Frazeologiniai junginiai su asmenvardžiais

La lingua lituana, oltre ad altre combinazioni frasiologiche, contiene anche molte combinazioni frasiologiche che si riferiscono alla nomina propria, ovvero includono nomi di persone o nomi di luoghi (nomi di luoghi di residenza, talvolta anche nomi di acque). Anche altre lingue hanno tali combinazioni fraseologiche. Essi descrivono in modo figurativo, spesso ironico, una debolezza umana o un comportamento inaccettabile, che va oltre le normali norme, ecc. Queste espressioni della lingua lituana sembrano non essere ancora state studiate, per cui alcune di esse vengono presentate anche se. brevemente discutere di loro. L'articolo cerca di esaminare solo tali espressioni figurative, una delle cui componenti è il nome proprio. I composti fraseologici in questione sono costituiti principalmente da nomi cristiani derivati da lingue ebraiche, greche, latine, slave e altre. La maggior parte di loro è entrata nella lingua lituana attraverso i polacchi!. La storia di questi nomi nella lingua lituana è iniziata dopo l’introduzione del cristianesimo, e nei composti fraseologici sono probabilmente entrati molto più tardi, perché questo processo, come mostra il materiale attuale, in alcuni casi è ancora in corso. I composti fraseologici con nomi di persone sono presentati e discussi qui, cercando di raggrupparli per origine. Si distinguono i loro gruppi con i seguenti nomi: 1) di origine biblica, 2) di origine calendaristica, 3) di origine consuetudinaria, 4) di origine locale, 5) di origine letteraria, 6) di origine non del tutto chiara. 1. Molte delle combinazioni fraseologiche di nomi personali che si trovano nel kala boja lituano sono legate alla Bibbia. Il contenuto di molte di queste composizioni indica chiaramente la loro relazione diretta con la religione, poiché esse riflettono i motivi dell’Antico e del Nuovo Testamento o le generalizzazioni del pensiero di singoli episodi. Nella lingua lituana, l’origine di molte di queste combinazioni è stata probabilmente data dai brani dei Vangeli letti nelle chiese durante le funzioni, così come dai sermoni, dai canti ecc. Alcuni di essi sono di natura comparativa e sono composti da nomi popolari di personaggi del Nuovo Testamento e di santi successivi che sono entrati nel nostro elenco. Ad esempio: : Adamo: Ha vissuto come Adamo in paradiso (ha vissuto molto bene) mentre era un autista Varn? ; Drs. Adamo, leva: Vive come Adamo con Eva dietro la spalla di Dio (vive molto bene) Marc. Tutti i bambini sono uguali come Adamo ed Eva Krv P. Tupinando come Adamo su Eva Sk. 1 J. Dumčius, I nomi antichi nella lingua popolare lituana,,,- Lavori dell'Università statale di Vilnius V. Kapsuko- “, XIII, 1957, p. 171. 2 In questi casi, la prima abbreviazione indica il luogo in cui la frase è stata scritta, e l'abbreviazione dopo il punto e virgola indica dove la frase è ancora nota. 188 Catarina: Felicità come Santa Caterina (si dice di fortuna) Krs; 1, pagg. Maria: Sono stanca come la signora Maria (sono molto stanca) Ps. Seduta quando Maria nella salina (su un uomo che non fa niente) 1, pagg. Marco: supplicando come Marco dopo l'inferno (molto supplicando) Al; Krsn, Švn, VI. Granulare come Marco po nell'inferno (fa molto maleducką ato) Vrd. Dove la natura brunies come Marco į nell'inferno (Volare molto ossessivo) Gn. Il diavolo ha invitato Al nell'inferno di San Marco. Pietro: Vive come San Pietro con Dio all'angolo (vive molto bene) Triturato; Bb. Gina come San Pietro la porta del cielo (molto protegge, protegge) Mrk. Rock: Obbediente come un cucciolo di San Rocco (molto obbediente) SI. Un altro tipo di fraseologia è stata aiutata a formarsi da dipinti a tema religioso, ad esempio: em Ieva: Ko stovi kad Ieva su lapu, rankas jungusėjus (su chi non fa niente). 10 mg/ ml Sc. Giorgio: Cavallo come San Giorgio (molto buono) Aschm. In tutti questi fraseologimi, i fenomeni della vita attuale, il comportamento e il carattere delle persone in una determinata situazione, sono solitamente solo ar paragonati alle azioni, ai tratti caratteristici o alle caratteristiche dei personaggi biblici o dei santi cristiani successivi. Be Questi, di origine biblica, sono altri fraseologismi ir di natura comparativa, composti con i nomi di personaggi positivi e negativi menzionati nei testamenti. Sebbene per varie ragioni questi nomi non siano entrati nel nostro dizionario, i fraseologismi composti da essi sono piuttosto numerosi e į abbondanti. Alcuni di essi ir sembrano essere su internazionali e sono arrivati in lituano da altre lingue. iš Le parti jų sono usate relativamente spesso, sottolineando le qualità negative del modo umano o le situazioni condannate dal popolo. Ad esempio: : Abele: Bianco come il bambino di Abele (bello, bello) Up. Stupido come il vitello di Abele (umile, pacifico) a Erode, Cristo: Che cosa mi stai spiando qui come Erode Kristy (chiedi molto, chiedi), comunque non te lo dirò. Gesù: Si è fermato quando gli ebrei si sono aggrappati al Signor Gesù. Mūčyj quando gli ebrei signore Gesù. (molto ką tormentato) Shkn; VV., Sct. Il Signore Gesù Cristo (in ebraico: ישוע הקדוש‎? Giuda [Cristo]: Cammina come Giuda, con i soldi (per il ricco) Al. Kn. Funziona come Giuda, il traditore di Cristo Sk; Mrk, Pln, Vs. Pg. Altre frasi di questo significato su A nome di: Funziona come Muovendosi alla ricerca di rami secchi (di camminare lentamente, di chiudere gli occhi) CTV. Funziona come Muoversi ripetutamente fino a trovare un albero Shl. Hai tradito un uomo come Giuda per trenta centesimi. Cristo: Comportati come gli ebrei Cristo. (molto fastidioso) Krishna. Mi. Un'intera banda non dà da pace, tortura come gli ebrei Cristo. (molto fastidioso) Gn. Emma si ir ribellò a tutti, come gli ebrei contro Cristo. Cfr. Lucifero: Occhi bagnati (ubriaco) ir va come Lucifero confonde tutti (si comporta in modo scortese) Sc. 189 Ponti (Interruzione) Pilota: E' stato un piacere. Ponti Pilota, lavati le mani (su un uomo che si fa passare per innocente) Gn. Ką tu iš jo Vuole la verità per ottenere, lavare come Ponti Pilota le mani, vai ir via, sei tu colpevole Rd. Simile į all'ultimo fraseologia della lingua lituana è in russo, solo lì ir Ponti Il pilota è inteso come il nome di due persone, p.es. Nocbiamo om Ioxmua K "Mona Lisa". Quindi è più coerente con il fraseologia della lingua italiana per andare da Ainošiaus pas Qualcosa. Be Questo, nei dialetti lituani, è un fraseologia probabilmente di tempi più recenti, in cui Pontijos Il nome del pilota non è più menzionato, ad esempio, quindi ti sei lavato le mani (fai finta di essere innocente): come non fai altro che fischiare a te stesso! Sc. (Pg. Segale di Ymoieamo "fare finta di essere innocente")*. Quasi lo stesso significato, solo più generale, che descrive l'uomo in generale ha — — ir su Fraseologia sostantiva composta da quel nome personale — Ponti Pilota, ad esempio, Niente tu iš tale Pontiac Pilota (truffatore) non lo farai, puoi nė non farlo - Si', e' vero. Altri nomi, non ir su citati, sono: į Fraseologia comparativa. Ad esempio: Salomone: Jo la testa come Salomone (a proposito di capace, intelligente) 10 mg/ ml Sc. Può essere come Salomone (gabus, intelligente), ancora lo stesso Sk; Tel. Mandrus. come Salomone (intelligente, saggio) Shkn; Gn. Sansone: Caduta dei capelli quando Sansone. (a proposito di un fallimento) Shkn. Be Fraseologimi comparativi, immagini bibliche hanno una struttura ir diversa, composti fraseologici che svolgono principalmente funzioni nominali, anche composti da nomi popolari, entrati nel nostro su vocabolario į tradizionale. Ad esempio: : Adam: Segale — Campi di Adamo (molti; grandi aree), quando tagliare! ir Se. Fagioli asciutti I campi di Adamo Coltello. Mi spoglio. Il vestito di Adamo (nudo), brandu brandu, o viscoso è, non ho ir trovato |ascia) Questo. Adamo e Eva: Beh, hai ir iniziato con Adamo. ir Ieva (molto iš lontano) [raccontare] Eva: Passo accanto, jin si alza o su Il costume di Eva (nuda), i ką tu - E' stato lui. si VV., Sct. (Pg. xocmiome 6 russo Eeoi*», in bulgaro 6 esurn "Coccodrillo"). Peter: Questo è un bambino di un santo Pietro è stato rilasciato (cattivo, cattivo?) Tvr. Tamošius: Vai tu, vai tu, bugiardo, — insignificante tu TamoSiau® (su difficilmente convincente) che dico, quindi credere Shl. O o - Che schifo! Tu Anam descrivere più chiaramente, ans i neviery, sia Škn. M. A. Leonidova indica che quest'ultimo fraseologismo in bulgaro è particolarmente interessante in quanto il peso lessicale è distribuito attraverso entrambe le componenti, talvolta con -. t. y. Il nome nonvierninkas può essere trasformato in un sostantivo į usato come ir sostantivo personale be indipendente, a o volte nella creazione individuale dello scrittore in fraseologia 2 L'origine del proverbio iš Vangelo di Luca, che racconta che Ponti Pilato, cedendo alle richieste degli ebrei di crocifiggere Kristy, si lava le mani per mostrare la sua assenza di colpa per la sua morte. 4 H. C. Amyknu, M. I. Amykuna, Kpksrnarsie caosa, Mocksa, 1966, p. 532. 5 Lo stesso, p. 685. 6 Opaseojjornueckult CI0Baph PYCCKOTO f3bika, nuovi accessori A. MH. Moaorkosa, MocKBa, 1967, p. 210; (Continua: A. H. Moscato d'Asti PCI). " Bbarapcko-pycku dpaseosiornuen peuruk, cocrapuan A. Comacchio u M. Jleonunosa, Coun — Mocksa, 1974, p. 195; (Continua: A. Koweses, M. Jleonn rosa BPOP). 8 L'origine del proverbio iš Il Vangelo di Giovanni, che parla dell'apostolo Tommaso, non credendo nella risurrezione di Cristo. 190 Tom può essere sostituito da un appellativo (ad esempio, #eseprume O y wi ut) o da un altro nome personale (ad esempio, Keeepnusm T odop). Inoltre, la persona stessanome Tom, ampiamente conosciuto. Dalla leggenda evangelica, divenuto simbolo di incredulità, nella letteratura di fantasia viene talvolta usato in questo senso in modo indipendente (ad esempio, Tom6u»i). Quest'ultimo caso si verifica anche nella letteratura russa, cfr. La frase è stata tradotta da Majakovskij come "HO MexcOy Hamu xodum Poma, u on HU 60 4umo He eepum*". Nel frattempo, il nostro scarso materiale mostra che anche nella lingua lituana è possibile la divisione di questo fraseologismo, ma le sue funzioni possono essere svolte solo dal primo punto — l'aggettivo composto nevierninkas, usato autonomamente, p.es., Nu ir nevierninkas! Non vuoi credere a quello che posso fare per te, non vuoi credere a Sl. Oltre a ciò, si verificano anche combinazioni fraseologiche che svolgono funzioni verbali e avverbiali, formate con nomi menzionati nei testamenti, che non sono presenti nel vocabolario lituano. Ad esempio, il nome Abramo è quasi sempre usato in modo scherzoso per indicare “morire” o “aspettare la morte”. La forma fonetica di questo nome personale varia notevolmente nelle varianti proverbiali. : Abramo: Sembra che già bevono da Abramo su una birra Dbg. (cfr. in bielorusso noexays (nadyi) da Abpama Ha niea)*. 10:10 E Abramo, essendosi allontanato da là dai monti, si mise a camminare. 20:10 E Abramo andò a pascolare il suo gregge. Già io andrò da Abramo a Pun. Io ero già an Abrahamo guidando Pnm; Perché, Vdšk. Non puoi farlo, devi andare da Abraham Bd. Abramo: Quell'uomo è già andato da Abramo. Abrachamas: Presto in Abrachamą andremo in RS. Abramo: Tutti gli altri sono andati da Abramo, noi abbiamo lasciato due Kṛṣṇa. Con questo nome c'è anche un fraseologia usata con un significato leggermente diverso, ad esempio, Zitti, altrimenti manderò ad Abramo (ucciderò) Pun. Tali composti fraseologici, che descrivono il tuono, il tuono, includono il nome del profeta mitico Alyosha, ad esempio. : Aliosha corre attraverso il cielo Pun. Quando ho iniziato a pascolare, ho pensato: "Alyoshi cavalca un paio di cavalli Kp. Il suo corpo è coperto da un mantello di pietre. Appena comincia a tuonare, questo dice —Aliosha corre, con un revolver e spara ai diavoli Dbg. Esistono molte altre combinazioni fraseologiche con nomi sconosciuti e non utilizzati nel nostro dizionario, ad esempio. : Ainošius, Kaipošius: Così si cammina da Ainošius a Kaipošius (si cammina molto, si è inviati), fino a quando si risolve Krtn. Se il signore va da Ainošius a Kaipošiai (rivolgersi ovunque, chiedere qualsiasi cosa), non vince (non vincerà) il caso Jrb. Non si sa come si chiama, ma si pensa che sia un nome di origine celtica (ca. Che cosa riceverò lì, messaggeri da Enosh presso E io non tornerò indietro senza aver fatto nulla. Gesù: "Tu sarai tra i suoi artigli - conoscerai la grazia di Gesù" (avrai molte sofferenze, sarai perseguitato). Dabar kas nekait (gerai, lengva) sermėgą paraukti, o kad seniau * Plg. M. A. JIeonngosBa, Mecro co6CTBEHHOrO HMEHH B jJeKcHueckofi H OpaseojnornuecKOii cHeTeMe si3blka (Ha MaTepuajie pycckoro H Čojirapekoro si3bIKOB), „Dojnntuitunk na codaiieKH HYBEPCHTET 100 mg/ 24 ore Marte NO C/IaBAHCKH Oujiojiorau», 1974, p. 92—93. 10 O. Slukoycki, Benapyckis npbika3ki, TpbiMayki, Opa3eojioriaMsi, Minck, 1962, p. 495. (In seguito: O. finkoycki, Benapyckis npeikaski...). "L La grazia di Gesù deriva dall’interiš pretazione della chiesa secondo ir cui le — tribolazioni sono la grazia di Dio: il peccato sarà sofferto sulla terra, evitando così la punizione nell’aldilà. 191 dovevamo cucire un gilet (un tale vestito) - conoscevamo la grazia di Gesù (abbiamo sofferto molte sofferenze) Brs; Il mio marito. 2000: "Un anno di vita" (B.B. King). Le origini religiose si sentono anche in tali combinazioni fraseologiche come: Sembri un Gesù di stracci (a proposito di strappato, magro, dall'aspetto magro) Ig. In piedi come un fagiolo Gesù PPr 416. Cristo: Quanti anni avevi quando eri un genio? Sai che ero già un anno di Cristo (33 anni) al Cairo. Jin ha già completamente calpestato Cristo (non conta con niente):- en come un animale con la testa alzata, fa quello che vuole Jnš. I riflessi del colorito della religione si notano nel fraseologia composta con il nome di Lazzaro, ad esempio, quando si va da loro, questo Lazzaro canta'® (lamenta, si lamenta, finge di essere povero), e così questo katras con la sua luce va Skn. Sembra, anche se non si dispone di materiale più completo raccolto appositamente per questo scopo, che una parte delle combinazioni fraseologiche di origine biblica fossero usate abbastanza ampiamente nell’ambito della lingua lituana. Tali combinazioni, come andare da Ainošius a Kaipošiai, che significano anche la morte (con il nome di Abramo) e altri concetti, erano probabilmente conosciuti quasi in tutta la Lituania. Tale presupposto può essere fatto per le seguenti ragioni: a) le condizioni favorevoli alla diffusione delle suddette combinazioni fraseologiche sono state create dalla ripetuta ripetizione delle stesse leggende bibliche, con gli stessi nomi dei personaggi e gli stessi frammenti della loro vita, in ogni chiesa durante le funzioni religiose; b) un numero considerevole di queste combinazioni frasario- -frassologiche sono internazionali, cioè conosciute e usate in altre lingue, ad es. : il vestito di Adamo (cfr. rusy 6 xocmrome Adama, bulgaro 6 addmo8 Kocmiom**; neviernas (nevierninkas) Tamošius (cfr. lettone neticigais Toms'®, russo Poma resepnoiwi, neeepyrowmuii), bulgaro "Toma d'Aquino". Tuttavia, al momento, alcuni dei suddetti composti fraseologici sono utilizzati principalmente solo dalla generazione più anziana di persone o conosciuti da fonti scritte precedenti. Ciò dimostra che, con il cambiamento dell'atteggiamento delle persone nei confronti della religione, con la creazione di nuove condizioni sociali, economiche e culturali della vita, alcune combinazioni fraseologiche diventano obsolete e gradualmente dimenticate. Una parte di loro, un possibile oggetto, sarà ancora usato in futuro, ma per molte persone le immagini del loro confronto non saranno più comprensibili, e l'origine del fraseologismo stesso non è affatto chiara. 2. Altre combinazioni frasiologiche composte da nomi identici o simili (cioè principalmente cristiani) non hanno più alcun rapporto diretto con la Bibbia. La maggior parte di loro sono calendari! 12 Il proverbio si basa sul Vangelo di Luca, che parla di un Lazzaro zoppo e affamato che giaceva alla porta di un ricco. Perciò, in passato, tutti i mendicanti, quando chiedevano l’elemosina, cantavano inni che menzionavano Lazzaro. 13 A. H. Mojorkos, cit., punto 210. 14 a, Comenio, M. Jleonnnosa, BPOP 36. 15 JĮ, D, Caubulina, N. Ozolina, A. Plésuma, Latviski-- ruski frazeoloģiska vardnica, p. 479. 16 A, U. Moaorkos, PCPS 502. 17 A. Komejies, M. Jleoungosa, BPOEP 362. 18 I composti fraseologici calendaristici e consuetudinari sono piuttosto strettamente correlati, ma non sono stati classificati in un unico gruppo perché nei composti calendaristici (tranne che per la razza di Giovanni/Giorgio?) è quasi impossibile rintracciare l'usanza che ha dato il pretesto per l'apparizione del fraseologia. Una componente delle combinazioni fraseologiche di calendario di solito è costituita da una data di calendario, indicata con il nome di un santo o di una festa cristiana, e l'altra - con questa data sono associati vari fenomeni della natura, della vita dell'Uomo o della società (compilation di osservazioni meteorologiche popolari, inizio o fine di vari lavori di allevamento e agricoltura, mercati fieristici e così via). 192 e le date di venerazione dei vari santi, le feste, i segni delle — stagioni. su Il contenuto di un tale composto fraseologico comune riflette solitamente una realtà domestica separata. Diciamo che le frasi che portano il nome di Giorgio riguardano su principalmente l'alimentazione degli animali. Proverbi su Il nome di Anna indica il nuovo raccolto, l'adempimento delle aspettative ir t. t. Altri ancora svolgono funzioni di calendario. Pg. : Barbora: Barbora la notte coinvolge (da dicembre la 22 d. notte non è più lunga) Grave. Jonas: Lyn quando troppo sacro John. (circa una pioggia calda) Sl. Nu ir Caldo come un santo Jong, o dopo tutto è settembre Scn. Ne Sempre sacro Ioni (non sempre funziona; ne c'è sempre, ko ti piacerebbe) Plv; Svn. Ne Ogni giorno santo Ioni PPr 387. Congelato quando per il santo Giochi su ghiaccio (ferro. ridicolizzato quando non fa freddo, lamentandosi o che fa freddo) 10 mg/ ml 1, pagg. Santo. John — Peebles no Rd. Giuseppe: Giuseppe il bugiardo (per il tempo instabile di marzo): si 19 trova in inverno, si trova in estate Grave. Giuseppe il bugiardo: un giorno così, un altro così Grave. Giorgio [Mykolas]: Niente, veloce George aprirà l'orto di Dio, non a lungo in tranquillità Sc. Santo. George a volte arriva su con un carro di fieno (aprile 23 d. c'è una grande erba in ir grado di difendere il bestiame) Rd. J Urgis su un mucchio di pissing (indicato quando Il giorno della neve (feat. Compra mezzo acro, prendi una capanna per non dover cavalcare bi Giorgio ir Mykolo (alzarsi iš da un posto į all'altro) Sc. Sigma George ha sbloccato il cielo presto. Frutta e verdura George ha aperto il cielo davanti ai suoi nomi (il tuono si è abbattuto) — si è abbattuto, buona sarà l'estate Dv. Quest'ultima espressione potrebbe derivare da una ricostruzione popolare del racconto biblico secondo cui le chiavi del cielo furono affidate all'apostolo Pietro. Pg. un fraseo scritto in una strofa, che descrive anche il primo tuono primaverile: Già sbloccato il cielo santo Peter. Dbg. Tuttavia, vi è motivo di ritenere che il detto George ha sbloccato il cielo, le ragioni per l'apparizione potrebbero essere completamente diverse? ?. Be Grazie, Jurgio. ir L'alternanza dei nomi di Pietro è osservata nei fraseologi terminologici ir appartenenti al campo della botanica. Ad esempio, l'erba medica primaverile (Primula veris), altrimenti chiamata — Le chiavi di Pietro o San Chiavi di Pietro (chiavi), nei dialetti hanno anche il nome di chiavi di san urso J (Chiave), plg. : Nel nostro giardino Le chiavi di Pietro fioriscono Vk§. Nel bosco ka di un sacro germogliato Pacchetti pieni di — chiavi di Pietro Scn. Il nostro ciliegio è di nuovo sacro Chiave di San Giorgio Lky? ?. Confronta anche le frasi su composte da altri sostantivi, ad es. : Kazimierz: Occasionale ir Il suo nome deriva dal fatto che in quegli anni era un giorno festivo. Mia mamma diceva: Casimiro- 's Curve Track (da marzo 2008) 4 d. Deterioramento della pista da slittino) Sc. 19 In particolare: Švenčionys, nei dintorni di Dieveniškiai ci sono canzoni, dove George è inteso come il custode delle chiavi dell'estate o della terra. Le canzoni sono richieste per sbloccare Il cielo si illuminò, le nuvole si alzarono, cominciò a piovere, l'erba verdeggiò, i fiori si aprirono. Giorgio chiude le chiavi, coltiva la terra, rilascia l'erba setosa, la rosella dolce: l'erba sarà per i cavalli, la rosella per i cavalli". — V. (EN) Catalogo delle canzoni popolari italiane, su Discogs, Zink Media. 1972, p. 221). * Circondato da quella specie (con sostantivi personali) per i fraseologismi terminologici vedi. Pagina 10 J. Lipsia. Fraseologia terminologica su con sostantivi personali, LCC XVI, 248—253, 13. Užs. No. 1026 193 Lucie, Andrius (?): Lucy. Andrew mozzicò (si dice quando Il giorno di Andrea di — novembre 30 ° gelo, Lucia di o dicembre — Piove il 13 — (f1k). Misura: Sul santo - Ehi, amico. - į Ehi, amico. (già freddo) Cairo. Mykolas: Pradings Giovanni, come un ebreo par Michele (questa fraseologia è probabilmente legata alla tradizionale giornata su ebraica dedicata “per la purificazione dai peccati”) Dov. Lei: Buono come santo Anna, è venuto su con un gusto fresco Piazza. Sacra La — signora del pane (da luglio 26 d. inizia la mietitura della segale) PLN. Non puoi fare niente, sopporta, santo Anna portò via la sera (dopo luglio 26 d. La cena non è servita) Cairo. Le radici di un'altra combinazione fraseologica di questo tipo possono andare più in profondità del cristianesimo, sono legate a costumi t. y. arcaici antichi, ad su esempio. : La razza di George (prima rugiada primaverile); La razza di Jono La rugiada del mattino (Pg. : Abbiamo bisogno di mucche. an Giorgio Raso. Per Non si può iš mangiare la carne di maiale se non si an ha la febbre. Giovanni, ba, se sulla rugiada Giovanni uscirà il — latte si interromperà, poi già il latte be Grave. ). Sebbene questi ultimi termini si riferiscano ir alle date del su calendario ecclesiastico, è difficile vedere in essi tratti e immagini cristiane. Probabilmente hanno avuto origine da feste pagane, che in tempi successivi sono state identificate con le date ecclesiastiche dei nomi cristiani su (Pg. Celebrato nei nostri giorni La festa della rugiada — (Giovanni). Tali combinazioni fraseologiche attualmente non sono molto conosciute nell'ambito della lingua lituana. Su calendorina Il giorno di Agota è associair to a una combinazione costante di parole Agota: pane "in una chiesa, durante una cerimonia rituale, viene consacrato un pezzo di pane che, si dice, può aiutare a proteggere da un incendio e da altri pericoli". Alla parte dei composti fraseologici di origine calendaristiiš ca appartengono ir i composti costanti che in singole parti della lingua lituana sono legati alle date dei nomi cristiani stabilite dalla chiesa. su In passato venivano usati per indicare le fiere e i mercati. La prima componente di tali composti costanti è sempre un nome personale, la o seconda componente è una parola più comune nel dialetto, che ha conservato il suo significato nominativo, di solito una parola di origine slava, ad esempio jomarkas. 100 mg/kg di peso corporeo al giorno. Į i seguenti composti: I nomi di Andrea, Antonio, Bartolomeo, Barbara, Isidoro, Girolamo, Giochimo, Giacomo, Giovanni, Giulio, Giuseppe, Giorgio, Giustino, Casimiro, Caterina, Lorenzo, Leone, Maria, Martino, Matteo, Michele, Nicola, Marco, Matteo, Anna, Pietro, Filippo, Paolo, Francesco, Rocco, Simone Giuda, Stanislao, Vladislavo, Ursula, cfr. Giorno di Andrea (novembre) 30 Akm, Klt, Nv, Plt; Il cerimoniale di 25 Giacomo (dicembre) Pun, Sk: Simon-Judo jomark (mercato il giorno di Simon-Judo nel mese di — ottobre, 28 ar po 1), pag. Oh, un anno, ricordo quanto era grande L'aragosj ta di — ko Simo-Judo non c'era! Gn. Simili combinazioni di parole costanti ir si trovano in altre lingue, ad es. in lettone: Mikela piac (mercato il giorno di San Michele) settembre — 30°): L'intero maggio è partito vuoto uz "Mike, mi piace il tuo stile di gioco". Alcuni composti fraseologici di questo gruppo oggi non hanno più la loro precedente popolarità, ir quindi la sfera di utilizzo nei dialetti lituani jų ir È fortemente ristretto. ti R. Kagaine, Terminologiche un connessioni terminologiche dialettali di nomi Ergemes eslogan, semantica — Varda, Rigu, 1971, p. 82. ; 194 3. Un gruppo separato è costituito da quei pochi racconti che si riferiscono all'abitudine di salutare il nominativo. Queste sono espressioni di origine consuetudinaria che hanno una stretta relazione con le date di calendario dei nomi, ad esempio. : Oggi Antanas rilegatura, ragazze pinkit corone Vb; Andiamo a prendere Giovanni stasera 1, pagg. Ionian risha, cioè appendere le corone sulle spalle o avvolgere la corona M. Peste. Dovrei andare a prendere Peter oggi. Skn; Forse ir andiamo Peter legare, non credi? Btg; Vb. A proposito, la componente nominativa di tali combinazioni fraseologiche ora, specialmente nei dialetti, diventa gradualmente quasi tutti i nomi, cioè, in base all'occasione, "risama", "kelema", krikstijama® , ir Vytautas, ir Artūras, ir Laima, kt., ir plg. : Le donne dicevano che l'intera brigata sarebbe andata al battesimo di Vytautas Sk; Ho visto tutta la loro famiglia, dal più grande al più piccolo, spezzare il legame di Richard Rs; Allora, che ne dici di portare Dalia in ospedale stasera? Gn. Oggi, nei dialetti, tali detti sono ancora usati, anche se le cerimonie etnografiche dell'usanza stanno quasi scomparendo. A questo gruppo sembra appartenere anche l'espressione composta da su Nel nome di Andrea, ad esempio, come quando ora ir le ragazze di Andrea si sono seduti Canapem Grave. Il proverbio si riferisce al giorno del su nome to 15 novembre 2008 30), quando, secondo l'usanza popolare, le si ragazze fanno il bagno per sognare il futuro. Durante la sepoltura burianQuesta tre volte si avvolge di papaveri e dice al pozzo: Sant'Andrea, faimi un sogno in cui ir mi prometti un posto dove vivere. su Grave. L'origine comune è probabilmente un ir composto con un nome nella sua struttura: diventato come una parola ir generica, ma, tuttavia, con un chiaro legame con un vero nome su personale — Katrė, Katryna, ad esempio, Pasqua Catre (Città) (Si dice di un vestito in modo disordinato), plg. : Vai tu, Pasqua Quattro! Tel. Vestiti in tutti i modi: vestiti cattivi, vieni, dice Pasqua — Cotreuil Rs. Questo composto fraseologico è probabilmeniš te derivato da un'abitudine un tempo piuttosto popolare. Il nome Katrė è usato in Žemaitija per una statua a forma di donna, montata su una ruota di slitta, trasportata ir il giorno di Pasqua, cfr. ir Ecco, è Pasqua - Lo vedi? ! ar - Tu. Su Nella stessa usanza etnografica è associato un altro ir nome Morra, pag. La sera, quando i cani hanno iniziato ad abbaiare forte, abbiamo visto un gruppo di giovani Il mare. M. Valancio. Questo nome ha anche portato alla comparsa di un altro jun gin fraseologico, plg. : Distratto come Pasqua Morea (su un inquieto, distratto) J; La fiera di Natale di Morės (Cascades) quest'anno sarà meno frequentata LC 1889, 28. Difficile decidere, ar il nome di Mary è correlasu to al vero nome Mare, anche se o il luogo a potrebbe essere apparso sotto Cotreuil < Facciamo un'analogia. Confronta un altro fraseologia comparativa: Seduto come un gelso baciato Brs. Morynia probabilmente un altro nome o - Ehi, amico. Morynia può essere apparso sotto Catherine: Catherine esempio. (Confronta più polacco Maryna, in russo Mappa). Tų Fraseologimi composti da su Caterpillar ir I nomi delle aree di Morea devono essere limitati ai dialetti della Žemaitija, a seconda dell'usanza locale. L. Nei suoi scritti, Jucevic menziona un altro junfraseologico di origine consueta. Ginį seniji — La suora. Questo è stato chiamato il "Mercoledì delle Ceneri" di cattiva sorte. Su Una ghirlanda ir di abeti rossi era ji portata di casa in casa con un bastone in mano. L'autore ritiene che il rito possa essere venuto da un'epoca molto antica e abbia avuto un iš significato mitico. Il ir composto vecchio Duchess applicato agli amanti del giardinaggio? ?, Altri composti fraseologici, anch’essi composti da nomi cristiani, 4. per la natura delle loro immagini sono di origine locale, formati sul suolo lituano. su — * L. A. Scritti, lettere, memorie. 1959, p. 536—7. 13% 195 Nella lingua lituana sono nati a causa di circostanze particolari. La maggior ar parte di queste espressioni si riferiscono a una persona reale, la cui natura, azioni e su comportamenti sono in t. y. contrasto con l'ambiente. In tali composti si riflette soprattutto l'atteggiamento critico delle persone nei confronti di su comportamenti insoliti inappropriati, tratti caratteriali negativi e così via. į ar ir Questo tipo è particolarmente ricco di fraseologi comparativi. Pg. : Adamo: Ką qui nuurkai come Adamo scoiattolo (si dice che qualcuno ką sta lavorando male) KzR; Smn. Barbie: Equivale a Barbie da orale Ldn. Aš ar 100 mg Barbie la principessa (Sono molto interessato, chiedo informazioni) Pp. Parsprogo nella lega Barbie corvo al forno Ss. Già. ir tu E tu cominci a parlare come se fossi... Barbarossa Krs. Dopo: Linguing come Crocifispo so a crociera. - Gesù. (Cristo): Non è stato osservato alcun effetto collaterale. po Cristo, né po Cristo. (a proposito di indifferente) Signora. Un occhio į Gesù, un'altra į signora (sulla ghiaia) Ml. George: Ką qui si sta schiacciando come George cazzo (circa lentamente, non vogliamo mangiare) Shkn. Catherine, Catherine: Vanta come 1 spicchio d'aglio (sulla vanagloria) Rtn. Vanta come La caverna del vento Nn. Vanta come Catherine il terzo figlio Ashm. Il suo nome deriva dal latino castrum (città), castrum (città), castrum (città), castrum (città). Il suo nome deriva dal fatto che le ruote erano in acciaio (acciaio inossidabile). I frasilogismi di Abudu provengono dai dintorni di Pelesa. (Il Signore è con noi, e non ci sarà più nessuno che non sia in Cristo Gesù.) Il suo nome è un omaggio a Maria Maddalena, la madre di Gesù. ^ (EN) The Little Mermaid, su Rotten Tomatoes, Flixster Inc. (archiviato dall'url originale il 17 maggio 2013). Krs. (Si dice che in passato, per motivi di selezione, alla parte comparativa fosse aggiunto anche il nome di quella donna: a volte lo si fa ancora oggi), ad esempio, Chi così menziona come Ramanaucko Magdutė, vai nebemoki? Krs. Maryte: Va come Maryte con i pugnali Pkn. Il suo nome deriva da quello di un'antica divinità greca, la Dea della fertilità. Martino: Silenzioso quando Martino con bitémis TZ 111 376. Si comporta come Martino con la sera (a proposito di ingannato) Krt. Matthew: Utarija quando Matthew è in camera (parlando male) Pls. Una donna: Quando la vedi, getta da parte la tua Ona (si dice di una bella donna?) Rapol: Torto come il Rapol macco (molto torto) (macco - "sacchetto di cotone per il tabacco, per i soldi") Ggr. Il suo nome significa "maggiore" e si riferisce alla sua somiglianza con Magellan. Tamošius: Chiaro come Tamošius durante il sermone (non del tutto chiaro) Btrm. Zoska: Va quando Zoska (molto bello, va dritto) Rod. (Si dice che una donna visse lungo Rodūniai, famosa per la sua bellezza e la sua bella marcia). Oltre ai fraseologismi comparativi, a volte vengono utilizzati anche composti fraseologici binari con un numero costante di componenti che svolgono funzioni nominali, ad esempio. : ir ir Canzoni di Orseolo (su tele molto sottili e belle); Il suo nome è un gioco di parole (alcune persone lo chiamano un uomo d'affari). Entrambi questi esempi menzionano L. Jucevičius, indicando anche le ragioni della comparsa di questi composti**. ?** Un tempo viveva a Ukmerge Uršule, che tesseva tele così sottili e belle che erano ir richieste anche all’estero. La sua attività le ha portato un grande profitto e ha acquistato un grande villaggio in Žemaitija Uršiškius (Pg. L. A. Giovanna, min. malattia, p. 528—9). 196 Questo caso dimostra che già nel XVIII secolo si cercava di inventare delle spiegazioni storiche- ®! per le espressioni incomprensibili e non storiche della lingua polacca. Le combinazioni fraseologiche discusse della lingua lituana con nomi personali sono quasi tutte composte con nomi cristiani popolari. Soltanto uno dei due contiene un nome dell’Antico Testamento che non è presente nel nostro vocabolario, mentre nelle combinazioni fraseologiche di origine libro-letteraria si trovano anche nomi antichi. Finora non sono state registrate quasi (ma questo non significa che non ce ne siano affatto) le combinazioni fraseologiche con i vecchi nomi lituani o di altri strati del toponimo. Questo fenomeno può essere in parte spiegato dal fatto che in Lituania, a causa del monopolio della chiesa, i nomi lituani non sono stati affatto usati dal XVI secolo fino alla fine del XIX secolo. Inoltre, non si sono verificati composti fraseologici, uno dei cui componenti sarebbe il nome di una persona storica o di un personaggio della società. Altri popoli invece hanno esempi di questo tipo, ad esempio in russo c’è una frase conosciuta come Koxdpauuxa xeamuA (cemykrnyA), “sulla morte improvvisa”, che deriva dal nome dell’atamano che guidò i ribelli, Kondratij Afanasij, che sconfisse con successo le truppe del principe Dolgorukij*?. Nella lingua inglese si usa Big Ben, “il grande Ben” — il nome dell’orologio del parlamento inglese, derivante dal nome di Benjamin Hall, che ne ha diretto l’installazione**, tra gli altri fraseologismi della lingua lituana le combinazioni fraseologiche con i nomi personali occupano un posto particolare. La maggior parte di essi riflette in parte obiettivamente le relazioni sociali culturali lituane del passato, l'influenza della Chiesa sulla coscienza e le opinioni della gente. Alcuni casi di utilizzo di tali fraseologi riflettono chiaramente l'atteggiamento negativo delle Persone nei confronti dei tratti negativi del carattere di singole persone realmente esistenti e delle loro azioni. Alcuni di questi composti fraseologici nei dialetti non sono più popolari, poiché le nuove circostanze sociali richiedono l'inclusione in essi di immagini di paragone sempre più diverse, più corrispondenti alla realtà di oggi. Tuttavia, le combinazioni fraseologiche descritte sono comunque un materiale abbastanza prezioso e necessario per la scienza, che aiuta a rivelare la cultura della società lituana del passato, le sue tradizioni. 0 Zr. Stownik języka polskiego, utożony pod redakcja Jana Kartowicza, Adama Krynskiego i Wladislawa Niedzwiedzkiego, I, Varsavia, 1900, p. 742; Stownik jezyka polskiego, redaktor naczelny Witold Doroszewski, II, Varsavia, 1960, p. 873; S. Skorupka, Stownik frazeologiczny języka polskiego, I, Varsavia, 1967, p. 220, 342. “1 È vero, nell’enciclopedia polacca, secondo lo scrittore Reja, Filippo dalla canapa è il soprannome di una lepre che, protetta dalla canapa (il suo odore pungente) contro i levrieri, salta dalla canapa e può in ogni momento mettersi in pericolo (cfr. A. Briichner, Encyklopedia staropolska, p. 328). Si può anche aggiungere che in ceco la lepre ha anche un soprannome – macek. È la forma diminutiva di un nome cristiano ceco molto popolare — Maciej (cfr. V. P. Cienkowski, Sekrety imion wlasnych, Lodz, 1965, p. 54). 12 A. H. MonoTrkos, DCPS 203. 8 B. Kynuau, Ppaseojiorust coBpeMeHHoro auramiickoro s3bika, Mocksa, 1972, p. 28. 203 A. GIAIICKEHE GPA3EO0OJIOTHUECKHE COUETAHHS C JIMU4HbIMH HMEHAMH Peaiome IlpuBojnsires (dpa3eojiornuecKHe COUeTAHHA C JIHUHBIMH HMeHAMH, ĄAaeTCS HX KpaTKuii pa360op. Koncrarupyverces, 4To B COCTaB TaKHX (pa3e0JIOTH3MOB MOYTH BCErja BXOAHT XPHCTHAHCKOE HMS H 4TO MO MPOHCXOKAEHHIO HX MOXKHO pacrpeieynTh Ha Heckosbko rpynn. K dpaseoaornYeCKHM couyePaHHAM OuG.efiCKOro MPOHCXOXKIEHHS OTHOCATCSA Te, B KOTOPHIX OTpaxKaloTCs MOTHBHI CTaporo H HOBOTO 3aBeTOB, Hanp., Viveva come Adamo nel paradiso[...], Kun xak Anam B palo (T.e. XH. OueHb xOpomo)». neviernas Tamošius «OoMa nesepylomuii- ». Hexkortopsie ¢pa3€0JIOTHUECKHE COYETaHHS ITO rpynmbl B CBOE BpeMsS OUeHb IIMPOKO OBITOBAJIH B JIHTOBCKHX roBopax, HO B Hall JHH OHH MOCTENeHHO OTXOAAT B MaccuBHbli (oH peur. Ppaseosornueckne COYETAHHS KaJeHJapHOrO MPOHCXOXKAEHHS CBA3aHbl C ONpe/ie/eHHBIMH JaTaMH LIEpKOBHOTO Kajenaaps, Hanp., Nulijo kiel per sanktan Johanon,npowen 10XAb, Kak B HBaHoB jens (T.e. Tenasii, xopoumit paoxauk)». [Ipexnonaraercs, uTO yacTh TaKuX (pa3eoJOrHueCKHX COuerTaHHH CBOMM IPOHCXOMKACHHEM CBS3aHa C JOXPHCTHAHCKHMH IPa3HHKaMH, OGbIua51MH H TOJIbKO Mo3JHee OHH ObijIH NPHYPOYEHH K COOTBETCTBYIOUMM JdaTaM XpPHCTHAHCKOro HepKOBHOTO Kaneujaps. Ppaszeosornyeckue cOueTaHHA OOps1JĮOBOTO NMPOHCXOKACHHS CBA3AHBI C PA3 IHYHBIMI sTHOrpaduyeckuMu OGbiuas1 MH H OGpsijlaMn, Hanp., Joną kelti,xauats Honaca (T.e. no ycTaHoBJIEHHOMY OOpS;JĮy mo3jpaBiasiTe C AHeM aureJia)». E' una cosa che non mi piace, ma non posso farne a meno. HbIMH OOCTOSITEJIbCTBAMH, HATIp., CTpaHHOCTSMH XApaKTepa pealibHO CYyIeCTBOBABIIEro UeJIOBEKA, ETO NOBeJeHHeM, OTKJIOHAIOLIĮHMCSA OT NpHHATOH HOPMBI H T.1. V TBEPKAAeTCSH, UTO TaKHe Opa3e0JIOTH3MbI Ha TEppHTOpHH PACNPOCTPAHEHHS JIHTOBCKOTO S513bIKA Vale BCero 3aHHMAIOT oueHb HeGOjIbuIHe apeaJibl, TaK Kak OHH OOBIYHO CBA3aHbI TOJIbKO C OjįHON OnpejiejieHHOl MecTHOCTbIO. 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