D. Sutkevičiaus leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA OPERE LESSICOGRAFICHE DI D. SUTKEVIČIUS J. KRUOPAS L’interesse per la lingua lituana, la letteratura, il folclore e la storia nella prima metà del XIX secolo, nonché gli sforzi per ravvivare la lingua lituana e creare una letteratura lituana di carattere artistico, scientifico, pedagogico e di altro genere, spinsero gli intellettuali dell’epoca a dedicare grande attenzione allo sviluppo e alla normazione della lingua letteraria lituana. Molti di loro (D. Poška, S. Stanevičius, S. Daukantas, K. Nezabitauskas, L. Uvainis e altri) compilavano dizionari della lingua lituana e scrivevano grammatiche, cercando così di contribuire all’arricchimento e al perfezionamento della lingua letteraria lituana, nonché alla preparazione degli strumenti più necessari per svilupparla e apprenderla. Uno dei lessicografi più prolifici di quel periodo fu D. Sutkevičius. Le informazioni disponibili sulla sua vita e attività sono le seguenti: nacque nel 1782 nel distretto di Raseiniai. Intorno al 1801–1803 studiò fisica all’Università di Vilnius (prima ancora della riforma del 1803)1. Dal 1803 fu insegnante della seconda classe nella scuola domenicana di Merkinė, di cui fu direttore dal 1810 al 1812. Dal 1812 al 1814 fu supplente nella scuola di Žemaičių Kalvarija. Nel 1807 fu antiquario nella scuola domenicana di Hrodna. Nel 1818 vi insegnò letteratura e nel 1819 fu socius officii. Dal 1821 al 1823 fu priore del convento di Žemaičių Kalvarija e insegnante di teologia morale. Nel 1824 tornò a Hrodna come antiquario; nel 1825 fu nel convento di Vilnius; dal 1826 al 1827 fu subpriore del convento di Paparčiai; dal 1828 al 1829 procancellarius del convento di Raseiniai; nel 1830 ne fu priore e dal 1831 al 1835 di nuovo procancellarius. Dal 1836 tornò a Paparčiai (nel 1841 fu bibliotecario), poi al convento di Palevenė, dove morì nel 1849 (secondo altre fonti, nel 1854)2. Da questi dati risulta che D. Sutkevičius lavorò in diverse località della Lituania e fu anche bibliotecario; poté quindi raccogliere materiale per i suoi lavori lessicografici sia dagli scritti sia dalla lingua viva del popolo. Nella bibliografia lituana e altrove sono menzionati manoscritti di dizionari di D. Sutkevičius datati 1831 (circa), 1835, 1942 e 1848; tra questi, oggi risultano conservati i dizionari del 1835 e del 1848. La data 1831 è dubbia. È indicata con la nota «circa 1831» nella «Bibliografia lituana» di V. Biržiška (parte II, n. 631, 870 e altri). È datata al 1831 la ke- 1 V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais. 2 V. Biržiška, Aleksandrynas, kn. 2, Čikaga, 1963, p. 379. 217 Un dizionario lituano-polacco di quattro volumi, esistente fino al 1864 nel monastero di Paparčiai, dopo la sua chiusura nello stesso anno fu trasferito alla Biblioteca pubblica di Vilnius e menzionato nel catalogo della sezione manoscritti3, mentre nel 1915 fu portato in Russia4. Nell’informazione del 1894 di S. Baltramaitys si afferma che il manoscritto «Słownik litewski» di D. Sutkevičius apparteneva all’Accademia russa delle scienze e che era stato preparato per la stampa da E. Volteris5. Se si tratta dello stesso manoscritto menzionato da V. Biržiška, allora avrebbe dovuto giungere in Russia non nel 1915, ma prima. Per ora la questione non è stata chiarita definitivamente e il manoscritto stesso non è stato ritrovato. Pertanto, la prima opera lessicografica di D. Sutkevičius va considerata non il dizionario lituano-polacco in quattro parti, presumibilmente scritto intorno al 1831, ma il manoscritto in un solo volume del dizionario lituano-polacco del 1835. Si tratta di: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. Questo manoscritto era in possesso di A. Baranauskas (come dimostra anche il timbro:678 Pertanto, il primo lavoro lessicografico di D. Sutkevičius non va considerato il dizionario lituano-polacco in quattro parti, presumibilmente scritto intorno al 1831, bensì il manoscritto in un volume del dizionario lituano-polacco del 1835. È: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. Questo manoscritto era in possesso di A. Baranauskas (come mostra anche il timbro: 3 Descrizione della sezione dei manoscritti della Biblioteca pubblica di Vilna, quarto fascicolo, Vilna, 1903, p. 38. 4 V. Biržiška, Aleksandrynas, 2, p. 379. 5 C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102. 6 Questa data fu indicata per la prima volta da M. Lukšienė nell’articolo «L’ambiente in cui studiò S. Daukantas» («Pergalė», 1964, n. 12), sulla base del catalogo appena menzionato, conservato nella sezione manoscritti della biblioteca dell’Università statale di Vilnius intitolata a V. Kapsukas (n. 149). 7 Descrizione della sezione manoscritti della Biblioteca pubblica di Vilna, fascicolo quarto, Vilna, 1903, p. 38. 8 Žr. Aleksandrynas, 2, p. 379. 218 “Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego” (118)). In seguito passò alla biblioteca del monastero dei marianisti di Marijampolė (timbri sui fogli 1 e 524: “Bibliotheca Marianorum Mariampoli”. Al centro dei timbri — “M1C”; dopo la seconda guerra mondiale finì nella Biblioteca repubblicana statale della RSS Lituana (segnatura PR 1127). Il manoscritto è in formato 22,5 x 18 cm, conta 1048 pagine, oggi numerate a matita: 524 fogli a doppia pagina (anche in questo articolo si segue tale numerazione, indicando la collocazione delle parole e delle illustrazioni). È scritto chiaramente a inchiostro. Il manoscritto e la fotocopia conservata presso l’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle scienze della RSS Lituana sono ben leggibili. Alla fine del dizionario (dopo l’ultima parola Žyrgas) è annotato: Ogul Wyrazów równa się = 17,924. Il dizionario si apre con una prefazione in polacco (Nota): «Nella lingua polacca vi sono due vocali nasali, cioè a, ą, ed e, ę. Nel lituano žemaitico, invece, oltre a quelle menzionate ve ne sono altre due nasali, cioè i, ę e u, ų — per esempio, Iwadinėju, “chiamo”; sarebbe scorretto scrivere Iwadinėju oppure Inwadineju, poiché ciò sarebbe contrario alla pronuncia della lingua lituano-žemaitica. Lo stesso vale per u, ų, per esempio: il secondo caso del plurale si scrive Tu žmonių, “di queste persone”. Non si può scrivere Tu žmonių oppure Tun žmoniun; anche questo non sarebbe conforme alla pronuncia di tale lingua.» K. Szyrwid S. J. nelle sue Naukach, ossia Homiliach Litewskich, e nello Słomnik chiamato Synonima usa spesso, al posto di sz, soltanto s; così, per esempio, invece di Szirkiš, «cuore», usa Sirdis; invece di Sziądawy, «paglia», usa Siauday, ecc. Ho tuttavia inserito alfabeticamente in questo dizionario entrambe le varianti di pronuncia». Il dizionario bilingue (lituano-polacco) di D. Sutkevičius del 1835 fu compilato sulla base del dizionario polacco-latino-lituano di K. Sirvydas, “Dictionarium trium linguarum” (d’ora in poi indicato con la sigla SD), e di altri scritti antichi. Contiene numerosi esempi illustrativi tratti da una dozzina di antichi testi religiosi, nonché alcuni passi dall’opera di K. Boguš sull’origine del popolo e della lingua lituani. Si può dire che sia il primo dizionario storico della lingua lituana, comprendente il lessico del dizionario di K. Širvydas e dei principali monumenti della letteratura lituana dal XVI all’inizio del XIX secolo. La maggior parte delle parole è tratta dagli scritti di K. Širvydas, indicati nel dizionario di D. Sutkevičius con le sigle X. Szyrw., e talvolta X. Sz. Quasi in ogni pagina si rinvia a K. Širvydas più volte, talora persino una dozzina o più (si vedano le pagine 11, 12, 13, 26, 29, 35, 47, 50, 51, 52, ecc.). Vi sono pagine in cui tutte le parole sono tratte da SD. Si tratta di lemmi con il prefisso orientale ažu-, per esempio: Ažumetimas, Ažumetu, Ažumezgu neišrištinai, Ažumiegmi, Ažumigdau, ecc. (50—52). È evidente che SD è stato utilizzato a fondo, senza escludere neppure i neologismi di K. Širvydas, per esempio: Atadunga (31), Atmintinė (37), Auksadaile (47), Auksažietė (47), Daustuvė (55), Beeilė (57), ecc. Da SD sono tratti numerosi sintagmi usati come lemmi, per esempio: Apsipilta lupos (20), Apsiprinks unt ko (21), Apsiuviu oda (22), Atmetu nug tewiszkistes (37), ecc. Alcune parole ed esempi illustrativi non provengono da SD, bensì dai “Punktai sakymų” di K. Širvydas; la prima parte è contrassegnata con 1°, per esempio: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. Nelle parole e negli esempi illustrativi tratti dagli scritti di K. Širvydas sono state conservate le caratteristiche del dialetto degli alto-lituani orientali, per esempio: Atadingimas (31) — atdengimas, Atadunga (31) — atdanga, Atkalbinėjus (35) — atkalbinėjas, ecc. Un’altra fonte frequente degli esempi illustrativi del dizionario di D. Sutkevičius è la Postilė di M. Daukša (1599); gli esempi tratti da essa sono contrassegnati con la sigla X. Koss (o X. Kos), quasi sempre cancellata e sostituita sopra con la sigla X. Dauk, oppure, 219 più spesso, X. D. Solo in rari casi la sigla X. Koss è rimasta non cancellata (si vedano le voci Abrozas (3), Aprepiu (17), Apsirikimas (21), Apsi veizdziu (22), ecc.). Dopo le sigle delle fonti di K. Širvydas, M. Daukša e altri si trova spesso il riferimento N.T. (= Nuovo Testamento), che non indica il Nuovo Testamento del 1816 di J. Giedraitis, come si potrebbe supporre a prima vista, bensì il Nuovo Testamento protestante del 1701 di S. Bitneris: i numeri di pagina e di paragrafo (non di riga, benché sia scritto w. = wersz) associati alla sigla N.T. corrispondono soltanto alle pagine e ai paragrafi del Nuovo Testamento di S. Bitneris. Per esempio: aplink – Okolo – «Aplink išgul-dimą priliginima ne reikia mumus daugoi wargt» – «Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się» K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. Non si sono trovati esempi illustrativi tratti esclusivamente da N.T.. La sigla Kaz. Kalw. contrassegna parole ed esempi tratti dalla Postilė di J. Morkūnas (1600), per esempio: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. Solo da essa si trovano le parole (con esempi) Abstingumas (3), Aguona (4), Akliste (4), Angiata (6), Ankstiwa (6), ecc. Una quantità considerevole di materiale proviene dalla fonte indicata con Bibl. Žmudż. (talvolta B.Z. o BZ). A quale Bibbia o parte di essa si riferisce questa sigla? I numeri di pagina e di sezione indicati non corrispondono ai passi pertinenti delle Bibbie della Prussia Orientale del 1735, 1755 o 1816. In Lituania fu pubblicata soltanto una parte della Bibbia: il Nuovo Testamento di J. Giedraitis (1816). Confrontando le citazioni contrassegnate dalla sigla Bibl. Žmudż. (B.Z., BZ) con i passi corrispondenti del Nuovo Testamento di J. Giedraitis, si vede chiaramente che sono del tutto identiche. È dunque chiaro che D. Sutkevičius si servì della traduzione di J. Giedraitis, indicandola con Bibl. Žmudż. Anche J. Giedraitis chiamò in modo simile la propria traduzione, in una lettera ad A. Butkevičius: «...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim...»⁹ Più raramente si incontrano parole ed esempi illustrativi tratti dai seguenti testi religiosi: Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas. Broma atwerta ing wiecznasti (1777…) è indicata con le sigle Broma, Brom. (per esempio, 8, 11, 21, 29, 33, 39, 40, 53, 58, ecc.). È difficile stabilire con precisione quale edizione sia stata utilizzata, perché nelle biblioteche di Vilnius mancano alcune edizioni (per esempio quelle del 1806 e del 1811). Si è accertato che le pagine della Broma usata da D. Sutkevičius non corrispondono a quelle delle edizioni del 1753, 1766, 1799, 1802 e 1824, ma a quelle dell’edizione del 1777. Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.). Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…). Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…). 9 A. Kaupuž, I. Lukšaitė, A. Butkevičiaus gramatikos byla, „Kalbotyra“, V, Vilnius, 1962, p. 137. 220 I canti sono contrassegnati con l’abbreviazione Giesm. (per es., 23, 30, 31, 49 ecc.). Finora non è stato possibile stabilire quali canti, e pubblicati quando, D. Sutkevičius abbia utilizzato. Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“. Tra i pochi scritti profani, oltre al dizionario di K. Sirvydas, D. Sutkevičius utilizzò anche il trattato di K. Boguš «Sulle origini della nazione e della lingua lituana» (1808)¹⁰. È indicato con l’abbreviazione K. Boh. Da esso sono state tratte parole (per es., Alksnis (5), Anitele (6), Asa (29), Aistokus (43), Aukles (47), Baudėjas (55), Beras (58), Bernužėlis (59), Darbužėlis (72), Dukružė (87), Langužaitis (22), Mamayte (229) ecc.) e esempi illustrativi, soprattutto da tre canti (pp. 160–166), che K. Boguš aveva tratto da P. Ruhig, «Betrachtung der Littauischen Sprache» (1745), precisamente: «Anksti rytą rytužį», «Aš turėjau žirgužėlį», «Aš atsisakiau savo močiutei». Per es.: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6), Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87), Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497), O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498) ecc. Sebbene questa testimonianza folclorica nel dizionario di D. Sutkevičius del 1835 sia scarsa rispetto agli esempi tratti da scritti religiosi, essa è tuttavia di grande valore e significato. Arricchì il dizionario di D. Sutkevičius e introdusse nella sua esemplificazione vividi elementi profani. È da notare che accanto ad alcune parole e agli esempi illustrativi sono spesso indicate più fonti in cui la parola o la frase ricorre, per es.: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3. Nel compilare il dizionario, D. Sutkevičius si servì quasi esclusivamente di fonti scritte. Ciò fu determinato dalla sua professione e dalle condizioni di lavoro (assenza di contatti diretti con il popolo, ecc.). Sebbene nella prefazione al dizionario del 1848 egli osservi che «per oltre due decenni, con grande fatica e sudore, viaggiando per varie regioni della Lituania e della Samogizia, ho raccolto parole», il materiale presentato nel Dizionario del 1835, corredato quasi ovunque di riferimenti a fonti scritte, mostra chiaramente che parole ed esempi illustrativi furono raccolti non dalla lingua parlata dal popolo, ma dagli scritti. Solo circa 30 parole non recano abbreviazioni di fonti scritte; almeno una parte di esse può essere considerata attinta dalla lingua popolare e inserita tra le parole documentate nelle fonti scritte, precisamente: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30), Atkaleksznis — Cwiekułec (35), Brazday — Miazga (63), Braukiu — Smorgam (63), Diele — Pijawka, Turcica (80), Garszwa — Snitka (98), Gialda — Necka (105), Giendu — Psuję się (106), Giesu — Gasnę (107), Greziu — Wiercę, Swidruję (116), Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130), Iszkosziu — Wycedzam (144), Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187), Keknuotas — Gronisty (190), Kuysis — Komar (213), Lauba [= Liauba] — Przystanek (214), Liswa — Żagon (218), Labanaktis — Dobranoc (219), Lankau — Schylam, Zginam (221), Nesą — Abowiem (262), Nesakau — Nemuvę (262), Pasisziausziu — Najeżam się (325), Paskubinu — Pospieszam (327), Pastumdelis — Popychaho (330), Siurbele — Pijawka (416), Skilandis — Kindziuk (419), 10 O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie. 221 Strugis – Kusy (431), Swogunay – Cibulka (452), Szcizras – Szc zery (454), Szikna – Sraka, Sziknia – Sraczka, Sziknius – Sracz (455), Tekilas – Toczydło (464), Torielka – Talerz (471), Wiežie – Kolcina, Tor (505), Winulis – Jabłko winne (507), Wissur essas – Powszechny (511), Žiamaytis – Žmudzin (516), Žiamia – Ziemia (516), Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517). La struttura del dizionario è alfabetica e semplice. Nell’ordinamento alfabetico delle parole in base alle lettere successive non si sono evitati errori. Per esempio, sotto la lettera A compare prima la parola Abejotinas, poi Abejotinay, mentre l’ordine dovrebbe essere inverso. Come lemmi sono riportati i nominativi dei nomi declinabili, la prima persona del presente dei verbi, gli avverbi e le preposizioni. Dopo le parole lituane, separate da un trattino, sono dati i corrispondenti polacchi. Si incontrano anche parole non tradotte, per es.: Apk i arst (13), Arkimas (28), Atgajo (33), Aimeus (48), Batwa (54), Blaksterejimas (61), Gandejo (96), Gurwolis (120), Igrissimas (124), Irtis (135), Isigrayksztau (136), Isiwidimas (139), Ižtrekt (176), Kiercią (195), Kulpiamas (209), Kuosa (211), Lope (226), Nepatrikimas (259), Netarpus (264), Nežada (268), Nuolatos (281), Pabosis (295), Sartas (409), Szirwis (456), Uju (478), Wakarczias (493). Ultima opera lessicografica di D. Sutkevičius: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Užbraukta: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. Si trova nel fondo manoscritti della biblioteca dell’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle Scienze della RSS Lituana (segnatura: In. R. 3875). Formato: 22,5 × 18 cm. Estensione: 404 pagine numerate e 23 pagine di aggiunte (Dodatek), collocate alla fine del dizionario e numerate separatamente. Il dizionario contiene circa 19.150 parole lituane con equivalenti latini e polacchi. Circa 720 parole (ripetizioni, varianti di diversa formazione e altre) sono state cancellate. Il manoscritto è stato così corretto fino alla lettera H. Non sono state rilevate cancellature successive. Il dizionario si apre con la seguente «PREFAZIONE»: «Leżuwis, ossia la lingua lituana insieme a quella samogitica, è la più difficile fra le lingue di tutti i paesi, perché non ha avuto e non ha Kalbriedas, ossia grammatiche; perciò non concordano affatto tra loro non solo le Parakwias di confine, ma anche i Kaymus o Sodas, che pur sono vicini. Fino a oggi nessuno ha osato raccogliere e stampare un dizionario di questa lingua [Užbraukta: leżuwi]. Io, primo, dopo oltre due decenni, con grande fatica e sudore, viaggiando per varie regioni della Lituania e della Samogizia, ho raccolto parole e mi sono arrischiato a redigere questo dizionario lituano-latino-polacco e a darlo alle stampe per il bene dei lituani, dei samogiti, dei polacchi e degli stranieri [Paszalecziu]. Questo dizionario, immagino, attirerà molte critiche su di me; ma ciascuno sappia che è più facile criticare uno scritto altrui che scrivere personalmente qualcosa di buono. Che altri redigano, se vogliono, un dizionario più completo: non me ne rammaricherò. Questo dizionario recherà grandissimo beneficio a tutti, soprattutto ai giovani della Samogizia che cominciano a studiare nelle scuole e che, fin dalla nascita, non conoscono neppure una parola della lingua polacca. Avendo questo dizionario a portata di mano, potranno imparare con grande facilità parole sia latine sia polacche. I lettori troveranno molte parole nel dizionario conformi all’uso popolare per questa ragione: dopo l’unione del Granducato di Lituania con il Regno di Polonia, lituani e samogiti hanno adottato molte parole polacche, facendole proprie. E così: gamta – Cnota, non Cnata. Liedeka – Szczupak, non Szczupokas, Uksusas – Ocat, non Acatas, e così via.» Infine, vi prego di accogliere con cuore benevolo questo mio lavoro scientifico, preparato per il beneficio di tutti. State bene. K. D. Sutkiewicze. Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.] 222 Il dizionario trilingue del 1848 fu compilato sulla base dei materiali dei dizionari precedenti (1835 e 1842), ma se ne distingue perché comprende equivalenti latini e non contiene illustrazioni. Per estensione (19.150 parole) è leggermente più ampio del dizionario del 1835 (17.924 parole). Confrontando le parole che iniziano per A nei dizionari del 1835 e del 1848, si vede che nel primo non compaiono Abatene (1), Abelnas (1), Abelnay (1), Adatele (1), Adatiniczia (2), Adatinikus (2), Adinikelis (2), Adininis (2) e altre, presenti nel secondo dizionario; quest’ultimo, invece, non comprende Abastirpos (2), Abbhusis (2), Abdas (2), Abrozas (3) e altre, presenti nel dizionario del 1835. Dalla rassegna dei dizionari manoscritti di D. Sutkevičius emerge che egli preparò diverse opere lessicografiche di una certa ampiezza. Grazie all’impegno di una sola persona, nell’arco di alcuni decenni fu raccolta una ricca documentazione tratta dai principali testi in lingua lituana e furono compilati tre manoscritti lessicografici. Benché abbiano la stessa base e per questo V. Biržiška e altri li considerino copie di un unico dizionario, presentano tuttavia differenze tali da poter essere definiti anche dizionari distinti o varianti diverse di uno stesso dizionario. D. Sutkevičius fu il primo nella storia della lessicografia lituana a compilare un dizionario storico della lingua lituana, basato sul dizionario di K. Sirvydas e sul lessico, corredato di esempi illustrativi, dei testi lituani più importanti e noti dal XVI secolo all’inizio del XIX. Un dizionario di questo genere è importante per studiare l’evoluzione del lessico della lingua letteraria lituana. È quasi il doppio più ampio del «Dictionarium trium linguarum» (1629) di K. Sirvydas e più pratico di quest’ultimo perché vi le parole lituane sono riportate per prime, mentre nel dizionario trilingue (polacco-latino-lituano) di Sirvydas gli equivalenti lituani sono in ultima posizione e non è possibile reperirli in ordine alfabetico. Benché le opere di D. Sutkevičius siano rimaste inedite, sono importanti nella storia della lessicografia lituana in quanto primi tentativi di realizzare un dizionario storico della lingua lituana. Per dimensioni sono quasi pari alla più grande opera lessicografica dell’inizio del XIX secolo, lo «Słownik polsko litewski» di D. Poška. I dizionari di D. Sutkevičius erano noti agli studiosi della lingua lituana e ai lessicografi, e favorirono l’attività lessicografica in Lituania. Oggi i materiali dei dizionari di D. Sutkevičius vengono utilizzati per la preparazione del dizionario accademico «Lietuvių kalbos žodynas». OPERE LESSICOGRAFICHE DI D. SUTKEVIČIUS И. КРУПАС R i a s s u n t o L’articolo presenta una rassegna delle opere lessicografiche di D. Sutkevičius (1782—1854), noto lessicografo lituano della prima metà del XIX secolo. D. Sutkevičius compilò manoscritti di dizionari lituano-polacco (1835, 1842) e lituano-latino-polacco (1848), i primi dizionari storici della lingua lituana. Sebbene le opere lessicografiche di D. Sutkevičius siano rimaste manoscritte, svolsero tuttavia un ruolo positivo nello sviluppo della lessicografia lituana. Ancora oggi sono interessanti come ricca fonte per il dizionario storico e per il dizionario accademico della lingua lituana, attualmente in corso di compilazione e pubblicazione. 223