Nepastebėta senųjų raštų tariamosios nuosakos forma

La lingua baltica è una lingua indoeuropea. Noi siamo qui per aiutarti. J A Z. In uno dei catechismi orientali di Bellarmine del 1677? Nella raccolta di canti jdéty, intitolata in latino „Stabat Mater dolorosa“ (p. 43—45), si trovano due esempi della forma verbale singolare della I persona, che hanno una forma finora, a quanto pare, non ancora sviluppata e studiata nella letteratura lituana, terminante con -stūau. Di seguito sono riportati con il contesto: čiščiaufia wiJfuū merguū. Kift Jfunkibes tawo warguū, Duok idant galetumau?, Idant ynt križiaus kintufio, Vnt funaus tawo mirufio Wifadu atmintumau® O (443,—45,). l. Sg. galetumau 45, "Potrei" ir ricordai. 45,, 'ricordo'* sono gli unici esempi di forme di recitazione verbale nei canti di questo catechismo. Nel testo stesso del catechismo sg. |, cond. ha una forma diversa, su -qui, t. y. dpturecia 12,4 "avrei" (unico esempio). Ma anche il linguaggio dei canti si ir differenzia dal linguaggio del catechismo stesso per le sue mo caratteristiche fonetiche e morfologiche?. La differenza è ir nell'ortografia- ". mų ir Ciò indica che sono stati letti da un'altra persona. Dialettica delle lingue * Breve moksto krikscioniszko raccolta, Nudo Roberto Bellarmino Cardinotto. La vita di San Giovanni Battista, 1677. * Diradamento del mio. - Z. Signora. * Che è davvero sg. 1. forma, mostra la continuazione della citazione: Ogni pezzo di fudo paftatite Il suo bu nome è un gioco di parole con il suo cognome. * Ad esempio, invece di catechismo a ‘0’, addizionale «idant», cervello «uz» (prefisso), ir prif "prieš", tiektay Nei canti'solo' si usano sistematicamente le varianti o, idant, uz, prief, tiktay. Il catechismo mantiene l'einiziale, nei canti talvolta viene 0 tradotta in a-, ad esempio d//funt 40, «esant», aius 533, <eius - Ehi. Le vocali circonflesse nei canti sono talvolta au indicate con ow, ad esempio adv. Andate. 39, «mascella», tutti. Sg. Anno di nascita 45+, KayfoBou/p 455. Nel catechismo non c'è una tale designazione. Loc. pl. La forma in canti termina solo - Sa. (tutti gli esempi), nel o testo del catechismo variano: su -se ad (14 es.), -sa (15 ad es.) e -su (2 ad es., entrambi in poterie). * Ad esempio, nei canti, le vocali lunghe sono spesso indicate 3. con una doppia lettera: praet. Eéme 411, 47, *ha 3. cominciato', praes. No. 48; "nessunn. o", sg. m. velutina 465 "in a. ritardo", sg. Giorni 53; «(pa)déka1. », pl. Pres. Regime di somministrazione 54, “regimen. ”; pl. iuds 375, 413, "Voi", pl. g. un fuoco 48,5 "jūsų", iui iūu 39,5, 41, "lui", tiu 42, "tu" in spagnolo 40;; «dangy», warguū 44y,, 'difficoltà', kapuū 58, "tombe", wi/uū merguū 44s, “tutte le merg(in)y’; a. Sg. iuū 44, “sì” (Rit. iii); Pres. 3. iir 3624, 4111, 50,5 «yra», sg. a. Curio 43, “kuri, adv. Martedì 41,, «ten» (Rit. 100 mg/ die) e 100 mg/ die (100 mg/ die) per 12 settimane. Nel testo del Catechismo non ci sono esempi di questo tipo. Ma qui è scritto sg. d. rdw 13, «tau», mascella 940, 3210 "o" (in canti solo per te, fau), lettere usate 3, § (in canti z, g). 183 L'analisi delle caratteristiche porta sia il catechismo che il traduttore degli inni a provenire dalla regione di Vilnius, solo che entrambi provenivano da dialetti diversi. La lingua e l'ortografia degli inni sono simili a quelle degli ultimi sette vangeli dell'edizione del 1647 di Evangelie polskie y litewskie (p. 201-211)?. Si può persino sospettare che entrambi i testi siano stati tradotti dalla stessa persona, che, tra l'altro, ha contribuito alla preparazione per la stampa della seconda parte delle "Dichiarazioni di Punkty" di K. Sirvydas- ". Il suo luogo di nascita si trova nei pressi di Vilnius, vicino ad an//un isophone*, e il traduttore del testo del catechismo dovrebbe essere originario di una zona più a nord o a nord-ovest. Purtroppo, la frase implicita 1. sg. La forma dei 7 Vangeli citati non è utilizzato nel testo. Di conseguenza, i due articoli di cui trattasi, I. sg. Gli esempi con -fumiau sono gli unici esempi conosciuti della 1. sg. della proposizione pronunciata dello schnekt del traduttore di canti. "Esempi. In tutta la scrittura lituana orientale del XVII secolo? Trovare solo 29 frasi orali l. sg. Esempi. La maggior parte di essi (22) terminano con -¢ia, al secondo posto ci sono esempi con il formante -čio della stessa origine (ne sono stati trovati 4). In questo modo i rappresentanti *-tju costituiscono 9094 esempi totali. A metà del XVII secolo, questo tipo di forma era evidente nei dintorni di Vilnius. Le eccezioni sono costituite dai due esempi di canti del Catechismo di Bellarmino che stiamo esaminando e dall’unico 1. sg. cond. Esempio non nufidetumbiau 56,, “non peccare'. Quest'ultimo esempio è cronologicamente il più antico, poiché nei primi monumenti della scrittura orientale 1. sg. cond. La forma non è stata utilizzata. Si deve constatare che il 1. sg. cond. La forma con -tumbiau era molto raramente usata nella lingua lituana del XVI-XVII secolo (non solo nel dialetto altoatesino orientale). Oltre all’esempio citato del catechismo orientale del 1605, è noto, a quanto pare, solo un altro esempio dalla Lituania occidentale (scritti di Mažvydas), vale a dire, i//akitumbiau Mz 52118 “ogni voltaCiau’. Negli scritti dei secoli XVI-XVII sono generalmente usate le forme del tipo -čia || -čio accanto alla variante più rara -čiau, che si trovava allora solo negli scritti di autori provenienti dalla Lituania occidentale, tra cui: (EN, ES) La mia vita, su Rotten Tomatoes, Flixster Inc. (EN, ES, ES) La mia vita, su FilmAffinity. La fine -tūu degli esempi di canti del catechismo di Bellarmino in esame deriva dalla più antica -tumbiau, con la scomparsa della consonante labiale b dopo la consonante labiale nasale m. Tale scomparsa assimilatoria di una delle consonanti labiali adiacenti nella lingua lituana non è rara, ad esempio, kamlys Žasliai, Palėmenė, Gėlvonai, Tauragnai, Kūktiškės, Lazūnai < kambljs "il tronco di una pianta, il suo tronco", ad. Sg. Il suo nome è un gioco di parole con la parola balta, balta, balta, balta, balta. pl. vilkump || vilkum Lazūnai, ameté Dievėniškės 6 Žr. Z. Zinkevičius, Sulla genesi e la lingua dei “Punkty sakymų” di K. Sirvydas, —Baltistica, VII(2), 1971, p. 160—161. 7 Ibid. 8 Ibid., pag. 166. * L'elenco dei suoi monumenti sopravvissuti è riportato nell'articolo,,RytiSkoji XVII a. lietuvių raštų kalba, jos kilmė ir išnykimas“, —Baltistica, VIII(1), 1972, p. 80—82. 10 Questo solo fatto dimostra l’insufficienza dell’ipotesi di J. Kazlauskas sull’origine di -čia da -čiau (LKK, IV, p. 84; Lietuvių kalbos istorinė gramatika, V., 1968, p. 400; essa è sostenuta da A. Girdenis, Baltistica, IV, p. Chr. S. Stang, Grammatica comparata delle lingue baltiche, Oslo—Bergen—Tromsė, 1966, p. 432*; Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, V., 1966, p. 364; G. B. Ford, Jr., L'origine dell'optativo della prima persona singolare lituana (condizionale o congiuntivo), —Donum Balticum, Stoccolma, 1970, p. 125. Egli distrugge anche l'ipotesi di J. Otrebski (J. Otrebski, Gramatyka jezyku litewskiego, III, Warszawa, 1956, p. 233), in cui anche le forme con -čiau sono considerate più antiche di quelle con -čia. 184 *apmetė', klimti Šakyna, Palėmenė, Dūsmenys, Dievėniškės Zietela (> kliumti), K. Sirvydo Dictionarium® 132 ‘scendere’, kuti Šakyna < kurnpti, "piegare- ", terūti]| tirare Kalndlis, zem. ko'ms Plūngė, Telšiai ‘kampas- ’, kii'ms ten pat ‘kumpas- ’, trū*ms Aratro “trumpas3. ”, praes. Sono asciutto. Griglia "sušlampa- "; avadai Rudamina 'cerchio', averzdo Pelesa 'inverte', avifto Dievėniškės, Gervėčiai 'inverte', apinys < apvinys e altri. ** Così b è scomparsa anche in altre forme di persone del presente: 2. sg. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 100, 101, 102, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109. 2, 2000, pagg. eitumbita > eitumita. Nella scrittura orientale del XVII secolo, le forme verbali di altre persone con la b conservata sono presenti solo nel catechismo del 1605 (venti |. pl. esempi, le forme di altre persone non sono usate). Altri scritti successivi (quelli precedenti non contengono esempi) contengono solo varianti di questi tipi senza b: 2. sg. eitumei PS (8)**, BK (1), Ev-(8), eitum AgP (2), 1. pl. eitumime PS II (10), eitume, refl. -és PS 1 (22), PS II (10), BK (18), Ev (1), eitum BK (3), refl. -tumėmos BK (1), 2. pl. eitumite PS (19), Ev (18), eituméte Ev (1**)**, Quindi nella seconda metà del XVII secolo non solo nel traduttore dei canti del catechismo di Bellarmino, ma anche negli altri creatori della scrittura orientale, le forme con b erano già, a quanto pare, praticamente state espulse dall'uso delle varianti più recenti senza 55, Perciò al posto di esse si aspettavano |. Sg. La forma con -tumbiau nei canti del catechismo di Bellarmino è -tumiau'®. I dati sopra riportati mostrano che nell'epoca prima della comparsa dei primi scritti in lingua lituana esisteva un paradigma di declinazione verbale suppletiva, in cui 1. sg. aveva la forma *-#ja@, mentre le altre forme di persona erano fatte da un suffisso con le terminazioni -bei, -bime, -bitė, -biva, -bitū. Molto raramente nelle antiche scritture si trova |. Sg. La forma congiunta +-biau, di cui sono una continuazione anche i due esempi di canti del catechismo di Bellarmino esaminati, potrebbe essere fatta sull’esempio di I. pl. e di altri. Forse, il suo sostegno (?) è considerato ora nelle conversazioni degli altoatieri orientali, la forma a volte trovata di suktut “sukčiau?! ", Una dipendenza. Durante la preparazione della pubblicazione per la stampa, è apparso l’articolo di J. Palionis sul manoscritto dell’inizio del XVIII secolo, non ancora studiato dai linguisti, Contiones Litvanicae” (Kalbotyra, XXIII, 1, p. 35—47), dal quale l’autore dell’articolo ha tratto accanto al 1. sg. cond. Forme con -fau, -qui fornisce anche alcuni esempi con -tumau (ibid., 40). Secondo l'autore del manoscritto, J. Palionis, era un alto-aristocratico di Vilnius sud-orientale. Ciò non fa che confermare il ragionamento sopra riportato sulla 1. sg. cond. Il farmaco è stato usato per trattare l’ ipertensione arteriosa e la malattia ischemica polmonare. © 1 Per ulteriori esempi, vedere Z. Zinkevičius, La dialettologia lituana, p. 179, 183, 187. 12 Santrupos: PS —K. "Punti di affermazioni" di Sirvydas, BK —Catechismo di Bellarmino (senza inni), Ev —J. 1647 edizione dei Vangeli di Jaknavičius, AgP —"Agenda parva" edizione del 1616. Non vi sono esempi di questo tipo in altri monumenti della scrittura orientale. Il numero di campioni trovati è indicato tra parentesi dopo l'abbreviazione. 13 alla fine del libro, cioè negli ultimi 7 vangeli. 14 Non ci sono esempi di binomio. 15 Altre parti della Lituania orientale dovevano ancora essere usate in quel momento, perché in alcuni luoghi della regione di Vilnius, soprattutto nella parte settentrionale, il formante -damas ancora oggi, cfr. Z. Zinkevičius, La dialettologia lituana, p. 364 —366. 1 Allora, probabilmente, si pronunciava -tumjau (o -tumbjau). Dopo tutte le consonanti labiali nella Lituania orientale e ora ancora in molte parti viene mantenuto (almeno facoltativamente), vedi. Z. Zinkevičius, op. cit., pp. 187-188. 17 Z, Žinkevičius, op. cit., pag. 364. 185 Nelle conversazioni della regione di Niau. La variante con -fau, registrata per la prima volta in questo manoscritto, è ora caratteristica della zona a sud e sud-ovest di Vilnius (circa fino a Punids — Rustico — ASmends linee). 3. SBHHKABHYIOC HE 3AMEYEHHAS MCCJIEAOBATEJISIMH ®OPMA YCJIOBHOIro HAKJIOHEHHSI B IPEBHHX JIHTOBCKHX MAMATHHKAX Pe3rome B ojo H3 neced, HaneyaTaHHbIX B H3JaHHOM B 1677 r. BOCTOUHOJIHTOBCKOM NnepeBojįe KaTexH3Hca BejirapMuHa, HMEPOTCHA ABa npHMepa OOopMbI | Jika ejJį. 4. VCJIOBHOTO HaAKJIOHEHHA Ha -tumau. Jlauuas įdopMa Bo3HHKJIa H3 Čojiee peBHeli Ha -tumbiau, KOTOpos B Hauase XVII Beka ynoTpeOjJiaJiaCb B TOBOpaX BOCTOYHOJIHTOBCKOTO HapeuHA Haps/Įy C TIpeoOjragalonel dopMoNH Ha - E' qui. B crarbe Take 3aTparHBaIOTCHA HeKOTODpbIe GoJsiee OOIHe BOMPOCH HCCJIEJJOBAHHA BOCTOUHOJIHTOBCKHX NMaMATHHKOB, HANp., JAaeTCS CTaTHCTHKA VINIOTpeOJIEHHS OT/EJIbHbIX BapHaHTOB (opm VCJIOBHOTO HAKJIOHEHHA, VCTAaHAB/IHBaeTCA, UTO aBTOPOM IeCceH ČblJI He TNepeBOjįuHK KaTeXH3HCA, a ppyroe JHUO, POAHOI roBOp KOTOporo CJIeJjyeT HCKaTh Iie-T0 B OkpecTHOCTSAxX BujJibuioca, HeJtazerko OT anljun u3ogoHbL.