Mišrieji dvigarsiai „am“, „an“, „em“, „en“ ir balsiai „ą“, „ę“ K. Širvydo raštuose

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATINĖ SANDARA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA DIFTONGHI MISTI am, an, em, en E VOCALI ą, ę NEGLI SCRITTI DI K. ŠIRVYDAS K. MORKŪNAS Non si conosce il luogo preciso di origine di K. Širvydas, uno dei più illustri rappresentanti della letteratura lituana antica. Lo si ipotizza soprattutto sulla base delle caratteristiche dialettali, numerose nei suoi scritti: la raccolta di sermoni in due parti («Punktai sakymų») e il primo dizionario della lingua lituana («Dictionarium trium linguarum»). È quindi comprensibile quanto sia importante chiarire ogni caratteristica dialettale dei suoi scritti e, in particolare, localizzarla (determinare la sua diffusione negli attuali dialetti della lingua lituana). I linguisti hanno notato da tempo che molte caratteristiche dialettali dei due monumenti della lingua lituana del XVII secolo menzionati sono tipiche degli altolituani orientali. Inoltre, i dittonghi misti um, un, im, in e le vocali u, i al posto di am, an, em, en e ą, ę indicano che l’autore di quei monumenti proveniva dalla parte degli altolituani orientali in cui si parla il cosiddetto dialetto p u n t i n i n k ų. Cfr. parole e forme degli scritti di K. Širvydas: umžinas1 SP I 78, SD² I 96, 192, III 477, krumta SP I 269, pakumpes SP I 108, sumtis SD I 190, III 102, 470; unglis SD I 189, III 468, dungus SP I 7, duntis SD I 183, 205, III 513, nemundagus SD I 96, III 204, kunkley «cetra» SP II 57, punčiu SP I 38, tūkius [=tunkus] SP II 5, zunduo SP I 72, 110, SD I 55, 90, busiunčios SP II 36, szaukiučio [=szaukiunčio] SP I 69, werkiunčias SP I 42; pimpe SD I 17; apdingimas SD I 110(2×), byndras SP I 27, tyngwa SP I 51, nindre SP I 43, II 163; drusus SD I 20, 170, III 412, gružtas SP I 271, SD I 177, III 429, kusnis SP I 271, musto SP I 50, busius «che sarà» SP I 75, darus «che fa» SD I 97, III 21, 39, accusativo singolare gatu SD I 22, 60, 93, III 48, strumentale singolare kaktu SD I 18, kadu SP I 39; apigrįžiu SD I 213, kisd amas SP I 23, numiris SP I 10, pakietys SP I 53, suszaty SP I 330, genitivo singolare manis SP I 9, accusativo singolare meity SP I 58, su galiby SP I 15, kokiamy SP I 42, raszty3 SP I 13. 1 In alcuni scritti di Širvydas sono state modificate le grafie: al posto di ∫ si scrive s, al posto di β — sz, e al posto di più grafemi che indicavano la consonante ž si scrive un solo grafema — ž. 2 Il materiale esemplificativo è stato raccolto dal «Registro delle parole lituane del dizionario «Dictionarium trium linguarum» di Konstantinas Širvydas» di K. P a l k a l k a (Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle scienze della LTSR, 1964, dattiloscritto). 3 Per la vocale desinenziale (-e, raramente -i) del caso inessivo plurale negli scritti di K. Širvydas, cfr. «Struttura morfologica della lingua lituana e il suo sviluppo», Vilnius, 1964, pp. 145 ss. 139 Tuttavia, sia nei «Punktai sakymų» sia nel dizionario si possono trovare parole e forme anche con am, an, em, en; ą (a), ę (e). Questi ultimi casi sono spesso considerati non come forme dialettali di K. Širvydas, bensì come fatti appartenenti ad altri dialetti o alla lingua letteraria che cominciava allora a formarsi. È sempre corretta tale interpretazione? Sorge anche un’altra domanda: in entrambe le parti dei «Punktai sakymų» e in tutte le edizioni del dizionario, con uguale frequenza si riscontrano casi contenenti i dittonghi misti am, an, em, en e le vocali ą, ę? Dopotutto, alla preparazione della seconda parte dei «Punktai sakymų» e delle tre edizioni del dizionario pubblicate dopo la morte di K. Širvydas hanno contribuito, in misura maggiore o minore, anche altre persone4. Una risposta più precisa a queste domande può essere fornita dalla statistica di tutti i casi in cui ricorrono i dittonghi e le vocali menzionati, nonché dal confronto di singoli fatti caratteristici degli scritti di K. Širvydas con i dati corrispondenti degli attuali dialetti degli altolituani orientali5. Le parole e le forme degli scritti di K. Širvydas contenenti am, an, em, en si possono anzitutto suddividere in due gruppi: 1) quelle in cui tali dittonghi ricorrono regolarmente in entrambe le parti dei «Punktai sakymų» e in tutte le edizioni del dizionario; 2) quelle in cui am, an, em, en ricorrono in modo irregolare, di norma in una sola delle parti dei «Punktai sakymų» e non in tutte le edizioni del dizionario. Non si riscontrano parole e forme che presentino regolarmente ą, ę. 1. am, an, em, en ricorrono regolarmente in alcuni casi. a) Le forme all’infinito e i loro derivati dei verbi che, al presente o al passato remoto, oppure in entrambi i tempi menzionati, presentano la scissione dei dittonghi em, en, cioè quando il primo elemento entra a far parte di una sillaba e il secondo di un’altra. Presentano questi dittonghi em, en le seguenti parole e forme degli scritti di K. Širvydas: paremti SP II 98, paremt SP II 98, iremti SP I 343, II 65, pasiremti SP II 97(2×), pasirėtu [=pasirėmtu] SP II 97, paremtas SD III 488, paremta SP II 98; iszsemti SP I 277, iszsemt SP I 209, SD III 494, Sembite SP I 214, sem tu SP I 209, ne yszsemtu SP I 209, ižsemtas SP II 212, neižsemtas SD I 97; aptemti SD III 523, sutems SP I 331; attremt SP I 158, ižtremt SP II 56, 61, atatremdawo SP II 58, ižtremtas SP II 56, ižtrėtas [=ižtremtas] SP II 69, isz t remtas SD III 496, ižtrėta [=ižtremta] SP II 138, plurale nominativo ižtremti SP I 254; ižwems SP I 382; nugabent SP II 87, neižgabentu SD III 3; nopgierdentas «non proclamato» SD III 208; giwenti SP I 174, 244, giwent SP I 17, 44, 72—73, 353, II 27, 228, pagiwent SD III 323, pragiwėt [=pragiwent] SD III 359, giwendawo SP I 254, giwens SP I 244, 311(2×), 360, giwensime SP II 241; giwentu SP I 154, 206, 207, II 241, 4 Cfr. K. Pakalka, Dalla storia del dizionario «Dictionarium trium linguarum» di K. Širvydas, «Questioni di linguistica lituana», vol. 3, Vilnius, 1960, pp. 277 ss.; K. П а к а л к а, Primo dizionario lituano, abstract della dissertazione, Vilnius, 1964, pp. 4 ss. 5 I casi più importanti in cui am, an, em, en e ą, ę ricorrono negli scritti di K. Širvydas sono stati individuati e una parte delle parole e forme contenenti tali dittonghi e vocali è stata registrata da F. Specht; cfr. Sirwyds Punktay sakimu (Punkty kazań), Parte I: 1629, Parte II: 1644, edizione lituana e polacca con breve introduzione grammaticale a cura del Dr. Franz Specht, Göttingen, 1929, pp. 14*—16*. In questo articolo si è voluto soprattutto richiamare l’attenzione sulle irregolarità degli scritti di K. Širvydas che trovano riscontro nei dialetti degli altolituani orientali stessi. 140 giwendamas SP I 137, 149, II 17, 47, 49, giwendama SP I 94, giwendami SP I 284, giwentoias SD I 103, III, 239, 271, giwėtojas [= giwentoias] SD III 115, giwentoio SD III 371, vns. in. giwentoiu SP I 152, II 72, giwendoiey SP I 125, II 100, 154, 241, SD III 60; pasenstu6 SD III 479. I dittonghi misti em, en compaiono anche in forme di questo tipo presenti nel catechismo anonimo del 1605, scritto anch’esso sulla base del dialetto degli altipiani orientali: isztręmtiey AK 59; giwent AK 100, 101, Giwéndamas7 AK 30. Nei testi di K. Širvydas sono assai pochi i vocaboli o le forme di questo tipo in cui, al posto di em, en, si trovino im, in. Si tratta di forme del presente sinstu (1 — errore di stampa al posto di t) SD III 422, sinstu SD V 352, timsta SD I 81, 83, III 36, 171, ażutímsta SD III 515; il participio sutímstunt SD III 171; derivati del verbo lemti: netymtas SD I 27, 36, 39, 91, III 77, plurale nominativo netymti SP I 125, netymtiby «sventura» SP I 114. Nei dialetti orientali degli altipiani odierni, i menzionati em, en sono pronunciati in modo diverso. In tutto il margine occidentale dell’area dialettale, all’incirca fino alla linea Saločiai—Pasvalys—Panevėžys—Ukmergė—Širvintos, si sono conservati intatti; qui dunque si pronuncia: rēmti, rēndavo, rēms, rēnk, pārėmtas; sēmt, sēmsit, sēnkit, sēmdamas, pasēmtas; tēmt, tēmsta, tēms, gyvėnt, gyvėndavo, gyvėns, gyvėnk, gyvėntum (gyvėntum), gyvėndamas, gyvėntojas; sēnt, sēnsta, pasēns, pasēnk, sēndamas. Tra i puntininkai, gli abitanti dei dintorni di Siesikai, Ukmergė, Pabaiskas, Gelvonai e Musninkai li pronunciano così. Nella maggior parte dell’area dialettale dei puntininkai (come in tutta l’area del dialetto dei dzūkai orientali), i menzionati dittonghi em, en si trasformano in im, in: sīmt, sīmsit (sīmsta), sīmkit, sīmdamas, pasīmtas; tīmt, tīmsta, tīms; gyvīnt, gyvīndavo, gyvīns, gyvīnk, gyvīntum, gyvīndamas, gyvīntojas (Karsakiškis, Vabalninkas, Salamiestis, Kamajai, Kuktiškės, Tauragnai); rīmt, rīmdavo, rīms, rīnk, pārīmtas. (Vabalninkas8). Nei «Punktay sakymų» e nel «Dictionarium trium linguarum», i dittonghi misti em, en nelle forme del tipo descritto sono senza dubbio da considerarsi una caratteristica del dialetto materno dell’autore di quelle pubblicazioni. Poiché in queste pubblicazioni si trovano anche alcune forme con im, in (è vero, con in soltanto nelle edizioni successive del dizionario), si deve ritenere che il luogo d’origine di K. Širvydas fosse vicino all’isoglossa menzionata, dove em, en si trasformano in im, in. Dal punto di vista geografico, è chiaro che quell’isoglossa all’epoca in cui viveva K. Širvydas poteva non coincidere del tutto con quella attuale. b) an si trova nella congiunzione idant, quasi mai usata nei dialetti lituani odierni; tuttavia, nei «Punktay sakymų» di K. Širvydas ricorre piuttosto spesso (I — 141, II — 92). Soltanto nella seconda parte del libro la congiunzione menzionata compare due volte con un: idūt [= idunt] 29, idunt 47. Nel dizionario è attestata con an: idant III 1, 3, idāt [= idant] III 3. Nei «Punktay sakymų» è meno frequente la congiun- 6 A questo gruppo F. Špechtas ascrive anche ben «almeno» SP I 65, pen [nel testo: pan] «cioè» SP II 186 (cfr. opera cit., p. 15*). 7 Cfr. anche ben AK 87(₂×). 8 Negli altri dialetti orientali degli altipiani, al posto di remti si usa più spesso il verbo spirti «collocare un puntello». Analogamente, in molti luoghi il verbo senti è stato sostituito dal derivato più recente senėti oppure dalla locuzione eiti senyn. 141 tukas adant (I — 24, II — 72), in cui an è ovunque diventato un (adunt); an ricorre una sola volta (Adant II 29). c) am, an, em, en nei nomi propri e comuni di origine non lituana: lampa «lampada» SD III 92, 148, lampas SP I 228, SD III 304, Lampas SP I 228 (₂×), lampomis SP I 227; Samsonas SP II 10, 256 (₂×); adamantu «diamante» SP I 381; Alexandrios SP II 102; Andrieius SP II 104, Andrieiaus SP II 107, Andrieium SP II 107; Angelu SP I 32, Angelay SP II 1, Angelamus SP II 1; Anglia SP I 345, Anglios SD III 119; elefantas «elefante» SD III 409, elefanto SP I 184; ewangelia SP I (₅₁×), II (₂₆×), Ewangelista SP I 126, 133, II 61, 73, Ewāgelista [=Ewangelista] SP II 234, Ewangelistas SP I 225; inflantay «Livonia» SD III 90, inflantčikas «abitante della Livonia» SD III 89, inflancikas SD IV 62; kanclieria SD I 51, kancelaria SD III 94, kanclierius SD I 51, III 95, gen. sg. kanclerious SD III 168, kanclerios SD IV 110, kancleriste SD III 95 (solo: padkunclerius SD III 308); Kastantinam ieste «Costantinopoli» SD III 27; koriandras «una pianta simile al coriandolo» SD III 121; mātelis [=mantelis] «mantello» SD III 298, mantelu SD III 298; Niderlantay «Paesi Bassi» SD III 200; paganku «pagano, gen. sg.» SP I 232; pantaplia «scarpa» SD I 119, pantaflos SD III 284, pantaflinikas SD III 284; adwentas SD III 1, Aduento SP I 1, 32, 69, 122; Amen SP II 224; diamentas SD I 20, diamento SD I 20; elefanto SD III 409 (₂×), 410; elementu SP I 62; fundamentas SD I 40, III 77, fundumentu SD I 40; instrumentas SD III 39, 109, 144, instrumentay SP I 29, instrumentu SP I 96 (₂×), instrumentus SP II 163, instrumentays SP I 337; kalendarius SD I 50, kalendorius SD III 92; Klemės [=Klemens] SP II 212; mentelelis «mantellino» SD III 298; momentu SP I 134; referendorius SD III 375; sakramentas SD III 15, 397, sakramento SD III 179, 371, SP I (₄₃×), II (₄₃×); talentas SP I 51, SD III 440, talentu SP I 51, talentus SP I 51, talentaus SP I 51; testamentas SD III 443, testamento SP I 74, 156, 197, 224, II 208, SD III 60, 123, 443, Testamēto [=Testamento] SP II 131, testāmēto [=testāmento] SD III 12, testamentu SP I 73, SD III 63, 99, 443, testamenti SP I 216 (₂×), Testamenti SP II 209, Testamenty SP II 23, Testamēti [=Testamenti] SP II 5, testamenty SD III 526, testamentadaris SD III 443. Nei prestiti più antichi (slavismi) žemčiūgas ir lenčiūgas (lenčiūgas) i dittonghi em, en si sono trasformati in im, in (o un): žimčiugay SP I 354, žimčiugu SP I 29, 186, 189 (₂×), 354, žimčiugus SP I 85, 291, žimčiugays SP I 186, 366, žimčiugais SP I 217, žimčiugieli SP I 187; lynčiugu SP I 38, lynčiugus SP I 38, lynčiugays SP I 39, 127, linčiugays SP I 161, tynčiugays SP I 363, II 70, tunčiugays SP I 374, tynčiuguosna SP I 373. Fa eccezione la forma žemčiuguose SP II 179. In luogo di an presenta un lo slavismo attuncawoi SD III 254. d) Dittonghi di origine secondaria am, an (presenti anche negli attuali dialetti dell’alta Lituania orientale), per esempio: dat. sg. kaltam SP I 10, kitam SP I 12, pačiam SP I 1; dat. pl. kiettuwaems SP I 105, tarnams SP I 214; pamažam «gradualmente» SP II 64; man SP I 112 (₂×), 120, 195, mān SP I 194, man SP II 142 53, 108; acc. sg. aran SP I 26, Ežeran SP II 42, kitan SP I 11, kunan SP I 88. 2. In modo discontinuo, in singole parole o forme ricorrono più spesso am, an, en, molto raramente — ą, ę. a) Al posto dei dittonghi misti an, en, il cui secondo elemento è un infisso della radice del presente, negli scritti di K. Sirvydas si trova di norma un, in: apiunku «mi appoggio» SD III 264; iszkuneku SD I 22, III 47; pripruntu SD I 87, 90, 151₍₂ₓ₎, 152, papruntu SD III 190, supruntingauys SP I 16; runda SP I 39, 208₍₂ₓ₎, 308, II 44, 73, 100, 106, 209, 210, SD I 90, rundasi SP I 12, 28, 81 ecc.; susztumpu [<*sušlampu] SD I 83, szlumpu SD III 178₍₂ₓ₎; tumpa [<*tanpa] SP I 25, 89, 107, 108 ecc., tumpi SP I 102, tumpu SD I 34, 174, III 20, 31 ecc.; ginda SP I 95, II 7, gindaus SP I 80; tinka «tocca in sorte» SP I 322, netinka SD I 93, III 217, 398 ecc. Tuttavia, alcune forme di questo tipo presentano anche i dittonghi an, en: suprantus SD III 52 (accanto a: suprat «avendo capito» SD III 317, supratus SD IV 221), randasi SP I 128, iszrandu SD III 109; giendunčieys SP II 207, patenka SP II 178. Vanno menzionate qui anche le forme szalu SD I 216, suszalu SD I 77, perszalu SD IV 247, che si affiancano alle più frequenti: szutu SD I 77, 215, suszutu SD I 209, III 155, szuta SP II 63. Nei dialetti attuali dell’alta Lituania orientale, l’esito delle forme del tipo menzionato con an e en è disomogeneo: en (gėnda, prasmeńga) è pronunciato, a quanto pare, da tutti gli abitanti dell’alta Lituania orientale, mentre an (supranta, raũnda) si trova soprattutto all’estremità occidentale dell’area di quei dialetti. Tra i puntininkai, mantengono per lo più questo an le zone di Siesikai, Ukmergė, Pabaiskas, Gelvonai e Musninkai. In quasi tutto il restante territorio dei puntininkai si pronuncia suprũnta, ruũnda, ma anche qui la pronuncia delle forme analoghe di altri verbi varia; cfr.: šlùmpa (Karsakiškis, Kuktiškės, Tauragnai), ažũnka (Kamajai, Tauragnai) e šlãmpa (Vabalninkas, Salamiestis, Skapiškis⁹), užãńka¹⁰ (Karsakiškis, Vabalninkas, Salamiestis, Skapiškis). Pertanto, per localizzare il luogo d’origine di K. Sirvydas sulla base dei dati dei dialetti attuali, tra tutte le forme riportate sopra possiamo basarci con maggiore affidabilità soltanto sulle forme del presente dei verbi (su)prasti, rasti. Confrontandole con le forme corrispondenti dei «Punktay Sakymu» e del «Dictionarium trium linguarum», si può supporre che il luogo natale dell’autore di quelle opere si trovasse ai margini dell’area in cui si pronuncia suprũnta, ruũnda. b) In entrambe le parti dei «Punktay Sakymu» e nel dizionario, il dittongo en ricorre abbastanza spesso nella parola šventas e in tutti gli altri derivati della stessa radice. Tuttavia, negli scritti di K. Sirvydas i vocaboli di questa radice con il dittongo en non ricorrono con la stessa frequenza in tutte le opere: in alcu- ⁹ A Skapiškis si sente talvolta anche šlùmpa. ¹⁰ Questa disomogeneità potrebbe essere dovuta all’influenza di altre forme: la u o la i della radice del presente potrebbero essere state sostituite dalle vocali a ed e (oppure a ed e potrebbero essersi semplicemente conservate davanti all’infisso n in alcune aree) sul modello di forme come: šlapti, šlapo; gesti, gėdo. Inoltre, è possibile che nei diversi dialetti e nelle forme del presente di verbi differenti l’infisso n sia comparso in momenti diversi; cfr. nusėnka (Karsakiškis, Vabalninkas, Kamajai), nusańka (Salamiestis, Skapiškis, Tauragnai) e nūsaka (Kuktiškės). 143 nelle pagine ve ne sono di più, mentre in alcune ve ne sono meno o non se ne trovano affatto. Ciò è particolarmente evidente nei «Punktų sakymų»¹¹. La radice menzionata en ricorre alcune volte anche nel dizionario (sżwentarius I 15, sżwentuiu I 78, sżwentay III 429), ma molto più spesso compare in (ssżwyntorius III 36, sżwyntas I 177, III 297, 333 e altrove). Le forme con la radice ṡwes- sono poche; la vocale e compare soltanto nella forma sżwesta SD I 39, mentre tutte le altre hanno i (paṡwisto SP I 147, paṡwistas SP I 156, sżwystu SP I 277, Sżwisk SP II 71, sżwystas SD III 483). c) Nella parte I dei «Punktų sakymų» sono quasi del tutto assenti altre parole e forme che presentano in modo incoerente am, an, em, en, ą, ę (di questa parte resta da menzionare soltanto tanko 16 e Kadag 96, al posto della forma più frequente kadung SP I 147, 287 e altrove); se ne incontrano poche anche nel dizionario: amžiu III 422, kampas IV 215, samditiniai III 90, tamsokus III 360, dantu III 46, dantims III 104, kandziuotas III 178, tankas III 63, nekątringas [=nekantringas] I 24, nožusimerkienčiu III 242, pusantras I 152, ižengimas III 473, wogte «vogtė» III 127, 455. Nella parte II dei «Punktų sakymų» si trovano un po’ più parole e forme di questo tipo: amžinu 36, amžiney 168, amžino 178, amžinos 180, 181, 188, amžinoy 189, amžiu 204; sing. acc. iamp 132 (accanto a: iumpi SP I 30, 62, iump SP I 172 e altrove); apitamsėmis 142, patamsoy 142, tamsibessa 243; tampidamies 179; brangiu 176, 207, brangibes 213; dāgaus [=dangaus] 178; kantribes 169; attankisiu 179(₂×), attankitume 182, attankit 183; prabangiey 75, prabangi 175, prabangiu 176; sing. gen. randu 141, rando 168; ranku 183; surantitu 219, surantitas 220; Wando 189(₃×), wandeni 188, 189, wandeniu 189, wādenio [=wandenio] 190; žandu 74; ižžandasi 141; su ia 143; nessag [<nesang] 248; ne bėdrautumite [=ne bendrautumite] 168; užudenktu 18, apsidentumite 175, apdenktumime 182, apdengiete 182, apdengieme 182; niopkenčia 142; da nendres 99, niendri 166, niandri 166, 199; prirenhamia 172; nutrekimu [=nutrenkimu] 34; nužengėči [=nužengianči] «nužengianči» 70, užženге 243; ne prytankt 171, pasitankie 183; stankṡti 179; sing. loc. (?) draugie 31, 60, 64 (potrebbe essere sing. loc. draugė < draugėje12). 11 Quasi fino a metà della parte I di questo libro (fino a p. 174), le parole e le forme di questa radice, che sono quasi 90, presentano soltanto in (švint-), mentre da p. 174 presentano sia in (40) sia en (76). Le diverse forme con in ed en si distribuiscono nelle pagine nel modo seguente (la cifra in tondo indica la pagina in cui compare una forma con švint-, mentre la cifra in grassetto indica quella in cui compare una forma con švent-): 174, 175, 177(₄×), 178, 178(₂×), 179, 179, 180(₂×), 181(₂×), 183, 189(₃×), 190, 192, 194, 195, 198(₂×), 199, 200, 203, 203, 205(₃×), 208, 210, 212, 213, 221, 222, 226, 227, 231, 232(₄×), 233, 239, 242, 251, 251(₂×), 252, 256, 268, 275, 278, 280(₃×), 284(₂×), 287, 288, 289, 290(₂×), 292, 299(₂×), 300, 301, 301, 302(₂×), 305(₂×), 307(₂×), 309, 313, 314(₂×), 315, 320, 323, 326, 329, 331, 333, 336, 337, 337(₂×), 341, 342, 344(₄×), 344, 346, 347(₂×), 352, 354, 354, 364(₂×), 365, 367(₂×), 368, 369(₂×), 374, 376; nella parte II dei «Punktų sakymų» (108 con in e 73 con en): 1, 5, 6, 8, 9, 10, 11(₂×), 13, 14, 15, 17(₂×), 18, 19, 19, 20, 24(₂×), 25, 28(₃×), 29, 30, 32, 33, 34, 34, 35, 36, 38, 39, 40, 42, 47, 53(₃×), 55(₂×), 58, 71, 72, 73, 74, 75, 77(₂×), 78, 81, 81, 83, 84, 84, 85, 87, 89 90, 91, 92, 93(₆×), 98, 102, 111(₃×), 112(₃×), 113, 114(₂×), 115(₅×), 116, 117(₃×), 119, 121, 128, 129, 131(₃×), 132, 134(₂×), 136, 141, 142, 148(₂×), 149(₂×), 151(₃×), 155, 156, 157, 160, 161, 162(₃×), 164, 167, 170(₂×), 172(₂×), 176(₃×), 177(₂×), 178, 179, 181(₂×), 183, 189(₃×), 190(₄×), 191(₂×), 197(₂×), 198(₂×), 199, 200, 201, 202(₂×), 207, 208, 209(₂×), 211, 212(₂×), 213(₂×), 214(₂×), 215, 216, 219, 220, 223, 228, 229, 229, 231, 239(₃×), 241(₂×), 243, 245, 251(₂×), 252, 253, 254, 255, 258. 12 Cfr. Širvyds Punktay sakimu (Punktų kazan), p. 16*. 144 È interessante che le forme menzionate, come quelle con en nella radice švent-, non ricorrano con la stessa frequenza in tutto il libro. In ordine, si trovano nelle seguenti pagine della parte II dei «Punktų sakymų»: 18, 34, 36, 70(2×), 74, 75, 99, 132, 141(2×), 142(3×), 143, 166(2×), 168(3×), 169, 171, 172, 175(2×), 176(2×), 178(2×), 179(4×), 180, 181, 182(4×), 183(3×), 188(2×), 189(6×), 190, 199, 204, 207, 213, 219, 220, 243(2×), 248. Come si vede, la maggior parte di queste forme si trova alle pp. 166–190 (in 25 pagine ricorre il 3/5 di tutte le forme di questo tipo presenti nella parte II dei «Punktų sakymų»). La rassegna dei dittonghi misti am, an, em, en e delle vocali ą(a), ę(e) presenti negli scritti di K. Širvydas, e in particolare alcuni dati statistici, consentono di trarre le seguenti conclusioni: 1. Oltre ai dittonghi di origine secondaria am, an (per esempio, dat. sing. kitam, ill. sing. kitan), presenti anche in altri dialetti dell’alta Lituania orientale, vanno considerati fatti del dialetto nativo di K. Širvydas anche em, en nelle forme di verbi del tipo semti, gyventi. Il confronto di queste ultime forme, come pure di runda, suprunta, con le forme corrispondenti degli attuali puntininkai dell’alta Lituania orientale offre alcuni dati utili a chiarire e precisare ulteriormente il luogo d’origine di K. Širvydas. 2. In altri casi, la presenza di am, an, em, en; ą(a), ę(e) rivela in parte l’influenza esercitata su K. Širvydas dalla lingua letteraria lituana allora in formazione, da altri dialetti e da altri fattori. È interessante che nella parte I dei «Punktų sakymų», nonché nella prima edizione del dizionario, soltanto i nomi propri e comuni di altre lingue presentino regolarmente questi dittonghi; il dittongo an compare nella congiunzione idant e il dittongo en ricorre abbastanza spesso nei derivati della radice švent-. Nelle edizioni successive del dizionario, pubblicate dopo la morte di K. Širvydas, e soprattutto nella parte II dei «Punktų sakymų», si trovano più parole e forme che presentano in modo incoerente i suddetti dittonghi e le suddette vocali. Ciò induce a ritenere che la comparsa di questi dittonghi e vocali sia dovuta soprattutto ai curatori e redattori successivi, originari di altre regioni della Lituania. COMBINAZIONI DITTONGICHE am, an, em, en E VOCALI ą, ę NEGLI SCRITTI DI K. ŠIRVYDAS К. МОРКУНАС Riassunto Un’importante caratteristica dialettale di due testi scritti in lingua lituana del XVII secolo — „Punktay sakimu“ e „Dictionarium trium linguarum“ — è costituita dalle combinazioni dittongiche um, un, im, in e dalle vocali u, i, usate al posto di am, an, em, en; ą, ę. Questa caratteristica dimostra che l’autore dei testi in questione, K. Širvydas, era un rappresentante del cosiddetto dialetto puntininkai (non si dispone ancora di informazioni più precise sul luogo di nascita di K. Širvydas). Tuttavia, in alcuni casi, in K. Širvydas si riscontrano anche le combinazioni dittongiche am, an, em, en e le vocali ą(a), ę(e). Meritano particolare attenzione em, en nelle forme di verbi come semti «attingere», gyventi «vivere», che i parlanti del dialetto puntininkai contemporaneo pronunciano in due modi: 10. Lietuvių kalbos gramatinė sandara 145 sėmt, gyvėnt (nei dintorni di Šešikai, Ukmergė, Pabaiskas, Galvonai, Musninkai) e simt, gyvint (nel resto del territorio del dialetto puntininkai). Poiché K. Širvydas conosce anche la forma timsta (<temsta) «si fa buio», si può supporre che il suo dialetto nativo confinasse geograficamente con un dialetto nel quale, al posto di em, en nelle forme di questi verbi, si pronunciavano im, in. È interessante che le combinazioni dittongiche em, en nelle forme di questo tipo si conservino anche nel catechismo anonimo del 1605, scritto anch’esso nel dialetto alto-lituano orientale. Inoltre, in K. Širvydas le combinazioni dittongiche am, an, em, en ricorrono regolarmente anche in altri casi, e precisamente: a) an nella congiunzione idant; b) am, an, em, en in parole di origine straniera, ad es.: lampa, talertas; c) am, an secondari (di origine secondaria), ad es.: kitam «a un altro», illativo singolare kitan. La combinazione dittongica en ricorre molto frequentemente nella parola šventas e in altre parole della stessa radice (nella prima parte di „Punktay sakimu“ circa 130 forme presentano in e 76 — en; nella II parte: 108 — in, 73 — en). Tuttavia, altre parole isolate e forme con am, an, em, en e ą(a), ę(e) ricorrono con una frequenza leggermente maggiore soltanto nella seconda parte di „Punktay sakimu“ e nelle terza, quarta e quinta edizione di „Dictionarium trium linguarum“. Ciò si spiega con il fatto che, nella preparazione per la stampa di queste edizioni dopo la morte di K. Širvydas, presero parte anche altre persone, rappresentanti di dialetti diversi.