Dėl žemaičių „mun-“ ir „num-“

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA SOBRE LOS mun- y num- B. VANAGIENĖ ir V. VITKAUSKAS Los žemaičiai tienen la vocal u en las formas oblicuas del pronombre personal yo y en la raíz de la palabra numas «casa» (en el dialecto: o, ū). Así pues, el paradigma singular del pronombre aš es el siguiente: 1. dialectos del norte (dounininkai) Judrėnai Mósėdis Kretingà1 aš aš aš mō·nes mō·nes mō·nes mōnẹi mōnẹi mō·n | mōnẹi mōnẹ mūni mōni mōnẹ·m mōnẹ·m mōnẹ·m mōnie mōnie mōnie 2. dialectos meridionales (dūnininkų) Kuršėnai Vainutas Viduklė aš aš aš mūnī·s mōnes mīnes mūn mō·n || mōnī· muon2 mūnị monẹ muni mūnịm monẹ·m mūnịm mūnie monie mūnie 3. dialectos occidentales (donininkai)3 1 J. Aleksandravičius, El pronombre en el dialecto de Kretinga, «Kalbotyra», t. 10, p. 121. mūon < mūn, porque en los dialectos de Viduklė y Nemakščiai il, im, in, ir, ul, um, un, ur > iel, iem, ien, ier, uol, uom, uon, uor. 3 En algunos dialectos occidentales samogitios se usan actualmente formas con la raíz mun- (véase Gramática de la lengua lituana, t. 1, Vilnius, 1965, p. 647), pero lo más probable es que procedan de la literatura religiosa escrita en el dialecto aukštaitiano occidental, difundida allí anteriormente. Que antiguamente los samogitios occidentales usaban formas con mun- lo muestran los paradigmas de los dialectos de Karklė y Rusnė que presentamos, así como ejemplos aislados registrados en otros lugares; cf.: atpjā'uk mūnē vėsa (duonos) kā'mpa; mūni sakī'k, uo as tēvi Rmč; ē'k so mūnē·m, pariodī·so Sg; āna mūni ozī·ika gerō Krg; mūni, mūna Sausg alviai, distrito de Šilutė, mūn Šilininkai, distrito de Šilutė, etc. Que una forma de la lengua literaria empleada por la Iglesia puede influir en la pronunciación de palabras dialectales concretas se observa en la forma literariaizada diegs || diēvas || dievas, usada en los dialectos samogitios meridionales y en muchos septentrionales junto a sūdrų, dī·valau, dī·val·čau Krš, sōdėję, diēvola'č'au, pūondėnė Lk, Trš, dēivāla'u Jdr, Ms. Sobre la raíz mun- usada antiguamente y todavía hoy por los samogitios occidentales, véase J. Lebedys, V. Urbutis, Du žemaitiški XVIII a. vidurio tekstai, «Baltistica», IV (2), 1968, p. 301. 14* 211 Kārklė4 yo? mọn mọnė? — Rùsnė yo mùnės mùn || mùne mùnį mung·m — La vocal de la raíz u también aparece en los samogitios en: a) el pronombre posesivo māno, cf.: mūna Grd, Klm, Krš, Skdv, Šauk, Vdk, Žgč; mòna Kārklė⁵, NmŠ, Pj, Rsn, Šv, Tn, Vn; mõ·na, mõ·na en todos los dialectos samogitios septentrionales y entre los samogitios meridionales alrededor de Laukuva, Pāvandenė, Užventis y Varniai; b) las formas pronominales determinadas manāsis, manōji, cf.: mònā·sis, mònūo-jė Rdn, Trš; mònā·ses Lk, Pvn, Užv; mònūoje Rsn; munūoji Krš, Šauk; c) otros derivados diversos de esa raíz, cf.: mūniška «como yo, según yo» Krš; muniškis «el mío» Ms, Pp, Rdn, Trš, Skd; mọnė·škes Jdr, Vvr; mọnėškes Pj, Tn, Vn; munā·tis: uojė tu munā·tis «ay, tú, mío» Krš; munė·li: jėtuš tu munė·li «ay, tú, mío» Krš. Las formas de los pronombres personales y posesivos con la raíz mun- también se encuentran en los escritos de autores samogitios de los siglos XVIII–XIX⁶, por ejemplo: Tas tay ira muna oblubiencius, wiras muna, yr fargas Pannifies muna ŽCh 5; anfay muni sawa žyidu saw usłubawoie ŽCh 6; tu daugiaus m unes tayp geray ne szersy ney dabosy StnD (nota añadida al primer grupo de la canción 17); Szenden dar žmona sako i sawą wiriszki mąno pats, wijtoie mąno wiriszkys Dauk B 83; tóret mąn pirmó pazadieti vissus pritarus atmesti DaukBi VII; Bene mąna dukrele? Bene mana jaunoiė? D 6; Nier mąn brotajtio žirgams balnoti D 84; Dalis žmoniu mąna wiskupistie giwenqntiu ValančŽV II 11; Saule! nedziowink tu mun upala Klementas LCh 261. Las formas con la raíz mun- han atraído desde hace mucho la atención de los lingüistas, y se han propuesto diversas opiniones sobre el origen de la vocal de la raíz. Algunos consideran que u surgió aquí de a, que, al quedar entre dos consonantes nasales contiguas a vocales, se oscureció conforme a la ley de los dialectos samogitios, es decir, se convirtió en u (o, u); según otros, la raíz mun- debe relacionarse con formas similares de otras lenguas (mun «man» en los dialectos letón alto-latvios, antiguo eslavo мънѣ). Argumentos de quienes sostienen la primera opinión: K. Būga: «… los samogitios convierten a en la vocal u entre m y n o entre n y m. Los samogitios pronuncian las palabras namai, man, kamanos y kamanė así: numai, mùn o mùnie, kāmunos y kamunė “abeja silvestre”⁷.» P. Skardžius: «… en lugar del supuesto numo samogitio, no hay más que namas. Aquí, entre n y m, la a se transformó en u (en realidad, en cierto sonido entre u y o), igual que en las palabras kāmunos, mūnie a partir de kamanos, mūnie8.» V. Grinaveckis: «El segundo elemento (de los diptongos am, an — B. V., V. V.) ha retraído el primer elemento hacia la serie posterior en muchos dialectos de la lengua lituana, lo ha oscurecido y ha hecho que sea menos abierto… Esta opinión queda confirmada por la transformación de a en o, no 4 J. Gerullis ir Chr. Stang’as, Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. XIV–XV. 5 Allí mismo, p. XV. 6 Sobre las formas con man- en los escritos de Mažvydas, véase J. Senkus, El dialecto del primer libro lituano, LKK, t. 1, p. 81. 7 K. Būga, Escritos selectos, t. 2, Vilnius, 1959, p. 282. 8 «Gimtoji kalba», Kaunas, 1937, p. 95 (nota de P. Skardžius al artículo de J. Labokas «Žemaičių namas»). 212 no solo en estos diptongos, sino también en otros casos, en el entorno de m, n, por ejemplo: nòmā ~ namāi, mònì ~ mànie…9 K. Kuzavinis: «La forma dialectal žemaitia mùnie surgió fonéticamente de mànie10». Siguiendo esta opinión, en el «Diccionario de la lengua lituana» el mun- de los žemaitianos también se transpone mayoritariamente a man-11. P. Jonikas, al no poder transponer fonéticamente mun- a partir de man- conforme a las leyes del dialecto de Pagramantis que describe (en Pagramantis am, an se conservan íntegros en todos los casos), transpone las formas mìnes, mùn, mùni, muni.m̄. como mùnes, mùn, mùni, munimi, y añade la observación de que la raíz mun- «probablemente deriva de man-12». Z. Zinkevičius hace algo parecido en «Dialectología lituana»: afirma que «En lugar del tema alto lituano man-, los žemaitianos tienen mun- (mùnes). El cambio puede ser fonético, pues en lugar de las palabras kamãnė ‘abeja silvestre’, kãmanos, nãmas, los žemaitianos tienen kamunẽ, kãmunos, nùmas… Así pues, a se convierte en u ante consonante nasal…»13 En el texto presenta en todas partes esas formas con la vocal u, por ejemplo: mùn (p. 301), mùnes (p. 297), mumũ (p. 403), numiẽ (p. 403), numiẽn (p. 405), etc. Chr. Stang también señala que el mun- de los dialectos žemaitianos puede derivar de man-14. Argumentos de los partidarios de la segunda opinión: A. Meillet: «Las lenguas bálticas y eslavas desarrollaron una nueva formación (del caso dativo — B. V., V. V.), sin duda por influencia del caso genitivo: prusiano antiguo mennei y, con otro vocalismo radical, lituano dialectal mùnei, eslavo antiguo мънѣ»15. J. Endzelīns: «El mismo mun- (es decir, como en los dialectos augšzemnieki letones — B. V., V. V.) aparece en todos los casos oblicuos del pronombre personal y en el pronombre posesivo en los dialectos lituanos (žemaitianos)… Y Gauthiot (Gauthiot)… probablemente acertó al compararlo con el instrumental eslavo mъn- mъnojo y el dativo mъně…»16 J. Endzelīns expresó la misma opinión más tarde17. (Aún hoy, siguiendo a J. Endzelīns, los lingüistas letones explican las formas de los dialectos augšzemnieki con u, por ejemplo: mu:n «a mí»18). 9 Vl. Grinaveckis, «Características fonéticas de los dialectos dünininkai del noroeste y su evolución», Trabajos científicos del Instituto Pedagógico Estatal de Vilna, vol. 11, Vilna, 1960, p. 77. 10 K. Kuzavins, Algunas cuestiones de la historia de los pronombres en lituano. Conferencia sobre cuestiones de la historia de las lenguas bálticas. Programa y resúmenes de las ponencias. Vilnius, 1964, p. 13. 11 Cf.: Según el cuco, según el vaivén, parece que mi (orig. muna) hijita, parece que mi (orig. muna) novia (StnD 23) LKŽ VI 792; Mi hija canta… (D 23) LKŽ VI 82; Cuánto me ha estado arrullando (dial. mùni)… (Krš) LKŽ VI 794; Él es más rápido: quizá me alcance (dial. mùni) (Klvž) LKŽ VI 49; Ya crujen y se tambalean mis viejos huesos (dial. mùna) (Šauk) LKŽ VI 79; ¿Hace mucho que dejaron salir a un lituano a verme (dial. mòne˙s)… (Plt) LKŽ VII 19; Mamá, déjame salir por la puerta… (Dr) LKŽ VII 21; aunque a veces en los tomos posteriores también se escribe de otra manera, por ejemplo: Podías venir a verme (dial. mùni) (KlvrŽ) LKŽ VI 49; Lo puse en el mortero para que me recordara (dial. mùni) (Trk) LKŽ VI 155; ¡Mi molinero! (Lk) LKŽ VII 799; Ten cuidado con los tuyos, y a mí me mezcla en el barro (Krš) LKŽ VII 756; Ay, doncella mía, ay, novia mía… (D 34) LKŽ VII 816. 12 P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 59. 13 Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 299. 14 Chr. S. Stang, Gramática comparada de las lenguas bálticas, Oslo – Bergen – Tromsø, 1966, p. 251. 15 A. Meйe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 365. 16 J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, p. 509. 17 J. Endzelīns, Antiguas relaciones entre las lenguas eslavas y bálticas, «Boletín de la Academia de Ciencias de la RSS de Letonia», Riga, 1952, n.º 3, p. 40. 18 M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 350. 213 J. Otrembskis: «El morfema mun- se repite en todas las formas de los casus obliqui del pronombre de primera persona. Su antigüedad queda demostrada por el dativo singular del ruso antiguo мънѣ19.» A. Valeckienė: «En el dialecto žemaitiano, todos los casos oblicuos del singular del pronombre aš tienen la raíz mun-: munęs, mun, mune, etc. … El mun- žemaitiano es probablemente una raíz antigua, y no una transformación fonética dialectal de man-. El dativo singular mun también se encuentra en algunas hablas orientales del letón»20. También se explica de distintas maneras la vocal radical u. de la palabra numas (nõ˙ms, nũms) de los dialectos žemaitianos. Esta palabra se usa en toda el área de los dialectos žemaitianos y significa: 1. casa habitada: Yl, Pvn, Šlnt, Užv; 2. en plural, patria, hogar: Akm, Klk, Krš, Pp, Šauk, Trš, Vkš; 3. establo: Pln, Rs, Vdk,; 4. vestíbulo: Dov, Klp, Krg, Plik, Prk21 Son especialmente frecuentes los adverbios: nọmēi «en casa, a casa» Dr, Jdr, Krtn, Lk, Ms, Pp, Sd, Trš, Vvr; nõmi˙ Lkv, Pj, Pvn, Užv, Varn, Vds; nūmi˙ Grd, Pgr, Rs, Skdv, Trg, Vdk, Vn; nọmē˙ Kaŕklē22, Rsn, Sg; nọmi˙n Kv, Pj, Šv; nọmē˙n Krg; ṇumē˙n Kin Sg, Šlu; ṇumuõ Klm, Nmk, Šauk, Vg. La vocal radical u aparece también en palabras derivadas, por ejemplo: numi.nis «casero» Lk, Pp, Rdn, Sd, Trš; ṇumi˙nis Krš, Krtv, Skdv, Šauk; nọmē˙škes «de la casa» Jdr, Kv, Vvr; nu-mi˙škis Ms, Pp, Rdn, Trš; nọmē˙škes Pj, Šv, Vn, Žv; i˙nomi˙s «inquilino» Jdr, Pvn, Rdn, Trš, Vds; i˙nomā˙ute «vivir en casa ajena» Ms, Pp, Sd, Trš, Vn, Vvr, Žv; i˙numauti Krš, Krtv, Šauk; i˙nomēni˙nks «inquilino»: a[š] statā˙so dide bōta, kõr galē˙so kētures i˙nomēni˙nkos i˙silē˙tē˙s Prk; nõ˙mnēšis «llevado en casa»: paskuõli˙n[k] kiõke nūors koskē˙le nõ˙mnēše Ms; nõ˙msā˙rks «guardián, cuidador de la casa» Mžk; nõ˙msā˙rks Klk, Pp, Pvn, Rdn, Trš, Užv, Vds; ṇumsārks Krš, Krtv, Šauk; prýnumis «vestíbulo» Kalotė23. La palabra inumys, probablemente llegada del žemaitiano, se encuentra en los dialectos de alto lituano occidental de las inmediaciones de Šakyna, Gruzdžiai y Šimkaičiai. La forma inums se usa en el dialecto letón de Gramzda y en los escritos de algunos autores; en los textos letones también se encuentra la forma inumnieks24. La raíz num- aparece también en los escritos de autores žemaitianos de los siglos XVII—XIX: Broley idant nuog wilka ne atrafumime|Laukie bandos draſkomos | n u m a n tekiekime Slavočinskis LCh 77; … nu n u m u iki n u m u wayksčio, galpadas prasidama ŽCh 25; … tynay nameluſu ubagiſzkuſy, kaypo ubagay, ubagiſzka kamarely n u n u w m o j e ŽCh 43; Palinkai tusztczius N u m u s, dyrbat nor apylſi Poška LCh 269; Buwa garsas apłynkyw yr wysy žynoja Jog n u m u s to Žemaycze aytoras dabōja Stanevičius LCh 313; Sesu sesery wiszne wadyn todel jog jy ysztekiedama netrukus palaus buty n u m y s z k e 19 J. Otrebski, Gramatyka języka litewskiego, t. 3, Warszawa, 1956, p. 136. 20 Gramática de la lengua lituana, t. 1 (ed. jefe K. Ulvydas), Vilnius, 1965, p. 647 (autora del capítulo A. Valeckienė); véase también A. Valeckienė, Sobre la estructura morfológica de la lengua lituana y su desarrollo, en: La estructura morfológica de la lengua lituana y su desarrollo, Vilnius, 1964, p. 10; A. Valeckienė, Sobre la formación y evolución de los sistemas de declinación de los pronombres no personales de la lengua lituana actual, «Baltistica», I (2), Vilnius, 1966, p. 131. 21 Cf. J. Balčikonis, Vestíbulo y sinónimos, «Baltistica», II (2), Vilnius, 1966, p. 191. 22 J. Gerullis y Chr. Stang’as, op. cit., p. XV. 23 J. Balčikonis, art. cit., p. 191. 24 J. Endzelīns un E. Hauzenberga, Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai, t. 1, Rīgā, 1934—1938, p. 501. 214 Stn D 20 (nota marginal): Todos los montañeses y samogitios siguen llamando a su casa, durante toda su vida, con el nombre de su primer y último edificio DaukB 30; La llamaban Nomiejó, de la palabra nu mieji is, que siempre reside en su casadoje Dauk B 83; ¿Cómo podré llegar? ¿Cómo podré seguir? Al pequeño jardín de mi abuelita, a las casitas viejas D 10; Las casas eran bajas, pero bastante anchas; allí convivían en armonía con toda clase de animales domésticos Valanč ŽV I 8. En cuanto al origen de la vocal u en num-, además de la opinión ya expuesta sobre el cambio fonético de la vocal a entre consonantes nasales25, también se sostiene que aquí esta vocal pudo haber surgido por alternancia vocálica. R. Trautmann26 y E. Frenkelis27 comparten esta opinión. R. Šmitleinas28 también tiende a explicar la palabra numai mediante la apofonía dialectal. El «Diccionario de la lengua lituana» suele transponer la raíz num- como nam-; solo cuando el ejemplo ilustrativo procede de los escritos samogitios de autores antiguos se conserva num-29. Como muestran las fuentes citadas, la historia de la investigación de los casos oblicuos del pronombre de primera persona y de la raíz num- en los dialectos samogitios está estrechamente vinculada al estudio del destino de la vocal a entre consonantes nasales. Por ello, primero hay que examinar con más detalle si la vocal a entre m y n siempre se convierte en u. Si se trata de una ley común a todos los dialectos samogitios, entonces las raíces mun-, num- también habrían surgido fonéticamente de formas más antiguas: man-, nam-. En los dialectos samogitios se han registrado pocas palabras con la vocal a entre m y n, pero muestran lo siguiente. 1. Las palabras kāmanos, kamānė se pronuncian en Samogitia como kā˙manas, kā˙manie (kāmunie) solo al oeste de la línea Mažeikiai — Telšiai — Tverai — Kvėdarna30 (véase abajo); es decir, no en toda el área de los dialectos samogitios, como podría parecer por algunas de las citas presentadas, la vocal a entre las consonantes m y n de estas palabras «se transforma» en u. La parte oriental de Samogitia pronuncia estas palabras con a, por ejemplo: āpmest'r's, pagrā˙ž'įntas kā˙manas blęzgó˙nčes Vds; kamā˙nę i˙gė˙ls Pvn; ššperėis i kamamę.kę e golles pri šeimó˙nta (paredes laterales de la estufa) Rdn; kā˙manas gražė˙šnes — i svečės kō˙r važūji Trs; kamā˙nų bl-jāu iš tuola Krš (pueblo de Rūdėnai); a piršlė˙s važū˙si, ka su kamanūms arklī˙s Krš (pueblo de Pažiužmė); a tas kamani̇nis medūs Grd; kā˙manas jau švenčums, ne kuožna˙ di˙na˙ Grd; so kamanūoms arklī˙s pastati˙c ki˙mė Vn; kamā˙nes kė˙rpiese sugūlūses Skdv; sū kamanūms važū˙dava Skdv; sū kamanūoms pamā˙ue arklī˙s Pašilė (al oeste de Kražiai). Se han observado variaciones incluso en el área donde se usan kā˙manie, kā˙manas; por ejemplo, en Tirkšliai se dice kā˙manas (a veces también kā˙manas), pero siempre únicamente kā˙manie31. Por lo tanto, las palabras kā˙manie, kā˙manas aún no demuestran de manera concluyente que man-, nam- 25 Sobre los representantes de esta opinión, véanse las notas 7, 8, 9, 10, 12, 13 y 14. Además, véase también V. Pisani, Il tema baltico *nama- „Studi Baltici“, t. 4, 1934—1935, p. 52, segunda nota. 26 R. Trautmann, Baltisch-slavisches Wörterbuch, Göttingen, 1923, p. 123. 27 E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, 1962, p. 482. 28 R. Schmittlein, Études sur la nationalité des Aestii, Baden, 1948, p. 90. 29 Las ocas graznan: las cisnes, y las domésticas (dial. nómė.nės), tar, tar, tar, kler, kler, kler (Šts) LKŽ VI 53; La madre se quedó en casa (dial. nómę) cacareando, mientras yo iba al mercado (Grg) LKŽ VI 79; Ni siquiera los propios familiares (dial. nómėškė) saben cuál fue la causa de que ella acabara allí (Brs) LKŽ VI 163; Ella misma trajo al bebé a casa (S. Dauk) LKŽ VI 20; Todos los jornaleros, charlando, se fueron de casa (M. Valanč) LKŽ VI 27. 30 No se pudo averiguar cómo pronuncian estas palabras los habitantes de Klaipėda. Entre las anotaciones antiguas de las fichas del LKŽ hay una ficha de Dovilai, donde figura la forma kāmanos, pero es difícil decir si se trata de una forma dialectal o de una forma adaptada a la lengua literaria. 31 Información de A. Girdenis. 215 1. Límites de los dialectos žemaitianos; 2. mun-, num- límite de pronunciación; 3. kāmunos, kamunė área de pronunciación; 4. am, an > om (um), on (un) límite; 5. inumyš fuera de los límites žemaitianos. en todos los dialectos žemaitianos se convierte en mun-, num-. Es más probable que se trate de otro sufijo de las palabras del dialecto žemaitiano occidental kamunė, kãmunos (compárese también con la forma kã·menas, que se oye en Mósėdis, junto a kã·monas). 2. El nombre de las conocidas marismas del norte žemaitiano se pronuncia kamã·nas ~ Kamãnos: põ·rus (nombre de un arroyo) prasę·ded ęs kamã·nu, ės tū· pė·lku Vkš (aldea de Purvėnai); en Akm, Krš, Lc, Lž, Mžk, Pp, Trš y Vgr, el nombre del pequeño lago que se conserva en ellas es ka-mã·nu ẽžė·rs ~ Kamanų ežeras Akm, Klk, Vgr, Vkš, mientras que la aldea cercana a esas marismas se llama pãkamanė ~ Pãkamānai. 3. El verbo manýti, con numerosos significados y derivados, se pronuncia con a radical³² en todos los dialectos žemaitianos; por ejemplo: manī·k tã·msta, mõ·ms i· gã·lva dėjiuos Vds; gė-rã· manã·us pri· mali·na Pj; ons jau manėjis sė·rktę, vọ dã·r isigõ·ndęs Šts; ašọ lãbã· manī·ta, nē·kė·ntọ leĩžọnušeu Rdn; vi·nã· buoba· su vaikū· bũ·rũ sunīkū manī·ti·s Krš; neapmanã·u kọu bedarī·tę: pięstę ẽ·tọ·nt er pǫ·snaktę ãtė·s Šts; i·šmanã·u Kv; neẽšmaniem kọu badarī·tę Brs; kã·p ãnė· tė·rp šėves kã·lb, mėš neišmanė·m Prk; ọ·nc pri tūo dã·rba nieka nepã·rmana Vvr; nepã·rmanau kan. tu cė sakãi· Ll; pėrmjã·u buobas, nu·manī·k, lī·sa pī·na cėlendrọ·ka pri·selė·da — i·viedra e nė·šã·s Lkv; kad ãnī· pã·tes nenu·šemã·na, kọ·r aš ãĩ·sọ praši·tę Pvn; kàs par ešmanī·tuoje: paiī·mso dė·rža — ešlakstī·s vėšė nēkė· Rdn. Vienintelės išimtys – Skomantų kaime, Švėkšnos apylinkėse, užrašytos formos: kõ· to monã· tã·b dẽ·rbdã·ms; monī·te gãlė kã·p niore, tęķ ti·lieķ; mõna mõnī·mo, cẽ nēgerã·. Sprendžiant iš Švėkšnos tarmės formų, pavyzdžiui, vienaskaitos ir daugiskaitos naudininkų anõm, gerõ·m, senõ·m, gražõ·m, laukõ·ms, vakõ·ms, vi·rõ·ms, arklė·ms, ir minėtasis manýti tikriausiai tariamas kaip naujadaras (galėjęs atsirasti nusižiūrėjus į kitus žodžius, gal net į įvardžio mun- šaknį). 4. Pasyvo būtojo laiko dalyvių formose ir jų vediniuose balsis a visada išlaikomas, pavyzdžiui: trẽnamũ·n vãisto tòrọ Pvn; marė· nama gõ·ĩ Jdr; je važõ·nama, važõuk Trš; ãnios pėnamė va·nėkã· Pj; tõrõ trės pė·namos, trī·s pė·nclã· žvī·g Užv; rõgė· pjã·uname Pkl; vagõ·rklã· ė·r ī· daigė·namis Plng; ãnà bõ·va nu sē·na gã·rbenama Ms; sũ·nkė· i· gã·unamės Vvr; penamuoji kã·ulė Yl, etc. Todos estos casos impiden aceptar las afirmaciones categóricas de que las raíces mun- y num- surgieron fonéticamente de man-, nam-. Además, hay que recordar que el área de mun-, num- es mucho mayor que el área de la transformación de los diptongos am, an en ọm (am), ọṇ(un); por tanto, parecería que la a de esas raíces se convierte en ọ (u) independientemente de la transformación de los diptongos mencionados, lo cual ya no resulta convincente. Una vez establecido que la a en el entorno de consonantes nasales se convierte en u sin obedecer a una regla muy estricta, la raíz mun- de los casos oblicuos del pronombre personal žemaitiano «yo» puede relacionarse con mayor confianza con la forma del dativo singular de los dialectos letones mun, con el eslavo antiguo мѫнѣ y, como señala S. Karaliūnas³³, incluso con los pronombres de las lenguas anatolias: el hitita am (m)uk «me, yo, a mí», el licio emu y amu, y el lidio amu «yo, a mí». El žemaitiano numas. no tiene equivalente en las lenguas emparentadas. Sin embargo, teniendo presente que la conversión de la vocal a en u entre consonantes nasales está condicionada, nos inclinaríamos a considerar más aceptable la opinión de que el žemaitiano num- tiene otra vocal radical. ³² Compárense también ejemplos de escritos antiguos: Dwy paskutynnes atgrąžas tayp reyk yszmaniti StnD 17 (nota marginal); Wysados wyneyp teyszmana Pabrėža; wislab parmanyset DaukBi VII; nelabs žmonių pramanimas DaukBi IX, etc. ³³ S. Karaliūnas, Seniausieji baltų ir slavų kalbų santykiai (tesis mecanografiada para el grado de candidato en ciencias filológicas), Vilnius, 1966, p. 288; C. Каралюнас, Древнейшие отношения балтийских и славянских языков (автореферат), Вильнюс, 1967, p. 11. 217 ACERCA DE LOS tip- y pit- SAMOGITIANOS Б. ВАНАГЕНЕ, В. ВИТКАУСКАС Резюме Los casos oblicuos del pronombre personal aš «yo» y la palabra namas «casa, choza» se pronuncian entre los žemaitas con la vocal radical u (en lugar de la a aukštaitiana), por ejemplo, mòṇèi (mòm), mò nì, mùn «a mí»; nộ·ms, núms «casa». Difícilmente puede aceptarse la opinión de que la vocal i de mun-, pun- procede fonéticamente de la vocal a, ya que no en todos los dialectos žemaitas la a «se convierte» en i entre dos consonantes nasales. En concreto: a) las palabras kàmanos «brida» y katànė «abejorro», con u, es decir, kamunos y katunė, se pronuncian únicamente al oeste de la línea Mažeikiai–Telšiai–Tverai–Kvėderna; b) los žemaitas del norte pronuncian con a sus topónimos Kamanos «nombre de un pantano», Kamanu ežeras «lago Kamanu», Pakamaniai «nombre de una aldea»: kamà·nas, kamà·ni ežė·rs, pàkamanė; c) casi todos los žemaitas pronuncian con a radical la palabra manyti «1. pensar, creer; 2. tener la intención, suponer», etc. Además, el área de mun-, pun- es mucho más extensa que la de las combinaciones diptongales žemaitas ot, op (it, ip) < am, an. Por ello, lo más probable es que el pronombre žemaita mun-, deba relacionarse con la forma dialectal del dativo singular del letón mun- y con el antiguo eslavo eclesiástico мьнѣ. En la palabra namas puede haber otra vocal radical.