„Балто-славянский сборник“

Iš Tra le incongruenze delle singole forme nelle ir lingue russo-lituane si ricordano le forme composte dei verbi lituani, che attualmente non esistono in russo. Per questo to motivo, questa forma, come categoria autonoma di verbi lituani, non viene esaminata separatamente nel libro. È vero, un po 'di loro è accennato, parlando di attore, partecipanti, tracce. Ma tutta la specificità di queste forme (il loro significato, creazione o ir utilizzo) è rimasto sconosciuto. D'altra parte, discutibile, le forme corrette che ar avrei letto avrebbero letto la ir traduzione allo stesso modo 4«umaA - Oh, mio Dio. Quest'ultima traduzione, a nostro avviso, è adatta solo per la forma di o lettura, la forma di lettura per rivelare le specifiche ar ne sarebbe stata più adatta una traduzione letterale £ Obie. Da Wumaeswud. Dopo tutto, se avessi letto in ir lituano, avrei letto esattamne ente la stessa cosa. Tra le forme composte della congiunzione verbale in lituano ci sono le ir forme Būčiau beskaitęs, Būčiau buvęs beskaitęs, Būčiau buvęs skaitęs, ma una nė jų ir Non è menzionato nel capitolo delle sezioni. La traduzione in lingua italiana del libro non è stata ancora pubblicata. jo (p. 239—240). Oltre agli jo esempi, il libro contiene alcuni ir resti di caratteri tipici della lingua russa, ad esempio: cmodms cmoum (p. 239), Plg. Sono in piedi, ma non sono paragonabili. P. 129, 134 si afferma che il verbo lituano pranešti aveva il significato di cooGujumo, ma questo non è del tutto esatto, perché può ancora significare ir r oggetto (MumO). P. 189 Si dice che essere può avere solo la forma sintetica permissiva teesie, ma nella lingua letteraria lituana è molto usata la forma analitica tegul būna. iš ir In alcuni casi, l'autore si basa su esempi di una sola lingua. In questo caso, il carattere ir comparativo del libro scompare. Questo vale per le forme di verbi intransitivi dei partecipanti iš passivi (p. 174), Informazioni sulla lingua russa TBOpHTeJisHbili AareHTHBHOTO JONoJIHeHHSA (p. 175), sulle forme imperative russe Mepaku, noaywad (p. 188) ir kt Sebbene il libro abbia numerosi ir difetti, fornisce comunque un quadro abbastanza ji completo della morfologia comparativa delle lingue russo-lituane. ir Leggendo e ir studiandola, non si possono in alcun modo sottovalutare i frutti del ir lavoro dell'autore, significativi per la linguistica comparata ir slava-baltica. Iš In effetti, è un buon inizio per un grande lavoro significativo che getterà le basi per ulteriori ricerche in questo campo. Už Questo libro, be senza dubbio, sarà grato K. Studenti, traduttori, giornalisti e tutti coloro che sono interessati all'uso della morfologia russo-lituana. ir ir E. Banro-ciaBsanckai c6opuuk, Mocksa, 1972, 424 p. (orB. La testa. B. H. Tonno). Unione Sovietica Accademia delle Scienze L'Istituto di ir Studi Slavi e Balcanici ha pubblicato un volume bu ,,La raccolta di Balty-slavy". Ha pubblicato quindici articoli e tre recensioni. La ir maggior parte degli articoli sono di carattere baltico, mentre una parte 0 considerevole jų è puramente lituanistica. Il carattere interlinguistico della raccolta è determinato dalla metà più grande (otto iš quindici) articoli dedicati alle relazioni e ai contatti tra le lingue balto-slave. Il libro inizia Z. Articolo di Zinkevičius "Sullo sviluppo del vocalismo baltico" (p. 5—14). In questo articolo l'autore cerca nuovi argomenti a sostegno del fatto che i bianchi ,,prokalbéj“ ex vocale lunga corta ir a (*a, a). Ad esempio, si è sostenuto che la vocale corta baltica si sia conservata meglio nelle diftongazioni *o miste on, om, dalle quali solo più tardi in alcuni dialetti 320 si sono sviluppate an, am, in altri — un, um, ecc. L'onorevole Zinkevičius fornisce argomentazioni contro tale ipotesi. Ad esempio, il fatto che un, um in altoatesino orientale non derivino da On, gm, è dimostrato da fatti come il liet. Antonello da Messina, Il prestito. Anton, Andrzej, o lunta dell'altopiano orientale, deriva da */anta < tabla, ma non da *lonta. I successivi quattro articoli pubblicati sono sulla fonologia delle lingue balto-slave. Questo è T. Sudnik, Lazūnai. Sistemi fonologici delle lingue lituana, bielorussa e polacca (p. 15-155); M. Lekom ceva, Sull'interazione dei sistemi fonologici di frontiera balto-slavi (p. 116—134); S. Tolstaja, Fonologia delle vocali terminali nel dialetto della Zemaita di Vienna [fenomeni di riduzione delle vocali terminali nel dialetto dei villaggi di Elkiškiai, Sablauskiai, Menčiū e Kanteikiai del distretto di Akmenė] (p. 135—139); I. Toporova, Distribuzione dei fonemi della lingua lituana (p. 140-173), I primi due articoli trattano dei contatti tra le lingue balto-slave. Il rapporto tra le lingue balto-slave è discusso in altri articoli, ma non sotto l'aspetto fonologico. Nell’articolo “Il sistema dei significati grammaticali verbali dei dialetti di confine balto-slavi” (p. 174—185) M. Lekomceva discute l’influenza esercitata dalla regione di Šalčininkai. Il verbo lituano dei villaggi di Dainavds, Dainiškiai, Stasyly e Pušyniškiai (Sosenkiškiai) ha influenzato le lingue slave locali e come queste ultime hanno influenzato il sistema verbale lituano. L’opera di E. Grinaveckienė, I. Kovalčiuk, J. Mackevičir E. Romanovič “Dialetti bielorussi del confine nord-occidentale della Lituania” (p. 377—393) è dedicata ai contatti tra le lingue bielorusse del confine (in parte anche polacche) e quelle dei distretti di Trakai, Vilnius e Šalčininkai della RSS di Lituania nella fonetica, nel lessico e nella costruzione delle parole. L'influenza reciproca del lituano e delle lingue slave in alcune località delle stesse regioni è esaminata nell'articolo di E. Grinaveckienė "Alcuni fenomeni di contatto delle lingue lituane e slave (basati sul materiale dei contatti linguistici della Lituania sud-orientale)" (p. 394—408). Nell'articolo di J. Otrembski "Dalla costruzione delle parole delle lingue slave e baltiche (antico sloveno mésec e lituano mėnuo)" (p. 186-192) si dimostra che il lituano menuo e il antico sloveno mese è un'alterazione di mėnuo. mięęc sono varietà, varianti operative della stessa parola baltico-slava. Questo è un ulteriore argomento a favore dell'unità delle lingue bielorusse slave. A conclusioni interessanti giunge R. Eckert nel suo articolo “Su alcune differenze delle radici nominative i nelle lingue baltiche e slave” (p. 206—216). In primo luogo, l'autore sostiene che il materiale esaminato conferma la sua precedente opinione che le lingue baltiche sono più arcaiche delle lingue slave, a prescindere da come si interpreti tale arcaismo. Il russo antico occupa una posizione intermedia tra le lingue slave e le lingue baltiche orientali. Pertanto, la conclusione di Ekert è in disaccordo con quella di Otrembski. S. Karaliūnas nell’articolo „Dėl baltiško atitikmens slaviškam *pasti“ (p. 281—288) mostra che nelle lingue slave *pasti “pascere, nutrire; Proteggere, proteggere" corrisponde al latino pdsėti "adorare (miracolo), pdseléti, puoseléti "alimentare con cura, prendersi cura, coccolare", al latino pdsét "coccolare, prendersi cura, avere pietà, proteggere", past "prendersi cura, prendersi cura". Un posto speciale in questo set è occupato da un grande (sessanta pagine) L. Il lavoro di Nevsky "Dizionario dei nomi geografici Balti", che contiene termini geografici 1180 in lituano e lettone. I termini sono elencati in ordine alfabetico, indicando la fonte del significato. jų ir Non ir esistono altre interpretazioni etimologiche. Un dizionario di termini ir geografici di tale portata è pubblicato per la prima volta nella letteratura linguistica baltica. La sua importanza è molteplice. In particolare, sarà la base per gli studi comparativi della terminologia geografica, di cui le terre 321 slave hanno recentemente ricevuto studi abbastanza dettagliati?. Il materiale baltico in questa area era difficile da trovare. In secondo luogo, il dizionario colloquiale sarà molto utile per gli studiosi di toponimia. Naturalmente, il primo lavoro di questo tipo presenta alcune ir imprecisioni e lacune, la più importante delle quali, a nostro avviso, è l'incompletezza. jo Dal momento che l’autrice non ha fornito ar alcuna conclusione nelle note introduttive, i criteri di selezione dei termini rimangono per il lettore poco chiari o speculativi. Solo iš dall’elenco delle abbreviazioni è possibile determinare che l’autrice ha utilizzato tre fonti importanti: opere stampate, il dizionario della lingua lituana e L'atlante della lingua lituana è basato sui ir propri dati, raccolti dai dialetti lituani. iš Sembra quindi che il dizionario dovesse essere abbastanza completo. Mancano tuttavia alcuni termini. Soprattutį to il dizionario non ha incluso anche alcuni termini geografici stampati Il dizionario della lingua lituana (LCZ) o di cui all'allegato I Dizionario lituano nella cartella (Cfr. Ad esempio, è difficile capire perché i seguenti termini non sono ir presenti nel dizionario: aptakė, apteka "sbocco di un fiume" (LKZ I 272, 273), Argento «pozzo; fossa stradale, palude, burrone, valle» (LCZ I 711), Bovini, bovini da latte "torba autoprodotta nel luogo del vecchio letto del fiume in ar una baia; iškastos durpės stačias krantas» (LCZ III gerk/é 85), «marittimo (fiume) baia» (LKZ Aspirato258), re III «una strettoia; Stretta striscia di terra, con una foresta į incastrata ar tra le acque, una penisola» (LKZ IV 21), ifitapas "un luogo profondo nell'acqua" (LCZ IV 122); estrazione "acqua portata via, spazio strappato, fossato" (LKZ IV 226) Chiocciola "sporcizia liquida, fango" (LCZ VI 128), Specie «,peruošis, pakriaušė» (LKZ VI 726), Pelliccia «raisto, palude; una grande area di foresta, campo; maži miškeliai» (CFC), sabbia "sabbia, sabbia" (Croazia) (anche se sabbia, sabbia è), caldo «torbiere, torbiere; šilas, giria» (LCHC), civetta "Prato umido, palude" (IWC), merluzzo "Il prato umido" (Cit. ir pagg. La seconda cosa che riduce il valore scientifico di questo articolo sono le varie piccole imprecisioni che si verificano, ad esempio: dkis «akis», pietra di pietra ,,pietra*, apache «in basso», fico d’India “Vela”: ciminiera "fanghi", collina terminale «galūkalne», profonda "profonda", profonda "strappa", "cresta", "cresta", "cresta" "Molina", "Molina", "Molina" ,,mudlas®, perejd “perriera”, palla da pallavolo “saūsbalė”, uzūšilė "Ažūšilė", vagd Vaga, i ghiri "Vidūgiriai", vecchietto «Vedere» ir ecc. I termini sono indicati in corsivo. Tuttavia, una ju parte è be data da colpi, anche se 3, in cui si trovano i iš seguenti riferimenti: ^ Cfr. jų ir "blud", fossa "fossa", lago "lago", camme «kemsas», kemzras , kemzras, «kišnynas» "prigione", prigione "Juūgnas- ", paballė «pabalč» ir eccetera Queste inesattezze e negligenze ir dimostrano chiaramente che l'articolo in questione è stato preparato e stampato con la dovuta cura. ir be La raccolta pubblica du articoli iš sulla mitologia baltica. Un noto specialista in questo campo Di più. Ivanov nell'articolo ,,I riflessi della terminologia indoeuropea del culto dei gemelli nelle lingue baltiche” (p. 193—205), proseguendo lo studio di uno scienziato americano D. Vordo? ir Altre ricerche mostrano che RTH. Toacrofi, Caansnckas reorpaduueckas tepmurosorns, Mocksa, 1969; 51. 1 wKi, Beaapyckin rearpadiunsis Ha3Bbi, Minck, 1971; M. Jurkowski, Ukraifiska terminologia hydrograficzna, WroclawWarszawa-Krakėw- -Gdansk, 1971; P. Nitsche, Terminologia geografica del Polacco, Colonia, 1964. * D. Ward, il Divino. Gemelli. An In arrivo — Il mito europeo in Tradizione germanica, Berkeley e Partita - Angeles. 1968. 322 Il culto dei gemelli è presente nelle lingue baltiche, in ir particolare nelle canzoni popolari lettoni. Una cosa. I figli di Dio, lat. Per l'amor di Dio (Pg. 10 anni. Costruttore di barche in legno | Entrambi possono crescere / Dio divide i Yirchin / La figlia del sole (太陽の娘 Visina?) Secondo Ivanov, esiste una terminologia indo-europea del culto dei gemelli (Pg. Veda Dividere la mappa «Dio o Dyauh — figli del — cielo", gr. Dioscuri — Avbyxovpor I figli di Zeus. D. Le ricerche di Word permettono di ricostruire il mito indoeuropeo dei gemelli di Dio — I figli del dio sole che — fanno l'amore con la sorella che porta il nome del sole: vedico Siria «Sole» o Duhita Sūryasya "La figlia del sole". Di più. Ivanov suggerisce che in lingue baltiche questa parte del mito del dio gemello corrisponde a lit. La figlia del sole, lat. La figlia del sole. Di più. Ivanov torna ancora una volta alla questione di quale sia la parola del folklore lettone per te. L'origine di questa parola è stata interpretata in modo molto diverso (Cfr., ad esempio, suom. Dio, Lyb. Dio. “Dio”). Sulla base di un mito indoeuropeo ricostruibile di un dio gemello basato sull'incesto, è indubbio che nell'antica tradizione indoeuropea i gemelli potessero essere indicati ir con una sola parola vedica. — Yama, avest. Yima, l'autore — conclude che la parola lettone jumis appartiene alla terminologia indoeuropea del dio gemello, solo che l'uso successivo potrebbe essere stato influenzato dal finlandese baltico. jo Le ricerche già avviate in questo settore? Articolo 2, paragrafo 1, lettera a) "Note sulla mitologia baltica" (p. 289—314) Continua V. Toporovs. Lo scopo di questo articolo, come scrive l'autore, è "ricostruire alcuni aspetti della struttura gerarchica del pantheon dei Balcani, basandosi sulla distribuzione dei theon nelle liste di divinità sopravvissuti" (p. 289 —290). Il primo (e la maggior parte) dell'articolo è dedicato agli dei prussiani. All'inizio l'autore fornisce un elenco molto accurato di nomi di iš divinità pagane prussiane scelte da varie fonti. Gli specialisti di molti campi saranno interessati alle interpretazioni dell'origine dei nomi degli dei presentate nell'articolo. Basandosi su note di carattere distributivo o semplicemente su elenchi di divinità registrati in fonti storiche, ir Toporov fornisce due schemi V. archetipici della gerarchia degli dei prussiani. Uno di questi schemi, secondo l'autore, potrebbe essere il seguente: Dave. t Percussione Trimps == Patol (Barkauts) Puškin —— Pergrubio —— Sinusite Ausauts (Interruzione) (Marocco) L’ulteriore evoluzione di questo schema fu la seguente: 1) Dave ha ottenuto un epiteto Okopirms, che in seguito divenne la base del nome; 2) Trimps suskilo į Potrimps ir Autrimpsfrance. kgm (in alcune varianti ir Natrimpe); 3) Nome precedente L'epiteto distante Bardoits si è separato * B. H. Tonopos, piastrini O Ymac (USA) m ee Tecnica COOTBETCTBHM (Sì, si', si'.) : Huaus. B ApeBuocru, Mocksa, 1964, crp. 66—84; O6 oauoit ,, a Merluzzo CKO MHOOJIOTEME B CBA3H CO (EN) Mappa del parco nazionale di Yellowstone, su geoparks.org. Baltico-Slavica", III, crp. 1966, 143—149; K Quasi... CKaHJUAHABCKHM MHOOJIOTHYECKHM CB535M, Donum Balticum, Stoccolm1970, p. 534—543. 323 a, da questo nome e divenne indipendente; 4) Patols ha ricevuto il nome Pekols; 5) L'Inferno si è diviso in Inferno e Inferno; 6) Svaixtix è stato aggiunto al pantheon. Nella seconda parte dell’articolo V. Toporov riassume le informazioni delle fonti storiche sul pantheon lituano del XIII secolo. Le fonti, è vero, sono scarse (l’Anagrafe di Volinia e l’inserimento del 1261 nella “Cronaca” di Giovanni Malala), ma anche queste informazioni relativamente povere hanno permesso a V. Toporov di giungere a conclusioni interessanti. Tra l’altro, V. Toporov ritorna* all’idea che il nome del dio Deviriks ([nBepukK+3y, ĮluBupukca]) menzionato nella cronaca della Volinia deve essere interpretato non come “il ricco di Dio”, ma come “il flagello di Dio”. Uno spazio particolare nella raccolta è occupato dallo studio di V. Toporov “Baltica” Podmoskovja (p. 217—280). Con questo lavoro V. Toporov continua in modo coerente la serie di lavori® di molti ricercatori precedenti (A. Kochubinsky, A. Pogodin, K. Buga, A. Shakhmatov, A. Sobolevsky, M. Fasmer, B. Serebrenikov e altri) e di autori dell’ultimo decennio, tra i quali, soprattutto, V. Toporov e O. Trubachev, sulla diffusione della toponimia baltica ad est dei territori dei Baltici di oggi. Il confine sud-orientale del territorio baltico è stato stabilito in opere precedenti. Il confine orientale era poco chiaro. Lo studio "Baltica Podmoskovja" ha lo scopo di determinare il confine orientale della toponomastica baltica. Va detto che il termine “baltico” qui è usato in un senso leggermente diverso rispetto a prima. Come è noto, V. Toporov è uno dei più importanti rappresentanti della teoria secondo la quale le lingue slave si sono formate dai dialetti baltici periferici. Questo punto di vista è chiaramente espresso nell'articolo di V. Toporov "Corrispondenze toponimiche nei territori baltici e ad ovest della Vistola"®, dove si dice che il periodo "baltico-- slavo" è territorialmente legato alle aree che confinavano con le terre storiche baltiche da ovest, sud e sud-est, e che cronologicamente si estendeva dall'esistenza degli antichi dialetti baltici fino alla separazione da essi di quei gruppi periferici dai quali si sono sviluppate più tardi le lingue slave"". Uno degli obiettivi più importanti dello studio “Baltica Podmoskovya” è, a quanto pare, quello di consolidare questo presupposto, basandosi non più sulla “periferia” occidentale, ma su quella orientale- *. Per questo il termine “baltico” ha un significato molto particolare, diremmo speciale. Qui il termine "baltico" è contrapposto al termine "slavo" non etnicamente e nemmeno linguisticamente, ma piuttosto storicamente e tipologicamente. Proprio come nell’articolo si parla di “Baltica” Podmoskovja, si potrebbe parlare anche di 4 Cfr. B. H. Tonopos, K Gaarto-crapsrckum MHOĖOJIOTrH4eCKHM CBA3AM, Donum Balti5 B. H. Tonopos u O. H. Tpy6aues, Jluarsuctuueckuii anaaus ruaponnmos Bepxnero Ilogkenposba, Mocksa, 1962; O. H. TpyGaués, Hassauna per Ilpaso6epexnofi: Yrpanun, Mockea, 1968 ir kt 4 B. H. Tonopos, K Bonpocy 0 TONOHHMHYECKHX COOTBETCTBHAX Ha GaiATHACKHX TeppHTOpHAX H K 3anany OT Bucam,,,- Baltistica” I(1), 1966, p. 103-111. Pg. (EN) B. H. Tonopos, O GaaTHIICKHX S/1eMEHTaX B FHAPOHHMHA H TONOHHMHH K 3anany OT Bucam,,Slavica Pragensia®, VIII, 1966, pp. 255-263. 7 Ibid., p. 104, * Recentemente è apparso un nuovo lavoro di V. Toporov, in cui tale ipotesi si basa sul lessico appellativo: B. H. Tonopos, Bajiru3Mkei B pycckHx roBopax, Ku. : Bajirnieckie finn H HX B3aHMOCBA3H CO CJABAHCKHMH, OHHHO-YyTOpCKHMH H repMAHCKHMH Si3bikaMH. Non c'e' niente da fare, non c'e' niente da fare, non c'e' niente da fare. 51. Dunsejinna, Pura, 1973, crp. 43-46; B. H. Toncpos, K Bonpocy 0 Gajiru3aMax B CJIABAHCKHX S3biKaX (Teopetnuecknit Barasn), "HaBecrua AkanenMun Hayk Jlateuitckoit CCP", 1973, Ne 2, crp. 90—96. 324 "Slavica Pribaltiki", intendendo le forme indubbiamente di origine baltica, che nella loro evoluzione sono andate ben oltre la maggior parte delle už altre?. Aree i cui toponimi possono essere interpretati in due direzioni completamente diverse (sia slavi che baltici), ir costituiscono aree in cui si è svolto (a volte accade ir ora) la differenziazione degli ir elementi slavi baltici, più precisamente la — trasformazione dei primi in secondi. Questo tipo di contenuto del termine "baltica" dà allo studioso molta libertà, quindi discutere sulla "balticità" dei toponimi menzionati nell'articolo ar “slavismo” di solito è molto difficile da fare, si dovrebbe — mettere in discussione il concetto stesso, che, ai nostri occhi, è interessante, originale. ir ir Qualunque sia il contenuto del concetto di "baltiSka", l'autore nell'articolo fornisce una serie di idronimi di Pamaskva, che considera indubbi baltismi. La presenza di toponimi di origine baltica a Pamukkale non è sorprendente. In particolare, è noto un certo numero di fatti storici che indicano che Una volta vivevano in Pamukkale i bianchi. Forse la più importante jų — testimonianza di annali russi, che al Il fiume Protva è stato abitato dalla tribù baltica dei Galindai già all’inizio del secondo millennio. Nell'articolo — troviamo altre testimonianze storiche che ir confermano l'ipotesi che In alcune aree, i bianchi erano molto più numerosi. Qui vale la pena ricordare ir quei sorprendenti risultati ottenuti durante l'esplorazione dell'insediamento di Pamaskve — Troia (Il Regno dei Sogni). Sulla base di queste ricerche sono stati pubblicati due libri**, le cui conclusioni coincidono perfettasu mente con le testimonianze storiche — Trojickaja è stato a lungo abitato dai baltici! ?. A proposito, il secondo di questi libri stampati dal famoso archeologo V. L'articolo di Sedov "Idronimia baltica dell'intervallo Volga-Oka", in cui l'autore fornisce i nomi delle acque di questa regione. 180 jo considerati bianchiSkais'®. Così davanti a noi — du I lavori che esaminano gli iš idronimi dei tų luoghi stessi trovano molti di essi baltici. ir jų È difficile credere che questo possa essere un caso. Questi articoli, du tuttavia, fanno ir pensare a qualcosa di diverso. La scelta dell'oggetto di studio kę iš In entrambi gli tą articoli, gli stessi idronimi sono considerati baltici solo per circa il 10% dei casi. ne — tų 70. Di conseguenza, più della metà degli V. idronimi che Sedov consideraV. va baltici non lo erano per Toporov. Ir Al — contrario, appena meno di un terzo V. I "baltismi" di Toporov hanno ricevuto un'interpretazione simile V. Nell'articolo di Sedov. Questo fatto da solo dimostra che c'è una certa soggettività nell'interpretazione dei baltismi, che le conclusioni definitive sull'origine di molti idronimi dell'intervallo Volga-Oka non sono ancora state fatte. V. Toporov stabilisce un ir confine orientale piuttosto rigido della diffusione dei toponimi baltici, che, secondo lui, jo va approssimativamente da Kalininorussia_ subjects. kgm Il fiume Mosca prima della sua confluenza į - Ok. È interessante notare che V. L'opinione di Toporov sul confine orientale dei toponimi baltici coincide quasi completamente con V. Sedovo'4, 300 Per quanto riguarda i V. nomi dei luoghi, Toporov utilizza ampiamente il vocabolario baltico. Questo è abbastanza comprensibile, perché i baltici —*B. H. Tonopos, “Baltica” IToamockosss, cTp. 263. 10 Lo stesso, 270. “ IlpeBuee nocejienne B [Toamockosse, Mocksa, 1970; ĮlpesBuee nocejietne B TlojiMOCKOBbE, Mocxsa, 1971. 12 Jlpessee noceaenne B [Togmockosse, 1970, crp. 94 ir t.t. 13 JlpeBuee nocesenne B Italo Balbo, pag. 1971, 99—119., 4 B, Cexos, min. veik., pag. 108. 325 le corrispondenze determinano l'etimologia di molti toponimi; Senza di esso, il concetto stesso di baltismo non sarebbe possibile. Il toponimo baltico, come è noto, è ancora relativamente poco studiato e pubblicato, per cui gli autori, specialmente stranieri, hanno sempre difficoltà, che a volte sono così grandi che cominciano a riflettere sul livello scientifico delle loro opere. Ciò vale in parte anche per l'articolo in questione, il cui difetto forse più importante è l'approccio non sufficientemente differenziato al vocabolario baltico. Questo significa che il vocabolario baltico, accanto ai suoi elementi arcaici — baltici e indoeuropei — contiene molte più innovazioni apparse relativamente di recente. Per risolvere i problemi più ampi del passato dei Balcani, è importante separare ciò che è nuovo e operare solo con i suoi elementi vecchi. Dobbiamo constatare che nell’articolo in questione non sempre è riuscito a farlo, per cui è pieno di paragoni ed etimologie che, dopo aver fatto la selezione del toponimo baltico appena menzionata, risultano imprecise o incomplete. La cosa più importante è che l'autore spesso confronta gli idronimi di Pamaskva con gli oikonimi baltici, una grande parte dei quali è di origine nominativa. Ad esempio, il nome del fiume Bopua è associato al liet. Varkalių km., Varkališkių km. e così via non sono possibili perché entrambi i nomi dei villaggi derivano dal nome personale Varkalps, che a sua volta deriva dal nome professionale varkaljs "carceriere di rame". La utTofika del Regno Unito non può essere paragonata alla lit. Getaučių km., Getautųškių km., poiché questi nomi derivano da un nome composto lituano Ge-tautas, Ge-taiitis. Lo stesso si può dire, per esempio, del confronto del nome del fiume Momorka con lit. Il suo nome deriva da quello di un personaggio della mitologia norrena. Il nome del fiume non può essere confuso con il nome della città. Masių km., Masionių km., poiché questi nomi di villaggi derivano dai cognomi Masys, Masionis, e questi ultimi dal nome di battesimo Motiéjus. : Esistono anche altri casi in cui la balticità degli idronimi di Pamaskvė è supportata da toponimi baltici nominativi, composti da nomi di battesimo o da cognomi. Ad esempio, l'origine "baltica" del nome del fiume IOmrnunka è dimostrata collegandolo al liet. Jusėnų km., Jusiškio km., Jusių km., lat. Jusi, Jushi e così via. In realtà, tutti questi toponimi derivano da nomi personali in lit. Giusti, pag. Jusis e simili, che a loro volta sono derivati dal nome di battesimo Justinas, il nome del fiume Mukaxeas è associato con lit. Mikėnų km., Mikašiūnų km., lat. Anche Mikis, Mikiši e così via sono errori, perché questi nomi di luoghi derivano da nomi di persone in lituano. 1999 - Mickey, il cucciolo. Mickey e così via. Questi ultimi nomi derivano dal nome di battesimo Michele, lat. Michael. Particolarmente indesiderabili sono i casi in cui un idronimo di Pamukkale viene confrontato con un gran numero di toponimi baltici, che a loro volta sono di diversa origine. Diciamo, che senso ha elencare accanto al nome del fiume Yaynuuka i toponimi lituani Ūla upė, Uličėlės km. (deve essere Ūlyčėlės) e Ulitėlės km. (deve essere Ūlytėlės), Uliūnų km. e così via, quando i nomi dei villaggi Ūlyčėlė e Ulytélé derivano dallo slavo ūlyčia «villaggio, giardino», il nome del villaggio Ūliūnai — dal cognome Ulitinas, e il nome del fiume Ūla, un possibile oggetto, è un vecchio idronimo baltico, che è fondato sul nome parlato del fiume. I paragoni e le etimologie sospette e discutibili sono numerosi. Tuttavia, la maggior parte sembra ancora abbastanza credibile, quindi le osservazioni critiche non distruggono il concetto generale dell'articolo. Alla fine della raccolta vengono stampate tre recensioni: E. Grinaveckienė, J. Senkus: Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966; S. Karaliū326