Termininiai frazeologizmai su asmenvardžiais

Πρόεδρος ήταν ο J. Dagys. Η επιτροπή του λεξικού συνεδρίαζε επί περίπου 10 χρόνια. Αφού εγκρίθηκαν όλοι οι όροι σε αυτές τις συνεδριάσεις, στο επόμενο στάδιο το λεξικό επιμελήθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Ινστιτούτου Βοτανικής· η συντακτική επιτροπή αποτελούνταν από τον αρχισυντάκτη J. Dagys και τα μέλη A. Lekavičius και V. Mališauskienė. Το λεξικό ολοκληρώθηκε το 1962 και παραδόθηκε στον εκδοτικό οίκο «Mintis», ο οποίος το εξέδωσε το 1965. Το εκδοθέν «Λεξικό βοτανικών όρων» αποτελεί στην πραγματικότητα το δεύτερο μέρος του προγενέστερου «Λιθουανικού βοτανικού λεξικού». Η προετοιμασία αυτού του μέρους διήρκεσε περίπου 20 χρόνια. Η εργασία δεν τελείωσε εκεί. Τώρα η Επιτροπή Βοτανικού Λεξικού, η οποία λειτουργεί ως τμήμα της Λιθουανικής Εταιρείας Βοτανολόγων στο Ινστιτούτο Βοτανικής της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανικής ΣΣΔ, ανέλαβε να επανεξετάσει, να διευκρινίσει και να συμπληρώσει εκ νέου την ονοματολογία των φυτών, καθώς και να προετοιμάσει νέα έκδοση αυτού του πρώτου μέρους του Βοτανικού Λεξικού. Η εργασία αυτή διεξάγεται συστηματικά: στην επιτροπή εντάχθηκαν αρκετοί νέοι ειδικοί: για τα ονόματα των φυκών — G. Jankavičiūtė, για τα ονόματα των μυκήτων — J. Mazelaitis, για τα ονόματα των βρύων — A. Kuzas, για τα ονόματα των καλλωπιστικών φυτών — η διευθύντρια του Βοτανικού Κήπου του Πανεπιστημίου του Βίλνιους A. Lučinskienė, και για τα καθήκοντα γραμματέα της επιτροπής — R. Jankevičienė. Στις συνεδριάσεις συμμετέχουν πάντοτε μέλη της Ομάδας Ορολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών. Η εργασία έχει ήδη φτάσει στα μισά. J. Dagys ΤΕΡΜΙΝΟΛΟΓΙΚΕΣ ΦΡΑΣΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΜΕ ΚΥΡΙΑ ΟΝΟΜΑΤΑ Οι ορολογικές φρασεολογικές εκφράσεις απαντούν κυρίως στον λαϊκό προφορικό λόγο. Αν και η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος και οι νέες συνθήκες της κοινωνικοπολιτικής ζωής απαιτούν διαρκώς νέους όρους, τόσο μονολεκτικούς όσο και σύνθετους, οι λαϊκές ορολογικές φρασεολογικές εκφράσεις εντάσσονται σχετικά σπάνια στη σύγχρονη επιστημονική ορολογία. Ακόμη σπανιότερα εμφανίζονται στην επιστημονική ορολογία ως μεταφράσεις από άλλες γλώσσες. Οι περισσότερες ορολογικές φρασεολογικές εκφράσεις απαντούν στις ονομασίες φυτών, π.χ.: λάχανα του λαγού «ξινόχορτο», δάκρυα του βατράχου «μη με λησμόνει», σπανιότερα στην ορολογία των ζώων — κατσίκα του δάσους «ζαρκάδι», κλέφτης του Biržai «λιβελούλα», και ακόμη σπανιότερα στους κλάδους των τεχνικών επιστημών, π.χ. στην αστρονομία — λάμψη του ουρανού «κομήτης», στη γεωλογία — βλήμα του κεραυνού «βελεμνίτης» κ.ο.κ. Μια ξεχωριστή μικρή ομάδα ορολογικών φρασεολογικών εκφράσεων αποτελείται από εκείνες που συνδέονται κατά κάποιον τρόπο με την ονοματολογία, επειδή ένα από τα συστατικά τους είναι κύριο όνομα, π.χ., τα φύλλα της Marė1, τα τριφύλλια του Jonis κ.ο.κ. Τα ονόματα που περιλαμβάνονται σε τέτοιες φρασεολογικές εκφράσεις είναι σχεδόν αποκλειστικά χριστιανικά και, ως εκ τούτου, προσδιορίζουν εν μέρει και την κατά προσέγγιση ιστορική περίοδο εμφάνισης αυτών των όρων, δηλαδή άρχισαν να διαμορφώνονται στη λιθουανική γλώσσα αφού είχε περάσει κάποιο 1Κατά τη συγγραφή του άρθρου χρησιμοποιήθηκαν η ακόλουθη βιβλιογραφία και τα χειρόγραφα αρχεία: J. Dagys, Lietuviškas botanikos žodynas, I, Kaunas, 1938; I. Edelmanė, Daži augu nosaukumi, kas saistāmi ar krāsu, garšu un smaržu nosaukumiem, — Veltījums Akadēmiķim Jānim Endzelīnam 1873–1973, Rīgā, 1972, p. 274–292; J. Elisonas, Zoologijos sistematikos terminų žodynėlis, Kaunas, 1920; Jacoby, Litauischen Litterarischen Gesellschaft, II, Heidelberg, 1887, p. 133–143; J. Kalvaitis, Lietuviszkų wardų klėtelė, Tilžė, 1910, p. 72–84; K. Mülenbacha, Latviešu valodas vārdnīca, II, Rīga, 1925–1927; Καρτέλα του Ακαδημαϊκού Λεξικού Λιθουανικής Γλώσσας και αρχεία του Άτλαντα της Λιθουανικής Γλώσσας, που φυλάσσονται στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Ορισμένες ορολογικές φρασεολογικές εκφράσεις καταγράφηκαν από την ίδια τη συγγραφέα στις διαλέκτους. Οι σημασίες των ορολογικών φρασεολογικών εκφράσεων παρατίθενται στον συνοδευτικό κατάλογο. 248 στην περίοδο μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού. Το ανθρωπωνύμιο εμφανίστηκε πιθανότατα σε ορισμένους λαϊκούς όρους επειδή τα περισσότερα άνθη και φυτά χρησιμοποιούνταν από παλιά στη λαϊκή ιατρική, ενώ η περίοδος άνθησής τους και συλλογής τους για φαρμακευτική χρήση συνέπιπτε ακριβώς με τις ημερολογιακές ημέρες εορτών που είχε ορίσει η Εκκλησία. Αυτό ίσως εξηγεί τους συχνότερους από άλλους, σαφώς λιθουανικούς, ορολογικούς φρασεολογισμούς που περιέχουν ανθρωπωνύμιο στη δομή τους Jonas, Jonis (π.χ. Jono barškutėlė, šv. Jono lineliai, Jonio žolės κ.ά.). Αντίθετα, ο ορολογικός φρασεολογισμός — pamatų jūzapas «φρύνος» πιθανότατα προέκυψε για ευφημιστικούς λόγους, προκειμένου να περιγραφεί το ζώο με ηπιότερες λέξεις. Από την άλλη, στην εμφάνισή του ίσως συνέβαλε ένα κατάλοιπο αρχαίων δοξασιών — το παλαιό έθιμο λατρείας ορισμένων ζώων. Επιπλέον, ενδεχομένως να επηρέασε την ένταξη του ανθρωπωνυμίου στον φρασεολογισμό και η δημοτικότητά του. Άλλωστε, οι περισσότεροι τέτοιοι φρασεολογισμοί σχηματίζονται με δημοφιλή ονόματα αγίων (πρβ. Jonas, Juozapas, Jurgis, Marija κ.λπ.). Σε άλλους ορολογικούς φρασεολογισμούς το ανθρωπωνύμιο εισήχθη πιθανότατα στη λιθουανική γλώσσα κατά τη μετάφραση του όρου από ξένη γλώσσα, π.χ. Benedikto kardas, πρβ. λατ. Cnicus benedictus, ή kardų benediktas — πρβ. ρωσ. кардаобенедикт, Jono duonmedis — πρβ. γερμ. Johannisbrothaum κ.ά. Αξίζει να σημειωθεί ότι η λατινική γλώσσα συνέβαλε ιδιαίτερα στην επιστημονική ορολογία, καθώς από αυτήν μεταφράστηκαν οι περισσότεροι όροι στη λιθουανική. Ορισμένα τέτοια μεταφραστικά δάνεια διαφέρουν ως προς τη δομή τους από τους συνήθεις όρους αυτού του είδους και ίσως θεωρούνται όχι ιδιαίτερα επιτυχημένα, π.χ. žilė jokūbaitė ονομάζεται ένα φυτό που ανθίζει γρήγορα και γερνά, του οποίου οι σπόροι έχουν στην κορυφή τους εξαρτήματα που μοιάζουν με γκρίζες τρίχες (πρβ. λατ. senecio Jacobaea — λατ. senex «γέρος, γκρίζος»). Οι υπό εξέταση ορολογικοί φρασεολογισμοί αποτελούνται κυρίως από το κύριο μέρος της ονοματικής φράσης — το ουσιαστικό (την προσδιοριζόμενη λέξη) και τον προσδιορισμό. Το κύριο ουσιαστικό, αν και διατηρεί τα χαρακτηριστικά στοιχεία κλίσης (μπορεί να κλίνεται), εμφανίζεται συνήθως μόνο στην ονομαστική ενικού και πληθυντικού. Η λέξη που λειτουργεί ως προσδιορισμός σε αυτούς τους φρασεολογισμούς εκφέρεται συνήθως με τη γενική του ανθρωπωνυμίου, π.χ. Jurgio raktai, Marijos lineliai κ.ο.κ. Στην ορολογία της λιθουανικής καθομιλουμένης είναι σχετικά σπανιότερες οι περιπτώσεις κατά τις οποίες ο προσδιορισμός εκφέρεται με επίθετο που συμφωνεί με την προσδιοριζόμενη λέξη ως προς το γένος, τον αριθμό και την πτώση (πρβ. paprastoji barborytė2). Αντίθετα, τέτοιοι ονοματικοί ορολογικοί και μη ορολογικοί φρασεολογισμοί με αυτή τη δομή είναι πολύ χαρακτηριστικοί της ρωσικής,3 πρβ. грудная клетка «θωρακικός κλωβός». Επιπλέον, σε τέτοιους λιθουανικούς ορολογικούς φρασεολογισμούς το ανθρωπωνύμιο συχνά δηλώνει και το γένος 2 Σήμερα, σε ορισμένα γραπτά, η γραφή των ανθρωπωνυμίων που περιλαμβάνονται σε σύνθετους όρους παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία. Μερικές φορές, στο ίδιο έργο, τα ανθρωπωνύμια αποδίδονται με διαφορετικό τρόπο, π.χ. kardų Benediktas, Žilė Jokūbaitė, vaistinis juozapas, laukinis jokūbėlis, Jurgio raktai, ή: Benedikto kardas, Marijos kardas, jurgio raktai κ.ο.κ. Στο παρόν άρθρο, με κεφαλαίο γράμμα γράφονται τα ανθρωπωνύμια που επιτελούν τη λειτουργία προσδιορισμού στον σύνθετο όρο και χρησιμοποιούνται αποκλειστικά ως γενικές κτήσης, δηλαδή δεν κλίνονται μέσα στον σύνθετο όρο (π.χ. Jurgio raktai, πρβ. Sodė daug Jurgio raktų). Με πεζό γράμμα γράφονται εκείνα που στους σύνθετους όρους είναι η προσδιοριζόμενη λέξη, χρησιμοποιούνται ως κοινά ουσιαστικά και μπορούν να κλίνονται ως προς την πτώση και τον αριθμό (π.χ. laukinis jokūbėlis, πρβ.: Atnešk priskynus man laukinių jokūbėlių). Οι φρασεολογικές ονομασίες του τελευταίου τύπου είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές της γλώσσας των επιστημονικών έργων. 3 А. П. Мордвилко, Очерки по русской фразеологии, Москва, 1964, p. 25. 249 ονομασία (π.χ. rudeninė elenutė, πρβ. λατ. Helenium autumnale. Σύγκρινε επίσης έναν άλλο φρασεολογισμό του ίδιου είδους, στον οποίο το ανθρωπωνύμιο δεν δηλώνει την ονομασία γένους, π.χ. laukinis jokūbėlis «πικρή εριγέρονα», λατ. Erigeron acer). Η σημασιολογική δομή τέτοιων ορολογικών φρασεολογισμών μοιάζει στα βασικά χαρακτηριστικά της με τη δομή των ονοματικών μη ορολογικών φρασεολογισμών, έχει όμως και ιδιαίτερα γνωρίσματα. Τα ουσιαστικά που περιλαμβάνονται στους βοτανικούς όρους ανήκουν σχεδόν όλα στη βοτανική (π.χ. dobilėlis, lelija κ.ο.κ.) και, μέσα στη σύνθεση, διατηρούν επίσης τις κυριολεκτικές τους σημασίες, ενώ η μεταφορική σημασία συγκεντρώνεται στον προσδιορισμό· πρβ. Juozapo lelija, Marės vyšnia κ.ά. Μόνο λίγοι τέτοιοι σύνθετοι όροι σχηματίζονται με λέξεις από άλλες σφαίρες της ζωής (π.χ. ašaros, kardas)· εδώ καθοριστικό ρόλο έπαιξε συνήθως η ομοιότητα της μορφής του ίδιου του φυτού (των φύλλων ή των ανθέων) με κάποιο αντικείμενο. Είναι σχετικά λίγοι οι σύνθετοι όροι αυτού του είδους με σχετική παρακίνηση που συνδέονται με έννοιες από τον χώρο των πτηνών ή των ζώων (πρβ. άγ. Juozapo kvilys). Αξιοσημείωτο είναι ότι πολύ συχνά ολόκληρος αυτός ο σύνθετος όρος χρησιμοποιείται με μεταφορική σημασία και συνδέεται συνειρμικά με μια ελεύθερη ονοματική φράση, στην οποία οι επιμέρους λέξεις χρησιμοποιούνται με τις κυριολεκτικές τους σημασίες. Ας συγκρίνουμε, για παράδειγμα, τον σύνθετο λαϊκό βοτανικό όρο Jurgio raktai, που πιθανότατα προέκυψε από τη συνειρμική εικόνα ενός άνθους που μοιάζει κάπως με κλειδί, και την ελεύθερη ονοματική φράση — Jurgio raktai, η οποία περιγράφει άμεσα ένα αντικείμενο που ανήκει σε κάποιον — στον Jurgis (πρβ. čia Jurgio raktai, ne tavo). Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον βοτανικό όρο Marijos čebatukas, τον ζωολογικό όρο šv. Južapo kuilis, τον αστρονομικό όρο Jokūbo lazda κ.ο.κ. Σε έναν ή δύο όρους αυτού του είδους είναι εύκολο να εντοπιστούν και ίχνη ορισμένης τεχνητότητας. Πιθανότατα, ο όρος για μία έννοια μετατράπηκε σε σύνθετη ονοματική φράση με στόχο τη ρυθμική ηχητική ομοιοκαταληξία, π.χ. marytė—katrytė, mariuška—petriuška κ.ο.κ. Σε ορισμένες διαλέκτους το ίδιο έντομο — η «πασχαλίτσα» — ονομάζεται μερικές φορές με μία λέξη, π.χ. katrytė, marytė, petrelė, barborytė, ενώ η συνήθεια πιθανότατα ευνόησε τη δημιουργία σύνθετων όρων γι’ αυτό. Για παράδειγμα, συνηθίζεται να λένε σε ένα εντομάκι που προσγειώνεται στο χέρι: «marytė—katrytė, δείξε την αλήθεια· αν βρέχει, κάθισε, κι αν έχει ξαστεριά, πέτα μακριά». Πρέπει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ορολογικοί φρασεολογισμοί αυτού του είδους έχουν σχετικά σαφώς καθορισμένες περιοχές εξάπλωσης στις λιθουανικές διαλέκτους. Για παράδειγμα, το προαναφερθέν marytė—katrytė, συνήθως μαζί με το dievo karytės, χρησιμοποιείται με αρκετά σταθερό τρόπο στην ανατολική Λιθουανία, στις περιοχές γύρω από το Biržai, το Joniškėlis, το Panevėžys και το Vabalninkas. Ορισμένοι ορολογικοί φρασεολογισμοί αυτού του είδους, όπως και οι μη ορολογικές σταθερές ονοματικές φράσεις, μπορούν να χρησιμοποιούνται πολυσήμαντα στον λιθουανόφωνο χώρο. Με τον ίδιο σύνθετο όρο ονομάζονται διαφορετικά φυτά, π.χ. šv. Jono karkliukais στη βοτανική ονομάζονται: 1. η «αγριοπατάτα» (Solanum dulcamara) και 2. η «ευφόρβια η ραβδόμορφη» (Euphorbia virgata)· dievo karvele στη ζωολογία ονομάζονται: 1. η «πασχαλίτσα» (Coccinella septempunctata) και 2. «ένα μικρό έντομο ανοιχτού κόκκινου χρώματος» (Trombidium holosericum). Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι ιδιαίτερα στη βοτανική, πλουσιότερη συνωνυμία χαρακτηρίζει τα φυτά των οποίων οι θεραπευτικές ιδιότητες ήταν γνωστές από παλιά. Παρεμπιπτόντως, μπορεί ακόμη να αναφερθεί ότι τα συνώνυμα εκφέρονται συνήθως με μία λέξη και όχι με ορολογικούς φρασεολογισμούς. 250 Παρακάτω παρατίθεται κατάλογος ορισμένων ορολογικών φρασεολογισμών που σχηματίζονται με ανθρωπωνύμια. Παράλληλα αναφέρονται παραλλαγές, συνώνυμα και αντίστοιχα ξένων γλωσσών, εφόσον σε αυτά μπορεί να διακρίνει κανείς ρίζα δύο λέξεων, από τις οποίες η μία είναι ανθρωπωνύμιο. Η γεωγραφική προέλευση δηλώνεται μόνο για τους σύνθετους όρους που έχουν καταγραφεί από διαλέκτους. Ονομασίες φυτών: α) όταν το ανθρωπωνύμιο λειτουργεί ως προσδιορισμός, π.χ., Το σπαθί του Βενεδίκτου βοταν. «γαϊδουράγκαθο το ευλογημένο» (Cnicus benedictus). Βλ. παραλλ. σπαθί του Βενεδίκτου. Βλ. επίσης: ρωσ. кардобенедикт, γερμ. Benediktenkraut. Η χηνοποδιά της Μπιρούτε βοταν. «παραθαλάσσιο ατριπλέξ» (Atriplex litorale). (Λέγεται πως αυτό το φυτό είχε βρεθεί στην περιοχή του Παλάγκα.) Το τριφύλλι του Γιόνις βοταν. «ορεινό τριφύλλι» (Trifolium montanum). Βλ. παραλλ. Αγ. το τριφύλλι του Ιωάννη: Το τριφύλλι του Αγίου Ιωάννη φυτρώνει στα λιβάδια4 (Skr). Τα χόρτα του Γιόνις βοταν. «δασικός μελάμπυρος» (Melampyrum nemorosum). Βλ.: λετ. Jāņa zāle, ρωσ. иван-да-марья, γερμ. Hainwachtelweizen. Η χαρουπιά του Ιωάννη βοταν. «χαρουπιά» (Ceratonia Siliqua). Βλ. γερμ. Johannisbrotbaum. Η κουδουνίστρα του Αγίου Ιωάννη βοταν. «κουδουνίστρα» (Alectorolophus): Εμείς έτσι την αποκαλούμε, κουδουνίστρα του Αγίου Ιωάννη (Šd). Το μικρό τριφύλλι του Αγίου Ιωάννη βοταν. «κοινό ανθύλλιο» (Anthyllis vulneraria): Το μικρό τριφύλλι του Αγίου Ιωάννη φυτρώνει ακόμη εδώ (Pbr, Brž). Οι βλαστοί του Αγίου Ιωάννη βοταν. 1. «στρύχνος ο γλυκόπικρος» (Solanum dulcamara). 2. «ευφόρβια η ραβδόμορφη» (Euphorbia virgata). Τα μικρά λιναράκια του Αγίου Ιωάννη (Kd) βοταν. «κοινό λινάρι» (Linaria vulgaris). Βλ. συνων. τα μικρά λιναράκια της Μαρίας. Η φτέρη του Αγίου Ιωάννη βοταν. «ονοκλέα η πτερόμορφη» (Onoclea Struthiopteris). Τα κλειδάκια του Αγίου Ιωάννη βοταν. 1. «λωτός ο κερασφόρος» (Lotus corniculatus). 2. «πρίμουλα η εαρινή» (Primula veris): Στην αυλή μας υπάρχουν μόνο τα κίτρινα κλειδάκια του Αγίου Ιωάννη (Sk, Jnš, Žml). Βλ. συνων. τα κλειδιά του Αγίου Γεωργίου, τα κλειδιά του Αγίου Πέτρου (κλειδάκια): Τα κίτρινα κλειδάκια του Αγίου Πέτρου φυτρώνουν και στα δάση (Skn, Vdšk). Τα χόρτα του Αγίου Ιωάννη βοταν. «υπερικό» (Hypericum). Βλ. γερμ. Johanniskraut. Ο κρίνος του Ιωσήφ βοταν. «λευκός κρίνος» (Lilium candidum): Για μένα ο πιο όμορφος απ’ όλους είναι ο κρίνος του Ιωσήφ – μυρίζει πολύ ωραία (Sk, Jnš, Kair). Βλ. παραλλ.: κρίνος του Ιωσήφ: Άλλοι λένε κρίνος του Ιωσήφ, άλλοι λένε κρινάκι του Ιωσήφ, όπως αρέσει στον καθένα (Kair). Το ραβδί του Ιωσήφ (Vdšk) βοτ. «γλαδίολος ο κοινός των κήπων» (Gladiolus communis). Πρβλ. παραλλ. τα ραβδιά του Αγίου Γεωργίου (Kn). Τα άνθη του Αγίου Ιωσήφ (Brž) βοτ. «ανεμώνη η δασική» (Anemone nemorosa). Τα κλειδιά του Γεωργίου βλ. τα κλειδάκια του Αγίου Ιωάννη. Τα φύλλα της Μαρίας βοτ. «βάλσαμο των κήπων» (Tanecetum balsamita). Πρβλ. συνων. Το στεφανάκι της Μαρίας. Επίσης πρβλ. γερμ. Marienblatt. Το κεράσι της Μαρίας βοτ. «ξινό κεράσι» (Prunus cerasus?): Το κεράσι της Μαρίας δεν μου φαινόταν αρκετό, θαρρείς και κάτι του λείπει, ο πολτός του λευκός (Trgn). 4Συντομογραφίες όπως στο ακαδημαϊκό «Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας». 251 Το χορτάρι της Μαρίας βοτ. 1. «βαλσαμόχορτο» (Hypericum perforatum). Πρβλ. παραλλ. τα χορταράκια της Μαρίας, συνων. το χορτάρι των πληγών του Ιησού. Επίσης πρβλ. γερμ. echtes Johanniskraut. 2. «σκαμπιόζα των λιβαδιών» (Succisa pratensis). Τα δάκρυα της Μαρίας (Pn) βοτ. «δάκρυα του λαγού» (Briza media). Το παπουτσάκι της Μαρίας (Vnd) βοτ. «ακόνιτο το κυανό» (Aconitum Napellus). Το σπαθί της Μαρίας βοτ. «γαϊδουράγκαθο» (Silybum Marianum). Πρβλ. παραλλ. το σπαθί της Μαρίας. Πρβλ. γερμ. Mariendistel. Ο σταυρός της Μαρίας (Trgn) βοτ. «κάρδαμο των λιβαδιών» (Cardamine pratensis). Ο κρίνος της Μαρίας βοτ. «κρίνος ο δασικός» (Lilium Margaton): Έλεγαν να δώσουν τον κρίνο της Μαρίας, αλλά εγώ δεν τον ξέρω (Trgn). Πρβλ. συνων. ο κρίνος του Ιησού. Τα λιναράκια της Μαρίας βλ. τα λιναράκια του Αγίου Ιωάννη. Η μέντα της Μαρίας (Sld, Rdž) βοτ. «μελισσόχορτο» (Melissa officinalis). Το κρινάκι της κόρης της Μαρίας βοτ. «παρνασσία η ελώδης» (Parnassia palustris). Το τριαντάφυλλο της Μαρίας βοτ. «κράταιγος ο οξυάκανθος» (Crataegus oxyacantha): Θα δεις τι τριαντάφυλλο της Μαρίας πήρα, ανθίζει σαν χιονισμένο (Trgn). στεφανάκι της Μαρίας βλ. φύλλα της Μαρės. κλειδάκια του Αγίου Πέτρου βλ. κλειδάκια του Αγίου Ιωάννη. β) όταν το ανθρωπωνύμιο λειτουργεί ως προσδιοριστικός όρος, π.χ., κοινή βαρβορίτη (Barbaraea vulgaris). Πρβλ. γερμ. echtes Barbenkraut. όρθια βαρβορίτη (Barbarae stricta). Πρβλ. γερμ. steifes Barbenkraut. φθινοπωρινή ελένη (Helenium autumnale). γκρίζα ιακοβαία (Senecio Jacobaea). Πρβλ. πολ. starzec Jakóbek, γερμ. Jakobskreuzkraut. (Το φυτό ανθίζει τον Ιούλιο, περίπου την ημερολογιακή ημέρα του Αγίου Ιακώβου). άγρια ιακοβίδα βοτ. «πικρό θρίψιμο» (Erigeron acer). φαρμακευτικός υσσώπος (Hyssopus officinalis). άγριο τιμόθεο (Phleum Boehmeri). κτηνοτροφικό τιμόθεο (Phleum pratense). άγριος σαλιαμών βοτ. «αγριοκναουτία» (Knautia arvensis). γυαλιστερή βερόνικα (Veronika polita). Πρβλ. ρωσ. вероника блестящая. (Πέρα από την γυαλιστερή βερόνικα, στο LBŽ παρατίθενται ακόμη 17 ονόματα φυτών που σχηματίζονται με αυτό το όνομα. Επειδή εκεί αναφέρεται επίσης ότι η «σημασία και προέλευση» του ονόματος αυτού του φυτού είναι ασαφής — υποτίθεται ότι μπορεί να συσχετιστεί με το όνομα της Αγίας Βερονίκης, καθώς και με τις ελληνικές λέξεις phero «φέρω», nike «νίκη» —, στο σύντομο άρθρο παρατίθενται μόνο οι λιθουανικές ονομασίες, πρβλ.: θυμαρόφυλλη β., αγροτική β., κισσόφυλλη β., μακρόφυλλη β., κοινή β., ανοιξιάτικη β., ελωδική β., περσική β., πλατύφυλλη β., χερσότοπη β., παχύφυλλη β., πηγαία β., σκοτεινή β., τρίφυλλη β., παραποτάμια β., φαρμακευτική β., σταχυοφόρος β.). Ονομασίες ζώων: α) όταν το ανθρωπωνύμιο λειτουργεί ως προσδιορισμός, π.χ., σκαθάρι του Αγίου Ιωάννη ζωολ. «πυγολαμπίδα» (Lampyris splendidula). Πρβ. παραλλ. πυγολαμπίδα του Αγίου Ιωάννη: Η πυγολαμπίδα του Αγίου Ιωάννη είναι ένα σκουληκάκι που λάμπει τη νύχτα στο δάσος (Jnš, Sk). Πρβ. επίσης λεττ. Jāņa tārpiņš, ρωσ. Иванов червячек, γερμ. Johanniswürmchen. ψαράκι της Αγίας Μαρίας ζωολ. «χωματίδα» (Pleuronectes flesus). 252 κάπρος του Αγίου Ιωσήφ ζωολ. «σκαθάρι του Μάη» (Melolontha vulgaris). Πρβ. παραλλ. κάπρος του Αγίου Ιούζαπος5 (Plik). περιστεράκι (αγελαδίτσα) του Αγίου Πέτρου βλ. πασχαλίτσα του Θεού β) όταν το ανθρωπωνύμιο λειτουργεί ως προσδιοριζόμενη λέξη, π.χ., πασχαλίτσα του Θεού ζωολ. «πασχαλίτσα» (Coccinella septempunctata). Πρβ. παραλλ. και συνων.: babuška–mariuška (Eiš, Mrk), γατούλα του Θεού (Vb), Μαρούλα του Θεού (Jnšk, Pbr, Pn, Ps), Πετρούσκα του Θεού (Pbr), Κατερίνα–Μαρία, Μαρία–Κατερίνα, Μαρία–καρουσίτα (πρβ. το ανθρωπωνύμιο Karolina), Κατριουσίτα–Μαριουσίτα (Vb), Μαριουσίτα–Κατριουσίτα, Μαρούσκα–Πετρούσκα, περιστεράκι (αγελαδίτσα) του Αγίου Πέτρου (Vb), Μαρούλα του διαβόλου. Πρβ. επίσης γερμ. Marienkäferchen. (Μπορεί να αναφερθεί ακόμη ότι στην καθομιλουμένη η πασχαλίτσα σε ορισμένα μέρη συγχέεται με ένα μικροσκοπικό, ανοιχτοκόκκινο σκαθάρι (Trombidium holosericum). babuška–mariuška βλ. πασχαλίτσα του Θεού γατούλα του Θεού βλ. « « Μαρούλα του Θεού βλ. « « Πετρούσκα του Θεού βλ. « « Κατερίνα–Μαρία (Μαρία–Κατερίνα) βλ. « « Μαρία–καρουσίτα βλ. « « Μαριουσίτα–Κατριουσίτα (Κατριουσίτα–Μαριουσίτα) βλ. « « Μαρούσκα–Πετρούσκα βλ. « « Μαρία του διαβόλου βλ. « „» Ιωσήφ του θεμελίου ζωολ. «κοινός φρύνος» (Bufo vulgaris) (Mžk). Αστρονομικές ονομασίες: α) όταν το ανθρωπωνύμιο λειτουργεί ως προσδιορισμός, π.χ., Άστρο του Αββακούμ αστρ. «ένα από τα αστέρια». Οι τροχοί του Γκρίγκας (Jnš, Sk) αστρ. «ένας από τους αστερισμούς· σύμπλεγμα επτά αστέρων στην περιοχή του σκληρού ουρανού (Ursa Major). Η ράβδος του Ιακώβ «ένα από τα αστέρια». Το περιστέρι του Νώε «ένα από τα αστέρια». J. Lipskienė TRIKALBIS TERMINŲ ŽODYNAS V. Kairys, A. Kaminskas, Z. Kudirka, R. Kundrotienė, M. Lipsičas, A. Mačernius, J. Norkus, J. Riaubūnas, J. Stanaitis, B. Stulpinas, A. Šliavas. Ρωσο-λιθουανικο-αγγλικό λεξικό όρων υπολογιστικής τεχνικής, Vilnius, 1971, 600 σ. 1. Πριν από τρία χρόνια, ο κατάλογος των λεξικών λιθουανικών όρων συμπληρώθηκε με ένα ακόμη νέο λεξικό όρων. Το συνέταξε μια ομάδα συγγραφέων — μια ομάδα μηχανικών από το εργοστάσιο υπολογιστικών μηχανών V. Lenin του Βίλνιους και το Ειδικό Γραφείο Σχεδιασμού Υπολογιστικών Μηχανών. Πρόκειται για ένα αρκετά μεγάλο λεξικό όρων της υπολογιστικής τεχνολογίας, το οποίο, εκτός από ειδικούς όρους αυτού του τομέα, παραθέτει και ορισμένες ομάδες τεχνικών και φυσικών όρων. Τόσο ως προς την έκταση όσο και ως προς τον τύπο, διαφέρει σημαντικά από τα προηγούμενα λεξικά λιθουανικών τεχνικών όρων, για παράδειγμα, το «Αγγλο- 5 Η πλούσια συνωνυμία του σκαθαριού παρουσιάζεται στον χάρτη 84 του Άτλαντα της λιθουανικής γλώσσας (Λεξιλόγιο), τόμος I (υπό εκτύπωση). 253