S. Daukanto pastabos dėl G. Neselmano žodyno

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, V LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA ملاحظات س. داوكانتاس حول معجم غ. نيسلمان ي. كروپاس سبق أن ذُكر، عند الحديث عن أعمال س. داوكانتاس المعجمية، أنه استخدم معجم غ. نيسلمان «Wörterbuch der littauischen Sprache» (1851)، ودوّن عشرات الصفحات من الملاحظات على مفردات نيسلمان المنفردة1. وهذه الملاحظات الوفيرة مصدر مهم لدراسة تطور معجم اللغة الأدبية الليتوانية؛ لذلك، بعد نشر بدايتها (ص. 1—4) في المجلد الرابع من «Lietuvių kalbotyros klausimai»2، ننشر هنا ما تبقى منها (ص. 5—36). [5] Pałəs، قطعة أو جزء من القماش، خياطته من قطعتين إلى ثلاث قطع / Susti، طفل جافّ، يريد النوم / sùsties أن يكون متكدّرًا / Puškas، فقاعة مائية، بثرة في الأنف أو على الجسم / pùszkùti، ينفخ بثرة بيده / Popute، طفح على اليدين أو الساقين / Papautas، ثفن على اليدين أو الساقين / Dünke pis / Szaszas قشرة الجرب / Mitukas Czaprak / Stute gręgel stutes musztė / Riauszis V كروڤاجنيس / Kramas جمع Kramaj يعيش في حديقة / žydas nukramis / Kramùtas يقضم، يقشر / Krame رأس الهوام / Dederwine سعفة / Strazdanotas نمش / kiperšuti أن يحثّ على الركوب / Pakirda waikai /... لا شيء [الحرف الأول من الكلمة غير مقروء: ربما – priderme] / eržinti wajkej mergas، eržėn / urdieti، szu urd / Kresnas V شرارة، بقايا الشيء المذاب / nuwiesi ahus nuwiesis / kedenti يمشّط الصوف / Patemėnkas [الحرف الثاني من الكلمة غير واضح — يشبه a أو o] / ermas monstrum / ermùties يصنع وحوشًا / Podis بيضة / Podielis / Sùsis، حصان nusùsa، يصبح هزيلًا / Susti / Gelžgalis حديد قديم / Kiriejus / Plienas / Gejszis / Skarda / Gelambie / Pawilne / Bukti يصير الفأس كليلًا / Bukis / Krumszlys / Lekis قبل / Pikczùs / Itartic شكّ، itaremas موضع شك / Itarti، لديه شكّ / imajsyti يخلط الخبز / imajsžimas / iszmajszyti / sumajszyti / Pamajszyti / Pagires / pagirioti / Walktis كومة من الروث / Siebierże / Brukstie / iszwepti / kuksznis / skrešti، يتسخّ / suskrešti، يصبح متسخًا في الطين / Brešti ينضج / Brinsti يجفّ، مثلًا żiame nubirnda pradėja žiame brinsti / Blakczoti تومض النار، blakczio / Blijkterieti / Twaskieti تشتعل النار بلهب عظيم / Bubnoti تطنّ النار / Spejgas صقيع / Spejgùti يتجمّد، spejgùta żiema / Spiginti، يتجمّد بشدة / Žildinti الحليب / Žildyti / Žildinej، سخن الحليب / Rieszuțauti / obùlauti / ùgaunti / grybaùti / grybinieti / obelinas / Gruszynas / Sliwinas / awietynas / Serbentynas / miszyti يخلط أحيانًا / miszinys / Aszoklynas [مشطوب: Kugis] Pakùge / Brùdis / grybinieti / [6] spragis، مرةً ثقبًا في السياج ومرةً يرقة / spręnkti, sprankstyti، spragi uszprankstyti / ardimas فتحة في نسيج ممزق / atardyti يفكّ النسيج / ardaj, arkitaj / Dauba وادٍ / P. Nesel. kaž. pisa seli Saliklinykas، لا أعلم السبب / stijgaras على الثعلب، تبغ أو غيره، عند صغار الإوز / dyglys شوكة / dygterieti dygeti / prasilukszti، الزهرة قد تفتحت / łukszyties، تتفتح الزهرة / iżyti الفاصولياء والبازلاء / iżinas / Rieszutų kiawahaj / rupesnis-nie rupestis / Aglas غليظ فظّ / Skiemù جمع Skieminis / Adwerniszkaj / Adwerniszka kalba / Rukszła maszczka / Rukszłotas wejdas / Rukszłoti / Žambas حقل / Kastinys نوع من الزبدة / Kùkole مخاط الأنف / Aszminys حدّ / Parugas مصل اللبن / Pasùkas. مخيض / Kerna إناء يخضّون فيه الزبدة / Kernoti، يوبّخ ويفسد / Dwidugne إناء ذو قاعين / Apsalti يتجمّد / Stauris رجل 1 انظر J. K r u o p a s، «الأعمال المعجمية لس. داوكانتاس»، «Lietuvių kalbotyros klausimai»، المجلد 4، فيلنيوس، 1961، ص. 301—317. 2 انظر المرجع نفسه. 227 غير مهذّب / Kogalwej / Kogalwes / Kruczkas / Adatinyczia / Agūninas agūningas / Akas žemajtisze, / cketys / adatas bulis ne akis / Knospe ليست «auge»، أي برعم / ليس ant akiu pazinti، بل nu akiu pazinti، ant akiu nupulti، يمرض في العينين / Aklei ليس فقط Bremze، بل akle تعني غطاءً أعمى / Lielis غراب ليلي، لا غراب أعمى / Anksztumas ضيق، وفي لغة الساموجيتيين تعني gedrückte Sztime winseldes hundes / iszparpti kaklas iszparpis / Ant antaj، هناك، لدى الساموجيتيين auch den noch، nikszt destoweniger / Anksztauți, anksztūti، يلدغ النحل anksztū، zwiadi pczuł opatrują miejsca / Anksztara، وليس aksztira / Ansa، مقبض / Gajgalas / Antrinikaĭ، تعني حبوب الحقل الثاني / Akminynas مكان تكثر فيه الحجارة / stiegaras, akstinas ريش بارز / akstyniczia، مكان تُجمع فيه الريشات / Aktowas، لا aktawa كما عند Neselman، اليوم الثامن بعد العيد / akwata، بدل ukata / akwatus، مرح / aladzios، فطائر، باللهجة الساموجيتية وبالروسية oladi / [7] Nūwolas، a، على شكل إسفين (Sz) / Wocziotas، a، مصاب بالدمامل / T / Tadū، لذلك، ومن ثمّ (Sz) / Talorus، aus، م. عملة تالر (Sz)/Suraszimas veikalų tapusių metose (Sz) / Tapalas، o، م. (3) ورق / Tarma، os، مؤنث، خطاب (3) / Tarme، es، مؤنث، أن (3) / Nutartinnes kningas، كتيّب هجائي (3) / Patąrle مثل (3) / Prėsztarninkas خصم (3) / Tarpintojis، o، م. حاجب المحكمة، خادمها (S) / Taworus daryti، ينصب مخيمًا (S)، Taworelis، o، م. خيمة (3) / Taworine، es، مؤنث، دكان (3) / Aptaisalas، o، م. سجادة، ستارة (S3) Kortyna / Taizkius، i (?) حسن المظهر، أنيق، (3) Okazaly / Tau (3) / Tauszkojis، قصير الساقين (3) klapnogi / لكن في 3 نجد Te / Itakas، o، م. مصبّ نهر (3) / Telinga karwe بقرة حامل (3) / Teletina os m لحم العجل (3) / Apsitelinu, inau, isu تلد العجول (3) / Patekte (3) / Terliczia حوض من الفخار (3)، هاون مبشرة / Terp بدل Tarp (3) / Nuteru يتحمّل، يحتفظ، لا يترك / Tiesū kningas سجلات المحكمة / (3) Tiesas numan̨as، خبير قانوني (3) / Tėsus صحيح، حقّ (3) / Tėsadaris القاضي (3) / Užtėstuwe غطاء سرير (3) / Tetiwa الوتر، cięciwa (3) / ukelis، ينقطع / [9] Da بادئة منفصلة؛ لا توجد بادئة كهذه في اللغة الليتوانية. إن P. Nesselman أدخلها باعتبارها do البولندية لدى البروسيين؛ وعندنا تحلّ محلها prie، nu، zamiast. / إن كلمة dabinu مأخوذة أيضًا من البولندية zdobię، ozdobie؛ وعندنا gražinu، išpušti، pūšties، ولدى البروسيين dabinties. / Daboj، أراقب؛ dabok żūsys، awys، ويقول الصيادون عادةً: dabok tu szmōtu iszejs wilkas. ومن هنا كلمة daba، وتعني مراقبة شيء ما، وهي عادة لدى الليتوانيين واللاتفيين. / عندنا ليست daglas، daglūs، daglis، بل degłas، deglus، deglis. / Dagūs ليست نطقًا غير دقيق لـ dajgūs، padaigas، dygus؛ بل dagus تعني قابلًا للاشتعال، ما يشتعل بسرعة. / ليس dakaniju، «أجيب»، بل dakanoju، «أذبح»، مثلًا: wanagas wisztą sudakanojo. / ليس dakaś، بل takas؛ sawo takū ejti، وهو مثل متداول إلى اليوم. / ليس dakotas، «دوكات»، فنحن نقول raudonasis؛ إذ لا يفهمون عندنا dakotas ولا dukatas. / بدلًا من daktaras يقولون gydytojas، wajstytojas / عند Nesel. Padalgė وعندنا Pradalge / ليس dalinū؛ بل dalijū، «أقسّم»؛ وليس dalinū، بل dalijūš، «أتقاسم» / ليس donis، بل dūnis، «إتاوة، إيجار». / لا يقال žuvys izdaryti؛ بل ežehus [erželus] arba kujlus، tekuis izdaryti بدلًا من iszromyti. / لا أجد كلمة Padaryste، nedaryste لا في الساموجيتية ولا في الليتوانية. / Perdarau V Pardau تعني «أبدّل ثيابي»، لا «أعيد معالجته». Susidarau تعني «أرتدي» عدة ثياب، ويقولون أيضًا susidaryk gėraj، kad nesuszałtumi، / لا smarstwas، بل smakswas، / بين darbūjus، «أنشغل»، وفي الوقت نفسه أترك شيئًا ما / ليست darga، بل يقال dargana عن سوء الطقس. [10]. Uždirbimas، الكسب؛ وثمة أيضًا Uždarbe، أجر، وuždirbimas أنسب إلى سياج أو تحويط، مثلًا ar tejp rejkieja awims garda uždirbti؛ والأشيع أن يقال بدلًا من ذلك užtjasysti. Apsidirbti تعني أننا أنهينا جميع الأعمال الحقلية: حصدنا التبن، وحصدنا الجاودار وجمعنا المحاصيل، وفصلنا الجاودار؛ أي apsiderbom. / Dawadas، عندنا rieda pariedimas / عندنا ليست dažas بل dažive، «صبغة» / وعندنا ليس dažytojis؛ بل daživininkas، «صبّاغ»، وdažyti تعني أيضًا صنع الشموع من الشحم أو الشمع: نقول إن غمس الشموع مرارًا في الشحم هو žwakes dažyti. / Padžas تعني عندنا عصيدة رقيقة من دقيق الشعير مطبوخة في الحليب الحلو، مع كثير من الزبدة؛ ويغمسون في هذه العصيدة بالملعقة، من الفعل dažyti، «يغمس». / ليس dagis، بل dajgas / dajgus تعني ما يبرعم، أما dygus فما يلسع، مثل dygi erszkėtej. / ليس dajldiziskas، بل dajlidinis. / Dajniczia، عندنا milžtuwe؛ daugėlis لا تعني menge، بل الشيء نفسه الذي تعنيه tuli، / daugnora، V daugnoris / dauba تعني واديًا، dūbe حفرة، / لا نقول dužėtas، بل szukietas؛ ومن ذلك szukietas dantis، «سنّ مسوّس»، وszukietas sklejniczia. / Dužiš لا تعني Bruch، بل ضربة / عندنا ليس debrūs، بل vebrūs، «قندس». / يقولون عندنا Grosvater boczius، لا dědas؛ وproboczius، «الجد الأكبر» / ليس dederwinas، «ضفيرة»، بل dederwine، «سعفة» / ليس pradiedas، بل proboczius، / destis تعني عندنا حدثًا، واقعة. / dietuwas جمع waj (dietuwaj)، وعندنا spaustuwaj. بعد Zem. BgrābiB ليس iszdiejimas، بل ladojimas. / Pasidieti تعني أن يستأجر المرء مسكنًا عند شخص ما؛ wedų esau pasidiejusis pas Pona Smugleciu. [11] Dėdūk، عندنا Diewedūk، / يبدو لي أن degloju أو dagioju يعنيان الشيء نفسه، مثلًا / يقول خادم الكنيسة في الكنيسة dagiok zwakės؛ لا شمعة واحدة، بل أشعل شموعًا كثيرة. / Degas عندنا gajsras. / Degnis عندنا degie- 228 لدينا degsnis، نبات potentilla tormentilla؛ / لدينا لا Nedėnis «تعيس»، بل nelajmingas؛ / لا dėna، بل dieni karwe، dieni kumele؛ / لدينا dėndėnu bildīnu. tonen donnern، مثلًا Perkunije subildėja، tiltas bild waziūnt؛ / لا uždengte vorhang، بل užhajdine. / لا وجود عندنا لمثل هذا اللفظ Pridaryste، لأنه مشتق من daryti، مثلًا rejks deszras daryti. / لا Nesuderme Empörungu، بل niezgo da؛ / لا Nie sudara، بل sādāras، zgoda [وتتبع ذلك في المخطوطة عبارة مشطوبة: zawieszenie broni]. Derwa ليست Kienhols، بل smala، مثلًا derwingas medis، smoliste drzewo. / لا dešėtine، بل deszimtine. / لا dešėtkajs، بل deszimtimis. لا dešėtnykas، بل deszimtynykas. Deszimts V deszimtas، لا indeclin، بل تعني «العاشر». لا deszimtina dalis، بل deszimtoie dalis. لا Deška، بل minkytuwis. / لا وجود لمثل هذا اللفظ Detšėkas. لا diewajcziu garbiniojimas، بل Diewajcziu poseijimas. / لا Deiwe، Gespenst، Nachtgeist، بل Wicle. / تعني Diewieti حملَ اللباس واستعمالَه. / لا dewinos deszimtis، بل dewines deszimtis. / لا تعني Dewintines Frohnleich namfest، بل ذكرى المتوفى في اليوم التاسع بعد وفاته. / لا وجود عندنا لـ Deže. / لا dyba، بل dybas، ومنه dybawoti «يؤدّب عند الحاجز». / لا تعني Didžiulis ein Große، بل dummy piszny. / ومنه didžiuties «يتباهى، يتفاخر». / لا didžiauj u، بل didžiūjus. / لا didzturis، بل didzturtis. / Dyge، żuwis، لدينا pūkis؛ / لا dygle، بل dyglýs تعني «يوخز». / لدينا Padajgas stiegaras. / Dygūs kolący، dygejimas kolenie، لا تعني Ekel؛ dygieli تعني «يوخز». / لدينا Dyselis grūžulas diszel. / لا Dywas Wunder، بل stebuklas، ومنه stebieties «يتعجّب». / لا Dywžajslis، بل moninykas، ومنه monioju، «يتظاهر، يتخيّل». / لا dobė، بل dūbe. / لا dokuczoju، بل szyzinu. / لا doleris، بل musztinis. / لا dūttas، بل dowinas لدينا. / [12] Dūsnus، dosningas تعني لدينا freigebig، لا reich. وهو نفسه يقول لاحقًا dūsn umas Freigebigkeit. / لا dadūmi، بل pridūmi. / Nudūmi لا تعني beim Verkauf etwas anpresen، بل otądaje، مثلًا nudūmi sawa dukterį už bajorą، už pilonį؛ وحتى في الأغنية: «tejp tolij žadieta, tejp tolij nudūta dd. Nusidūmi» لا تعني sich stellen وsich verstellen، بل «يحدث، يقع»، مثلًا tejp man nusidawia، أي «هكذا وقع لي». / لا وجود لمثل هذا اللفظ Padūtuwes؛ ولعلّه يمكن أن يُستعمل بمعنى ضيف العرس، إذ إنني، أنا الموظف، padawiau i rankas، وa Verlohungsschmaus. Nudūtuwes. / لا تعني iszpadūmi ausliefern، بل isz dūmi V padūmi؛ ولا وجود لهذه الكلمة iszpadūmi. / لا pardūtimas، بل pardawimas؛ ولا وجود لمثل هذا اللفظ pardūtimas. / وكذلك Pardūszke، Pardūszkej der verkauf؛ لا وجود لهذه الألفاظ، بل الموجود pardosas pl. pardosaj verkauf. / لا pradūkas لدينا، بل pradotkas. / يمكن أن تعني Sudūtuwes مساهمة، وتكون عندئذ مفردًا: sudūtuwė، لا verlobungsschmaus. / لا تعني uždawimas verpachtung، بل isznumojimas. / لا dūjej Daunen، Flaufedern، بل pūkaj. / Dūninykas ليس في الحقيقة Bäcker، بل dunkėpis، أي Bäcker. / تعني Dūjoju في الأصل هطول مطر خفيف جدًا؛ ومنه يُسمّى هذا المطر نفسه wikdūjis، ويُقال شائعًا إن الذئاب تفترس الماشية في هذا المطر. / لا تعني Duka ein Thor، بل «جنونًا»، كما يقول هو نفسه dukti «يهذي، يجنّ». لا وجود عندنا لـ Dukas. / أما dukas der üble Geruch، فيُقال لدينا dwokimas، وdwokti تعني «ينتن». / لا dukaunas، بل dwasizkas. / لدينا لا duksas، بل tukłas، من tukti؛ ومنه يقولون stūtūkis. / لا وجود عندنا لهذا اللفظ Iszduktere؛ وتُسمّى الابنة بالتبنّي augintine، أي Pflegetochter؛ / والبطاطا عندنا ليست dule؛ وdulis لدينا تعني نوعًا من الكمثرى الكبيرة. / لا تعني uždudziu ein fundament legen، بل pamatauju، من كلمة pamatas «أساس»، أو يقولون pamatus dedū swirnuj، griczej. / لا dulkti، بل dulketi freg. بحسب الطبيعة، أي «يتفتّت»، لأنه يتفتّت باستمرار، ولكن على نحو غير منتظم. / [13] لا وجود عندنا لـ Dulkėna. ولعلّ المقصود dulkinas dulkina، dūna، وتعني خبزًا مغطى بالغبار. / تعني dūmi، dumti عندنا صيد السمك بالشباك؛ فهناك pakriausza أو łozniak عند الشاطئ، فتتحرك الساق في الماء تحت lozniak كأن سمكة قفزت؛ فإن كانت هناك سمكة، فهذا ما تعنيه dūmi dumti عندنا. / وثانيًا، تعني dumples dumti «يضغط المنفاخ»، لا zas ich bin in dem Wahne؛ لدينا swajtieji تعني «أنا في الوهم»، swajtieju ich bin in dem Wahne. / وثالثًا، تعني dumiu dumti «يُرسب الرمل»، مثلًا upe abdumia smiltėmis łankas V piewas. أما Už dūmia فتعني أن الرمل قد غطّى المجرى القديم وصنع مجرى جديدًا. / لا dungstu، بل dungsnoju «أطرق القاع». / لا وجود لمثل هذا اللفظ Dunklaju. / ليس لدينا szirdis sint ne dundą؛ فلدينا ذبابة كبيرة تُصدر أزيزًا وتقول dun dun، من dundeti «يطنّ». / Durnas لدينا n mulkis. / Dur-nauju لدينا mulkinū. / Galwadurejs لدينا kulwertejnis. / Dusas لدينا dusulys «سعال شديد». Dusu، dusieti تعني «يسعل بشدة». / Dranaras لدينا pranaras Maserholz. / Draska gėłžine Eisenschuppe يُقال عندنا plostakė. / لا وجود لمثل هذا اللفظ Drąsa، بل drąsybe «جرأة، شجاعة». لا drastus، drastej، بل drąsus، drąsej. / ليس drawis، بل drewe «خلية نحل». / لا أقول عندنا draubinu، بل wizginu، مثلًا szu ūdegą wizgen. / لا وجود عندنا لهذه الألفاظ Padraubelis، padraubele؛ ويبدو أنها صيغت من padraugelis، padraugele، من draugas «صديق»، من الروسية. / Drauczius لدينا ragotine. / تعني Sudrausti «يهدّد». / لا draugalas، بل svetmoris؛ وليس لدينا كذلك draugala، بل swetmoterie، ومنها الكلمة swetmoterauti. / Drėbeles لدينا žlaugat. / Drebul u لدينا apusze. Drebulynas لدينا Apuszrotas. / تعني Draugėlie لدينا روث البقر الصيفي. / لا نقول Drėžle، بل 229 grieže، dziergacz، أما Wachtel فتُسمّى عندنا putnełke. / لا تعني Drejóju glatt streichen، بل «يسير بخطوط من النوع الذي على driežas، السحلية»؛ ومنه يُسمّى الكلب المخطّط drėjainis، držiokas، وإذا كان مزخرفًا بمربعات فيُسمّى marginis. / لا وجود لمثل هذا اللفظ Drejnelieju. / لا drybau [4] boja، bosu، dryboti، بل drėbiu، biau، siu؛ / drėbti تعني «يرمي شيئًا مبتلًا»، مثلًا driebiau szlapę sermėgą i szali. / تعني Drimbu، dribau، dribsiu، dribti هطول الثلج الرطب في كتل كبيرة، مثلًا szłapdraba drimb، kiaura diena szłapdraba driba؛ وثانيًا تعني أن يكون المرء ثقيلًا عاجزًا عن التحكم بنفسه، مثلًا girtas driba i łową، أو أن مريضًا يحاول المشي لكنه ضعيف فيسقط على الأرض: ligonis eidamas driba i asłą؛ وكذلك حين يكون المرء شديد النعاس ولا يكاد يستطيع التحكم بنفسه، مثلًا tiewas nuwargis driba i łową. ومن هذا اشتُقت الكلمات sudribti، padribti، ويقولون sudribis esu، padribis esu، أي إنني لم أعد أستطيع التحكم بنفسي، ومن المفهوم أنه يحتاج إلى الراحة. وثمة أيضًا الفعل الانعكاسي pasidrebti؛ فإذا سقط شخص مرهق في مكان ما ونام هناك، ورآه عابر سبيل مضطجعًا في غير موضعه، قال: o tas kami pasidrebis? ومنه أيضًا dribsoti «يستلقي»، مثلًا يسأل ربّ البيت: kame Jonas? onska dribsa prisžinykės asfoj؛ arba dribsa po klewų po wobeli. / وثمة أيضًا الفعل التكراري drabstau، tiau، tysiu، drapstyti؛ مثلًا rudini tekinej drabsta purwus ant ratų، ومنه الصيغ sudrabstia، apdrabstia، nudrobstia، مثلًا drabužej nudrabstyti purwajs، albo sudrabstyti purwajs. لذلك لا تعني «يعلّق بشيء» ولا «يتدلّى». وكذلك لا يصح القول debesıs dryba، إلا إذا سقطت قطعة من السحاب: kawał debesies nudriba. ويقولون عندنا عادةً، حين تقف سحب سوداء في جهة ما، debesis nikusa؛ أما padribusos akys triefende augen فلا تُقال قط، بل žlibas akys؛ والاسم žlibis يقال لمن له عينان جاحظتان. إن جميع مشتقاته مُفسَّرة تفسيرًا خاطئًا، كما يسهل أن تستنتج من الجذور المذكورة أعلاه. / لا يُسمّى Drigere عندنا، بل tekorius، والفعل tekinti يعني «يخرط». / لا Drigna ein hof um den Mond، بل wogulys apej mienęsi أو Ogulys. / Drigne ليست الشيء نفسه؛ بل drigne pl. [dr]ignes نباتٌ يُستخدم في التتبيل، وهو معروف عندنا عمومًا: saka bene drigniu ab-sjedis، ألعلك أكلت وجبة blechtu؟ أما عنده فتعني «هالة حول القمر»؛ لقد أخطأ كثيرًا، بل كثيرًا جدًا. / لا driju، بل [مشطوب: dręsų] drensų؛ إن Neselman يخلط في بعض المواضع. / [15] لا drowiùs، بل drowiùs، / Druczkoju لدينا trisnoju، من triesti، «يتغوّط». / slopdrugis لدينا Szłapdrugis. / Drugis لدينا plęsztęke molyt، من الفعل plęsdeti أو plasteti «يخفق بجناحيه». / Drumstas لا تعني Bodensat3، بل «ماء عكر»، drumstas wandù. / لا Drunù، بل trunù، مثلًا sutruniejis drabuzis «ثوب متعفّن»، sutruniejusi drobe «كتان متعفّن»؛ والأصح truniejų، وهو أشيع، لأن ذلك لا يحدث دفعة واحدة بل على مدى طويل. ويُقال عن الأشجار treszti، أما جميع الأقمشة الصوفية والكتانية فيقال لها trunieti. / لا sustowieti drutaj، بل sustoti drutai، لأن sustowieti تعني «إنتاج مقدار كبير من الروث»، مثلًا musu kar-wes szi meta daug miesztu sustowieja. / لدينا، إلى جانب drutas، تُقال للأشياء المستديرة druk tas، a، مثلًا drukti rūstaj، dukti kažilaj، druk tas wołas، druk tas żmogus «رجل ضخم»؛ أما إذا كان المقصود السُّمك فيقال storas muras، stora plita، storas stogas، stora siena، storas stiklas. / يُقال عندنا عن Drutine deszra skrandis، لا maciek، بل żwacz. / لدينا druk tinù «أجعله سميكًا». / Padwarija لدينا kicmas. Padworie كلمة روسية. / لا dwasas، بل dwasia. / لا نقول عندنا dwasauju، بل dwie-kuju «أتنفّس»؛ ولهذا يبدو أنهم يخلعون أسناننا لتمييزها عن dwasioju، التي تعني «يموت كثيرًا»، مثلًا musù kialues iszdwągia، dwesų «أموت». / لا atsidiwestu لدينا، بل atsidweśu؛ والأشيع أن يقولوا dwase atgaunu. / لا neidwesu، بل ikwiepù؛ وهي تعني anhauchen. / لا nudwestu، padwestu، بل nudwesu، padwesu؛ ويقولون zdycham. / تعني Dwaljiu لدينا ربطَ حصانين متجاورين، ويقال dwajłus sudiejau arklus، arba sudwaljiau. / تعني Jszdwajliju «فككت الرباط». / لا dwejste عندنا، بل يقولون dwejiba. / لا dwejoksaj، بل يقولون dwejokaj. / لا يقولون عندنا dwinys، بل dwinaj pl. «توأمان»؛ وليس لها صيغة مفرد، dwinus pagimdias، wienas isz dwinù miria. / [6] أرى أن dwigymis تعني خنثى، لا mit zwei Gesichtern؛ ولدينا كلمة dwivej-dis. / لا تعني dwylas عندنا Schwarzköpig، بل «كستنائي داكن». / توجد أيضًا مشتقات من كلمة Cypu: cypinu، مثلًا kate pelę sucypina، nucypina؛ وهذا يُقال عن الكلاب والقطط والفئران، أما للأطفال فيقولون klykłti، مثلًا kudikis klyk، فإذا لم يكن بكاءً بل من الفرح قالوا klykautu، nelejsk wajka kad klykautu. Cz عندنا يُقال ketwergas لا czetwergas / وCzÿstas عندنا grinas، وكذلك ketwirtas لا czetwirtas. / عندنا يقولون czeksznoju لا czaksznoju، مثلاً kiaułe czekszno. / عندنا czarnyłas، لكن jūdylas. / عندنا ليس czarniste بل zawietes Schwage Kunst، / عندنا ليس Czarniṉykas بل zawietinykas، Bur-tinykas. / عندنا ليس czartas بل Welinjas، Welnias. / لا czaudmi، czaudu، بل يقولون cziadmi، cziудu، czekam، / Cziaupaus يفتح فمه على نحو أصوب، وغالباً كأنه يريد الكلام، ثم يضم شفتيه من جديد، مثلاً nekalb، tiktaj cziaupos. / لا czauszkiu بل cziauszku؛ وعندنا يقولون في الغالب laksztingata gied ne cziuszk، أما الطيور المغرّدة الأخرى فيقولون عنها cziuszk. / عندنا يقولون nej 230 cze، nej tin، لا nejcz nej te. / عندنا يقولون عند إعطاء شيء ما: tie، أو sze tau. / يبدو أن Czebūtis هو czebatis، إذ يوضّح المثل man czebūtis، tau dyglutis: لي حذاء صغير، ولك حذاء بلا حذاء؛ لا يؤلمني وأنا منتعل، بينما يؤلمه وهو حافي القدمين. ولصنع جرس لفظي مع czebatis جعلوه czebūtis، على الأقل هكذا يبدو لي. / [17] عندنا لا Czeczka ولا Czyczka، بل يقولون Kąkorieżis، Tannenapfel. وكذلك Czeczka عندنا kapociūš، Hackmesser. / Czediju، عندنا astankaj łajkau. وCzedieju عندنا تعني «أحبّ»، مثلاً cziediju kopustus، أحبّ الملفوف؛ وعندنا تعني cziediju في موضع آخر «يطأ». / Czekas arklys عندنا dułas arklys. / عندنا ليس czekis، بل يقولون عن الأرض żyme، zeichen أو ženklas. / Czeklis عندنا تعني «أنيق»، وpaczeklyti تعني تزيين الحصان، وتمشيط عرفه، وضفر ذيله، وتسويد حوافره؛ وهكذا يقولون czckūs arklys، أي حصان أنيق. / عندنا ليس Czekiju بل żimeju، أو ženklinu. / عندنا ليس Cżekżstas بل sziekżstas، مثلاً wągi i sziekżsta idjeti. / عندنا ليس Pacżelinu erganžen، بل papilau. / عندنا ليس Czeledinykas، بل darbinykas. / عندنا لا يقولون Czemerej، بل czemeryczes. / عندنا لا يقولون Čenė، بل baras. / عندنا لا يقولون czėnawojų، بل branginu. / Cžeplýczė عندنا هي Pirtis. / Czeraj، عندنا يقولون burtis، žawietis. / Czerasłas عندنا czeresna، piningu czeresna. / عندنا لا čzerauju، بل gromulu. / وعندنا ęehrung هي gromulys. / عندنا ليس czerეპaka، بل ropuže. / عندنا ليس Czeresna Kirschen، بل wieszne. / Czerka عندنا taurele، taurie، أو stikklélis. / عندنا ليس czerpe Ofenkachel، بل يقولون pudine، ويسمّون Dachżiegel stiegele. / Czerulnykas عندنا kraunlejdys. / Cżesas عندنا tajkas. / Czesnis عندنا pota أو gierwe. / Cżestis Ehre عندنا góda. / Cżestis عندنا godingas. / Nėcżestis عندنا nelajma. / Cżestnawojų عندنا wajszinų، raginu. / Cżėtra želt unas szietra. / عندنا ليس Czimpu stumpf werden، بل szypū، مثلاً atsżypis pejlis. / عندنا ليس czyńczibieraj Kranigs augen، بل kilczibierius. / يقول ليتوانيّنا الصافي Czyras Lietuwis، tikras Lietuwis. / عندنا ليس czytas، بل [18] Cziukuras. / Czole عندنا smałos أو derwos wandū أو paderwes. / Czopju عندنا Cziupu، أي أقبض، مثلاً jis jį nůciūpia، أي قبض عليه. / يقولون عندنا cziužiniejų لا Czożiniejų؛ وتعني أنني أمشي على الندى أو بعد المطر، ومن ذلك nůcziużis zmokły، مبتلّ بالندى؛ وpo rasas nůcziużis، مبتلّ بالندى. / Cżószke wažoti، عندنا يقولون blukę wilkti. / Czudas عندنا stebūklas. / Cudziùs sich wundern، عندنا stebūs. / لا يقولون czulba eine Drobel، بل يقولون Cziubutis؛ وcziubieti تعني التغريد مثل الشحرور. وكثيراً ما يُذكر Cziuba Cziubutis في الأغاني الليتوانية. / لا يقولون czulka، بل يقولون عندنا żekė. / لا أقول czulpiu، saugen، بل sulpū، žindu؛ وهذا لا يُستعمل إلا للرضاعة من الثدي. / عندنا لا يقولون czulpu، بل szwiłpū. / Cżurksznoju لا تعني saugen den Saft، بل upalis V upelis؛ أي إن الجدول الصغير يجري متمتماً ببطء، ومن ذلك kraujas cżurkszliū tek. / عندنا يقولون burtis لا cżustas. / عندنا يقولون żynys لا Cżustininkas. / لا أقول Cżustu، niesem، بل cżiaudu. / لا أقول cżaudau، dziau، dysu، dytl، بل cżiaudu، cżiaudian، diesiu، cżiadieti. / عندنا يقولون we بدلاً من czui، czyu، pfui، مثلاً wekakas. / Czwelkkis عندنا winis، gelżies winis، media winis. / Cżwerjūs sich verstellen، عندنا يقولون pasimesti، مثلاً mulkiū pasimetis ateja. / عندنا لا czwoliju hoch achten؛ بل يقولون girū، أو godoju. / لا أقول dzaugiu، بل dziaugūs تعني «أفرح»، وdziuginti تعني «يُسلّي». / عندنا ليست Dzóla، بل puszka؛ وهي بلا ريب تسمية مشتقة من pauksz أو puksz. / لا أقول [Dzauju] Dzowjau، بل dziaunu، dziowjau، dziąsiu، وتعني وضع الشيء أو تعليقه كي يجف. وDziustu تعني «أجفّ»، وdziutis تعني «السلّ». وليس Dżuawa بل dziowa، «الجفاف». وDziowiniczia Małgdare عندنا Salikinikas. / [19] Pamuszas، البطانة. / لا أقول pripampu بل pripamstu، لأنه فعل لازم؛ وكذلك لا užpampu بل užpamstu، فعل لازم. / لا pantiju pflanden بل užstatu؛ ولا iszpantiju بل isz wadžiu، ومنه wadas، أي راهن أو شيء مرهون ضماناً. / لا توجد هذه الكلمة Paldenikas في ساموجيتيا؛ عندنا panedelis، الاثنين. / وكذلك لا pampu بل pamstu. / لا Gwołta Gewalt، بل warra؛ يقال waras szauksiu، wara، nekuszink. وأجد في نحو Milkis أيضاً كلمة waryti، gywolus waryti، أي يسوق ويُكره؛ ومن ذلك durū waras، parwaras. / Pakala Rücken، ما معنى pakalas؟ إنه عندئذٍ صيغة الرفع المفردة في تصريفي الأول. / عندنا ليس Paliepe unter dem Dache، بل pastogė. / لا Pałocius، بل يقولون عادةً rumas، وفي الجمع rumaj، مثلاً kas tie par rumaj، ما ذلك القصر؟ / لا gwołtiju، بل iżsżarginu. / امتلأت الكنيسة في العيد حتى لم يستطيعوا الركوع ولا الجلوس، بل لم يكن أمامهم إلا الوقوف. [Šbraukta: Parugas; syrowatka syrowatka u niego niema]. وRaugieju تعني «أتجشأ». / تعني Rūba عندنا «خطّاً»، مثلاً rūbą westi، رسم خط عبر الحقل أو الغابة؛ وهي كلمة مستعملة في قياس الأراضي. / عندنا لا Szwołkeję، بل Aszoklej، أي الكشمش. / Stembras عندنا Sitowie، وهو ما ينمو في النهر؛ أما stimberis فهو ساق بلا أوراق في الخريف، مثلاً لم يبقَ إلا dilgelu wieni stimberėj بعد جفاف أوراقه؛ أو لم يبقَ إلا bulbių wieni stimberėj بعد ذبول الأوراق. / Stiebas تعني łodiga عندما يكون النبات عشبيّاً ويظلّ حيّاً.— / Gaszus تعني أنيقاً، elegant، وgaszawoties تعني التأنّق. / Stoju تعني الدخول، مثلاً stosu i kunegus. / Pristoti تعني قبول الخدمة، مثلاً pri dajilidia pristojau، pri gaspadoriaus. / Rune، فقمة البحر. Ne buvo nej łajdū—Kas belajdojis numerilius، لم يكن هناك حفّار قبور، فمن كان سيدفن الموتى؟ / [20] عنده، tinu، niau، tinsiu، tintį aufschwellen تعني في موضع آخر «ينتفخ»؛ أما tinu dalgi فتعني «أفلطح نصل المنجل بالمطرقة»، ويقال بطريقة أخرى أيضاً kapinti dalgi، / أظن أن قطة بيضاء ترقد بين الماشية—الحليب في الحظيرة balta kate pij- 231 setipsa./Rukszoti، إحداث التجاعيد، فعل متعدٍّ. Subs. rukszłas، تجاعيد مُحدَثة. ومن هنا runku، يتقدّم في السن، وتظهر له التجاعيد، فعل لازم. / Skiatę، تعني أيضًا طرف قطعة قماش أو كتان، مثلًا: sermiega isz skiautiu susiuta، kepure isz skiautiu pasiuta. / Satek، ثعلب، أو santeklis، ملتقى نهرين. / عنده فقط Myżu، ولا توجد majżoti، مثلًا: szu akmini apmażioja، pelo apmażiojota duna، / myżterieti، أن يتبوّل قليلًا، مثلًا: wieną kartą kirstas myżteriejau. / Miżčioju، كثيرًا ما miżinti، مثلًا: numyżink kudiki. Miżoju، jau، siu، miżoti تعني نزع لحاء الزيزفون الصغير لصنع عصا، وتعني miżoti مرة أخرى أن تلتهمه الديدان، مثلًا: kirmys sumižoja szuni padwiesusi، kiszki padwiesusi. / Miżas، يعني لحاء الزيزفون المنزوع عن العصا. ويُسمى اللحاء المنزوع غير المنقوع łunkaj، والمنقوع płauszas، / أسقط كلمة bajłauti، kuriogi asz bajłauti turiu، عند Dauksza، fol. 79: «ممّن عليّ أن أخاف؟» / عند Dauksza، Pent، واليوم apent، «من جديد»، وليس عند Nes. / Szwilpis، طائر Gil، غير موجود عند Nes. / Papéntis، أول قطعة تُقطع من طرف رغيف الخبز، وتُسمى كذلك opolka. /— Szratas، قطعة كبيرة من شيء ما، مثلًا mesos szratas، قطعة لحم. / Szrūtas، جمع szrūtaj، صَوْلَجان للبندقية، / Pakėlie، منزل ضيافة على الطريق يمكن للمسافر أن ينزل فيه، مثلًا: mes turem gėrą pakėle. / Pakėlys، ما تحت الركبة. / Rażsis، انظر Rūszis، طائر يشبه الجاي، rażna، من Sajki [21] [المشطوب: Mąkszinti، جعل الشيء الصلب ألين، مثلًا تليين الماء أو الحصان.] Dziowa صيغة اشتقاقية، مثل sergu، أمرض، وsirginėju، أمرض كثيرًا، وsargalojū أو sargajlojū، أمرض من حين لآخر، وsirgterū، sirgteriejau، riesiu، sirgterieti، أمرض لفترة قصيرة، مثلًا: kėles dienas pasirgteriejis ir miria، مرض بضعة أيام ثم مات. / Sarginu، أعتني بالمريض وأراقبه. / Miegpuwis، من ينام باستمرار. / miegūstas أو miegąlotas، نعسان [المشطوب: هذا غير موجود عند Niesel.].Malone Pona Diewa to dar neprastoja، arba garbie Diewu، kad jo dar neprzwelgia. Ūks، miks، ni sioje، ni toje، أي لا هذا ولا ذاك؛ przestoti، يترك، وprażwelgti تعني الشيء نفسه. / Gajdigste-o kurach، ينبغي أن تكون gajdigste، لكنها اختُصرت. / Żiulpis، شفة زرقاء، / aklis، أعمى تمامًا، وspiritis، يرى قليلًا، ولكن بالكاد، ومنه spiritinėti، يمشي كالأعمى. / Żlibis، من تدمع عيناه؛ / wajdinteis، يظهر؛ / Auslinda، خنفساء مايو، أي الجُعل؛ / Łajdoju، يدفن الميت، لفظ وثني قديم بحسب تصور ذلك العصر، كأنهم يطلقون الميت إلى السماء؛ إذ كان كهنة ligusonys يقولون إنهم يرونه راكبًا حصانًا إلى السماء. ومنه الاسم łajde، جمع łajdes، حفّارو القبور، لفظ جدير بالتذكر من زمن الطاعون / غير موجود عند Nes. Łapyne حساء من الأوراق، أما łapine فهي كوخ مصنوع من خشب الأشجار الورقية، تُباع فيه الجعة والفودكا وقت السوق. / Paliepa، مرض عرق النسا. / Kulkśznis عظمة صغيرة في القدم، أما kulnis فهو كعب الحذاء؛ وعند Nesel. العكس. / powiecki، رموش العينين، جمع blakstienaj، وantakej، الحاجبان. / [22] Mażawjkis، شخص يضغط على الأطفال، أي mażas wajkas. / Niekdziugis، من يتسلى بالتفاهات. / Mergwajkis، لقيط، وهذا غير موجود عند Nes. / ليس pusmirkis، بل pusmerkis، وهو مشتق من mergiti، لا من mirgti، أي أن ينقع في الماء؛ ومعنى pusmirkis «منقوع جزئيًا»، مثلًا linaj pusmirkęj. / Wajkis هو نفسه bernas، أجير، مذكر؛ مثل wajki sąmdyti، استئجار أجير. / عند Nesel. smaugu وsmogiu لهما المعنى نفسه، verfen، [المشطوب: zacią] schleudern، smaugū، أخنق أحدًا، مثلًا: mażne mani pasmaugia، كاد يخنقني، ومنه nusmaugti pasmąguti. / ليس sasmoga بل sansmoga، مضيق بحري؛ أما marangé، أي mares anga، فمنها اشتق الألمان Närungen، بين كونيغسبرغ وميمِل، إذ كان في ذلك الموضع قبل عام 1304، أي قبل الزلزال، كثير من فتحات البحر؛ لكنها اختفت بعد ذلك بسبب الزلزال. / Gajda لا تعني Sänger، بل صوتًا حسنًا، مثلًا: Gajdys gėras gajdas، أما Sänger فتعني giedotojas، وSängerin تعني Giedotoja. ومن أكثر ما يثير الأسى عند Neselman أنه يعدّ صيغة الحالة الأولى من الجمع للمؤنث كلمة مستقلة، غافلًا عن أن الحالة الأولى للجمع المؤنث كانت في بروسيا قديمًا تنتهي أيضًا بـ as لا بـ os كما هي الآن. ولما وجد في المعاجم أو الكتابات كلمات تنتهي بـ as، ظن أنها حالة مفرد المذكر؛ لكنه أخطأ كثيرًا. فما زال الناس يقولون حتى اليوم مثلًا: tas gajdys tur gėra gajdą، to ne reijk pjauti، أو tos mergajtes arba tie wajkai tur gėras gajdas، jog tej grażej gied arba dajniu، أو tū mergajtiu yra gėras gajdas، kad taip ilgaj gaj giedoti./ Skėrsis يعني في الأصل الصليب، ومنه skėrskiale، طريق متقاطع، أي إن أحد الطريقين يقطع الآخر. وSkėrsaj تعني «على شكل صليب». / [23] Mace، لدينا gale، galybe، مثلًا Diewa galybe. / Macnus، لدينا galis، وMacnumas لدينا [المشطوب: قوي، مثلًا عربة قوية] stiprumas، مثلًا kas tas stiprumas worielkas. / Macziju، أساعد، ويُقال عن الأدوية فقط، مثلًا nie metyles nemaczija، ولم يُفد الدواء. / Pamaczius عندنا paszalpa. / Pamaczncykas عندنا pripadietojas، padietojas، مثلًا padiek mums szięną pjauti. / Magus عندنا szirdis kùkczio. وMagoju عندنا szelpu، padedu. / Magztas، عندنا Mazgas. / Majėtnastis، عندنا Tiewiszke أو weldieme، / Majeronaj، عندنا Mejronaj. / Makaris، عندنا Makaras، سوط غجري؛ أما Grosse Stab فعندنا brukłys، أي هراوة. / Makinu، Mekinu، عندنا Miknoju. الاسم Miknius. / Makna، عندنا kutaj، جمع. / Maknotas، عندنا Gaurūtas، płaukūtas، kudłotas، szwabałdūtas. / Makśzna، عندنا Makśztis. / Mildus، عندنا Diewabimgas. / ليس Nie-Numaldoju، بل numaldaūju. / ينبغي أن تعني Malczius «حلواني»، والأفضل إذن Smalkczius، لأن الحلويات تُسمى smakłasnumaj. / Malniczia، في بعض المواضع عندنا patmała، كأنها pati mal، وعامةً mel- 232 nicze. / Malinys ليس «عصًا»، بل كمية الحبوب المحددة للطحن، مثلًا تقول صاحبة البيت: „poras malinių dar lika. / Wejmalunis، عندنا Wieja patmala أو wieja melniczia. / Manau عندنا pojmuję. / Menu أو minu، عندنا minu، أطأ، مثلًا antminia żalti، minioju ziame، minu moli، أطأ الطين، minu linus. / Menu عندنا minu، أتذكر، مثلًا kaj żmogus gal minieti، كيف يمكن للإنسان أن يتذكر. / Miniejimas عندنا تعني ذكرى، / Minietinas عندنا جدير بالذكر، / Minietojis من يتذكر، / Minawoj عندنا أتذكر شخصًا، / Misłys عندنا Mysle، لغز، / Menūs غير موجودة عندنا، sich verstehen auf etwas، نقول عندنا parsima nyti. / Nesimuną عندنا neparsimańus. / Atmenu عندنا أذكّر، وatmenūs أو atmenąs، مُذكِّر. / Atmana عندنا minawone. / Atmoną عندنا żemsta، أي الانتقام، مثلًا atmonysiu asz tau، سأردّ لك الصاع صاعين، هذا هو المعنى. / Mintu عندنا تعني استهلاك المؤونة الشتوية اللازمة للعيش، مثلًا: Szi meta prastaj mitau par visa meta mesos neskoniejau arba nekasz tawo jawu، / mitulis، ابن سنة. / [24] Apmaudą atgietżi أو atgijzti، يطفئ الغضب، / Atmintinai عندنا تعني أن المرء سيتذكر أيضًا لاحقًا، مثلًا kada płaksiu، tada płaksiu atmintinaj، ومن هنا atminsi gintūję dieną. / Jszmanau عندنا أفهم، وأستنبط. / Jszmanymas عندنا الفهم. / Iszmanūs، ذو فهم، مثلًا Jszmania medzia puszkas dirpti. / Jszmintis، عندنا الحكمة. / Klug بالألمانية، عندنا bukłūs، فطن. / Numanus تُرجمت على نحو صحيح بـ einsichtig. / Nūmone عندنا مفاهيم، / numanau أفهم، nenumanau لا أفهم، مثلًا ligonis nenusimana، المريض لم يعد يفهم. / Sumanau عندنا تعني أنني أجيد صنع شيء ما، مثلًا sumanau ratus dirbti، trobesius statyti، sumanus żmogus، أي رجل نصف معلّم. / Użmanau، هذه الكلمة غير موجودة عندنا. / Užmenu عندنا užminu، أدوس، مثلًا užminiau kibirkšti، دست على الشرارة. / ليس Ussiminamas، بل issiminamas تعني Erdichtung، Anschlag، مثلًا Nežinau، każika issiminaria dirbti. / Mandalas عندنا Migdolas. / Mandrus عندنا Jszmintingas. / Mangalis عندنا Magles أو koczio-ne؛ وkoczio­ti عندنا تعني دقّ الغسيل، ومن هنا تُسمى الأسطوانة التي يُلف عليها الغسيل koczielas. / Mantelis عندنا kiriejus. / عندنا جمعها Juras لا Jures. Margas عندنا margis، مقياس للأرض. / Margimas، Somersprossen، عندنا atżelas، atwaszes، إذا لم تكن على الأشجار بل نابتة من الأرض. / Margaloju عندنا mirgulūju، أي إن عينيّ تريان ألوانًا مبقعة؛ لا أرى جيدًا، مثلًا mana akys mirgulū. / Margalawimas عندنا mirgulawimas. / Pamarginu، أجعل الشيء مبقعًا، / strefig machem تعني drżintin، وstref تعني drużę. / Matika عندنا lopeta، مجرفة. / Maczius، عندنا sajkas للحبوب والسوائل، وللطول mastas أو ūlektis. / Mażinykas عندنا Mażutis. / Mazgas عندنا wezel nodus، عقدة. / Maskas عندنا Maż kas، «شيء قليل»؛ ولدينا كلمة możietes، تعني أن يكون لدى المرء القليل من شيء ما، مثلًا mo-ziūs dūnų. / Mażkalba غير موجودة عندنا. / Pamażi عندنا Pamażej. / Majtinu، أعيل خلال الشتاء، sustentare، مثلًا Ar daug bandos majtini?، أتقصد طوال الشتاء؟ / Pawargielis، منهك. / Atlyżti، يهدأ بعد الغضب. / [25] إذا كان mezgu، فينبغي أن تكون mezgzycza لا Mazgzycze، وكذلك mezgtuwe لا Mazgitywe. / Mazgoja magzinus، plaanu kojaś، trenku awys. / Mazginys عندنا ليس Aufwaschwasser، بل يُسمى هذا العمل mazginys، مثلًا man dar mazginys nemazgotas. / Mazginej، جمع، عندنا أواني المائدة. / Majgas عندنا krajkas؛ وإذا كان المقصود هنا كومة، فنقول عندنا kugis، żagas، / Majgau غير موجودة عندنا، ونقول krauti kugi، krauti żaga. / Wiermajnis عندنا atskalunis. / Majszas عندنا أيضًا، لكن أحيانًا kulis، ومنه kołyta. / Majsznoju عندنا musznoju. / Majsze ليست هي Majszas. وتعني Majsze شيئًا مخيطًا من لوحين [المشطوب: كبيرين] عريضين، يُحشى فيه التبن ليكفي زوجًا من الخيل في الطريق مدة ثلاثة أو أربعة أيام؛ وهذا ما يسمى Majsze. / Majtinu عندنا تعني «أطعم»، مثلًا ar daug bandos majtini? وهي مشتقة من Misti، والاسم mitas يعني الطعام. / Mauda Sorge غير موجودة عندنا. / Maudżiu، عندنا apmaudauju، أنا غاضب. وApmaudas تعني الغضب، لا Sorge ولا Mühe. / Mauju، streifen، عندنا maunu، أو Mauju، مثلًا maunu kepurę، mauk kepūrę، ضع القبعة، pamowia ant baslo kaukole. وتعني العبور مباشرةً، مثلًا iszmowia par girę، اجتز الغابة بسرعة؛ antmauk kajlinius، ارتدِ معطف الفرو؛ parnowę ragotini، اثقب القرن بالمنشار. Užmow[a] عندنا Rankialka. / Maukiu عندنا mauku، أشرب دفعة واحدة، مثلًا wisą izbona iszmaukia، ومنه małkas. / Mieklinu عندنا mieklinūs، أتأمل. / Mīkūnu عندنا Mīknoja. / Mielas عندنا Gypsas، الجبس. / Mieras بالروسية تعني الطباشير. / Mielinas تعني Gros-blau، أما Blau فهي źdrydas. / Mielyne عندنا تعني كدمة، وMielene تعني Blauberre، توت أزرق. / Melus عندنا Blewosas. / Miemi Pamiemi، Pamiędmi، لا توجد مثل هذه الكلمات عندنا: Mienajuu عندنا uzyskać، يكتسب، zapowiedzieć، يعلن مسبقًا. / Mienesininka[s] غير موجودة عندنا. / Mente عندنا Petiomente، وMente عندنا ملعقة خشبية لحفر البطاطا. / Biksztinti، يشجّع، ويحفّز على شيء ما. / ليس drowiūs، بل drowiūs، أتزوج. / Durinu، أمضي بلا هدف. / Durinieti، كأنك تبحث عن شيء. / Antsidurti، يعثر مصادفةً على ما كان يبحث عنه. / [26] بدلًا من هذه Majsze، لدى آخرين كيس مماثل، لكنه منسوج من حبال غليظة بسمك الخنصر، على هيئة شبكة، ويُسمى regtis. / Mantelis Kiriejus. / Mentūre عندنا mentūris، ما يُحرَّك به العصيد. / Miera عندنا Sajkas، sejkięti. / Mieris عندنا cielus، أو sykis، يسعى إلى الوصول. / Mierininkas عندنا pejlis. / Miernas عندنا widutinis. / Mieri- 233 tojis u nas sejkje tojis. / Merginūs، u nas erzinu. / Merkiu u nas Merku أُبلّل، أُنقع كثيرًا Merkiu mit den augen winken. / Zdami يبدو أن ليس Trimirka، بل Primirka، لأن كلمة primerkti تعني عندنا sumerkštau susimerku. / Mernas feücht عندنا dregnas. / Mersziu عندنا merdėju أو mirsztu. / Messinin-kauju عندنا غير موجودة. / Mestoj u، عندنا mastuju. / Mestwaldis عندنا Piļeswiras / Pamiestis عندنا Papilis. / Meszkoj عندنا sterinu V styrinu / Mėszunkis، عندنا mieszalunkis Krampf / Mieta عندنا Mietra. / Metas عندنا stuļpas. / Kas met، عندنا kas meta. / Szimet، عندنا szi meta، / Tūmet، عندنا tū metū. / Metele عندنا metyle. / Metkasz عندنا غير موجودة / Mentlikas عندنا غير موجودة. / Metra، عندنا Wiele، Szmiečka، من كلمة szmajytiės يظهر كظلّ ما. / Metmenis عندنا Mesmenis. / Metūs عندنا Metas arklys a metūs zaprowadzić się Ziurkes jisimetia, bites metas i obeli rając się. / Mitinas عندنا Metimas. / Metykle Schleuder عندنا Swilknis. / Metmenei عندنا Mesmenei، / Atmatas، حقل متروك ليصبح مرعى، مفرد. Atmata. / Pamatas عندنا ليس Schweilbalken، بل أساس، مثلًا swirnuj pamatus padiejau، والمقصود أساس جديد. / ليس pamatuwej wardaj، بل pamatinej wardaj. / Pasimetu تعني عندنا التظاهر، ožiu pasimetis. Ožiu pasimetis، متظاهرًا بأنه تيس. / Twaniju، يقال عندما يشرب أحدهم ماءً كثيرًا، كأنه يحدث فيضانا في داخله. Asz szenden twaniju tą wandenį. / [27] Samplata لا يعرفونها عندنا، لكنهم يقولون upe isz grewos albo isz wagos iszeja. Samploj u، نقول عندنا، małką kėrtu, ar rantau. / Sandalipa Todtenbahre عندنا morinas جمع. Sąnosza، عندنا sąno-sza، مفرد، sąnoszas جمع. / Samata [Sarmata] عندنا gieda. / Sartas عندنا حصان كستنائي محمر. sartukas عندنا حصان أحمر صغير، / sawizorius verwalter عندنا uriedas. / Sajdis Schnitgras عندنا trejnej-tiszkoje žole، / Sajtaj Gefängniß عندنا Kalinyczia Vszieksztas / sajtaj تعني عندنا القيود، sajt as هو ما يُستعمل للربط / siaubiu, Possen reissen، تعني عندنا splondrawać، Pronczuj nusiuabia wisą paswiet. / Saubyklą Gespenst عندنا vele أو szmiekłas من كلمة szmajytiės، الظهور بصورة غير واضحة، V szmežiti، مثلًا kas tinaj szmežu, szmajzos V szmeksza. / Saukiu klingen نقول عندنا skambu. / Sausa Trockenheit عندنا Sausra. / Sauswėdis، عندنا شجر iszdurbis. / Pasas عندنا Pasasaues الأشجار اليابسة في الغابة. Szccias sitzend عندنا besiedis، / Sodas تعني عندنا بصيغة الجمع القرى؛ sodas واحدة، sodas كثير، وعندنا يقولون sodnas، بستان أشجار مثمرة. / Sodyba هو مكان المباني، أي كامل المسكن. / Apsodinu عندنا apdajkstau. / Sieklinynkaj هي batwinei، kopustaj التي تزهر وتعطي البذور. / Sieminijis طائر siewka. / ليس pasiejis بل عندنا pasiele، قطعة أرض يزرعها صاحب البيت من أجل العامل أو الابن، ومن هنا يسمى pasielinykas. / Sėklis في النهر موضع غير عميق، عندنا seklima. / Sajkėzuju عندنا sajkoju. / Selėzenis عندنا Gajgalas ذكر البط /. عندنا ليس sienys، بل primine sienie، / ليس Sienojas بل عندنا sijes، عوارض من sieti. / Sienausis عندنا Senjausis. / Serdecznykas عندنا szerdesas، sworzen /atsarga Schild، عندنا skyda، +atsarga تعني عندنا الحذر. [28] / Taj burbulaj szok، kad lin su burbulu lin. — Ar werd wandū? Jau kunkulū, jau met kunkulji. / Nū diek kiauszius i katilajti ir kalbiek، swejka Marya. / عندنا ślesnas تعني مسطّحًا، مثل ślesnas torielus، / عنده ślesnas Knöchel gelenk am Fuß، أما عندنا فيسمونها lenkminys، مثل pażejdia sau kojes lenkminį، rankas V kėla— عندنا śliepsna مفرد. pachwina و جمع śliepsnas، / عندنا Sżukas. جمع مشط، / Jėgžlys، der Kaulbars عندنا Pūkis، / Jeknas Leber عندنا kėpenas. / ليس Jenku V Jenkstu، jėksau، jėksu، jėkti؛ بل jenku، jekau، jeksju، jekti، / ليس apiekes، بل apiekis. / ليس Jegėrė؛ بل medycje والمثل، ne wisū mediejū kumpi trubaj. / ومن هنا mędžioti يصطاد، / mędžiokle، الصيد، / Jędros Masenn عندنا Blusines. / عندنا ليس Szleakū Lispele؛ بل szwelpu، piau، siu، szwelpti، / وكذلك بدلًا من Szleakis Lispeler يقولون عندنا szwelpis. / szlaužū žiau، siū، szlaužti، أزحف، ويقال هذا للأطفال، مثل mana sunūs par asłą jau parslauž، ويقال مرة أخرى بمعنى السفر على المركبة، szlaužti، مثل mes it geraj nuslaužiem i bažniczę. / Szlūžiojū، jau، siu szlūzioti، دهس العشب الطويل، مثل žūsys piewas nuszlūžiojuses، وszlūžinieti تعني الشيء نفسه، مثل wisi paupej nuszlūžineti nievežautojū، الذين يصطادون جراد البحر. / Wiežauti صيد جراد البحر، / wiežys جراد البحر. / Sultekis، بتولا، قيقب يدرّ العصارة، / súlingas، كثير العصارة. / Myž sū kampinu، kapinas. Kraus tek sū kepinū. / Saladiu، āžen، عندنا siundau، pjudau. / Salawa fisch Morāne، / عندنا Selawa / Saladzei dajktaj. / عندنا saldi V saldzi dajktaj. / Saldžiausias، عندنا saldziausis / عندنا بدل lubiju يقولون cziediju / ليس Salunka، بل druskine baczka، / Samanos هو طحلب يُستخدم للبناء، وkérpes جمع، ينمو على الأشجار والحجارة. / Samata Sammet عندنا aksomas. / إذا استأجرتُ شخصًا أقول samdau، أما إذا استأجرتُ بيتًا أو أرضًا فأقول numoju، / والأجرة عن بيت أو أرض تسمى nūma، مثل rejk nūmą užmokieti. / [29] Sulpū ليس saugen؛ بل smogłam، أما saugen فتعني عندنا žindu، وهذا لا يقال للناس فحسب، بل للحيوانات والماشية التي ترضع أيضًا. مثل Žindau kudiki، werszys žind karwę. / Sultis ليس Bir-ken wasser، بل silkiū، sultis، عصارة اللحم، أما Birken wasser فتعني sula في المفرد فقط. / كلمة sun-czius غير موجودة عندنا، / وكذلك sundau غير موجودة. Chyba siundau، أعطيكم. / Sunkju أما عندنا sunku، jau، siu، sunkti، أستخرج العسل، alieju sunku، taukus sunku. / ليس sunka Safi، بل sywaj، كل ما هو سائل وكثيف. 234 / ليس sunklej، بل عندنا Cimbohaj، / Sunkuś، إذا كان الشيء كثيفًا ويسيل ببطء، مثل smała V degutas isz tekiniu sunkas. / Suppa عندنا putra. / ليس supokle؛ بل sūpykle Schaukel، V sūpyne / Surgoju عندنا trusu، ശihuś / Surgu wien­schen عندنا wajtoju. / Surma غير موجودة عندنا، بل لدينا sukielis، bypine، / عندنا ليس surus؛ بل suras، مالح. / عندنا ليس susta، / das Thoben، Wüthen، siutyns / ليس sautu، بل sautu، يغطّي أو يستر، مثل ansiausk mani kušku siaustuwu، pioluszką، وهي التي يُلفّ بها الطفل. / يبدو لي أن siaubimas تعني das Thoben. / ليس pussutis؛ بل pussiu­tis albern. / ليس sutas، بل siutas، / ليس suwu، بل siuwu، يخيط. / ليس sutinis، بل siuwinys، ما ينبغي خياطته. / Skabu عندنا skobů، وهذا يخصّ النحت مثل isskobk man szauksztą، sumti [samti]، وتسمى هذه الآنية skaptas. / Skalbinej ليست Menstrua، بل غسيل يُعطى لغسله. / ليس skaltuwe، بل kultuwe، Waschholz / Skalsa ليست Mutterkorn، بل spor، مثل skalsi dūna، خبز يدوم طويلًا. / Skanskanis Leckerbissen عندنا smalkstas جمع smalkstaj. / Pusiauskardzej كلمة حسنة لأن الفعل موجود أيضًا، skardyti، يخدش، مثل Wilkas kumeli apskardia، wanagas wisztas، ويقولون أيضًا wangas wiszta nuskerdia عندما قتلها لكنه لم يمسكها؛ ومن هنا drapieżny، skernagis، skerdnagis. / عندنا يقال skanskanus بمعنى لذيذ جدًا. [30] Sżerys، الجمع Szerej، شعيرات خشنة، لا تكون إلا للخنازير، مثل. Tas sawa sżeri pastatia nadałsie. / Serkołas عندنا Żelkorius. / Serojimas غير موجودة عندنا، أما sarioti، sarjojimas فتعني الرعي، وتقال عن الحيوانات، مثل wilkaj sario po girę. / Sėta عندنا jūsta، / Sietuwa عندنا تعني موضعًا عميقًا، لأن الموضع الذي ليس عميقًا في النهر الجاري يتشكل فيه sriautas، أما حيث يقف الماء ولا يجري تقريبًا، فهناك عمق، ويسمى sietuwa بالمفرد، وsietuwas بالجمع ليس بمعنى Mitte im Fluß. / عندنا مرض يسمى sejliegeris، يسيل فيه اللعاب، وربما كان هو نفسه sejlietekis؛ ويقول آخرون إن sejliegeris تعني الدودة الشريطية، لكنني لا أعلم. / عندنا مرض يدفع اللعاب بقوة، ويقولون riemu pjaun؛ ومن الغريب أن الحالة الأولى تنتهي بـ ū. / هذه الكلمة Sejniju غير موجودة، بل يوجد فقط الظرف sej­ne dosyt. / عندنا Szikszna لا Siksżna، وتعني الجلد المدبوغ. / Sillis عندنا gėlda. / — عندنا ليس Singanos، Gehim، بل يقال Smaginė بالجمع. / Sypnas عندنا smukus، smuki miłtaj. / ليس sosiju، بل sūšu بمعنى يصبح عابسًا، sūsties، يكون متكدّرًا، ليس بمزاج حسن، مثل wajkas sūšas nor miegą / ليس suboju، بل siubuju. ليس sudijimas بل sudymas، التمليح؛ أما sudijimas فيعني الحكم، من sudau، apsudau، persudau، isudau؛ وليس apsudiju، persudiju، isudiju، فهذه الكلمات تتعلق بالحكم. / مرة أخرى sudau بمعنى أن يجعل يخيط، وهذه الكلمة غير موجودة عندنا، ويقال siudinu، كما أن جميع أفعال السببية و[لšbraukta: تنتهي] المحتوية على inu، مثل dirbinu، sarginu، szankinu، ولذلك siudinu أيضًا، لا sudau. / Sugiu heulen عندنا Staugiu، مثل wilkaj staug / ليس Sugszcziu؛ بل szukszču، ظرف: szukszču nekuszink، لا يجوز التحرك. / ليس Sukstas، sukstu sich umwölken، بل ukties، يتلبّد بالغيوم، وليس Apsuksta؛ بل apsiułkia، تلبّدت السماء بالغيوم، / ukanas، a، غائم، مثل ukana diena يوم غائم. / Sukinys، مرض اعوجاج العنق عند الخراف. / Apsukalhas، Thirangel عندنا kėngė. / ليس siuliujęs؛ بل siūtaus. / ليس pasisiuliojimas؛ بل pasisiulojimas، / ليس Suława، Insel؛ بل sala. [31] عندنا apskarda لا apskardas. / Skastu عندنا szokinėju، أقفز. / Skawiejimas عندنا zlibiejimas، سيلان العينين. / Skajdulis عندنا pieka أي plijka. / Skajczius عندنا Skajtłus. / Skiadu عندنا Cziaudu، أعطس. / Skaugė، حسد، / skaugieti، يحسد. / Skaurada عندنا skauragę. / Skėcziu عندنا łapojų. V sprogsłu مثل medej sprogsta، medej łapo عندنا pumpuraj luksztos، يقال هذا خاصة عن الأزهار. / Skėldu عندنا skėlu، أشقّ قطعة خشب. / ليس skillu spalten plaßen؛ بل skilstu، tau، skłisiu، skili، أما Skliu فتعني أقدح النار، ومن هنا skłituwaj قدّاحة. / Skėlsu لا تعني gedeihen بل spor، أن يكون في شيء ما ما يكفي، مثل man szienas skėlsa، يكفيني التبن مدة طويلة. / Skalsūs، وفير، skalsūs szienas تبن وفير. / Skelu عندنا skolingas esu arba skolį، أنا مدين. / skandorius عندنا skėndinys. / Paskęstu لا تعني ertrinken؛ حين ينزل شيء ما تحت الماء، akmū، paskędą، / Lewonskepete عندنا ikapes جمع. / skėramedis عندنا atkaksznis. / Skerble عندنا skrejetas Schob. / Skėtura عندنا skėteras، مثل parsza skėteras، رقبة الخنزير. / Skeidieti عندنا skėldieti V plejszieti، مثل rankas nuskėldiejuses V nuplejsziejus. / Skylitis ليست ein kleine Quaste Weißkohl، بل عندنا Skiltis، akminies، skiltis ridika، sietinia. / Skilwis der Magen der Menschen، أما عندنا فتعني Skilwis سرة الطائر، أي معدته؛ ولدى الناس والحيوانات piłwas. / Skipka عندنا Drugys. / Skirstinelis أما عندنا kerstelis Lancet. / Skaistwaris عندنا Załtawys. / Skubrus عندنا skudrūs، / Skudaunus عندنا menkas، وبالروسية schudny. / Skudrūs لا تعني scharf، rauh، بل نشيط. / Skuja ليست Tannzafen ولا Fühten apfel، بل إبر الصنوبر أو التنوب؛ أما Tanązafen فعندنا kąkoriezej جمعًا، والمفرد kąkoriezis. / Nuskunda عندنا miłaszirdiste. / Paskundinu verdammen لا verurtheilen، وعندنا Pasmerku. / Paskundinimas عندنا Pasmerkimas. / Skunė عندنا stoginė. / Skupas عندنا szyksztas. / Skupumas عندنا Szyksztumas، / Skupiju عندنا szykstauju، / skup بالروسية szyksztas، بخيل / szyksztuklis تعني عندنا شحيحًا. / Skura عندنا oda V kajlis. / Nuskęręs عندنا nuskaris، / skuska Taschentuch عندنا skepetas. [32] Skutna عندنا plikgalvis. / Skutykilis عندنا Skuteklis. / Skuzdinu عندنا skłutinu. / Skutule هو الشيء نفسه مثل szata. / Skuzbedzalis عندنا Pumpotaukszlis. / Pasklanda عندنا nusklanda. / Skleczis عندنا Bałżienaj، ekie- 235 هذه ملاحظات حول المفردات. / Sklempiu، عندنا sklepmbu. / Sklepas عندنا Rusysis. / Skłindas عندنا skłastis. / Sklydu عندنا sklendu، مثلًا usskėnsk [uszkłensk] durys. / لا تُستعمل كلمة Sklypas إلا لقطعة من حجر مكسور، أو لقطعة من أرض صلبة. / Skluta، عندنا skłutas. / Skraidus، عندنا graudus. / Skrajdau تعني عندنا «يركض بسرعة»، لا rauh werden، مثلًا kami skrajoje? أين كنتِ تركضين؟ / Skrebline عندنا قبعة مستديرة. / Skrebju، عندنا skrabu، وهذا لا يعني أن يجفّ، بل أن يرتجف الشيء كما يرتجف الشيء الجاف، مثلًا kajlinej sudziuwi skrab. / عندنا ليس skroblus، بل skrobła. / Skradiju عندنا skrōdu. / لا توجد عندنا هذه الكلمة Skrundzinus، / Skwalma[s] عندنا صيغة Skwarma. / Skwerbiu، عندنا ùrbinù، / لا توجد عندنا هذه الكلمة Skwetas. / لا توجد عندنا Slardau. / Statau، عندنا najraus. / Słaudżiu، عندنا spaudżu. / Słaužiu عندنا słaužiu pelzam. Słędnas، عندنا ślesnas. / Słoga هو في الواقع زكام، وليس Angst. / تعني Słoginti أن يسبّب الزكام، أما slŭgūti فتعني أن يثقل، مثلًا eldije stūgūti. / ثمة فرق كبير بين Slŭgūtojas وsłogintois. / Preśloga مرض، أما Preślūga فتعني أن يثقل. / Slepu عندنا slepu. Ślepūjus عندنا ślepūs. / Słapaus عندنا słapstaus. / Słapdrugis عندنا szłapdrugis. / Sleptėru عندنا żłebteru، أي reden. / Sleiktuwe عندنا bude V Gude. / Słobju عندنا szłopu. / Śūgsnis عندنا śłuksnis، طبقة من الأرض، مثلًا cze ziame śłukśnota. / Susismalojū عندنا susismalinu. / Smałktas عندنا Smałka، مثلًا smałkos medis، شجرة شديدة الراتنج في الغابة الكثيفة. / Smaigiu عندنا smeginu. / Smajgas عندنا apinwರtis، من الفعل werpti، / وعندنا Smegjūs، «أبلغ شيئًا». / [33] Smełus عندنا swełus، / Pasmelys عندنا Paswilys / Smerdju عندنا merdėju. / Smerkiu عندنا Smerku، «أدين المذنب»، وpasmerktas تعني «مُدان». / Smurt عندنا smurtas. / Smukszt عندنا szmuksz. / تعني Smulkej عندنا «على نحو دقيق»، مثلًا smulkej malti، skmulkytelėj، «طحنًا ناعمًا جدًا». / وما زلنا نقول عندنا Smulkmes، أي «الفتات والبقايا». / Smutniju عندنا łustu، مثلًا nuludau zasmucilemsię. / Snarglys، نقول أحيانًا Snarglis، بنطق مقتضب؛ / وأحيانًا أخرى smurgis / snaigyti عندنا snigti، snignoti، snignoti، ويقولون أيضًا snajgulieti. / Snėginne عندنا Snėgina. / Snėgynas عندنا wieputinis. / Snaigala عندنا Snajgule. / Snokas عندنا skepetas. / يُقال Snukukotas عندنا snukūtas. / Spakas عندنا szpakas. / Spalas عندنا Spalis، ويقولونها دائمًا بصيغة الجمع، spalej. / Spange عندنا wiedras، semtiwas. / Sparas عندنا kazilas. / Sparis عندنا Jūdoie pledzinga. / Margspanas عندنا margsparnis، Rudsparnis. / Spartas عندنا ryszys، saitas. / Sparus عندنا skakśus. / Spawėde عندنا Spawiedne. / Spauda عندنا spaudyne. Presse، Spaustuwe، Spaustuwaj suriū spaustuwaj. / Specziu عندنا spietu، / ولا توجد عندنا كلمة spėczūs؛ بل يقولون spiełtisys، Spiellus، صيغة الجمع الرابعة، / وليس Spėtas، بل Spiekas MuBe. / تعني Speclezius عندنا إطارًا للنحاس أو للنافذة. / Spėloju عندنا spyloju. / تعني spengū عندنا أن يصفر على عظمة دجاجة لاستدعاء الطيهوج، ومن هنا تسمى الصفارة العظمية spenglys، spenglelis. / Spingulieti، ausys spingulie، أي إن الأذنين تطنّان أو تصفّران. / Spenys عندنا papas، مثلًا laumės papas. / Spykė عندنا Skreples، spiaudalas، / Spinginis عندنا momune، / Spintris عندنا spitris. / Jszspirgiju عندنا isspirgau. / Atspirtis عندنا atsparas / [34]. Spitù uminge يقولون عندنا apstoja أو apsiautu. / Spullūs عندنا skrubinas. / Spullėju skrubinu. / Spunta عندنا kłakas أو szpuntas. / Spłėcziu عندنا pletu، / Splendu عندنا platinu / Spłesnoju عندنا plasnoju، wasnoju، «أخفق بجناحيّ». / ليست spragas، بل spragis. / Spragu عندنا spragczioju، مثلًا krusza sprakcżio i łanga. / sprandu عندنا sprendū V sprendziu. / تعني Spraunas عندنا «سريع». / ليس sprogū، platzen spalten، sprossen، ausschießen؛ بل sprogtu، ausschießen، sprossen، مثلًا medeij sprogst، / sprogu تعني «ينفق»، مثلًا arklys nusproga، وتعني أيضًا «ينفجر». / Sproga عندنا sprogymė. / Sprogita، sproginitiej. / Sprogałas عندنا atžėlas، atwaszes. / Sproklis تعني «نَهِم»، sprogakis «جشع». / Sprugštu، entwischen، عندنا sprunku. / Srowe عندنا sriautas، / sraubju، V srėbju، عندنا Sriaubu، V sriūbu i srebu، / Srūba عندنا sriuba. / Srėgas عندنا žwyna. / Srūga عندنا Sriūga. / Stabdau عندنا stabau V stabdau. / Staganas عندنا u kapusty strungas. / Stakėtas عندنا Statinys. / Stakoteris عندنا Sakas. / Staldas عندنا Stalne، V stelingis. / Stamanczoju عندنا atkachkaju، / atkachus تعني hartnäckig، / Stambas عندنا stimberys. / تعني Statey عندنا «مباشرةً»، ważjuk statej. / Jstatymas عندنا «قانون». / Pastate عندنا tūmas. / لا توجد عندنا هذه الكلمة Pastatuwe. / Pristatas [Išbraukta: u nas weldiejs] عندنا pristowas. / Statala عندنا stadala، / Stawicznas عندنا tūintimpinis، / stawaris يعني عندنا أن الجفاف يتوقف في الخشب، أما eine Knoten، ein Knoren فيقال عندنا pranara، pranarotas medis. / Stajbus عندنا narsūs. / Stajbumas عندنا narsybe. / Nustabinu، «آمر بالتوقف». / تعني Stajgūs عندنا «فجأة»، مثلًا stajgiu smertiu miria، stajgėj numiria؛ وstajgū تعني الشيء نفسه. / [35] Narglinu، nunarglinu، Panarglinu، عندنا klejdu، paklejdu، iszklejdu. / Strawa عندنا طعام يُعطى للمسافر. / Strūga عندنا strūga، / strugas عندنا strubas. / Strujus عندنا boczīus. / Struna عندنا styga. / تعني Strungas عندنا كوز الملفوف، وتعني مرة أخرى حبلًا. / Swagu عندنا żwangu. / Swambas عندنا swimbakas. / Swambalou عندنا swimbaloju. / Swatiju عندنا ropoju، / swajczioju عندنا swajtu fantasiren / Swajgiu عندنا swajkstu، «يدور رأسي»، ومن هنا ليست swajgulis بل swajginys. / Swajtaus عندنا Szwajtaus، «أبحث عن شيء مضيئًا بعود أو بجمرة». / Swelis عندنا slenkstis. / Swėtyba عندنا gierine arba pūta. / Swetże- 236 misu عندنا praszalė jis، sazdra. / Swecziju عندنا ważsżinu. / Jsżswięteju عندنا išztremu؛ / وعندنا tremtinys تعني «منفيّ». / Swidūs كلمة جيدة، عندنا spindąs. / Swikłas عندنا batwinis. / Rugėj jau swyli”، عندنا يقولون rugėj jau sużwili، أي إن الجاودار قد رقد كأنه من أثر المطر. / ليس Swirna، بل Swirnas. / Swotas عندنا pirszlys. / Swogūnatis عندنا swogūnų ląžskaj. / swodba عندنا «عرس». / Szakė عندنا Žekė. / isiszakinju عندنا isikėru. // Saksinis ريح جنوبية غربية. / Szaktarpis عندنا «بين الساقين» أو szakumas (.). / Szalczias عندنا szaltis، أي «البرد». / Szalna تعني «صقيعاً خفيفاً»، أما الصقيع (Reif) فيسمّى عندنا Szarma. / لا توجد عندنا كلمة Szolis، ولم يشرحها هو نفسه. وأقول شائعاً هذا المثل: menka V błoga warszkie kelamos karwės. / ليس užszalinu بل užszaldinu. / Szambas عندنا Žambas. / Szancas عندنا pyła. / Szandau عندنا giedinu. / Szarkutis عندنا piedpuse. / Szaudas عندنا Sziaudas. / Szėbjūs عندنا szėpłus. / Szienwėże عربة تُنقل بها التبنة ويُضغط عليها. / Szienweżys هو من ينقل التبنة. / ليس Sziepas بل sziepas. / Szieporiūs ejkwotojas. / Szeras عندنا szerys، والجمع pl. szerej. / Szerotas عندنا szeriūtas. / seriūs عندنا Szerūs. / عندنا Spalej، لا Atszūtis Trespe. / Szworta عندنا papentis. / Szutas عندنا Ergła. / szutiju عندنا ergłojus. وSzutas كلمة روسية: szut، szutit؛ أما «يمزح» فنقول عندنا jūkūti، و«مازح» jūk darys. / Neru wiąże, neru żekę pirsztinę. / [36] Wiralas، مذكر، تعني خضاراً. / Szlamasztaj مجموعة من القش والفتات والسماد والتراب والأوراق المجموعة معاً؛ وNūszławas جمع مؤنث بمعنى القمامة التي تُكنس من الطاولة أو المطبخ. وإذا جُمعت هذه الـszlamasztaj في كومة واحدة، سُمّيت عندئذ śmiezi nis؛ ومن هنا تأتي كلمة mieżti، أي «يلوّث بشيء»، وتُستعمل خصوصاً في ما يتعلق بالمباني: مثلاً إذا لطّخ أحدهم griczę arba trobą pridrożia، spalejs، ar sziaudajs prikrejkia؛ فيقولون: primieżia trobą، primieżia، klėti، numą، klūną. [Išbraukta: Nūszławas nazy] / stajgus عندنا تعني «مفاجئاً»، مثلاً stajgej numiria. / ليس Stebau بمعنى aufhalten، بل stabau؛ ومنه stabdau. / Stebiūs عندنا تعني «أتعجب»، ومنها stebukłas «معجزة». / ما يسمونه هم stebiūs هو عندنا stiepūs، stiepimas. / Stirta عندنا kugis. / ليس niestyrų، styriejau، بل styrstu. / Stobas عندنا wara. / stodas عندنا pijas. / Stoju تعني «أتخذ حالةً ما»، مثلاً stosiu i kunegus، karejwiu pastoja. / ليس stowiūs بل stojūs. / Prėstolis عندنا pristowas. / Prėstotis عندنا «مساعدة، عون». / Storas عندنا Stūre Stōr. / Storas تعني «سميكاً» من حيث الكتلة، storas audekłas أو arba kitas audekłas. / Sturplas عندنا sturplis؛ وهو الجزء الخلفي العلوي من الحصان. / Straja عندنا krajkas، strajis؛ وstrajė، الجمع، تسمية عندنا لخصيتي الذكور من الحيوانات والناس. / Strajou عندنا skrajou. Nestraka عندنا تعني nerieda، sumisimas. / Strangas عندنا strungas، أي حبل. Strajge عندنا Srajgė. / Strieła عندنا wilicze. / Strykas عندنا brauktuwas. / Strykoju عندنا brauku. / Striktas عندنا تعني طُعماً. / Stripinis قطعة خشب تُرمى باليد على الماشية، وغالباً على الكلب؛ والمثل: stripinis netolij nu szunies gul؛ والمعنى نفسه لكلمة strypas. / Stropnus عندنا Skūdrūs. / Szwentgrauduline عندنا Gramices الجمع. Nirstu تعني «يصبح شرساً»، مثلاً arklys apnirtą. / Kłujka أو Kłujkszis شخص فاقد الذاكرة؛ klokti، pakłoti، wajkscio kaj pakłokis zdamiśe؛ ويبدو أنها مشتقة من klysti، لأن الشخص الذي لا يتذكر ما يفعله هو نوع من المجانين. إن ملاحظات س. داوكانتاس الواردة هنا بشأن معجم غ. نيسلمان متنوعة للغاية. ومن المفيد دراستها وتقييمها بعناية. عندئذ سيتضح أيٌّ منها ذو أهمية لعلم اللغة الليتوانية، ولا سيما لتاريخ اللغة الأدبية وعلم اللهجات، وأيٌّ منها لا يستند إلى أساس، وذاتي، وعديم الأهمية. يتضح من الاطلاع الأول على ملاحظات س. داوكانتاس أنها توفر مادة وافرة لإلقاء الضوء على مفردات لغة الكتابات الليتوانية في بروسيا الشرقية وليتوانيا، وعلى الفروق الأخرى فيها. فمنذ بدايات الكتابة الليتوانية، ومع تشكّل اللغة الأدبية الليتوانية وتطورها في بروسيا الشرقية وليتوانيا، ظهرت فروق في مفردات لغة الكتابات وغيرها، نابعة من لهجات مختلفة أو مقتبسة من اللغات البولندية والبيلاروسية والروسية والألمانية واللاتينية. وتشير بعض ملاحظات داوكانتاس بوضوح إلى اللفظ المستعمل في كتابات بروسيا الشرقية (مثل draugalas، drugys، įdvėsti، dvigymis، čerpė، palėpė، gaidas، إلخ)، وإلى اللفظ الذي يعرفه الكاتب الليتواني داوكانتاس (svetmoteris، plėstekė، įkvėpti، dviveidis، stiegelė، pastogė، giedotojas). تتضمن ملاحظات داوكانتاس قدراً كبيراً من المفردات اللهجية (مثل kastinis «نوع من الزبدة»، وžagas «كومة مخروطية»، إلخ)، ويمكن الإفادة منها في إعداد معجم إقليمي للهجة الزيميتية. 237 وقد أورد دوكانتاس أيضًا ألفاظًا مستحدثة (مثلًا: marangė «مضيق»، وsemtuvas «دلو»، وspaudynė «الطباعة، المطبعة»)، وهي ألفاظ تدل على جهود س. دوكانتاس، التي لم تكن موفقة أحيانًا، لإثراء معجم اللغة الأدبية. وفي مواضع كثيرة استبدل دوكانتاس الألفاظ الدخيلة بكلمات ليتوانية (مثلًا: čystas — نقي؛ čerka — كأس صغيرة، قدح؛ gvolta — قسر؛ mėra — مكيال؛ padvarija — فناء؛ pamačius — معونة، إلخ)، رغبةً منه في الإسهام في تنقية معجم اللغة الأدبية. ونجد في ملاحظات دوكانتاس أيضًا كلمات نادرة (مثلًا: aglas «خشن، قاسٍ»، malkas «جرعة»، patmala «مطحنة»، veldėmė «الوطن»، vara «إكراه»)، وهي كلمات ستلفت انتباه علماء المعجم. وهكذا، تتيح ملاحظات س. دوكانتاس بشأن الكلمات والصيغ التي أوردها غ. نيسلمان مادةً شيقة للبحوث اللغوية، ولذلك يجدر دراستها بعناية. ملاحظات س. دوكانتاس على قاموس غ. نيسلمان «WÖRTERBUCH DER LITTAUISCHEN SPRACHE» (1851) إ. كرووباس ملخص تعرض المقالة ملاحظات س. دوكانتاس الأرشيفية حول قاموس غ. نيسلمان «Wörterbuch der Littauischen Sprache» (1851)، وهي ملاحظات تهم الباحثين في تاريخ اللغة الليتوانية الأدبية وعلماء اللهجات.