D. Sutkevičiaus leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA LES TRAVAUX LEXICOGRAPHIQUES DE D. SUTKEVIČIUS J. KRUOPAS L’intérêt pour la langue, la littérature, le folklore et l’histoire lituaniens dans la première moitié du XIXe siècle, ainsi que les efforts visant à raviver la langue lituanienne et à créer une littérature de fiction, scientifique, pédagogique et autre dans cette langue, incitaient les acteurs culturels de l’époque à accorder une grande attention au développement et à la normalisation de la langue littéraire lituanienne. Beaucoup d’entre eux (D. Poška, S. Stanevičius, S. Daukantas, K. Nezabitauskas, L. Uvainis et d’autres) compilaient des dictionnaires de langue lituanienne et rédigeaient des grammaires, s’efforçant ainsi de contribuer à l’enrichissement et au perfectionnement de la langue littéraire lituanienne, ainsi qu’à la préparation des outils indispensables à son développement et à son apprentissage. L’un des lexicographes les plus productifs de cette période était D. Sutkevičius. Voici les informations disponibles sur sa vie et son activité: il est né en 1782 dans le district de Raseiniai. Vers 1801–1803, il étudia la physique à l’université de Vilnius (avant la réforme de 1803)1. À partir de 1803, il fut enseignant de deuxième classe à l’école dominicaine de Merkinė, puis directeur de cette école de 1810 à 1812. De 1812 à 1814, il fut adjoint à l’école de Žemaičių Kalvarija. En 1807, il fut antiquaire à l’école dominicaine de Grodno. En 1818, il y enseigna la littérature et, en 1819, fut socius officii. De 1821 à 1823, il fut prieur du monastère de Žemaičių Kalvarija et professeur de théologie morale. En 1824, il fut de nouveau antiquaire à Grodno, en 1825 au monastère de Vilnius, de 1826 à 1827 sous-prieur du monastère de Paparčiai, de 1828 à 1829 procancellarius du monastère de Raseiniai, prieur de ce même monastère en 1830, puis de nouveau procancellarius de 1831 à 1835. À partir de 1836, il retourna à Paparčiai (bibliothécaire en 1841), puis au monastère de Palevenė, où il mourut en 1849 (selon d’autres sources, en 1854)2. Ces données montrent que D. Sutkevičius travailla dans diverses localités de Lituanie et fut également bibliothécaire; il pouvait donc puiser dans les écrits et dans la langue vivante du peuple les matériaux de ses travaux lexicographiques. Dans la bibliographie lituanienne et ailleurs, sont mentionnés des manuscrits de dictionnaires de D. Sutkevičius datant de 1831 (vers), 1835, 1942 et 1848; parmi eux, seuls les dictionnaires de 1835 et de 1848 sont aujourd’hui connus comme ayant été conservés. La date de 1831 est douteuse. Elle est indiquée avec la mention « vers 1831 » dans la « Bibliographie lituanienne » de V. Biržiška (IIe partie, nos 631, 870, etc.). Est daté de 1831 le qua- 1 V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais. 2 V. Biržiška, Aleksandrynas, kn. 2, Čikaga, 1963, p. 379. 217 tre volumes, un dictionnaire lituanien-polonais qui se trouvait jusqu’en 1864 au monastère de Paparčiai; après la fermeture de celui-ci la même année, il fut transféré à la bibliothèque publique de Vilnius et mentionné dans le catalogue de son département des manuscrits3, puis emporté en Russie en 19154. Selon les renseignements fournis par S. Baltramaitytė en 1894, le manuscrit du « Słownik litewski » de D. Sutkevičius avait appartenu à l’Académie des sciences de Russie et avait été préparé pour l’impression par E. Volter5. S’il s’agit du même manuscrit que celui mentionné par V. Biržiška, il a dû parvenir en Russie non pas en 1915, mais plus tôt. Pour le moment, la question n’est pas définitivement élucidée, et le manuscrit lui-même n’a pas été retrouvé. Les données d’archives découvertes récemment au sujet des manuscrits lexicographiques de D. Sutkevičius obligent à repousser à 1842 la datation du manuscrit susmentionné du dictionnaire lituanien-polonais en quatre parties (volumes), date indiquée dans le catalogue des livres du monastère de Paparčiai, « Pars librorum bibliothecae Conventus Generalis Vilnensis…. Anno Domini 1849 »6. Dans la section consacrée aux dictionnaires et aux grammaires (p. 83), deux manuscrits de D. Sutkevičius sont mentionnés séparément: 1) Słownik Litewsko-Polski, Rękopis pierwszej ręki. Sutkiewicz. 1835 (n° 21). 2) Tenze sam Słownik Litewsko-Polski. Rękopis poprawiony przez samego Autora. Sutkiewicz, 1842 Tom 1—4 (n° 22). Comme le catalogue a été établi sur place à Paparčiai, où D. Sutkevičius a longtemps travaillé (pour la dernière fois de 1836 à 1841), il y a lieu de penser que le dictionnaire lituanien-polonais en quatre parties de D. Sutkevičius, daté d’environ 1831 par S. Baltramaitytė et d’autres auteurs, doit être daté de 1842. Il n’a pas encore été retrouvé, et il est impossible de le comparer aux manuscrits des dictionnaires de D. Sutkevičius de 1835 et de 1848. À en juger par le nombre de pages (Ire partie, p. 1—322; IIe partie, p. 323—664; IIIe partie, p. 665—1096; IVe partie, p. 1097—1529)7, il est sans doute plus volumineux que le dictionnaire de 1835, qui compte 1048 pages. Il semble que D. Sutkevičius ait complété le manuscrit du dictionnaire de 1835, donnant ainsi naissance, en 1842, au manuscrit du dictionnaire lituanien-polonais en quatre parties (volumes). Dans son dernier ouvrage, V. Biržiška le qualifie de dictionnaire trilingue (« Žodininkas Lietuviszkai-Lotyniszkay-Lenkiszkas »)8, alors que, précédemment, dans la « Bibliographie lituanienne », il l’avait mentionné comme dictionnaire bilingue. Il semble que, par analogie avec le dictionnaire trilingue de 1848, le manuscrit de 1842 soit lui aussi qualifié de dictionnaire trilingue, les trois travaux lexicographiques de D. Sutkevičius étant considérés comme des copies authentiques — quoique incomplètes — d’un seul et même dictionnaire. Ainsi, le premier ouvrage lexicographique de D. Sutkevičius doit être considéré non pas comme le dictionnaire lituanien-polonais en quatre parties, prétendument rédigé vers 1831, mais comme le manuscrit d’un dictionnaire lituanien-polonais en un seul volume, daté de 1835. Il s’agit de: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. A. Baranauskas possédait ce manuscrit (le cachet en témoigne également: 3 Description de la section des manuscrits de la Bibliothèque publique de Vilna, quatrième fascicule, Vilna, 1903, p. 38. 4 V. Biržiška, Aleksandrynas, 2, p. 379. 5 C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102. 6 Cette date a été avancée pour la première fois par M. Lukšienė dans l’article « Le milieu dans lequel S. Daukantas a étudié » (« Pergalė », 1964, no 12), en s’appuyant sur le catalogue mentionné précédemment, conservé au dépôt des manuscrits de la bibliothèque de l’université d’État de Vilnius portant le nom de V. Kapsukas (no 149). 7 Description de la section des manuscrits de la Bibliothèque publique de Vilna, quatrième fascicule, Vilna, 1903, p. 38. 8 Žr. Aleksandrynas, 2, p. 379. 218 « Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego » (118)). Il passa ensuite à la bibliothèque du couvent marianiste de Marijampolė (cachets aux feuillets 1 et 524: « Bibliotheca Marianorum Mariampoli ». Au centre des cachets figure « M1C »; après la Seconde Guerre mondiale, le manuscrit fut transféré à la Bibliothèque républicaine d’État de la RSS de Lituanie (cote PR 1127). Le manuscrit mesure 22,5 × 18 cm et compte 1048 pages, aujourd’hui numérotées au crayon, par doubles pages, jusqu’à 524 (cette numérotation est également suivie dans le présent article pour indiquer l’emplacement des mots et des illustrations). L’écriture à l’encre est nette. Le manuscrit et sa photocopie, conservée à l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de la RSS de Lituanie, sont facilement lisibles. À la fin du dictionnaire (après le dernier mot Žyrgas), on lit: Ogul Wyrazów równa się = 17,924. Le dictionnaire s’ouvre sur une préface en polonais (Nota): « En polonais, il y a deux voyelles nasales, à savoir a, ą, et e, ę. En lituanien samogitien, outre celles qui viennent d’être mentionnées, il y en a encore deux, à savoir i, ę et u, ų — par exemple, Iwadinėju “j’appelle”; il serait erroné d’écrire Iwadinėju ou Inwadineju, car cela serait contraire à la prononciation du lituanien samogitien. Il en va de même pour u, ų, par exemple: le deuxième cas du pluriel s’écrit Tu žmonių “de ces gens”. Il ne faut pas écrire Tu žmonių ou Tun žmoniun, car cela ne serait pas non plus conforme à la prononciation de cette langue. » K. Szyrwid S. J., dans ses Naukach czyli Homiliach Litewskich et dans le Słomnik appelé Synonima, emploie souvent s seul au lieu de sz; ainsi, par exemple, au lieu de Szirkiš “cœur”, il emploie Sirdis; au lieu de Sziądawy “paille”, il emploie Siauday, etc. J’ai cependant rangé alphabétiquement dans ce dictionnaire ces deux formes de prononciation. » Le dictionnaire bilingue (lituanien-polonais) de D. Sutkevičius, daté de 1835, a été composé à partir du dictionnaire polonais-latin-lituanien de K. Sirvydas, « Dictionarium trium linguarum » (désormais abrégé SD), et d’autres écrits anciens. Il contient de nombreux exemples illustratifs tirés d’une douzaine d’écrits religieux anciens, ainsi que quelques exemples tirés de l’ouvrage de K. Boguš sur l’origine du peuple et de la langue lituaniens. On peut dire qu’il s’agit du premier dictionnaire historique de la langue lituanienne, couvrant le lexique du dictionnaire de K. Širvydas et celui des principaux monuments écrits lituaniens du XVIe siècle au début du XIXe. La plupart des mots sont empruntés aux écrits de K. Širvydas, signalés dans le dictionnaire de D. Sutkevičius par les abréviations X. Szyrw., et occasionnellement X. Sz. Presque chaque page renvoie plusieurs fois, parfois même une douzaine de fois ou davantage, à K. Širvydas (voir les pages 11, 12, 13, 26, 29, 35, 47, 50, 51, 52, etc.). Certaines pages contiennent uniquement des mots tirés du SD. Ce sont des entrées comportant le préfixe oriental ažu-, par exemple: Ažumetimas, Ažumetu, Ažumezgu neišrištinai, Ažumiegmi, Ažumigdau, etc. (50—52). Il apparaît que le SD a été exploité de façon approfondie, sans exclure même les néologismes de K. Širvydas, par exemple: Atadunga (31), Atmintinė (37), Auksadaile (47), Auksažietė (47), Daustuvė (55), Beeilė (57), etc. De nombreux groupes de mots ont été repris du SD comme entrées, par exemple: Apsipilta lupos (20), Apsiprinks unt ko (21), Apsiuviu oda (22), Atmetu nug tewiszkistes (37), etc. Certains mots et exemples illustratifs ne proviennent pas du SD, mais des Punktai sakymų de K. Širvydas; leur première partie est indiquée par 1°, par exemple: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. Les mots et exemples illustratifs tirés des écrits de K. Širvydas conservent les caractéristiques du dialecte des Aukštaitijas orientaux, par exemple: Atadingimas (31) — atdengimas, Atadunga (31) — atdanga, Atkalbinėjus (35) — atkalbinėjas, etc. Une autre source fréquente des exemples illustratifs du dictionnaire de D. Sutkevičius est la Postilė de M. Daukša (1599), dont les exemples sont signalés par l’abréviation X. Koss (ou X. Kos), presque toujours barrée et remplacée au-dessus par l’abréviation X. Dauk ou, 219 le plus souvent, X. D.. Ce n’est que rarement que l’abréviation X. Koss est restée non barrée (voir les mots Abrozas (3), Aprepiu (17), Apsirikimas (21), Apsi veizdziu (22), etc.). Après les abréviations des sources de K. Širvydas, de M. Daukša et d’autres, on trouve souvent la référence N.T. (= le Nouveau Testament), qui ne désigne pas, comme on pourrait le supposer au premier abord, le Nouveau Testament de J. Giedraitis de 1816, mais le Nouveau Testament protestant de S. Bitner, paru en 1701: les numéros de pages et de paragraphes (et non de lignes, bien que l’abréviation w. = wersz soit employée) indiqués avec l’abréviation N.T. ne correspondent qu’aux pages et paragraphes du Nouveau Testament de S. Bitner. Par exemple: aplink – Okolo – « autour »: Aplink išgul-dimą priliginima ne reikia mumus daugoi wargt – Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. Aucun exemple illustratif tiré uniquement du N.T. n’a été repéré. Les mots et exemples tirés de la Postilė de J. Morkūnas (1600) sont signalés par l’abréviation Kaz. Kalw., par exemple: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. On ne trouve que dans cet ouvrage les mots (avec leurs exemples) Abstingumas (3), Aguona (4), Akliste (4), Angiata (6), Ankstiwa (6), etc. Une quantité assez importante de matériaux provient de la source désignée par Bibl. Žmudż. (occasionnellement B.Z. ou BZ). Quelle Bible, ou quelle partie de celle-ci, cette abréviation désigne-t-elle? Les numéros des pages et des sections qui lui sont attribués ne correspondent aux passages concernés d’aucune des Bibles de Prusse-Orientale de 1735, 1755 ou 1816. En Lituanie, seule une partie de la Bible a été publiée: le Nouveau Testament de J. Giedraitis (1816). La comparaison des citations signalées par l’abréviation Bibl. Žmudż. (B.Z., BZ) avec les passages correspondants du Nouveau Testament de J. Giedraitis montre clairement qu’elles sont tout à fait identiques. Il est donc évident que D. Sutkevičius s’est servi de la traduction de J. Giedraitis, qu’il a désignée par Bibl. Žmudż.. J. Giedraitis lui-même désigna de la même façon sa traduction dans une lettre à A. Butkevičius: «...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim... »⁹ On trouve plus rarement des mots et des exemples illustratifs tirés des écrits religieux suivants: Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas. Broma atwerta ing wiecznasti (1777…) est désignée par les abréviations Broma, Brom. (par exemple, 8, 11, 21, 29, 33, 39, 40, 53, 58, etc.). Il est difficile de déterminer précisément quelle édition a été utilisée, car certaines éditions (par exemple celles de 1806 et de 1811) manquent dans les bibliothèques de Vilnius. Il a été établi que les pages de la Broma utilisée par D. Sutkevičius ne correspondent pas à celles des éditions de 1753, 1766, 1799, 1802 et 1824, mais correspondent à celles de l’édition de 1777. Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.). Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…). Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…). 9 A. Kaupuž, I. Lukšaitė, Le dossier de la grammaire d’A. Butkevičius, « Kalbotyra », V, Vilnius, 1962, p. 137. 220 Les cantiques sont signalés par l’abréviation Giesm. (par ex., 23, 30, 31, 49, etc.). Jusqu’à présent, il n’a pas été possible de déterminer quels cantiques, ni quand publiés, D. Sutkevičius a utilisés. Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“. Parmi les rares écrits profanes, outre le dictionnaire de K. Sirvydas, D. Sutkevičius a également utilisé le traité de K. Bogušas « À propos des origines de la nation et de la langue lituaniennes » (1808)¹⁰. Il est désigné par l’abréviation K. Boh. On en a tiré des mots (par ex., Alksnis (5), Anitele (6), Asa (29), Aistokus (43), Aukles (47), Baudėjas (55), Beras (58), Bernužėlis (59), Darbužėlis (72), Dukružė (87), Langužaitis (22), Mamayte (229), etc.) ainsi que des exemples illustratifs, principalement tirés de trois chansons (p. 160–166), que K. Bogušas avait empruntées à « Betrachtung der Littauischen Sprache » de P. Ruhig (1745), à savoir: « Anksti rytą rytužį », « Aš turėjau žirgužėlį », « Aš atsisakiau savo močiutei ». Par exemple: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6), Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87), Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497), O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498), etc. Bien que cette illustration folklorique du dictionnaire de D. Sutkevičius de 1835 soit peu abondante par rapport aux exemples tirés des écrits religieux, elle n’en est pas moins très précieuse et importante. Elle a enrichi le dictionnaire de D. Sutkevičius et introduit dans ses exemples des éléments profanes marqués. Il convient de noter que plusieurs sources sont souvent indiquées à côté de certains mots et exemples, là où le mot ou la phrase sont employés, par ex.: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3. En compilant son dictionnaire, D. Sutkevičius s’est appuyé presque exclusivement sur des sources écrites. Cela s’explique par sa profession et ses conditions de travail (absence de contacts directs avec le peuple, entre autres). Bien que, dans la préface du dictionnaire de 1848, il note qu’« après plus de deux décennies, au prix de grandes peines et de sueur, parcourant diverses régions de Lituanie et de Samogitie, il a recueilli des mots », les matériaux présentés dans le dictionnaire de 1835, qui comportent presque partout des références à des sources écrites, montrent clairement que les mots et les exemples n’ont pas été recueillis dans la langue du peuple, mais dans des écrits. Seuls une trentaine de mots ne sont accompagnés d’aucune abréviation désignant une source écrite; au moins certains d’entre eux peuvent être considérés comme tirés de la langue populaire et insérés parmi les mots issus de sources écrites, à savoir: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30), Atkaleksznis — Cwiekułec (35), Brazday — Miazga (63), Braukiu — Smorgam (63), Diele — Pijawka, Turcica (80), Garszwa — Snitka (98), Gialda — Necka (105), Giendu — Psuję się (106), Giesu — Gasnę (107), Greziu — Wiercę, Swidruję (116), Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130), Iszkosziu — Wycedzam (144), Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187), Keknuotas — Gronisty (190), Kuysis — Komar (213), Lauba [= Liauba] — Przystanek (214), Liswa — Żagon (218), Labanaktis — Dobranoc (219), Lankau — Schylam, Zginam (221), Nesą — Abowiem (262), Nesakau — Nemuvę (262), Pasisziausziu — Najeżam się (325), Paskubinu — Pospieszam (327), Pastumdelis — Popychaho (330), Siurbele — Pijawka (416), Skilandis — Kindziuk (419), 10 O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie. 221 Strugis – Kusy (431), Swogunay – Cibulka (452), Szcizras – Szc zery (454), Szikna – Sraka, Sziknia – Sraczka, Sziknius – Sracz (455), Tekilas – Toczydło (464), Torielka – Talerz (471), Wiežie – Kolcina, Tor (505), Winulis – Jabłko winne (507), Wissur essas – Powszechny (511), Žiamaytis – Žmudzin (516), Žiamia – Ziemia (516), Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517). La structure du dictionnaire est alphabétique et simple. Le classement des mots selon les lettres suivantes comporte quelques erreurs. Par exemple, sous la lettre A, le mot Abejotinas est placé en premier, puis Abejotinay, alors que l’ordre devrait être inverse. Les entrées sont les noms déclinables au nominatif, les verbes à la première personne du présent, ainsi que les adverbes et les prépositions. Après les mots lituaniens, les équivalents polonais sont donnés après un tiret. On trouve aussi des mots non traduits, par ex.: Apk i arst (13), Arkimas (28), Atgajo (33), Aimeus (48), Batwa (54), Blaksterejimas (61), Gandejo (96), Gurwolis (120), Igrissimas (124), Irtis (135), Isigrayksztau (136), Isiwidimas (139), Ižtrekt (176), Kiercią (195), Kulpiamas (209), Kuosa (211), Lope (226), Nepatrikimas (259), Netarpus (264), Nežada (268), Nuolatos (281), Pabosis (295), Sartas (409), Szirwis (456), Uju (478), Wakarczias (493). Le dernier ouvrage lexicographique de D. Sutkevičius: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Užbraukta: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. Il se trouve dans le fonds des manuscrits de la bibliothèque de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de la RSS de Lituanie (cote: In. R. 3875). Format: 22,5 × 18 cm. Il compte 404 pages numérotées et 23 pages d’ajouts (Dodatek), inscrites à la fin du dictionnaire et numérotées séparément. Le dictionnaire contient environ 19 150 mots lituaniens avec leurs équivalents latins et polonais. Environ 720 mots (répétitions, variantes de formation diverses et autres) ont été barrés. Le manuscrit a ainsi été corrigé jusqu’à la lettre H. Aucune rature n’a été relevée ensuite. Le dictionnaire commence par cette « PRÉFACE »: « Leżuwis arba kalba Letuwiszka su Žemaytiszka yra už wisu szalu kalbas sunkiausia, del to, jog netureja ir ne tur Kalbriedas arba Gramatikas, todel ne tiktay Parakwias rubeženczias, bet ir Kaymus arba Sodas, gratey essanczias, kalboy wisame ne sudera. Lig szio meta niekas niedrisa surinkti ir iszspausti tos [Užbraukta: leżuwi] kalbos Žodinika. Asz pirmasis par du desektu su wirszumi metu su didziu wargu ir prakaytu po tułas szalis Letuwos ir Žemaycziu waźinedamas, surinkes žodžius pasidrasinau ta Žodinika Letuwiszkay – Łotiniszkay-Lenkiszka izrediti, ir del naudos Letuwniku, Žemaycziu, Lenku, ir Przaszalecziu [Paszalecziu] ing spaudine padoti. Tas Žodinik as, numanau, jog daug papeykeju atwes ant manes, bet tegul kas wienas žina, jog [Užbraukta: greyczi aus arba] pigiaus ira swetima raszta papeykti, ne kayp pacziam ka giara parasziti. Tegul par asza kas nor tobulesni Žodinika asz ne uszsirisiu ir už tatay. Tas Žodinikas wisu didžiause nauda atnesz Jaunikaycziams labiausey Žemaycziu, pradedancziams Jszkauhose mokitis, kurie nuog užgimima sawa nemoka ne wiena žodžia kalbos Lenkiszkas. Turedami po ranka ta Žodinika, labay pigey iszsimokis žodžiu ir Łotiniszku ir Lenkiszku. Skaytitojey to Žodinika daug žodžiu ras appley stu del tos priezasties; jog paskuy prijungima Kunigayk sztistes Letuwos su Karaliste Lenku, Letuwikay ir Žemayc zey daug žodžiu kalbos Lenkiszkas pasawinas sawuosiu s pamete. Ir tayp: gamta – Cnota, bet ne Cnata. Liedeka – Szczupak, ne Szczupokas, Uksusas – Ocat, ne Acatas ir teyp tolaus. » Enfin, je vous prie d’accueillir d’un cœur bienveillant ce travail savant que j’ai préparé pour le bien de tous. Portez-vous bien. K. D. Sutkiewicze. Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.] 222 Le dictionnaire trilingue de 1848 a été élaboré à partir des matériaux des dictionnaires antérieurs (de 1835 et de 1842), mais il s’en distingue par la présence d’équivalents latins et l’absence d’illustrations. Par son ampleur (19 150 mots), il est légèrement plus grand que le dictionnaire de 1835 (17 924 mots). La comparaison des mots sous la lettre A dans les dictionnaires de 1835 et de 1848 montre que le premier ne contient pas les mots Abatene (1), Abelnas (1), Abelnay (1), Adatele (1), Adatiniczia (2), Adatinikus (2), Adinikelis (2), Adininis (2), etc., qui figurent dans le second dictionnaire, tandis que ce dernier ne contient pas les mots Abastirpos (2), Abbhusis (2), Abdas (2), Abrozas (3), etc., qui sont présents dans le dictionnaire de 1835. L’examen des dictionnaires manuscrits de D. Sutkevičius montre qu’il a préparé plusieurs travaux lexicographiques importants. Au cours de plusieurs décennies, un seul homme a rassemblé une abondante documentation tirée des principaux écrits lituaniens et constitué trois manuscrits lexicographiques. Bien qu’ils reposent sur la même base et que, pour cette raison, V. Biržiška et d’autres les considèrent comme des copies d’un seul dictionnaire, ils présentent néanmoins des différences qui permettent de les qualifier de dictionnaires distincts ou de variantes différentes d’un même dictionnaire. D. Sutkevičius fut le premier, dans l’histoire de la lexicographie lituanienne, à composer un dictionnaire historique de la langue lituanienne, fondé sur le dictionnaire de K. Sirvydas ainsi que sur le lexique et les exemples illustratifs des écrits lituaniens les plus importants et les plus connus, du XVIe au début du XIXe siècle. Un tel dictionnaire est essentiel à l’étude de l’évolution du lexique de la langue littéraire lituanienne. Il est presque deux fois plus volumineux que le « Dictionarium trium linguarum » (1629) de K. Sirvydas et plus pratique que ce dernier, car les mots lituaniens y sont placés en premier, tandis que dans le dictionnaire trilingue de Sirvydas (polonais-latin-lituanien), les équivalents lituaniens figurent en dernier et sont impossibles à retrouver par ordre alphabétique. Bien que les travaux de D. Sutkevičius ne soient jamais parus, ils occupent une place importante dans l’histoire de la lexicographie lituanienne en tant que premières tentatives de dictionnaire historique de la langue lituanienne. Par leur ampleur, ils égalent presque le plus grand ouvrage lexicographique du début du XIXe siècle, le « Słownik polsko litewski » de D. Poška. Les dictionnaires de D. Sutkevičius étaient connus des chercheurs de la langue lituanienne et des lexicographes, et ont stimulé les travaux lexicographiques en Lituanie. Aujourd’hui, les matériaux des dictionnaires de D. Sutkevičius sont utilisés pour la préparation du « Lietuvių kalbos žodynas », dictionnaire académique de la langue lituanienne. TRAVAUX LEXICOGRAPHIQUES DE D. SUTKEVIČIUS I. KRUPAS R é s u m é L’article présente un aperçu des travaux lexicographiques de D. Sutkevičius (1782—1854), lexicographe lituanien renommé de la première moitié du XIXe siècle. D. Sutkevičius a rédigé les manuscrits de dictionnaires lituanien-polonais (1835, 1842) et lituanien-latin-polonais (1848), qui sont les premiers dictionnaires historiques de la langue lituanienne. Bien que les travaux lexicographiques de D. Sutkevičius soient restés à l’état de manuscrits, ils ont néanmoins joué un rôle positif dans le développement de la lexicographie lituanienne. Ils présentent encore aujourd’hui un intérêt en tant que riche source pour le dictionnaire historique et pour le dictionnaire académique de la langue lituanienne, actuellement en cours d’élaboration et de publication. 223