S. Daukanto pastabos dėl G. Neselmano žodyno

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, V LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA ЗАМЕТКИ С. ДАУКАНТА К СЛОВАРЮ Г. НЕСЕЛМАНА J. KRUOPAS Говоря о лексикографических трудах С. Даукантаса, отмечалось, что он пользовался «Wörterbuch der littauischen Sprache» Г. Неселмана (1851) и приписал несколько десятков страниц заметок к отдельным словам Неселмана1. Эти многочисленные заметки представляют собой интересный источник для исследования развития лексики литовского литературного языка, поэтому после публикации их начала (с. 1—4) в IV томе «Lietuvių kalbotyros klausimai»2 здесь публикуется оставшаяся часть (с. 5—36). [5] Pałəs, кусок или отрез полотна, сложенный вдвое V в три слоя / Susti, ребёнок простужен, хочет спать / sùsties быть хмурым / Puškas, водяной пузырёк, прыщ или на теле / pùszkùti покрыться пузырями, вспухнуть, пузырьком на руке / Popute рассыпалось на руках или ногах / Papautas, мозоли на руках или ногах / Dünke pis / Szaszas корка струпьев / Mitukas Czaprak / Stute gręgel сту́тес морщинка / Riauszis V крувянистый / Kramas мн. Kramaj живёт в парке / żydas nukramis / Kramùtas обгрызть, обкусать / Krame голова гада / Dederwine лишай / Strazdanotas веснушчатый / kiperšuti ехать на четвереньках / Pakirda ребёнок /... niecze [Первая буква слова неразборчива: возможно – priderme] / eržinti wajkej девушки, жеребец / urdieti, szu urd / Kresnas V шкварка, остатки вытопленного сала / nuwiesi ahus nuwiesis / kedenti расчёсывать шерсть / Patemėnkas [вторая буква слова неясна — похожа на a или o] / ermas чудовище / ermùties творить чудеса / Podis яйцо / Podielis / Sùsis, лошадь исхудала, исхудавшая / Susti / Gelžgalis старое железо / Kiriejus / Plienas / Gejszis / Skarda / Gelambie / Pawilne / Bukti затупиться, топор затупился / Bukis / Krumszlys / Lekis перед / Pikczùs / Itartic подозрение, itaremas подозрения / Itarti, иметь подозрение / imajsyti хлеб размешать / imajsžimas / iszmajszyti / sumajszyti / Pamajszyti / Pagires / pagirioti / Walktis валять навоз / Siebierże / Brukstie / iszwepti / kuksznis / skrešti, запачкаться / suskrešti, в грязи запачкаться / Brešti дозревать / Brinsti засыхать / например, żiame nubirnda pradėja żiame brinsti / Blakczoti огонь мерцает / Blijkterieti / Twaskieti огонь twask с большим пламенем / Bubnoti огонь гудит / Spejgas мороз / Spejgùti морозить, spejgùta зима / Spiginti сильно морозить, сильно мёрзнет / Žildinti молоко / Žildyti / Žildinej молоко скисло / Rieszutauti / obùlauti / ùgaunti / grybaùti / grybinieti / obelinas / Gruszynas / Sliwinas / awietynas / Serbentynas / miszyti смешивать попеременно / miszinys / Aszoklynas [Зачёркнуто: Kugis] Pakùge / Brùdis / grybinieti / [6] spragis один раз отверстие в изгороди, второй раз гусеница / spręnkti, sprankstyti spragi uszprankstyti / ardimas отверстие, в полотне разрез / atardyti распороть ткань / ardaj, arkitaj / Dauba осечка / P. Nesel. kaž. pisa seli Saliklinykas не знаю почему / stijgaras у лисицы табак или другое, у молодых гусят / dyglys колючка / dygterieti колоться / prasilukszti, цветок уже prasilukszta / łukszyties цветок łuksztos / iżyti бобы, горох / iżinas / Rieszutų kiawahaj / rupesnis-nie забота / Aglas грубый, невежливый / Skiemù, мн. Skieminis / Adwerniszkaj / Adwerniszka речь / Rukszła маска / Rukszłotas лицо / Rukszłoti / Žambas поле / Kastinys разновидность масла / Kùkole, сопли из носа / Aszminys остриё / Parugas сироп / Pasùkas. пахта / Kerna сосуд, в котором сбивают масло / Kernoti, бранить, портить / Dwidugne сосуд / Apsalti замёрзнуть / Stauris человек 1См. J. K r u o p a s, «Лексикографические труды С. Даукантаса», «Lietuvių kalbotyros klausimai», т. 4, Вильнюс, 1961, с. 301—317. 2См. там же. 227 неотёсанный / Kogalwej / Kogalwes / Kruczkas / Adatinyczia / Agūninas agūningas / Akas žemajtisze, / cketys / adatas bulis ne akis / Knospe nie in auge, znaczy pumpuras / nie ant akiu pazinti, lecz nu akiu pazinti, ant akiu nupulti na oczy zachorować / Aklei nie tylko Bremze, lecz akle znaczy sliepą pokrywa / Lielis nocny kruk, nie aklasis warnas / Anksztumas ciasnota u Zmudzi znaczy, gedrückte Sztime winseldes hundes / iszparpti kaklas iszparpis / Ant antaj, tam, u Žmud. auch den noch, nikszt destoweniger / Anksztauți, anksztūti, bites anksztū, zwiadi pczuł opatrują miejsca / Anksztara, nie aksztira / Ansa, handgrif / Gajgalas / Antrinikaĭ, znaczy drugiego czoła zboże / Akminynas miejsce gdzie wiele kamienie jest / stiegaras, akstinas pióra wychodzące / akstyniczia, miejsca gdzie akstys są złożone / Aktowas nie aktawa jak u Neselmana 8 dzień po fesie / akwata, zamiest ukata / akwatus, linksmas / aladzios, plincej, Žemajtszkai po rusku oladi / [7] Nūwolas, a, клиновидный (Sz) / Wocziotas, a, покрытый язвами / T / Tadū, поэтому, итак (Sz) / Talorus, aus, m. талер (Sz)/Suraszimas veikalų tapusių metose (Sz) / Tapalas, o, m. (3) Papel / Tarma, os, f. речь (3) / Tarme, es, f. что (3) / Nutartinnes kningas, пасквиль (3) / Patąrle пословица (3) / Prėsztarninkas противник (3) / Tarpintojis, o, m. судебный пристав, служитель суда (S) / Taworus daryti, разбить лагерь (S), Taworelis, o, m. палатка (3) / Taworine, es, f. лавка (3) / Aptaisalas, o, m. ковёр, занавес (S3) Kortyna / Taizkius, i (?) видный, представительный, (3) Okazaly / Tau (3) / Tauszkojis, klappenschüssig (3) klapnogi / in 3 aber findet man doch Te / Itakas, o, m. устье реки (3) / Telinga karwe стельная корова (3) / Teletina os m телятина (3) / Apsitelinu, inau, isu отелиться (3) / Patekte (3) / Terliczia глиняный таз (3) eine Reibenapf / Terp für Tarp (3) / Nuteru выносить, сохранять, не отпускать / Tiesū kningas, судебные акты / (3) Tiesas numan̨as. знаток права (3) / Tėsus waraftig правдивый, справедливый (3) / Tėsadaris судья (3) / Užtėstuwe, одеяло (3) / Tetiwa сухожилие, cięciwa (3) / ukelis, nutruka / [9] Da inseperable Präposition, niema takiej prepozycji w Litewskim języku, P. Nesselman jest to polskie do wprowadzone u prusakow, u nas zastępuje prie, nu, zamiast da. / Wyraz dabinu jest także z polskiego zdobię ozdobie, u nas jest gražinu, išpušti, pūšties a u Prusakow dabinties. / Daboj pilnuję, dabok żūsys, awys, strzelcy mówią pospolicie, dabok tu szmōtu iszejs wilkas. ztąd wyraz daba, znaczy pilnowanie, czego, zwyczaj u Litwinow i Latyszow. / U nas nie daglas, daglūs daglis, lecz degłas deglus, deglis. / Dagūs, nie ungenaue ausprache für dajgūs padaigas, dygus; lecz dagus znaczy palny co się prętko zapala. / Nie dakaniju verantworten; lecz dakanoju patraszę np. wanagas wisztą sudakanojo. / Ne dakaś; lecz takas, sawo takū ejti, do dzis dnia przysłowie. / Nie dakotas ein dukaten. unas raudonasis albowiem ani dakotas ani dukatas u nas nierozumieją. / Zamiast daktaras, mówią gydytojas, wajstytojas / u Nesel. Padalgė u nas Pradalge / nie dalinū; lecz dalijū, dzielę, nie dalinū, lecz dalijūš dzielę się, / nie donis lecz dūnis, dań, czynsz. / Nie žuvys izdaryti; lecz ežehus [erželus] albo kujlus, tekuis izdaryti zamiast iszromyti. / Padaryste, nedaryste, takiego wyrazu ani Żmudzkim ani Litewskim nieznajdujęsie. / Perdarau V Pardau znaczy przeodziewam, nie umarbeiten. Susidarau, znaczy odzień się kilka odzienie itak mówią susidaryk gėraj, kad nesuszałtumi,/ ne smarstwas; lecz smakswas, / między tym darbūjus, zajmuję się czynntolwiek opuścić / Nie darga, lecz dargana mowi się zła pogoda. [10]. Uždirbimas der Verdienst, už jest jeszcze Uždarbe, zarobek, uždirbimas, bardziej stosuje się do jakiego ogrodzenia, zagrodzenia jakiego np ar tejp rejkieja awims garda uždirbti, – najczęściej mowi się zamiast užtjasysti. Apsidirbti znaczy że skonczyliśmy – my wszystkie roboty polowe, siano wykosilis my żyto ir jarzynę zebraliśmy i żyto odzielisymy znaczy apsiderbom. / Dawadas, u nas rieda pariedimas / u nas ne dažas lecz dažive farba, / u nas ne dažytojis; daživininkas, dažyti, drugi raz znaczy świeci robić z łoju lub wosku: moczyć często w łoju mówišę żwakes dažyti. / Padažas u nas znaczy kaszka rzadka pietłowej mąki w mliku słodkim ugotowana i suto masło; w którem moczą tę kaszkę z łyżką, od wyrazu dažyti moczyć. / Nie dagis, lecz dajgas, / dajgus znaczy co kłikuje, a dygus, co koli, dygi erszkėtej. / nie dajldiziskas, lecz dajlidinis. / Dajniczia, u nas milžtuwe, daugėlis nie menge, lecz to samo co tuli, / daugnora, V daugnoris / dauba znaczy wąwóz, dūbe jama, / u nas nie dužėtas mówisie, lecz szukietas, i tak szukietas dantis szukietas sklejniczia. / Dužiš nie Bruch, lecz uderzenie / u nas ne debrūs, lecz vebrūs bobr./ Grosvater u nas mowi się boczius ne dědas, proboczius pradziad, / ne dederwinas plechten; lecz dederwine liszaj, / nie pradiedas lecz proboczius, / destis u nas zdarzenie przypadek. / dietuwas pl. waj (dietuwaj) u nas spaustuwaj. Nach Zem. BgrābiB nie iszdiejimas; lecz ladojimas. / Pasidieti znaczy nakące u kogo mieszkać, wedų esau pasidiejusis pas Pona Smugleciu. [11] Dėdūk u nas Diewedūk, / degloju czy dagioju mi się zdaje to samo np. / Zakristijan mowi w kościele dagiok zwakės, nie jedną świece lecz wiele swic dagiok. / Degas u nas gajsras. / Degnis u nas degie- 228 …; у нас — degsnis, растение potentilla tormentilla; у нас не Nedėnis «несчастный», а nelajmingas; не dėna, а dieni karwe, dieni kumele; dėndėnu у нас bildīnu. tonen donnern, например Perkunije subildėja, tiltas bild waziūnt; nie не uždengte vorhang, а užhajdine. / Pridaryste у нас такого слова нет, потому что оно происходит от daryti, например rejks deszras daryti. / Nesuderme Empörungu, а niezgo da; / Nie sudara, а sādāras, zgoda [Далее в рукописи зачёркнуто: zawieszenie broni]. Derwa — не Kienhols, а smala, например derwingas medis, smoliste drzewo. / Nie dešėtine, а deszimtine. / Nie dešėtkajs, а deszimtimis. Nie dešėtnykas, а deszimtynykas. Deszimts V deszimtas — не indeclin, а значит «десятый». Nie deszimtina dalis, а deszimtoie dalis. Nie Deška, а minkytuwis. / Detšėkas — такого слова нет. Nie diewajcziu garbiniojimas, а Diewajcziu poseijimas. / Nie Deiwe, Gespenst, Nachtgeist, а Wicle. / Diewieti значит носить, пользоваться одеждой. / Ne dewinos deszimtis, а dewines deszimtis. / Dewintines — не Frohnleich namfest, а поминовение умершего на девятый день после смерти. / Deže у нас этого нет. / Nie dyba, а dybas, отсюда dybawoti — упражняться у прегержа. / Didžiulis — не ein Große, а dummy piszny. / Отсюда didžiuties — гордиться, быть надменным. / Nie didžiauj u, а didžiūjus. / Nie didzturis, а didzturtis. / Dyge, żuwis у нас pūkis; / Nie dygle, а dyglýs значит «колоть». / Padajgas у нас stiegaras. / Dygūs kołący, dygejimas kolenie — не Ekel; dygieli — колоть. / Dyselis у нас grūžulas diszel. / Ne Dywas Wunder, а stebuklas, отсюда stebieties — удивляться. / Nie Dywžajslis, а moninykas, отсюда monioju — притворяюсь, выдумываю. / Nie dobė, а dūbe. / Nie dokuczoju, а szyzinu. / Nie doleris, а musztinis. / Nie dūttas, а dowinas у нас. / [12] Dūsnus, dosningas у нас значит freigebig, а не reich. Сам он позже говорит, что dūsn umas — Freigebigkeit. / Nie dadūmi, а pridūmi. / Nudūmi — не beim Verkauf etwas anpresen, а otądaje, например nudūmi sawa dukterį už bajorą, už pilonį; даже в песне есть «tejp tolij žadieta, tejp tolij nudūta». Nusidūmi — не sich stellen и sich verstellen, а случиться, произойти, например tejp man nusidawia — так со мной случилось. / Padūtuwes — такого слова нет; разве что его можно применить к арестанту: «asz jam to jest urzędnikowi, padawiau i rankas», а также Verlohungsschmaus. Nudūtuwes. / Nie iszpadūmi ausliefern, а isz dūmi V padūmi, iszpadūmi — такого слова нет. / Nie pardūtimas, а pardawimas; такого слова pardūtimas нет. / Также Pardūszke, Pardūszkej der verkauf — таких слов нет, зато есть pardosas, мн. ч. pardosaj — verkauf. / Nie pradūkas у нас, а pradotkas. / Sudūtuwes может означать складчину, и тогда в единственном числе sudūtuwė, но не verlobungsschmaus. / Nie uždawimas verpachtung, а isznumojimas. / Nie dūjej Daunen, Flaufedern, а pūkaj. / Dūninykas — собственно не Bäcker, а dunkėpis, то есть Bäcker. / Dūjoju собственно значит, что моросит мелкий дождь; отсюда такой дождь называется wikdūjis; обычно в такой дождь волки режут скот. / Duka — не ein Thor, а безумие, как он сам говорит: dukti — tollen, rasen. Dukas у нас нет. / Во втором значении dukas der üble Geruch у нас говорят dwokimas, dwokti значит «вонять». / Nie dukaunas, а dwasizkas. / У нас не duksas, а tukłas от tukti; отсюда говорят stūtūkis. / Iszduktere — такого слова у нас нет; воспитанница называется Pflegetochter. / Наши картофельные груши — не dule, у нас dulis означает вид крупных груш. / Nie uždudziu ein fundament legen, а pamatauju от слова pamatas — fundament; либо говорят pamatus dedū swirnuj, griczej. / Nie dulkti, а dulketi freg., согласно природе, — пылиться, потому что пылится постоянно, но неравномерно. / [13] Dulkėna — такого слова нет. Разве что dulkinas, dulkina, dūna значит «посыпанный мукой хлеб». / У нас dūmi, dumti значит ловить рыбу сетью, забрасывая её у берега, где находится pakriausza или łozniak; поэтому нога шевелится в воде под lozniak, будто выпрыгивает рыба; если рыба там есть, это у нас и называется dūmi, dumti. / В другом значении dumples dumti — нажимать на мехи; но не «ich bin in dem Wahne»: у нас swajtieji значит «ich bin in dem Wahne», swajtieju — «ich bin in dem Wahne». / В третьем значении dumiu dumti значит «наносить песок», например upe abdumia smiltėmis łankas V piewas. Už dūmia — как раз занесло песком старое русло, а новое образовалось. / Nie dungstu, а dungsnoju — стучу о дно. / Dunklaju — такого слова нет. / У нас сердце не dundą; большая муха, жужжа, говорит dun dun, от dundeti — жужжать. / Durnas у нас значит mulkis. / Durnauju у нас — mulkinū. / Galwadurejs у нас — kulwertejnis. / Dusas у нас — dusulys, тяжёлый кашель. Dusu, dusieti — тяжело кашлять. / Dranaras у нас — pranaras Maserholz. / Draska gėłžine Eisenschuppe у нас называется plostakė. / Drąsa — такого слова нет, но есть drąsybe — смелость, отвага. Nie drastus, drastej, а drąsus, drąsej. / Nie drawis, а drewe — борть. / У нас не draubinu, а wizginu, например szu ūdegą wizgen. / Padraubelis, padraubele — таких слов у нас нет; думаю, они образованы от слов padraugelis, padraugele, от слова draugas — друг, из русского «приятель». / Drauczius у нас — ragotine. / Sudrausti значит «угрожать». / Nie draugalas, а svetmoris; у нас также не draugala, а swetmoterie, от этого слово swetmoterauti. / Drėbeles у нас — žlaugat. / Drebuly у нас — apusze. Drebulynas у нас — Apuszrotas. / Draugėlie у нас значит «летний коровий помёт». / У нас не Drėžle, а 229 grieže — кузнечик, а перепёлка — у нас putnełke. / Drejóju — не glatt streichen, а вести полосами, как у driežas, ящерицы; отсюда полосатая курица называется drėjainis, držiokas, а если в клетку — marginis. / Drejnelieju — такого слова нет. / Nie drybau [4] boja, bosu, dryboti, а drėbiu, biau, siu; / drėbti значит бросить мокрый предмет, например driebiau szlapę sermėgą i szali. / Drimbu, dribau, dribsiu, dribti значит, что мокрый снег падает крупными хлопьями, например szłapdraba drimb, kiaura diena szłapdraba driba; в другом значении — быть тяжёлым и беспомощным, не владеть собой, например пьяный падает на бок: girtas driba i łową; или больной хочет идти, но, будучи слабым, падает на пол: ligonis eidamas driba i asłą; то же бывает, когда человек очень сонный и почти не владеет собой, например tiewas nuwargis driba i łową. Отсюда образованы слова sudribti, padribti; так говорят sudribis esu, padribis esu, то есть «я больше не могу собой владеть»; понятно, что человеку нужен отдых. Есть также возвратный глагол pasidrebti: если кто-нибудь, утомившись, где-то упал и там заснул, проходящий мимо видит, что он лёг не на месте, и говорит: o tas kami pasidrebis? Отсюда и «лежать» — dribsoti, например хозяин спрашивает: kame Jonas? onska dribsa prisžinykės asfoj; arba dribsa po klewų po wobeli. / Есть ещё глагол многократного действия drabstau, tiau, tysiu, drapstyti, например rudini tekinej drabsta purwus ant ratų, а также производные sudrabstia, apdrabstia, nudrobstia, например drabužej nudrabstyti purwajs или sudrabstyti purwajs. Значит, это не «niehängen an etwas» и не «herabhängen». Также нельзя говорить debesıs dryba, разве что kawał debesies nudriba; обычно у нас говорят, когда в какой-либо стороне стоят чёрные тучи: debesis nikusa, padribusos akys — triefende Augen; так никогда не говорят, а говорят žlibas akys; существительное žlibis — тот, у кого необычные глаза. Все его производные истолкованы неверно, что легко можно понять из приведённых выше корней. / Nie Drygere — у нас tekorius, а глагол tekinti значит «точить». / Nie Drigna ein hof um den Mond, а wogulys apej mienęsi arba Ogulys. / Drigne — не то же самое, но drigne, мн. ч. [dr]ignes — растение, которым приправляют, оно у нас широко известно; saka bene drigniu ab-sjedis, czy nie blechtu objadęsję; у него же это круг вокруг луны, и здесь он уже очень сильно ошибается. / Nie driju, а [Зачёркнуто: dręsų] drensų; Несельман местами ошибается. / [15] Nie drowiùs, а drowiùs. / Druczkoju у нас trisnoju, от triesti — трясти. / słapdrugis у нас Szłapdrugis. / Drugis у нас plęsztęke molyt, от слова plęsdeti или plasteti — бить крыльями. / Drumstas — не Bodensat3, а мутная вода: drumstas wandù. / Drunù, а trunù, например sutruniejis drabuzis — сгнившая одежда, sutruniejusi drobe — сгнившее полотно; правильнее truniejų, естественнее, поскольку это происходит не сразу, а в течение долгого времени. О дереве говорят treszti, а о всяких шерстяных и льняных тканях — trunieti. / Nie sustowieti drutaj, а sustoti drutai, потому что sustowieti значит «образовать много навоза», например musu kar-wes szi meta daug miesztu sustowieja. / У нас, помимо drutas, говорят о круглой вещи druk tas, a, например drukti rūstaj, dukti kažilaj, druk tas wołas; druk tas żmogus — полный человек; если же речь идёт о толщине, говорят storas muras, stora plita, storas stogas, stora siena, storas stiklas. / Drutine deszra у нас называется skrandis, не maciek, а żwacz. / У нас druk tinù — делаю толстым. / Padwarija у нас — kicmas. Padworie — русское слово. / Nie dwasas, а dwasia. / У нас не dwasauju, а dwie-kuju — дышу; по-видимому, поэтому у нас вырывают зубы, чтобы отличить это от dwasioju, что значит «часто умирать», например musù kialues iszdwągia, dwesų — я умираю. / У нас не atsidiwestu, а atsidweśu; чаще говорят dwase atgaunu. / У нас не neidwesu, а ikwiepù — «мова anhauchen». / У нас не nudwestu, padwestu, а nudwesu, padwesu — умираю, говорят. / Dwaljiu у нас значит связать лошадей рядом, спутать их, и говорят i dwajłus sudiejau arklus, arba sudwaljiau. Jszdwajliju значит «развязал». / У нас говорят не dwejste, а dwejiba. / Nie dwejoksaj, а mówią dwejokaj. / У нас говорят не dwinys, а dwinaj, мн. ч. «близнецы»; единственного числа нет: dwinus pagimdias, wienas isz dwinù miria. [6] Я бы полагал, что dwigymis — гермафродит, а не mit zwei Gesichtern, поскольку у нас есть слово dwivej-dis. / У нас dwylas значит не Schwarzköpig, а тёмный каштановый цвет. / Слова Cypu существуют и имеют производные: cypinu, например kate pelę sucypina, nucypina; это относится к собакам, кошкам и мышам, а о крысах детям говорят klykłti, например kudikis klyk; если же он не плачет, а радуется, говорят klykautu, nelejsk wajka kad klykautu. Cz У нас говорят ketwergas, а не czetwergas / Czÿstas у нас — grinas, также ketwirtas, а не czetwirtas. / У нас говорят не czaksznoju, а czeksznoju, например kiaułe czekszno. / У нас czarnyłas, а jūdylas. / У нас не czarniste, а zawietes Schwage Kunst, / У нас не Czarninykas, а zawietinykas, Bur-tinykas. / У нас не czartas, а Welinjas, Welnias. / Не czaudmi, czaudu, а говорят cziadmi, cziудu, czekam, / Cziaupaus уместнее: часто открывает рот, словно хочет заговорить, а затем снова сжимает губы, например nekalb, tiktaj cziaupos. / Не czauszkiu, а cziauszku; у нас чаще всего говорят laksztingata gied ne cziuszk, а другим поющим птицам говорят cziuszk. / У нас говорят nej 230 cze, nej tin, а не nejcz nej te. / У нас, подавая какую-нибудь вещь, говорят tie или sze tau. / Czebūtis, как мне кажется, — это czebatis, ибо так объясняет пословица man czebūtis, tau dyglutis, мне башмачок, а тебе босая нога; мне в башмаках не колет, а ему босому колет. Для рифмы czebatis переделали в czebūtis; по крайней мере, мне так кажется. / [17] У нас не Czeczka и не Czyczka, а говорят Kąkorieżis, Tannenapfel. Также Czeczka у нас — kapociūš, Hackmesser. / Czediju у нас — astankaj łajkau. У нас Czedieju значит «люблю», например cziediju kopustus — люблю капусту; у нас cziediju также значит «копить». / Czekas arklys у нас — dułas arklys. / У нас не czekis, а по-литовски говорят żyme — zeichen или ženklas. / У нас Czeklis значит «нарядный»: paczeklyti — приодеть коня, расчесать ему гриву, заплести хвост, начернить копыта; так говорят czckūs arklys — нарядный конь. / У нас не Czekiju, а żimeju или ženklinu. / У нас не Cżekżstas, а sziekżstas, например wągi i sziekżsta idjeti. / У нас не Pacżelinu erganžen, а papilau. / У нас не Czeledinykas, а darbinykas. / У нас говорят не Czemerej, а czemeryczes. / У нас говорят не Čenė, а baras. / У нас не czėnawojų, а branginu. / Cžeplýczė у нас — Pirtis. / Czeraj у нас называют burtis, žawietis. / Czerasłas у нас — czeresna, piningu czeresna. / У нас не čzerauju, а gromulu. / У нас ęehrung — gromulys. / У нас не czerepaka, а ropuže. / У нас не Czeresna Kirschen, а wieszne. / Czerka у нас — taurele, taurie или stikklélis. / У нас не czerpe Ofenkachel, а говорят pudine, а Dachżiegel называют stiegele. / Czerulnykas у нас — kraunlejdys. / Cżesas у нас — tajkas. / Czesnis у нас — pota или gierwe. / Cżestis Ehre у нас — góda. / Cżestis у нас — godingas. / Nėcżestis у нас — nelajma. / Cżestnawojų у нас — wajszinų, raginu. / Cżėtra želt unas — szietra. / У нас не Czimpu stumpf werden, а szypū, например atsżypis pejlis. / У нас не czyńczibieraj Kranigs augen, а kilczibierius. / Czyras Lietuwis у нас говорят tikras Lietuwis. / У нас не czytas, а [18] Cziukuras. / Czole у нас — smałos или derwos wandū arba paderwes. / Czopju у нас — Cziupu, «хватаю», например jis jį nůciūpia — он его схватил. / Czożiniejų у нас говорят cziužiniejų; значит «хожу по росе или после дождя»; отсюда nůcziużis — промокший, po rasas nůcziużis — промокший от росы, / Cżószke wažoti у нас говорят blukę wilkti. / Czudas у нас — stebūklas, / Cudziùs sich wundern у нас — stebūs, / Не czulba eine Drobel, а говорят Cziubutis; cziubieti значит «петь, как дрозд». Cziuba Cziubutis часто упоминается в литовских песнях, / Не czulka, а у нас говорят żekė. / Не czulpiu, saugen, а sulpū, žindu — только применительно к груди. / У нас говорят не czulpu, а szwiłpū. / Cżurksznoju — не saugen den Saft, а upalis V upelis cżurkszno: ручей, журча, медленно течёт; отсюда kraujas cżurkszliū tek. / У нас говорят burtis, а не cżustas. / У нас Cżustininkas называют żynys. / Не Cżustu, niesem, а у нас cżiaudu. / Не cżaudau, dziau, dysu, dytl, а cżiaudu cżiaudian diesiu, cżiadieti. / У нас вместо czui, czyu, pfui говорят we, например wekakas. / Czwelkkis у нас — winis, gelżies winis, media winis. / Cżwerjūs sich verstellen у нас говорят pasimesti, например mulkiū pasimetis ateja. / У нас не czwoliju hoch achten, а говорят girū или godoju. / Не dzaugiu, а dziaugūs — «радуюсь»; dziuginti значит «развлекать». / У нас не Dzóla, а puszka, несомненно, названная от pauksz или puksz. / Не [Dzauju] Dzowjau, а dziaunu, dziowjau; dziąsiu значит «положить или повесить сушиться». Dziustu — «сохну», dziutis — «сухотка». Не Dżuawa, а dziowa — «засуха». Dziowiniczia Małgdare у нас — Salikinikas. / [19] Pamuszas — подкладка. / Не pripampu, а pripamstu, потому что это verbum neutrum; так же не užpampu, а užpamstu, Neutrum. / Не pantiju pflanden, а užstatu; не iszpantiju, а isz wadžiu; отсюда wadas — залог, заклад в обеспечение. / На Жмуди нет слова Paldenikas; у нас panedelis — понедельник. / Также не pampu, а pamstu. / Не Gwołta Gewalt, а говорят warra: waras szauksiu, wara, nekuszink. Даже в грамматике Милкуса нахожу слово waryti, gywolus waryti — гнать, принуждать; отсюда также durū waras, parwaras. / Pakala Rücken — зачем pakalas? Это уже именительный падеж в моём списке. / У нас не Paliepe unter dem Dache, а pastogė. / Не Pałocius, а обычно говорят rumas, во множественном числе rumaj, например kas tie par rumaj — что это за дворец. / Не gwołtiju, а iżsżarginu. / Праздник prijęa statiniu bażnicze: это значит, что церковь была так полна, что люди не могли ни становиться на колени, ни сидеть, а могли только стоять. [Šbraukta: Parugas; syrowatka u niego niema]. Raugieju — отрыгиваю. / Rūba у нас значит «линия», например rūbą westi — провести линию через поле или лес; это слово употребляется при межевании земель. / У нас не Szwołkeję, а Aszoklej — смородина. / Stembras unas — Sitowie, которое растёт у нас в реке; stimberis — это лишённый листьев осенью стебель, например [Užbraukta: notrinu] dilgelu wieni stimberėj belika, łapaj nuszała; albo bulbių wieni stimberėj belika łapams nuszałus. / Stiebas значит «стебель», когда речь о живом растении.— / Gaszus — нарядный, элегантный; gaszawoties — наряжаться. / Stoju значит «вступать», например stosu i kunegus. / Pristoti — поступить на службу, например pri dajilidia pristojau, pri gaspadoriaus. / Rune — морской тюлень. Ne buvo nej łajdū—Kas belajdojis numerilius, не было ни одного могильщика — кто стал бы хоронить умерших. / [20] У него tinu, niau, tinsiu, tintį aufschwellen во второй раз значит «опухать»; tinu dalgi — расплющиваю лезвие молотом; иначе ещё говорят kapinti dalgi, / думаю, белая кошка лежит в хлеву — молоко в хлеву balta kate pij- 231 сетипса./Рукшоти — делать морщины, активный глагол. Сущ. рукшлас — сделанные морщины. Отсюда: рунку стареет, уже обзаводится морщинами, непереходный глагол. / Скиате — означает «второй раз»; край сукна или полотна, например: sermiega isz skiautiu susiuta, kepure isz skiautiu pasiuta. / Сатек — лис или сантеклис, место слияния двух рек. / У него только Myžu, нет majžoti, например: szu akmini apmažioja, pelo apmažiojota duna, / myžterieti — брызнуть, например: wieną kartą kirstas myžteriejau. / Myżsčioju, часто myžinti, например: numyžink kudiki. Mižoju, jau, siu, mižoti означает обдирать кору с молодых лип для прутьев; во второй раз mižoti — изъедать червями, например: kirmys sumižoja szuni padwiesusi, kiszki padwiesusi. / Mižas означает липовую кору, ободранную с прута. Lyka — неободранная, немочёная; называется łunkaj, мочёная — płauszas. / Пропустил слово bajłauti: kuriogi asz bajłauti turiu, у Dauksza, fol. 79: кого же мне бояться. / У Dauksza Pent, ныне apent — снова; у Nes. нет. / Szwilpis — птица Gil, у Nes. нет. / Papéntis — первый отрезанный ломоть хлеба с края буханки; во втором значении papéntis — opolka. /— Szratas — большой кусок чего-нибудь, например mesos szratas — кусок мяса. / Szrūtas, мн. ч. szrūtaj — картечь для ружья, / Pakėlie — постоялый двор по дороге, где путник может остановиться, например: mes turem gėrą pakėle. / Pakėlys — подколено. / Rażsis V Rūszis — ореховка, птица; rażna — от Sajki [21] [Išbraukta: Mąkszinti, делать твёрдую вещь мягче, например: ода̨ mąkszinti, żirgą makszinti.] Dziowa — словообразовательная форма, например: sergu — болею, sirginėju — часто болею, sargalojū V sargajlojū — время от времени заболевая, sirgterū) sirgteriejau, riesiu, sirgterieti — недолго болеть, например: kėles dienas pasirgteriejis ir miria — несколько дней проболев, умер. / Sarginu — ухаживаю за больным, присматриваю за ним. / Miegpuwis — тот, кто всё время спит. / miegūstas V miegąlotas — сонный [Išbraukta: этого нет у Niesel.].Malone Pona Diewa to dar neprastoja, arba garbie Diewu, kad jo dar neprzwelgia. Ūks, miks, ni sioje, ni toje, V ani be, ani me — ни то ни сё; przestoti — оставить, prażwelgti — то же самое. / Gajdigste-o kurach; должно быть gajdigste, но сокращено. / Żiulpis — blizeruki, / aklis — совершенно слепой, spiritis — кое-что видит, но очень мало; отсюда слово spiritinėti — ходить как слепой. / Żlibis — тот, у кого слезятся глаза; / wajdinteis — являться. / Auslinda — майский жук, то есть хрущ. / Łajdoju — хороню умершего; ещё языческое слово, согласно тогдашним представлениям — будто бы выпускали умершего на небо, ибо жрецы ligusonys говорили, что видят, как он едет на коне в Небо; отсюда существительное łajde, мн. ч. łajdes — погребальные носилки, памятное слово со времён морового поветрия / у Nes. нет. Łapyne — суп из листьев, а łapine — это шалаш из лиственной древесины, где во время ярмарки продают пиво и водку. / Paliepa — болезнь «заногіса». / Kulkśznis — косточка на стопе, а kulnis — пятка; у Nesel. наоборот. / powiecki — wokaj, мн. ч. blakstienaj — ресницы, antakej — брови. / [22] Mażawjkis — человек, который dzienciśnie, то есть mażas wajkas. / Niekdziugis — тот, кто забавляется глупостями. / Mergwajkis — незаконнорождённый, у Nes. этого нет. / Не pusmirkis, а pusmerkis, происходит от mergiti, а не от mirgti — мочиться в воде; pusmirkis означает полувымоченный, например: linaj pusmirkęj. / Wajkis — то же, что bernas — батрак; например, wajki sąmdyti — нанять батрака. / У Nesel. smaugu и smogiu — одно и то же: verfen, [Išbraukta: zacią] szleudern; smaugū — начинаю душить кого-либо, например: mażne mani pasmaugia — чуть меня не задушил; отсюда nusmaugti, pasmąguti. / Не sasmoga, а sansmoga — Meerenge, но marangé; то есть mares anga, отсюда немцы образовали Närungen между Кёнигсбергом и Мемелем, потому что до 1304 года, то есть до землетрясения, в этом месте было много морских проходов, однако позднее они исчезли из-за этого землетрясения. / Gajda — не Sänger, а хороший голос, например: Gajdys gėras gajdas; а Sänger означает giedotojas, Sängerin — Giedotoja. Это далеко не самое печальное у Несельмана: он принимает первый падеж множественного числа женского рода за отдельное слово, забывая, что и в Пруссии прежде первый падеж множественного числа женского рода оканчивался на as, а не на os, как теперь. Найдя в словарях или текстах слова на as, он решил, что это именительный падеж единственного числа мужского рода, но сильно ошибся: и по сей день говорят, например, tas gajdys tur gėra gajdą, to ne reijk pjauti, albo, tos mergajtes arba tie wajkai tur gėras gajdas, jog tej grażej gied arba dajniu, albo tū mergajtiu yra gėras gajdas, kad taip ilgaj gaj giedoti. / Skėrsis означает собственно «крест»; отсюда skėrskiale означает перекрёстную дорогу, то есть одна дорога пересекает другую. Skėrsaj означает «крест-накрест». / [23] Mace — у нас gale, galybe, например: Diewa galybe. / Macnus — у нас galis; Macnumas — у нас [Išbraukta: stiprus, например stipri worielka] stiprumas, например: kas tas stiprumas worielkas. / Macziju — помогаю, отношу только к лекарствам, например: ne metyles nemaczija, и pionul не помогла. / Pamaczius — у нас paszalpa. / Pamaczncykas — у нас pripadietojas, padietojas, например: padiek mums szięną pjauti. / Magus — у нас szirdis kùkczio. Magoju — у нас szelpu, padedu. / Magztas — у нас Mazgas. / Majėtnastis — у нас Tiewiszke V – weldieme, / Majeronaj — у нас Mejronaj. / Makaris — у нас Makaras, цыганская плеть, а Grosse Stab у нас brukłys, то есть дубина. / Makinu, Mekinu — у нас Miknoju. Сущ. Miknius. / Makna — у нас kutaj, мн. ч. / Maknotas — у нас Gaurūtas, płaukūtas, kudłotas szwabałdūtas. / Makśzna — у нас Makśztis. / Mildus — у нас Diewabimgas. / Не Numaldoju, а numaldaūju. / Malczius должен означать «кондитер»; лучше уж Smalkczius, поскольку лакомства — smakłasnumaj. / Malniczia — у нас в некоторых местах patmała, вроде pati mal, повсеместно mel- 232 nicze. / Malinys — не «стог», а то количество зерна, которое назначено для помола, например хозяйка говорит: „poras malinių dar lika. / Wejmalunis — у нас Wieja patmala либо wieja melniczia. / Manau — у нас pojmuję. / Menu V minu — у нас minu, depę, например: antminia żalti, minioju ziame, minu moli — топчу глину, minu linus. / Menu — у нас minu, «помню», например: kaj żmogus gal minieti — как человек может помнить. / Miniejimas — у нас означает «воспоминание», / Minietinas — у нас «достойный памяти», / Minietojis — тот, кто помнит, / Minawoj — у нас «вспоминаю кого-либо», / Misłys — у нас Mysle, загадка, / Menūs у нас нет: sich verstehen auf etwas; у нас говорят parsima nyti / Nesimuną — у нас neparsimańus. / Atmenu — у нас «напоминаю», atmenūs или atmenąs — напоминающий. / Atmana — у нас minawone. / Atmoną — у нас «месть», например: atmonysiu asz tau — отплачу тебе тем же, отомщу, значит. / Mintu — у нас означает расходовать зимние запасы пищи, например: Szi meta prastaj mitau par visa meta mesos neskoniejau arba nekasz tawo jawu, / mitulis — годовалый. / [24] Apmaudą atgietżi V atgijzti — утолить злобу, / Atmintinai — у нас означает, что и впредь будет помнить, например: kada płaksiu, tada płaksiu atmintinaj; отсюда atminsi gintūję dieną. / Jszmanau — у нас «понимаю, изобретаю». / Jszmanymas — у нас «понимание». / Iszmanūs — понимающий, например: Jszmania medzia puszkas dirpti. / Jszmintis — у нас «мудрость». / По-немецки Klug — у нас bukłūs, «смышлёный». / Numanus — справедливо переведено как einsichtig. / Nūmone — у нас «понятия», / numanau — понимаю, nenumanau — не понимаю, например: ligonis nenusimana — больной уже не понимает. / Sumanau — у нас означает «умею что-либо сделать», например: sumanau ratus dirbti, trobesius statyti; sumanus żmogus означает «человек почти мастер». / Użmanau — у нас этого слова нет. / Užmenu — у нас užminu, «наступаю», например: užminiau kibirkšti — затоптал искру. / Не Ussiminamas, а issiminamas означает Erdichtung, Anschlag, например: Nežinau, każika issiminaria dirbti. / Mandalas — у нас Migdolas. / Mandrus — у нас Jszmintingas. / Mangalis — у нас Magles либо koczio-ne; koczio­ti — у нас катать бельё на валке, отсюда валок, на который наматывают бельё, называется у нас koczielas. / Mantelis — у нас kiriejus. / У нас мн. ч. не Jures, а Juras. Margas — у нас margis, мера земли. / Margimas Somersprossen — у нас atżelas, atwaszes, если они растут не на деревьях, а из земли. / Margaloju — у нас mirgulūju, означает: у меня рябит в глазах, плохо вижу, например: mana akys mirgulū. / Margalawimas — у нас mirgulawimas. / Pamarginu — делаю пёстрым, / strefig machem означает drżintin, stref означает drużę. / Matika — у нас lopeta, / Maczius — у нас мера для зерна и жидкости, sajkas, для длины — mastas, arba ūlektis. / Mażinykas — у нас Mażutis, / Mazgas — у нас узел, nodus. / Maskas — у нас Maż kas, «немного», у нас есть слово możietes, означает «иметь мало чего-либо», например: mo-ziūs dūnų. / Mażkalba — у нас этого нет. / Pamażi — у нас Pamażej. / Majtinu — содержать зимой, sustentare, например: Ar daug bandos majtini? — понимаешь, на зиму. / Pawargielis — пришедший в упадок. / Atlyżti — остыть от гнева. / [25] Если я говорю mezgu, то должно быть mezgzycza, а не Mazgzycze; также не Mazgitywe, а mezgtuwe. / Mazgoja magzinus, plaanu kojaś, trenku awys. / Mazginys у нас не Aufwaschwasser, а работа, называемая mazginys, например: man dar mazginys nemazgotas. / Mazginej, мн. ч., у нас столовая посуда. / Majgas — у нас krajkas; если здесь имеется в виду куча, то у нас говорят kugis, żagas. / Majgau — у нас такого нет, у нас говорят krauti kugi, krauti żaga. / Wiermajnis — у нас atskalunis. / Majszas — есть и у нас, но иногда kulis, отсюда kołyta. / Majsznoju — у нас musznoju. / Majsze — не то же самое, что Majszas. Majsze означает сшитую из двух широких drabuli сумку, в которую кладут сено на три или четыре дня пути для пары лошадей; она называется Majsze. / Majtinu — у нас означает «кормить», например: ar daug bandos majtini?; происходит от Misti, сущ. mitas — пища. / Mauda Sorge у нас нет. / Maudżiu — у нас apmaudauju, «я злюсь». Apmaudas — злоба, не Sorge и не Mühe. / Mauju streifen — у нас maunu или Mauju, например: maunu kepurę, mauk kepūrę — надень шапку, pamowia ant baslo kaukole. Означает «пройти насквозь», например: iszmowia par girę — быстро прошёл лес, antmauk kajlinius — надень тулуп, parnowę ragotini — пропили насквозь пилой. Užmow [a] — у нас Rankialka. / Maukiu — у нас mauku, выпиваю одним глотком, например: wisą izbona iszmaukia; отсюда małkas. / Mieklinu — у нас mieklinūs, присматриваюсь. / Mīkūnu — у нас Mīknoja, / Mielas — у нас Gypsas, / Mieras по-русски означает «мел». / Mielinas — означает Gros-blau, а Blau — źdrydas. / Mielyne — у нас означает «синяк», а Mielene — Blauberre, / Melus — у нас Blewosas. / Miemi Pamiemi, Pamiędmi — у нас таких слов нет: Mienajuu — у нас «добиться, предсказать», / Mienesininka [s] у нас нет. / Mente — у нас Petiomente; Mente — у нас деревянная лопатка для копания картофеля. / Biksztinti — поощрять, побуждать к чему-либо. / Не drowiūs, а drowiūs — женюсь. / Durinu — иду без цели. / Durinieti — будто бы искать что-то. / Antsidurti — неожиданно найти то, что искал. / [26] Вместо этой Majsze другие имеют такую же сумку, только сплетённую из верёвок толщиной с мизинец, способом плетения, как сеть; называется regtis. / Mantelis Kiriejus. / Mentūre — у нас mentūris, чем размешивают кашу. / Miera — у нас Sajkas, sejkięti. / Mieris — у нас cielus или sykis, siekti — достигать. / Mierininkas — у нас pejlis. / Miernas — у нас widutinis. / Mieri- 233 tojis у нас sejkje tojis. / Merginūs у нас erzinu. / Merkiu у нас Merku — мочу, часто макаю; Merkiu mit den augen winken. / Zdami się nie Trimirka, lecz Primirka, bo słowo primerkti — sumerkštau, у нас susimerku. / Mernas feücht у нас dregnas. / Mersziu у нас merdėju albo mirsztu. / Messinin-kauju у нас нет. / Mestoj u, у нас mastuju. / Mestwaldis у нас Piļeswiras / Pamiestis у нас Papilis. / Meszkoj у нас sterinu V styrinu / Mėszunkis, у нас mieszalunkis Krampf / Mieta у нас Mietra. / Metas у нас stuļpas. / Kas met, у нас kas meta. / Szimet, у нас szi meta, / Tūmet, у нас tū metū. / Metele у нас metyle. / Metkasz у нас нет / Mentlikas у нас нет. / Metra, у нас Wiele, Szmiečka, от слова szmajytiės — показываться, как какая-нибудь тень. / Metmenis у нас Mesmenis. / Metūs у нас Metas arklys, а metūs — понести; Ziurkes jisimetia — мыши завелись, bites metas i obeli — пчёлы роятся на яблоне. / Mitinas у нас Metimas. / Metykle Schleuder у нас Swilknis. / Metmenei у нас Mesmenei, / Atmatas, заброшенная под луг пашня, ед. ч. Atmata. / Pamatas у нас не Schweilbalken, а фундамент, например swirnuj pamatus padiejau — я заложил фундамент для новой постройки. / Не pamatuwej wardaj, а pamatinej wardaj. / Pasimetu у нас значит притворяться: ožiu pasimetis. Ožiu pasimetis — притворяясь козлом. / Twaniju говорят, когда кто-нибудь пьёт много воды, будто наводнение внутри себя устраивает. Asz szenden twaniju tą wandenį. / [27] Samplata у нас не знают, но говорят upe isz grewos albo isz wagos iszeja. Samploj u у нас говорят — małką kėrtu, ar rantau. / Sandalipa Todtenbahre у нас morinas, мн. ч. Sąnosza, у нас sąno-sza, ед. ч. sąnoszas, мн. ч. / Samata [Sarmata] у нас gieda. / Sartas у нас рыжая лошадь. sartukas у нас рыженькая лошадь, / sawizorius verwalter у нас uriedas. / Sajdis Schnitgras у нас trejnej-tiszkoje žole, / Sajtaj Gefängniß у нас Kalinyczia Vszieksztas / sajtaj у нас значит оковы, sajt as — то, что служит для связывания / siaubiu, Possen reissen, у нас значит splondrawać, Pronczuj nusiuabia wisą paswiet. / Saubyklą Gespenst у нас называют либо велец, либо szmiekłas, от слова szmajytiės — неясно показываться, V szmežiti, например kas tinaj szmežu, szmajzos V szmeksza. / Saukiu klingen у нас говорят skambu. / Sausa Trockenheit у нас Sausra. / Sauswėdis у нас высохшее дерево. / Pasas у нас Pasasaues — высохшие деревья в лесу. Szccias sitzend у нас besiedis, / Sodas у нас значит во множественном числе деревни: одна — soda, много — sodas; у нас говорят sodnas — фруктовый сад. / Sodyba у нас — место построек, то есть всего жилища. / Apsodinu у нас apdajkstau. / Sieklinynkaj — батва, капуста, которая цветёт и даёт семена. / Sieminijis — птенец. / Не pasiejis, а у нас pasiele — участок земли, который хозяин засевает для батрака или сына; отсюда pasielinykas. / Sėklis в реке, где неглубоко, у нас seklima. / Sajkėzuju у нас sajkoju. / Selėzenis у нас Gajgalas — селезень /. У нас не sienys, а primine sienie, / не Sienojas, а у нас sijes — балки от sieti. / Sienausis у нас Senjausis. / Serdecznykas у нас szerdesas, стержень /atsarga Schild у нас skyda, +atsarga у нас значит осторожность. [28] / Taj burbulaj szok, kad lin su burbulu lin. — Ar werd wandū? Jau kunkulū, jau met kunkulji. / Nū diek kiauszius i katilajti ir kalbiek, swejka Marya. / У нас ślesnas значит плоский, например ślesnas torielus, / у него ślesnas — Knöchel, Gelenk am Fuß, а у нас это называют lenkminys, например pażejdia sau kojes lenkminį, rankas V kėla— у нас śliepsna — ед. ч. пах, а мн. ч. śliepsnas, / у нас Sżukas, мн. ч. гребень, / Jėgžlys, der Kaulbars, у нас Pūkis, / Jeknas Leber у нас kėpenas. / Не Jenku V Jenkstu, jėksau, jėksu, jėkti, а jenku, jekau, jeksju, jekti, / не apiekes, а apiekis. / Не Jegėrė, а medycje, и пословица: ne wisū mediejū kumpi trubaj. / Отсюда mędžioti — охотиться, / mędžiokle — охота, / Jędros Masenn у нас Blusines. / Jent ar as у нас Gintaras — янтарь, а Gentar по-русски. / У нас не Szleakū Lispele, а szwelpu, piau, siu, szwelpti, / также вместо Szleakis Lispeler у нас говорят szwelpis. / szlaužū žiau, siū, szlaužti — ползаю, говорят детям, например mana sunūs par asłą jau parslauž; второй раз говорят saniona — ехать, szlaužti, например mes it geraj nuslaužiem i bažniczę. / Szlūžiojū, jau, siu, szlūzioti — вытаптывать высокую траву, например žūsys piewas nuszlūžiojuses; szlūžinieti — то же самое, например wisi paupej nuszlūžineti — о тех, кто ловит раков. / Wiežauti — ловить раков, / wiežys — рак. / Sultekis — берёза, клён, дающий сок, / súlingas — сочный. / Myž sū kampinu, kapinas. Kraus tek sū kepinū. / Saladiu, āžen, unas siundau, pjudau. / Salawa fisch Morāne, / у нас Selawa / Saladzei dajktaj. / у нас saldi V saldzi dajktaj. / Saldžiausias у нас saldziausis / У нас вместо lubiju говорят cziediju / не Salunka, говорят druskine baczka, / Samanos — мох для строительства, а kérpes, мн. ч., — лишайники на деревьях и камнях. / Samata Sammet у нас aksomas. / Если я нанимаю человека, говорят samdau, а если дом или землю — numoju, / плата за дом или землю называется nūma, например rejk nūmą užmokieti. / [29] Sulpū — не saugen, а smogłam; saugen у нас значит žindu, и так говорят не только о людях, но и о сосущих животных и скоте. Например Žindau kudiki, werszys žind karwę. / Sultis — не Bir-ken wasser, а берёзовый сок: silkiū, sultis, mesos sultis; а Birken wasser означает только ед. ч. sula. / Слова sun-czius у нас нет, / также нет sundau. Разве что siundau — посылаю вас. / Sunkju, а у нас sunku, jau, siu, sunkti: medu sunku — выжимаю мёд, alieju sunku, taukus sunku. / Не sunka Safi, а sywaj — всё, что жидкое и густое. 234 / Не sunklej, а у нас Cimbohaj, / Sunkuś — о чём-нибудь густом, что сочится, например smała V degutas isz tekiniu sunkas. / Suppa у нас putra. / Не supokle, а sūpykle Schaukel, V sūpyne / Surgoju у нас trusu, szihuś / Surgu wien­schen у нас wajtoju. / Surma у нас нет, но есть sukielis, bypine, / у нас не surus, а suras — солёный. / У нас не susta, / das Thoben, Wüthen — siutyns / не sautu, а sautu — покрывать или накрывать, например ansiausk mani kušku siaustuwu — одеялом, которым заворачивают ребёнка. / Zdami się, что siaubimas будет das Thoben. / Не pussutis, а pussiu­tis — глупый. / Не sutas, а siutas, / не suwu, а siuwu — шью. / Не sutinis, а siuwinys — то, что следует сшить. / Skabu у нас skobů; это относится к резьбе по дереву, например isskobk man szauksztą; sumti [samti] — сосуд, который называется skaptas. / Skalbinej — не Menstrua, а бельё, отданное в стирку. / Не skaltuwe, а kultuwe — Waschholz / Skalsa — не Mutterkorn, а спора, например skalsi dūna — спорный хлеб, которого надолго хватает. / Skanskanis Leckerbissen у нас smalkstas, мн. ч. smalkstaj. / Pusiauskardzej — хорошее слово, ведь существует и глагол skardyti — царапать, например Wilkas kumeli apskardia; о ястребе, который ещё говорят wangas wiszta nuskerdia, когда он убил курицу, но не схватил её; отсюда хищный — skernagis, skerdnagis. / У нас говорят skanskanus — очень вкусный. [30] Sżerys, мн. ч. Szerej — щетина, только у свиней; пословица: Tas sawa sżeri pastatia nadałsie. / Serkołas у нас Żelkorius. / Serojimas у нас нет, а sarioti, sarjojimas значит журавить; относится к животным, например wilkaj sario po girę. / Sėta у нас jūsta, / у нас Sietuwa значит глубокое место: где река неглубока, там образуется течение, а где вода стоит и совсем как будто не движется, там глубина, называемая sietuwa, ед. ч.; sietuwas, мн. ч., не означает die Mitte im Fluß. / У нас одна болезнь называется sejliegeris — течёт слюна; возможно, это то же, что sejlietekis; другие говорят, что sejliegeris значит солитер, но этого я не знаю. / У нас есть болезнь, при которой моча сильно бьёт струёй, и говорят riemu pjaun; странно, что именительный падеж оканчивается на ū. / Слова Sejniju нет, есть только наречие sej­ne — довольно. / У нас Szikszna, не Siksżna, значит выделанная кожа. / Sillis у нас gėlda. / — У нас не Singanos, Gehim, а Smaginė, говорится во мн. ч. / Sypnas у нас smukus, smuki miłtaj. / Не sosiju, а sūšu — распекаюсь, sūsties — хандрить, быть в дурном настроении, например wajkas sūšas nor miegą / не suboju, а siubuju. Не sudijimas, а sudymas — соление; sudijimas — суд, от sudau: apsudau, persudau, isudau; а не apsudiju, persudiju, isudiju — эти слова относятся к суду. / Во второй раз sudau — велеть шить — у нас нет, говорят siudinu; как и все caus и prognans [lšbraukta: kończą], оканчивающиеся на inu, например dirbinu, sarginu, szankinu, так и siudinu, а не sudau. / Sugiu heulen у нас Staugiu, например wilkaj staug / Не Sugszcziu, а szukszču; наречие: szukszču nekuszink — нельзя шевелиться, не двигайся. / Не Sukstas, sukstu sich umwölken, а ukties — хмуриться; не Apsuksta, а apsiułkia — нахмурилось, / ukanas, a — пасмурный, например ukana diena — пасмурный день. / Sukinys — кривошея, болезнь у овец. / Apsukalhas, Thirangel у нас kėngė. / Не siuliujęs, а siūtaus. / Не pasisiuliojimas, а pasisiulojimas, / не Suława, Insel, а sala. [31] У нас apskarda, а не apskardas. / Skastu у нас szokinėju. / Skawiejimas у нас zlibiejimas — слезотечение. / Skajdulis у нас pieka, то есть plijka. / Skajczius у нас Skajtłus. / Skiadu у нас Cziaudu — чихаю. / Skaugė — зависть, / skaugieti — завидовать. / Skaurada у нас skauragę. / Skėcziu у нас łapojų. V sprogsłu, например medej sprogsta, medej łapo; у нас pumpuraj luksztos, особенно о цветах. / Skėldu у нас skėlu — раскалываю полено, / не skillu spalten plaßen, а skilstu, tau, skłisiu, skili; Skliu значит высекать огонь, отсюда skłituwaj — огниво. / Skėlsu — не gedeihen, а спорно иметь что-либо в достатке, например man szienas skėlsa — мне сена надолго хватает. / Skalsūs — спорный, skalsūs szienas — сено, которого надолго хватает. / Skelu у нас skolingas esu arba skolį, / skandorius у нас skėndinys. / Paskęstu — не ertrinken, а о вещи, погружающейся под воду: akmū, paskędą, / Lewonskepete у нас ikapes, мн. ч. / skėramedis у нас atkaksznis. / Skerble у нас skrejetas — Schob. / Skėtura у нас skėteras, например parsza skėteras — свиной загривок. / Skeidieti у нас skėldieti V plejszieti, например rankas nuskėldiejuses, V nuplejsziejus. / Skylitis — не ein kleine Quaste Weißkohl, а у нас Skiltis: akminies, skiltis ridika, sietinia. / Skilwis der Magen der Menschen, а у нас Skilwis значит пупок у птиц, то есть желудок; у людей и животных — piłwas. / Skipka у нас Drugys. / Skirstinelis, а у нас kerstelis — Lancet. / Skaistwaris у нас Załtawys. / Skubrus у нас skudrūs, / Skudaunus у нас menkas, по-русски schudny. / Skudrūs — не scharf, rauh, а шустрый. / Skuja — не Tannzafen и не Fühten apfel, а сосновые или еловые иголки; а Tannązafen у нас kąkoriezej, мн. ч., ед. ч. kąkoriezis. / Nuskunda у нас miłaszirdiste / Paskundinu verdammen, не verurtheilen, у нас Pasmerku. / Paskundinimas у нас Pasmerkimas. / Skunė у нас stoginė. / Skupas у нас szyksztas. / Skupumas у нас Szyksztumas, / Skupiju у нас szykstauju, / skup по-русски — szyksztas, скупой / szyksztuklis у нас значит скряга. / Skura у нас oda V kajlis. / Nuskęręs у нас nuskaris, / skuska Taschentuch у нас skepetas. [32] Skutna у нас plikgalvis. / Skutykilis у нас Skuteklis. / Skuzdinu у нас skłutinu. / Skutule — то же, что szata. / Skuzbedzalis у нас Pumpotaukszlis. / Pasklanda у нас nusklanda. / Skleczis у нас Bałżienaj, ekie- 235 тио балзиенай. / Sklempiu, у нас sklepmbu. / Sklepas у нас Rusysis. / Skłindas у нас skłastis. / Sklydu у нас sklendu, например usskėnsk [uszkłensk] durys. / Sklypas говорится только о куске расколотого камня или о куске твёрдой земли. / Skluta, у нас skłutas. / Skraidus, у нас graudus. / Skrajdau у нас означает «быстро бегать» — nicht rauh werden, например kami skrajoje? где ты бегала. / Skrebline у нас brylūs kapelusz. / Skrebju, у нас skrabu, и это значит не «высыхать», а «дрожать, как высохшая вещь», например kajlinej sudziuwi skrab. / У нас не skroblus, а skrobła. / Skradiju у нас skrōdu. / Skrundzinus у нас такого слова нет, / Skwalma[s] у нас — форма Skwarma. / Skwerbiu у нас ùrbinù, / Skwetas — такого слова у нас нет. / Slardau у нас нет. / Statau у нас najraus. / Słaudżiu у нас spaudżu. / Słaužiu у нас słaužiu — ползу. Słędnas у нас ślesnas. / Słoga — это собственно насморк, а не Angst. / Słoginti значит «вызвать насморк, простудить», а slŭgūti значит beschweren, например eldije stūgūti. / Słŭgūtojas и słogintois — большая разница. / Preśloga — болезнь, а Preślūga — beschweren. / Slepu у нас slepu. ślepūjus у нас ślepūs. / Słapaus у нас słapstaus. / Słapdrugis у нас szłapdrugis. / Sleptėru у нас żłebteru, reden. / Sleiktuwe у нас bude V Gude. / Słobju у нас szłopu. / Śūgsnis у нас śłuksnis — пласт земли, например cze ziame śłukśnota. / Susismalojū у нас susismalinu. / Smałktas у нас Smałka, например smałkos medis — дерево, сильно вытянувшееся в густой чаще. / Smaigiu у нас smeginu. / Smajgas у нас apinwರ್ಪtis от слова werpti, / у нас Smegjūs — достигаю чего-либо. / [33] Smełus у нас swełus, / Pasmelys у нас Paswilys / Smerdju у нас merdėju. / Smerkiu у нас Smerku — осуждаю виновника; pasmerktas — осуждённый. / Smurt nas у нас smurtas. / Smukszt у нас szmuksz. / Smulkej у нас значит «мелко», например smulkej malti, skmulkytelėj — смолоть очень мелко. / Ещё у нас говорят Smulkmes — мелочь, остатки. / Smutniju у нас łustu, например nuludau — опечалился. / Snarglys у нас иногда Snarglis, произносится кратко; / в другой раз — smurgis / snaigyti у нас snigti, snignoti, snignoti, говорят также snajgulieti. / Snėginne у нас Snėgina. / Snėgynas у нас wieputinis. / Snaigala у нас Snajgule. / Snokas у нас skepetas. / Snukukotas у нас говорят snukūtas. / Spakas у нас szpakas. / Spalas у нас Spalis; всегда говорят во множественном числе — spalej. / Spange у нас wiedras, semtiwas. / Sparas у нас kazilas. / Sparis у нас Jūdoie pledzinga. / Margspanas у нас margsparnis, Rudsparnis. / Spartas у нас ryszys, saitas. / Sparus у нас skakśus. / Spawėde у нас Spawiedne. / Spauda у нас spaudyne. Presse, Spaustuwe, Spaustuwaj suriū spaustuwaj. / Specziu у нас spietu, / слова spėczūs у нас нет; говорят spiełtisys, Spiellus — 4-й л. мн. ч., / не Spėtas, а Spiekas MuBe. / Speclezius у нас означает раму для бразы или окна. / Spėloju у нас spyloju. / У нас spengū значит «свистеть на куриной косточке, подзывая рябчиков»; отсюда костяной свисток называется spenglys, spenglelis. / Spingulieti, ausys spingulie — уши пищат или свистят. / Spenys у нас papas, например laumės papas. / Spykė у нас Skreples, spiaudalas, / Spinginis у нас momune, / Spintris у нас spitris. / Jszspirgiju у нас isspirgau. / Atspirtis у нас atsparas / [34]. Spitù uminge у нас говорят apstoja либо apsiautu. / Spullūs у нас skrubinas. / Spullėju — skrubinu. / Spunta у нас kłakas или szpuntas. / Spłėcziu у нас pletu, / Splendu у нас platinu / Spłesnoju у нас plasnoju, wasnoju — машу крыльями. / Не spragas, а spragis. / Spragu у нас spragczioju, например krusza sprakcżio и łanga. / sprandu у нас sprendū V sprendziu. / Spraunas у нас «быстрый», / не sprogū, platzen spalten, sprossen, ausschießen; а sprogtu, ausschießen, sprossen, например medeij sprogst, / sprogu — «издыхать», например arklys nusproga, также значит «лопнуть». / Sproga у нас sprogymė. / Sprogita — sproginitiej. / Sprogałas у нас atžėlas, atwaszes. / Sproklis — ненасытный, sprogakis — жадный. / Sprugštu, entwischen, у нас sprunku. / Srowe у нас sriautas, / sraubju, V srėbju у нас Sriaubu V sriūbu и srebu, / Srūba у нас sriuba. / Srėgas у нас žwyna. / Srūga у нас Sriūga. / Stabdau у нас stabau V stabdau. / Staganas у нас у капусты strungas. / Stakėtas у нас Statinys. / Stakoteris у нас Sakas. / Staldas у нас Stalne, V stelingis. / Stamanczoju у нас atkachkaju, / atkachus — hartnäckig, / Stambas у нас stimberys. / Statey у нас значит просто ważjuk statej. / Jstatymas у нас prawo. / Pastate у нас tūmas. / Pastatuwe — такого слова у нас нет. / Pristatas [Išbraukta: u nas weldiejs] у нас pristowas. / Statala у нас stadala, / Stawicznas у нас tūintimpinis, / stawaris у нас сухой сучок в дереве, а eine Knoten, ein Knoren у нас называется pranara, pranarotas medis. / Stajbus у нас narsūs. / Stajbumas у нас narsybe. / Nustabinu — велю остановиться. / Stajgūs у нас значит «внезапно», например stajgiu smertiu miria, stajgėj numiria, stajgū — то же самое. / [35] Narglinu, nunarglinu, Panarglinu у нас klejdu, paklejdu, iszklejdu. / Strawa у нас wakartis — то, что дают путешественнику. / Strūga у нас strūga, / strugas у нас strubas. / Strujus у нас boczīus. / Struna у нас styga. / Strungas у нас значит кочерыжка капусты, а в другом значении — постромка. / Swagu у нас żwangu. / Swambas у нас swimbakas. / Swambalou у нас swimbaloju. / Swatiju у нас ropoju, / swajczioju у нас swajtu — фантазирую. / Swajgiu у нас swajkstu — кружится голова; отсюда не swajgulis, а swajginys. / Swajtaus у нас Szwajtaus — ищу что-либо, освещая лучиной или головнёй. / Swelis у нас slenkstis. / Swėtyba у нас gierine arba pūta. / Swetże- 236 misu nas praszalė jis, sazdra. / Swecziju у нас ważsżinu. / Jsżswięteju у нас išztremu / у нас tremtinys — изгнанник. / Swidūs — хорошее слово, у нас spindąs. / Swikłas у нас batwinis./Rugėj jau swyli”, у нас говорят rugėj jau sużwili — рожь уже словно полегла от дождя, / не Swirna, а Swirnas. / Swotas у нас pirszlys. / Swogūnatis у нас swogūnų ląžskaj, / swodba у нас wesele. / Szakė у нас Žekė, / isiszakinju у нас isikėru. // Saksinis — юго-западный ветер. / Szaktarpis у нас — между ног или szakumas (.). / Szalczias у нас szaltis — холод, / Szalna — заморозок, а Reif у нас называется Szarma. / Szolis у нас нет, и сам он не объяснил. Обычно я произношу эту пословицу так: menka V błoga warszkie kelamos karwės. / не užszalinu, а užszaldinu. / Szambas у нас Žambas. / Szancas у нас pyła. / Szandau у нас giedinu. / Szarkutis у нас piedpuse, / Szaudas у нас Sziaudas. / Szėbjūs у нас szėpłus, / Szienwėże — это повозка, которой возят сено и придавливают его. / Szienweżys — тот, кто возит сено. / не Sziepas, а sziepas. / Szieporiūs — ejkwotojas. / Szeras у нас szerys, а мн. ч. — szerej. / Szerotas у нас szeriūtas. / seriūs у нас Szerūs / у нас Spalej, а не Atszūtis Trespe. / Szworta у нас papentis. / Szutas у нас Ergła, / szutiju у нас ergłojus. Szutas — русское слово szut, szutit, а «шутить» у нас jūkūti / «шутливый» у нас jūk darys. / Neru wiąże, neru żekę pirsztinę. / [36] Wiralas, м. — варево, / Szlamasztaj — это куча соломы, щепок, навоза, земли и листьев, собранных вместе; Nūszławas, мн. ч., жен. р. — мусор, который выметают из усадьбы или кухни. Если весь этот szlamasztaj свален в одну кучу, тогда это называется śmiezi nis; отсюда слово mieżti — засорить чем-либо, часто употребляется применительно к постройкам: например, если кто-нибудь griczę albo trobą pridrożia, spalejs, ar sziaudajs prikrejkia; nowią, [mowią] primieżia trobą, primieżia, klėti, numą, klūną. [Išbraukta: Nūszławas nazy] / stajgus у нас значит «внезапный», например stajgej numiria, / не Stebau, aufhalten, а stabau, откуда stabdau. / Stebiūs у нас — удивляюсь; отсюда stebukłas — чудо. / то, что у них stebiūs, у нас — stiepūs. stiepimas. / Stirta у нас kugis. / не styrų, styriejau, а styrstu. / Stobas у нас wara, / stodas у нас pijas. / Stoju значит «принимаю какое-либо состояние», например stosiu i kunegus, karejwiu pastoja. / Не stowiūs, а stojūs. / Prėstolis у нас pristowas. / Prėstotis у нас pagalba, paszalpa, / Storas у нас Stūre Stōr. / Storas значит «толстый» в смысле массивности: storas audekłas или другая ткань. / Sturplas у нас sturplis — верхняя задняя часть лошади. / Straja у нас krajkas, strajis; strajė, мн. ч., у нас называется мужскими яичками у животных и людей. / Strajou у нас skrajou. Nestraka у нас nerieda, sumisimas. / Strangas у нас strungas — постромка. Strajge у нас Srajgė. / Strieła у нас wilicze. / Strykas у нас brauktuwas, / Strykoju у нас brauku. / Striktas у нас значит «приманка». / Stripinis — это кусок дерева, который бросают рукой в животное, чаще всего в собаку; поговорка: stripinis netolij nu szunies gul; то же значит и strypas. / Stropnus у нас Skūdrūs. / Szwentgrauduline у нас Gramices, мн. ч. Nirstu — приходить в ярость, например arklys apnirtą. / Kłujka vel Kłujkszis — человек с плохой памятью; klokti, pakłoti, wajkscio kaj pakłokis zdamiśe, будто бы происходит от klysti, потому что человек, который не помнит, что делает, — своего рода сумасшедший. Приведённые здесь замечания С. Даукантаса о словаре Г. Несельмана весьма разнообразны. Их следует внимательно изучить и оценить. Тогда станет ясно, какие из них имеют значение для литовского языкознания, особенно для истории литературного языка и диалектологии, а какие необоснованны, субъективны и несущественны. Уже первое знакомство с замечаниями С. Даукантаса показывает, что они дают немало материала для освещения лексики и других особенностей языка литовских письменных памятников Восточной Пруссии и Литвы. Ведь с самого начала литовской письменности, по мере формирования и развития литовского литературного языка в Восточной Пруссии и Литве, в лексике письменных памятников и в других отношениях возникали различия, обусловленные влиянием разных диалектов или заимствованиями из польского, белорусского, русского, немецкого и латинского языков. Некоторые замечания Даукантаса ясно указывают, какое слово (например, draugalas, drugys, įdvėsti, dvigymis, čerpė, palėpė, gaidas и т. д.) употребляется в письменных памятниках Восточной Пруссии, а какое (svetmoteris, plėstekė, įkvėpti, dviveidis, stiegelė, pastogė, giedotojas) знакомо литовскому писателю Даукантасу. В замечаниях Даукантаса немало диалектной лексики (например, kastinis ‘такое масло’, žagas ‘стог’ и т. д.), которую можно будет использовать при составлении регионального словаря жемайтского диалекта. 237 Даукантас предложил также неологизмы (например, marangė ‘перешеек’, semtuvas ‘ведро’, spaudynė ‘печать, типография’), которые свидетельствуют о стремлении С. Даукантаса, порой и безуспешном, обогатить лексику литературного языка. Во многих случаях вместо заимствований Даукантас предложил литовские слова (например, čystas — grynas; čerka — taurelė, stiklelis; gvolta — vara; mėra — saikas; padvarija — kiemas; pamačius — pašalpa и т. д.), желая тем самым внести вклад в очищение лексики литературного языка. В заметках Даукантаса встречаются и редкие слова (например, aglas ‘грубый, жестокий’, malkas ‘глоток’, patmala ‘мельница’, veldėmė ‘родина’, vara ‘принуждение’), на которые обратят внимание лексикологи. Таким образом, в заметках С. Даукантаса о словах и формах, приведённых Г. Несельманом, можно найти интересный материал для лингвистических исследований, поэтому их стоит тщательно изучить. ЗАМЕТКИ С. ДАУКАНТАСА О СЛОВАРЕ Г. НЕССЕЛЬМАНА «WÖRTERBUCH DER LITTAUISCHEN SPRACHE» (1851) И. КРУОПАС Резюме В статье даются архивные заметки С. Даукантаса о словаре Г. Нессельмана „Wörterbuch der Littauischen Sprache“ (1851 г.), представляющие интерес для исследователей истории литовского литературного языка и для диалектологов.