D. Sutkevičiaus leksikografiniai darbai

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA OBRAS LEXICOGRÁFICAS DE D. SUTKEVIČIUS J. KRUOPAS El interés por la lengua, la literatura, el folclore y la historia lituanas en la primera mitad del siglo XIX, así como los esfuerzos por revitalizar la lengua lituana y crear en ella literatura artística, científica, pedagógica y de otros tipos, impulsaron a los representantes culturales de aquella época a prestar gran atención al desarrollo y la normalización de la lengua literaria lituana. Muchos de ellos (D. Poška, S. Stanevičius, S. Daukantas, K. Nezabitauskas, L. Uvainis y otros) elaboraron diccionarios de la lengua lituana y escribieron gramáticas, tratando así de contribuir al enriquecimiento y perfeccionamiento de la lengua literaria lituana y a la preparación de los medios más necesarios para su desarrollo y aprendizaje. Uno de los lexicógrafos más prolíficos de aquel período fue D. Sutkevičius. Se dispone de los siguientes datos sobre su vida y actividad: nació en 1782 en el distrito de Raseiniai. Hacia 1801–1803 estudió física en la Universidad de Vilnius (antes de la reforma de 1803)1. Desde 1803, profesor de segundo curso en la escuela dominicana de Merkinė; entre 1810 y 1812, director de esa escuela. Entre 1812 y 1814, suplente en la escuela de Žemaičių Kalvarija. En 1807, anticuario de la escuela dominicana de Grodno. En 1818, profesor de literatura allí mismo; en 1819, socius officii. Entre 1821 y 1823, prior del monasterio de Žemaičių Kalvarija y profesor de teología moral. En 1824, nuevamente anticuario en Grodno; en 1825, en el monasterio de Vilnius; entre 1826 y 1827, subprior del monasterio de Paparčiai; entre 1828 y 1829, procancellarius del monasterio de Raseiniai; en 1830, prior allí mismo, y entre 1831 y 1835, nuevamente procancellarius. Desde 1836, otra vez en Paparčiai (bibliotecario en 1841), y después en el monasterio de Palevenė, donde murió en 1849 (según otros datos, en 1854)2. De estos datos se desprende que D. Sutkevičius trabajó en distintos lugares de Lituania y que también fue bibliotecario, por lo que pudo reunir material para sus trabajos lexicográficos a partir de escritos y de la lengua viva del pueblo. En la bibliografía lituana y en otras fuentes se mencionan manuscritos de diccionarios de D. Sutkevičius fechados en 1831 (aproximadamente), 1835, 1942 y 1848; de ellos, actualmente se sabe que se conservan los diccionarios de 1835 y 1848. La fecha de 1831 es dudosa. Se indica con una nota sobre (hacia 1831) en la «Bibliografía lituana» de V. Biržiška (parte II, núms. 631, 870 y otros). La obra está fechada en 1831… 1 V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais. 2 V. Biržiška, Aleksandrynas, kn. 2, Čikaga, 1963, p. 379. 217 cuya extensión era de cuatro libros; en 1915 fue llevado a Rusia3.4 La información de 1894 de S. Baltrama ̄itis afirma que el manuscrito «Słownik litewski» de D. Sutkevičius pertenecía a la Academia de Ciencias de Rusia y que E. Volter lo había preparado para su publicación5. Si se trata del mismo manuscrito que menciona V. Biržiška, entonces debió de llegar a Rusia antes, no en 1915. Por ahora, el asunto no se ha esclarecido definitivamente y el manuscrito mismo no ha sido localizado. Los datos archivísticos descubiertos recientemente sobre los manuscritos lexicográficos de D. Sutkevičius obligan a fechar en 1842 el mencionado manuscrito del diccionario lituano-polaco en cuatro partes (volúmenes), fecha que aparece en el catálogo de libros del monasterio de Paparčiai, «Pars librorum bibliothecae Conventus Generalis Vilnensis…. Anno Domini 1849»6. En la sección de diccionarios y gramáticas (p. 83) se enumeran por separado dos manuscritos de D. Sutkevičius: 1) Słownik Litewsko-Polski, Rękopis pierwszej ręki. Sutkiewicz. 1835 (núm. 21). 2) Tenze sam Słownik Litewsko-Polski. Rękopis poprawiony przez samego Autora. Sutkiewicz, 1842 Tom 1—4 (núm. 22). Puesto que el catálogo se compiló in situ en Paparčiai, donde D. Sutkevičius trabajó durante mucho tiempo (por última vez, desde 1836 hasta 1841), hay motivos para pensar que el diccionario lituano-polaco en cuatro partes, escrito por D. Sutkevičius y fechado hacia 1831 por S. Baltrama ̄itis y otros, debe datarse en 1842. Todavía no se ha localizado y es imposible compararlo con los manuscritos de los diccionarios de D. Sutkevičius de 1835 y 1848. A juzgar por el número de páginas (parte I, pp. 1—322; parte II, pp. 323—664; parte III, pp. 665—1096; parte IV, pp. 1097—1529)7, probablemente era más extenso que el diccionario de 1835, que tiene 1048 páginas. Al parecer, D. Sutkevičius amplió el manuscrito del diccionario de 1835, dando así origen al manuscrito de 1842 del diccionario lituano-polaco en cuatro partes (volúmenes). En su último trabajo, V. Biržiška lo llama diccionario trilingüe («Žodininkas Lietuviszkai-Lotyniszkay-Lenkiszkas»)8, aunque antes, en «Lietuvių bibliografija», lo había mencionado como diccionario bilingüe. Al parecer, el manuscrito de 1842 también recibe el nombre de diccionario trilingüe por analogía con el diccionario trilingüe de 1848, al considerar las tres obras lexicográficas de D. Sutkevičius como copias auténticas, aunque incompletas, de un mismo diccionario. Por tanto, la primera obra lexicográfica de D. Sutkevičius no debe considerarse el diccionario lituano-polaco en cuatro partes, supuestamente escrito hacia 1831, sino el manuscrito en un solo tomo del diccionario lituano-polaco de 1835. Es el siguiente: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. A. Baranauskas tuvo este manuscrito (como también lo demuestra el sello: 3Descripción de la sección de manuscritos de la Biblioteca Pública de Vilna, fascículo cuarto, Vilna, 1903, p. 38. 4 V. Biržiška, Aleksandrynas, 2, p. 379. 5 C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102. 6 Esta fecha fue propuesta por primera vez por M. Lukšienė en el artículo «El entorno en que estudió S. Daukantas» («Pergalė», 1964, núm. 12), basándose en el catálogo recién mencionado, conservado en el archivo de manuscritos de la biblioteca de la Universidad Estatal de Vilnius V. Kapsukas (núm. 149). 7Descripción de la sección de manuscritos de la Biblioteca Pública de Vilna, fascículo cuarto, Vilna, 1903, p. 38. 8 Véase Aleksandrynas, 2, p. 379. 218 «Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego» (118)). Más tarde pasó a la biblioteca del monasterio mariano de Marijampolė (sellos en los folios 1 y 524: «Bibliotheca Marianorum Mariampoli». En el centro de los sellos aparece «M1C»; después de la Segunda Guerra Mundial, de allí pasó a la Biblioteca Estatal Republicana de la RSS de Lituania (signatura PR 1127). El manuscrito tiene un formato de 22,5 x 18 cm y 1048 páginas, numeradas ahora a lápiz en 524 hojas de dos páginas (en este artículo se sigue esta numeración para indicar la ubicación de las palabras y las ilustraciones). Está escrito con tinta, con claridad. Tanto el manuscrito como la fotocopia que se conserva en el Instituto de la Lengua y la Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de la RSS de Lituania se leen bien. Al final del diccionario (después de la última palabra, Žyrgas) se indica: Ogul Wyrazów równa się = 17,924. El diccionario comienza con un prólogo en polaco (Nota): «En la lengua polaca hay dos vocales nasales, a saber, a, ą, y e, ę. En cambio, en lituano-samogitiano, además de las mencionadas, hay otras dos vocales nasales, a saber, i, į y u, ų; por ejemplo: Iwadinėju, ‘llamo’; estaría mal escribir Iwadinėju o Inwadineju, pues eso sería contrario a la pronunciación de la lengua lituano-samogitiana. Algo parecido ocurre con u, ų; por ejemplo, el segundo caso del plural se escribe Tu žmonių, ‘de estas personas’. No se puede escribir Tu žmonių o Tun žmoniun, pues tampoco concordaría con la pronunciación de esa lengua». K. Szyrwid S. J., en sus Naukach, es decir, Homiliach Litewskich, y en el diccionario llamado Synonima, a menudo emplea únicamente s en lugar de sz; así, por ejemplo, en vez de Szirkiš, ‘corazón’, usa Sirdis; en vez de Sziądawy, ‘paja’, usa Siauday, etc. Sin embargo, he incluido alfabéticamente en este diccionario ambas formas de expresión». El diccionario bilingüe (lituano-polaco) de D. Sutkevičius, de 1835, se elaboró basándose en el diccionario polaco-latino-lituano de K. Sirvydas, «Dictionarium trium linguarum» (en adelante, abreviado SD), y en otros escritos antiguos. Incluye numerosos ejemplos ilustrativos tomados de una docena de antiguos textos religiosos y algunos del tratado de K. Boguš sobre el origen del pueblo y de la lengua lituanos. Puede decirse que es el primer diccionario histórico de la lengua lituana: abarca el léxico del diccionario de K. Širvydas y de los principales monumentos de la literatura lituana desde el siglo XVI hasta comienzos del XIX. La mayoría de las palabras se tomaron de los escritos de K. Širvydas, señalados en el diccionario de D. Sutkevičius con las abreviaturas X. Szyrw. y, ocasionalmente, X. Sz. En casi todas las páginas se remite varias veces —y a veces incluso más de una docena— a K. Širvydas (véanse las páginas 11, 12, 13, 26, 29, 35, 47, 50, 51, 52, entre otras). Hay páginas cuyos términos proceden todos del SD. Se trata de lemas con el prefijo oriental ažu-, por ejemplo: Ažumetimas, Ažumetu, Ažumezgu neišrištinai, Ažumiegmi, Ažumigdau, etc. (50—52). Se observa que se aprovechó ampliamente el SD, sin excluir siquiera los neologismos de K. Širvydas, por ejemplo: Atadunga (31), Atmintinė (37), Auksadaile (47), Auksažietė (47), Daustuvė (55), Beeilė (57), etc. Del SD se tomaron numerosos grupos de palabras como lemas, por ejemplo: Apsipilta lupos (20), Apsiprinks unt ko (21), Apsiuviu oda (22), Atmetu nug tewiszkistes (37), entre otros. Algunas palabras y ejemplos ilustrativos no se tomaron del SD, sino de «Punktai sakymų» de K. Širvydas; la primera parte de la obra se indica con 1°, por ejemplo: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. En las palabras y los ejemplos ilustrativos tomados de los escritos de K. Širvydas se conservaron los rasgos del dialecto oriental de los aukštaitianos, por ejemplo: Atadingimas (31) — atdengimas, Atadunga (31) — atdanga, Atkalbinėjus (35) — atkalbinėjas, etc. Otra fuente frecuente de ejemplos ilustrativos en el diccionario de D. Sutkevičius es la Postilla de M. Daukša (1599), de la que se tomaron ejemplos señalados con la abreviatura X. Koss (o X. Kos), casi siempre tachada y sustituida encima por la abreviatura X. Dauk o, 219 por lo general, X. D. Solo en contadas ocasiones la abreviatura X. Koss quedó sin tachar (véanse las palabras Abrozas (3), Aprepiu (17), Apsirikimas (21), Apsi veizdziu (22), entre otras). A menudo, tras las abreviaturas de K. Širvydas, M. Daukša y otras fuentes, aparece la referencia N.T. (=Nuevo Testamento), que no designa el Nuevo Testamento de J. Giedraitis de 1816, como podría suponerse al principio, sino el Nuevo Testamento protestante de S. Bitneris de 1701: los números de página y de párrafo (no de línea, aunque se escribe w. = wersz) que acompañan a la abreviatura N.T. corresponden únicamente a las páginas y los párrafos del Nuevo Testamento de S. Bitneris. Por ejemplo: aplink – Okolo – «Alrededor de la comparación de la exposición no hace falta que nos esforcemos mucho» – Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. No se encontraron ejemplos ilustrativos tomados exclusivamente del N.T.. La abreviatura Kaz. Kalw. señala palabras y ejemplos tomados de la Postilla de J. Morkūnas (1600), por ejemplo: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. Solo en ella encontramos las palabras (con ejemplos) Abstingumas (3), Aguona (4), Akliste (4), Angiata (6), Ankstiwa (6), entre otras. Se ofrece bastante material procedente de la fuente señalada como Bibl. Žmudż. (ocasionalmente B.Z. o BZ). ¿A qué Biblia, o a qué parte de ella, corresponde esta abreviatura? Los números de página y de sección indicados no coinciden con los pasajes correspondientes de las Biblias de Prusia Oriental de 1735, 1755 ni 1816. En Lituania solo se publicó una parte de la Biblia: el Nuevo Testamento de J. Giedraitis (1816). Al comparar las citas señaladas con la abreviatura Bibl. Žmudż. (B.Z., BZ) con los pasajes correspondientes del testamento de J. Giedraitis, se ve claramente que son idénticas. Por tanto, está claro que D. Sutkevičius utilizó la traducción de J. Giedraitis, señalándola como Bibl. Žmudż.. J. Giedraitis también llamó así a su propia traducción en una carta a A. Butkevičius: «...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim...»⁹ Con menor frecuencia se encuentran palabras y ejemplos ilustrativos procedentes de los siguientes escritos religiosos: Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas. Broma atwerta ing wiecznasti (1777…) se indica con las abreviaturas Broma, Brom. (por ejemplo, 8, 11, 21, 29, 33, 39, 40, 53, 58, entre otras). Es difícil precisar qué edición se utilizó, pues en las bibliotecas de Vilna faltan algunas ediciones (por ejemplo, las de 1806 y 1811). Se ha determinado que las páginas de la Broma utilizada por D. Sutkevičius no coinciden con las de las ediciones de 1753, 1766, 1799, 1802 y 1824, sino que corresponden a las de la edición de 1777. Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.). Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…). Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…). 9 A. Kaupuž, I. Lukšaitė, A. Butkevičiaus gramatikos byla, „Kalbotyra“, V, Vilnius, 1962, p. 137. 220 Los cantos están señalados con la abreviatura Giesm. (por ejemplo, 23, 30, 31, 49, etc.). Hasta ahora no se ha logrado determinar qué cantos y de qué fecha utilizó D. Sutkevičius. Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“. Entre los escasos escritos profanos, además del diccionario de K. Sirvydas, D. Sutkevičius utilizó también el tratado de K. Bogušas «Sobre el origen del pueblo y la lengua lituanos» (1808)¹⁰. Se indica con la abreviatura K. Boh.. De él se tomaron palabras (por ejemplo, Alksnis (5), Anitele (6), Asa (29), Aistokus (43), Aukles (47), Baudėjas (55), Beras (58), Bernužėlis (59), Darbužėlis (72), Dukružė (87), Langužaitis (22), Mamayte (229), etc.) y ejemplos ilustrativos, principalmente de tres canciones (pp. 160–166), que K. Bogušas tomó de «Betrachtung der Littauischen Sprache» (1745), de P. Ruhig, a saber: «Anksti rytą rytužį», «Aš turėjau žirgužėlį», «Aš atsisakiau savo močiutei». Por ejemplo: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6), Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87), Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497), O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498), etc. Aunque esta ilustración folclórica de D. Sutkevičius en el diccionario de 1835 es escasa en comparación con los ejemplos tomados de escritos religiosos, sigue siendo muy valiosa y significativa. Enriqueció el diccionario de D. Sutkevičius e incorporó a sus ejemplos ilustrativos marcados elementos profanos. Cabe señalar que junto a algunas palabras y ejemplos ilustrativos se indican a menudo varias fuentes en las que se emplea esa palabra o frase; por ejemplo: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3. Al elaborar el diccionario, D. Sutkevičius se basó casi exclusivamente en fuentes escritas. Esto estuvo determinado por su profesión y por las condiciones de trabajo (la falta de contacto directo con el pueblo, entre otras cosas). Aunque en el prólogo del diccionario de 1848 señala que «durante más de dos décadas, con gran esfuerzo y sudor, recorriendo diversas regiones de Lituania y Samogitia, reuní palabras», el material presentado en el diccionario de 1835, que casi siempre incluye referencias a fuentes escritas, demuestra claramente que las palabras y los ejemplos ilustrativos se recopilaron no de la lengua popular, sino de textos escritos. Solo unas 30 palabras carecen de abreviaturas de fuentes escritas, y al menos algunas de ellas pueden considerarse tomadas de la lengua popular e incorporadas entre las palabras procedentes de fuentes escritas; por ejemplo: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30), Atkaleksznis — Cwiekułec (35), Brazday — Miazga (63), Braukiu — Smorgam (63), Diele — Pijawka, Turcica (80), Garszwa — Snitka (98), Gialda — Necka (105), Giendu — Psuję się (106), Giesu — Gasnę (107), Greziu — Wiercę, Swidruję (116), Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130), Iszkosziu — Wycedzam (144), Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187), Keknuotas — Gronisty (190), Kuysis — Komar (213), Lauba [= Liauba] — Przystanek (214), Liswa — Żagon (218), Labanaktis — Dobranoc (219), Lankau — Schylam, Zginam (221), Nesą — Abowiem (262), Nesakau — Nemuvę (262), Pasisziausziu — Najeżam się (325), Paskubinu — Pospieszam (327), Pastumdelis — Popychaho (330), Siurbele — Pijawka (416), Skilandis — Kindziuk (419), 10 O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie. 221 Strugis – Kusy (431), Swogunay – Cibulka (452), Szcizras – Szc zery (454), Szikna – Sraka, Sziknia – Sraczka, Sziknius – Sracz (455), Tekilas – Toczydło (464), Torielka – Talerz (471), Wiežie – Kolcina, Tor (505), Winulis – Jabłko winne (507), Wissur essas – Powszechny (511), Žiamaytis – Žmudzin (516), Žiamia – Ziemia (516), Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517). La estructura del diccionario es alfabética y sencilla. Al ordenar las palabras alfabéticamente según las letras siguientes, no se evitaron los errores. Por ejemplo, bajo la letra A aparece primero Abejotinas, luego Abejotinay, cuando debería ser al revés. Como lemas figuran los nominativos de las palabras declinables, la forma de primera persona del presente de los verbos, los adverbios y las preposiciones. Tras las palabras lituanas, después de un guion, se dan sus equivalentes polacos. También aparecen palabras sin traducir, por ejemplo: Apk i arst (13), Arkimas (28), Atgajo (33), Aimeus (48), Batwa (54), Blaksterejimas (61), Gandejo (96), Gurwolis (120), Igrissimas (124), Irtis (135), Isigrayksztau (136), Isiwidimas (139), Ižtrekt (176), Kiercią (195), Kulpiamas (209), Kuosa (211), Lope (226), Nepatrikimas (259), Netarpus (264), Nežada (268), Nuolatos (281), Pabosis (295), Sartas (409), Szirwis (456), Uju (478), Wakarczias (493). Último trabajo lexicográfico de D. Sutkevičius: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Tachado: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. Se conserva en el departamento de manuscritos de la biblioteca del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas de la MA de la RSS de Lituania (signatura: In. R. 3875). Formato de 22,5x18 cm. Extensión: 404 páginas numeradas y 23 pp. de adiciones (Dodatek), copiadas al final del diccionario y numeradas por separado. El diccionario contiene aproximadamente 19.150 palabras lituanas con equivalentes latinos y polacos. Se han tachado unas 720 palabras (repetidas, variantes de diversa formación y otras). Así, el manuscrito está corregido hasta la letra H. No se han encontrado tachaduras a partir de ahí. El diccionario comienza con el siguiente «PRÓLOGO»: «El leżuwis o lengua lituana junto con la samogitiana es la más difícil de todas las lenguas de los países, porque no tiene ni ha tenido Kalbriedas o gramáticas; por eso no concuerdan del todo en la lengua no solo las parroquias fronterizas, sino también los pueblos o aldeas que están muy cerca. Hasta ahora nadie se ha atrevido a recopilar e imprimir un diccionario de esa lengua [tachado: leżuwi]. Yo, el primero, tras más de dos decenios, con gran esfuerzo y sudor, recorriendo diversas regiones de Lituania y Samogitia, me he atrevido a editar este diccionario lituano-letón-polaco, una vez reunidas las palabras, y a entregarlo a la imprenta para beneficio de lituanos, samogitianos, polacos y prusianos [Paszalecziu]. Este diccionario, me imagino, me atraerá muchas críticas; pero que cada cual sepa que es más fácil criticar un escrito ajeno que escribir por sí mismo algo bueno. No me opondré a que alguien haga un diccionario mejor que el mío, ni por ello. Este diccionario reportará el mayor beneficio a los jóvenes, sobre todo a los samogitianos que empiezan a estudiar en las escuelas de Jszkauhose, quienes desde su nacimiento no saben ni una palabra de polaco. Teniendo este diccionario a mano, aprenderán mucho más fácilmente palabras tanto latinas como polacas. Los lectores de este diccionario encontrarán muchas palabras distintas por la siguiente razón: después de la unión del Gran Ducado de Lituania con el Reino de Polonia, los lituanos y los samogitianos adoptaron muchas palabras polacas y abandonaron las propias. Y así: naturaleza — Cnota, y no Cnata. Liedeka — Szczupak, no Szczupokas; Uksusas — Ocat, no Acatas, y así sucesivamente.» Al final, les ruego que acepten con buen corazón este trabajo mío, preparado para beneficio de toda la comunidad. Que estén bien. K. D. Sutkiewicze. Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.] 222 El diccionario trilingüe de 1848 se elaboró a partir de materiales de diccionarios anteriores (de 1835 y 1842), pero se diferencia de estos en que incluye equivalentes latinos y carece de ilustraciones. Por su extensión (19.150 palabras), es algo mayor que el diccionario de 1835 (17.924 palabras). Al comparar las palabras que comienzan por A en los diccionarios de 1835 y 1848, se observa que en el primero no aparecen las palabras Abatene (1), Abelnas (1), Abelnay (1), Adatele (1), Adatiniczia (2), Adatinikus (2), Adinikelis (2), Adininis (2), entre otras, que sí figuran en el segundo diccionario; este último, a su vez, no contiene las palabras Abastirpos (2), Abbhusis (2), Abdas (2), Abrozas (3), entre otras, que aparecen en el diccionario de 1835. De la revisión de los diccionarios manuscritos de D. Sutkevičius se desprende que preparó varias obras lexicográficas de considerable envergadura. Mediante el esfuerzo de una sola persona, a lo largo de varias décadas se reunió una abundante cantidad de materiales procedentes de los principales textos lituanos y se elaboraron tres manuscritos lexicográficos. Aunque se basan en el mismo material y, por ello, V. Biržiška y otros los consideran copias de un mismo diccionario, entre ellos existen diferencias que permiten denominarlos también diccionarios independientes o variantes distintas de un mismo diccionario. D. Sutkevičius fue el primero en la historia de la lexicografía lituana en compilar un diccionario histórico de la lengua lituana, basado en el diccionario de K. Sirvydas y en el léxico y los ejemplos ilustrativos de los textos lituanos más importantes y conocidos de los siglos XVI-XIX y de comienzos del siglo XIX. Un diccionario de este tipo es importante para investigar la evolución del léxico de la lengua literaria lituana. Es casi dos veces mayor que el «Dictionarium trium linguarum» (1629) de K. Sirvydas y más práctico que este, porque en él las palabras lituanas aparecen en primer lugar, mientras que en el diccionario trilingüe (polaco-latín-lituano) de Sirvydas los equivalentes lituanos figuran al final y no es posible localizarlos por orden alfabético. Aunque las obras de D. Sutkevičius no llegaron a publicarse, son importantes en la historia de la lexicografía lituana por constituir los primeros intentos de elaborar un diccionario histórico de la lengua lituana. Por su extensión, casi igualan la mayor obra lexicográfica de comienzos del siglo XIX: el «Słownik polsko litewski» de D. Poška. Los diccionarios de D. Sutkevičius eran conocidos por los investigadores de la lengua lituana y los lexicógrafos, e impulsaron la labor lexicográfica en Lituania. En la actualidad, los materiales de los diccionarios de D. Sutkevičius se utilizan para elaborar el «Lietuvių kalbos žodynas» académico. OBRAS LEXICOGRÁFICAS DE D. SUTKEVIČIUS И. КРУПАС R e s u m e n El artículo ofrece una revisión de las obras lexicográficas de D. Sutkevičius (1782—1854), conocido lexicógrafo lituano de la primera mitad del siglo XIX. D. Sutkevičius compiló los manuscritos de los diccionarios lituano-polaco (1835, 1842) y lituano-latino-polaco (1848), que son los primeros diccionarios históricos de la lengua lituana. Aunque las obras lexicográficas de D. Sutkevičius quedaron en manuscrito, desempeñaron un papel positivo en el desarrollo de la lexicografía lituana. Siguen siendo de interés hoy como rica fuente para el diccionario histórico y para el diccionario académico de la lengua lituana que se está compilando y publicando actualmente. 223