Slm. Cesur yılan — onunla her yere gidersin Dbk. Ama ne güzel yılanmış! Mrk. Burada anılan bütün durumlarda sözcüklerin anlamları kişiyi tanımlamak, nitelemek için kullanılır. Akademisyen Vinogradov bu tür anlamları predikatif-niteleyici anlamlar20 olarak adlandırır. Bunlar dilde çoğunlukla, nitelenen nesneye kişisel olarak işaret edilerek (genellikle tas, toks, šitas vb. zamirlerle) ya da ona seslenilerek kullanılır. Predikatif-niteleyici anlamların anlamsal işlevi, nitelenen nesneyi, sözcüğün doğrudan anlamının gösterdiği nesneye ait en belirgin, en karakteristik özellikle ilişkilendirmektir. Sözcüğün predikatif-niteleyici anlamının açıklamasından, sözcüğün bu anlamda her zaman değil, yalnızca belirli bir özelliğe sahip kişiyi nitelerken kullanıldığı anlaşılmalıdır. Bu nedenle, örneğin lapė sözcüğünün predikatif-niteleyici anlamını ‘dalkavuk, tatlı dilli kişi; kurnaz, hilekâr kişi’ diye ya da maišas sözcüğünün bu türden anlamını ‘becerik-’ diye açıklamak doğru değildir. 20 Bkz. В. В. Виноградов, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 24, 1953. 249 çevik, hantal, şişman insan; çünkü bu sözcüklerin gerçek anlamları ‘tatlı dilli insan; kurnaz, düzenbaz insan’ ya da ‘çevik olmayan, hantal, şişman insan’ değildir (örneğin, “lape ile konuşmak bile istemedim” ya da “Yolda yürüyen maišą yakaladım” denmez) — bu sözcükler, kişiyi yalnızca nitelemek amacıyla kişiye uygulanır. Bazı sözcüklerin mecaz anlamları, yalnızca eril ya da yalnızca dişil kişilerden söz edilirken kullanılır; örneğin: kirvis — kaba, görgüsüz bir erkekten söz ederken (örn.: Kocası da tam bir kirvis, hem de kirvis Užp. Akşam toplantısında böyle kirvislerden ne çok vardı Užp.), ožys — inatçı bir erkek ya da erkek çocuktan söz ederken (örn.: Senden daha azgın bir ožys yok Skr. Böyle bir ožys daha önce hiç görmemiştim Stl. Bu ožys ile yine de anlaşamazsın Ds), kalė — dili sivri bir kadından söz ederken (örn.: O kadın da tam bir kalė, kalelerin kalėsi Gs. Kalė gibi dilleri birbirine doluyor Ds). Mecaz anlamı hem eril hem de dişil kişilerden söz ederken kullanılabilen sözcükler vardır. Daha önce anılanlara ek olarak şu örnekler de verilebilir: meška — beceriksiz, hantal ya da güçlü, şişman bir insandan söz ederken (örn.: Vay, ne meška — yerinden kıpırdayamıyor Vad. Böyle bir meška yük taşıyabilir (stiprus, güçlü) Ar. Böyle meškalar geldi de dükkânda [satıcının yanına, sıraya girmeden] sokuluyorlar Srd); buza — şımarık ya da geveze bir insandan söz ederken (örn.: Nereye gidiyorsun, būza? Ds. Bu bužā hiçbir şey anlamadan gevezelik ediyor, kendisi de ne dediğini bilmiyor Lš); skrabalas — çok konuşan, çenesi düşük bir insandan söz ederken (örn.: Skrabalas, öfkelenip gürültü ederek hep dolaşır, çok hızlı konuşur J. Bu skrabalasın söylediklerini dinlemeyin Srd. Yaşlı kadınların hepsi skrabalas KlvrŽ). Bu tür mecaz anlamlar “Lietuvių kalbos žodynas”ta scom. (substantivum commune) kısaltmasıyla belirtilir; yani sözcüğün bu anlamda kullanıldığında ortak cinsiyette olduğu gösterilir. Bunun yerinde olup olmadığı sorusu ortaya çıkar. Bir sözcük, belirli bir anlamda hem eril hem dişil kişilere uygulanabilir; ancak bundan dolayı sözcüğün cinsiyeti değişmez gibi görünmektedir. Anlamın uygun biçimde formüle edilmiş açıklamasından (“... insan hakkında”) bu sözcük anlamlarının hem eril hem dişil kişilerden söz ederken kullanıldığı anlaşılır; scom. işareti ise yalnızca gerçekten ortak cinsiyetli olan isimlerin yanına konmalıdır. Bir sözcüğün mecaz anlamından söz ederken, mecazlı biçimde yalnızca tek bir sözcüğün değil, sözcük öbeğinin de kullanılabileceğini unutmamak gerekir. Serbest öbeklerdeki sözcükler, her biri kendi sözlüksel anlamına sahip ayrı sözlüksel birimlerdir; mecaz anlamda kullanılan bir sözcük öbeği ise sözlükselleşerek adeta tek bir sözcük hâline gelir. Böyle bir öbeği oluşturan sözcükler yalnızca “potansiyel” sözcüklerdir; gerçek anlamlarını artık taşımazlar, çünkü anlamları bütün öbeğin anlamına tabi kılınmıştır. Burada artık tek bir sözcüğün anlamıyla değil, belirli bir sözlüksel birim olarak deyim öbeğinin anlamıyla karşı karşıyayız. Sözlükte deyimlerin sunuluşu geniş ve karmaşık bir konudur. Burada bu konuya yalnızca, mecaz anlamda kullanılmış sözcük öbeklerinin sözlük maddesindeki yeri konusunda zaman zaman belirsizlikler ortaya çıktığı için değinilmektedir. “Lietuvių kalbos žodynas”ta III. ciltten başlayarak deyim öbekleri, çağdaş sözlükbilim kuramının gereklerine uygun biçimde sunulmaya çalışılmaktadır; ancak deyim öbeğinde kullanılan bir sözcüğün 250 serbest, mecaz anlamda kullanılmış bir sözcük olarak ele alındığı örnekler hâlâ vardır. Örneğin, kalvarija sözcüğüne ‘zor bir yaşam ya da iş’ mecaz anlamı verilir ve bu anlam şu cümlelerle örneklendirilir: Türkiye’de Ermenilerin yaşamı, sonu gelmez kalvarijų keliai (kalvarija yolları) demektir Šlc. Kara kalvariją (durpių kastį, turba kazısını) yapmaya gidiyoruz Šts. Ancak örneklerden kalvarija sözcüğünün ‘zor yaşam’ ya da ‘zor iş’ mecaz anlamını taşıdığı anlaşılmıyor; bu anlam yalnızca kalvarijų keliai ve juodoji kalvarija öbeklerinden doğuyor. Bu deyim öbeklerinden bileşenlerinden biri, yani kalvarija sözcüğü çıkarılıp sözlük maddesinde ona ‘zor bir yaşam ya da iş’ şeklinde yeni bir anlam verilirse, yalnızca kalvarija sözcüğünün semantiği değil, deyim öbeklerinin anlamı da çarpıtılmış olur. Serbest olmayan, mecaz anlamda kullanılmış sözcük öbeklerini mecaz anlamlı bir sözcüğün kullanımına örnek olarak vermek de aynı ölçüde yanlıştır. Örneğin şu örneği ele alalım: kilsnoti,-oja,-ojo 1. K iter. dem. kaldırmak; kiloti, kilšč(i)oti:... Çocuk ellerini yukarı kaldırıp duruyor rš. || mec.: Çok eski zamanlardan beri kimi daha çok, kimi daha az başlarını kaldırıp duruyordu (huzursuzlanıyordu) rš.... “Çok eski zamanlardan beri kimi daha çok, kimi daha az başlarını kaldırıp duruyordu” cümlesinde mecaz anlamda kullanılan, kilsnoti sözcüğü değil, kilsnoti galvas öbeğinin tamamıdır. Bu öbek gerçek anlamda da kullanılabilir (örn., bir çocuk kilsnoja galvą, başını kaldırıp duruyor); ancak mecazlı biçimde kullanıldığında ‘huzursuzlanmak, kıpırdanmak’ şeklinde tamamen yeni bir anlam taşır. Verilen örnekte mecaz anlamda kullanılan yalnızca kilsnoti sözcüğü olsaydı, onun hangi sözcüğün canlı bir karşılığı olduğu, burada duygusal açıdan nötr hangi sözcüğün yerini aldığı sorusu ortaya çıkardı. Bu soruya yanıt verilemez; çünkü burada canlı karşılık tek başına kilsnoti sözcüğü değil, daha soyut anlamlı nerimti sözcüğünün yerini alan kilsnoti galvas öbeğidir. Dolayısıyla hem paralellik işaretinden sonra hem de anlam numarasından sonra verilen prk. notu, tek bir sözcüğün mecaz anlamda kullanıldığını gösterir; mecaz anlamda kullanılan deyim öbeklerini ayırt etmek içinse “Lietuvių kalbos žodynas”ta üçgen ve eşkenar dörtgen işareti kullanılır. SONUÇLAR 1. Sözcük, herhangi bir olgunun duygusal açıdan nötr adlandırmasını canlı, etkileyici ve belirli bir duygusal ton taşıyan bir sözcükle değiştirmek amacıyla mecaz anlamda kullanılır. 2. Bir sözcüğün mecaz anlamı, o sözcüğün yan-türemiş anlamıdır. 3. Mecaz anlamda kullanılan sözcüklerin canlılığı, duygusal etkisi ve sanatsal etkisi her durumda aynı derecede belirgin değildir. Bu, öncelikle sözcüğün mecaz anlamının dilde ne kadar yaygın olduğuna ve ne sıklıkta kullanıldığına bağlıdır. 4. „Lietuvių kalbos žodynas“ta sözcüğün mecazlı kullanımı ile mecaz anlamı birbirinden ayrılır. 5. Sözcüğün mecazlı kullanımı, bir sözcük anlamının belirli bir duruma uygulanmasının canlı ve etkileyici örnekleridir. Bunlar, metaforun canlılığı ve sözcüğün doğrudan anlamıyla olan bağın — imge temelindeki yakınlığın 251 belirgin olmasıyla nitelenir. „Lietuvių kalbos žodynas“ta sözcüğün mecazlı kullanım örnekleri, sözcüğün doğrudan anlamını gösteren örneklerden sonra, paralellik işaretinin ve prk. kısaltmasının ardından verilir. Sözcüğün mecazlı kullanım örnekleri farklı bağlamlarda değişiklik gösterdiğinden, açıklayıcı örneklerde parantez içinde belirtilir. 6. Sözcüğün mecazlı kullanımı dilde yaygınlaşıp yerleştiğinde, sözcüğün uygulanma ve diğer sözcüklerle birleşme alanı genişler ve yeni bir sözcük anlamı ortaya çıkar; bu anlam sözlükte bağımsız bir mecaz anlam olarak verilir. Metaforik niteliği ve sözcüğün doğrudan anlamıyla bağı hâlâ hissedilir; ancak sık ve alışılmış kullanım nedeniyle bu bağ daha silik de olabilir. Bu tür sözcük anlamlarının canlılığı tamamen de kaybolabilir; başka bir deyişle anlam, niteleyici işlevini yitirerek sözcüğün doğrudan-adlandırıcı anlamına dönüşebilir. Sözlükte bu durumlarda prk. kısaltması artık kullanılmaz. 7. Sözcüğün mecaz anlamlarının sözlük maddesindeki yerini, doğrudan anlamla aralarındaki bağın belirginliği belirler: bu bağ açıkça görülebiliyorsa mecaz anlam, imgenin temelini oluşturan doğrudan anlamın hemen ardından verilir; böyle bir bağı saptamak zorsa mecaz anlam, sözcüğün diğer bütün anlamlarından sonra verilir. 8. Mecaz anlamda kullanılmış bir sözcük ile mecaz anlamda kullanılmış bir deyimsel sözcük öbeğini birbirinden ayırmak gerekir. İlk durumda „Lietuvių kalbos žodynas“ta prk. kısaltması, ikinci durumda ise üçgen ve eşkenar dörtgen işaretleri kullanılır. SÖZÜN MECÂZİ ANLAMLARI VE LİTVANYA SSCB BİLİMLER AKADEMİSİ’NİN «LİTVANYA DİLİ SÖZLÜĞÜ»NDE BUNLARIN GÖSTERİLMESİ S. Yu. KEZİTE Özet Sözcüğün mecaz anlamda kullanılması meselesi; sözcüğün çokanlamlılığı, sözlük maddesinin anlamsal olarak işlenmesi ve nesnel dil gerçekliğinin sözlükte doğru biçimde yansıtılması sorunlarıyla yakından bağlantılıdır. «Litvanya Dili Sözlüğü»nde sözcüğün mecazî kullanımı ile mecaz anlamı, nitelik bakımından farklı olgular olarak ayrılır. Sözcüğün gerçek anlamının mecazî kullanımını ayırt etmenin temeli; bu kullanımın kendine özgü ifade gücü, duygusal niteliği, sözcüğün temel gerçek anlamına yakınlığı ve ayrıca daha sınırlı bir kullanım alanına sahip olmasıdır. Sözcüğün mecazî kullanımı iki dikey çizgiyle (||) gösterilir ve prk. (mecaz anlamda) kısaltmasıyla belirtilir. 252 Dilde yerleşmiş, daha yaygın ve çeşitli bağlamlarda daha kalıcı olan sözcüğün mecazî kullanım örnekleri, «Litvanya Dili Sözlüğü»nde yeni bir rakamla ayrı anlamlar olarak gösterilir; anlam açıklamasından önce ise prk. kısaltması kullanılır. «Litvanya Dili Sözlüğü»nün amacı bakımından normatif olmaması ve konuşmada karşılaşılan sözcüğün kendine özgü her kullanım örneğini betimlemeyi de hedeflememesi nedeniyle, bu makalede sözcüğün bireysel-yazara özgü metaforik kullanımının seçilmesi konusu ele alınmakta ve bu meseleye daha nesnel yaklaşmaya ilişkin bazı öneriler sunulmaktadır. Makalede, sözcüğün mecaz anlamlarının sözlük maddesine yerleştirilmesine ilişkin daha güç örnekler ele alınmaktadır. Bunlar Litvanya dilinin özellikleriyle bağlantılı olup «Litvanya Dili Sözlüğü»nün kendine özgü nitelikleriyle doğrudan ilişkilidir.