Socialinių faktorių įtaka tarminei leksikai

SOCIAIS LINGUÍSTICA PROBLEMAS LITUANOS LINGUÍSTICA QUESTÕES, XIX (1979) Vytautas VITKAUSKAS INFLUÊNCIA DOS FATORES NA LEXICALIDADE DIALETAL As variedades das línguas ir dialetais lituanas ir tradicionais formaram-- se e existiram em comunidades rurais, para as quais eram ne praticamente o único meio de ir su comunicação com o mundo ir exterior e no seu interior. Sob a influência de certas leis, as variedades dos nossos dialetos ir mudaram, aperfeiçoaram a estrutura vo safonética e ir morfológica, alterando e complementando constantemente, conforme ir as suas necessidades, o fundo lexical formado. As questões da mudança do léxico iš diferem fundamentalmente da mudança e ir transformação da morfologia e da fonética. O vocabulário de qualquer língua ou dialeto está estreitamsu ente relacionado com a ir vida e com diversas realidades; essa vida altera tą profundamente o léxico, o chamado elemento mais dinâmico da língua. | Os dialetos lituanos, todos os falares, atravessam atualmente uma das iš etapas mais importantes de sua história. Com o desenvolvimento da economia e da cultura da Lituânia a ritmos até agora desconhecidos, a situação de nossa aldeia mudou muito. A migração da população, o crescimento das cidades (os jovens mudam-se į para as cidades), a escolarização universal iš empurram os dialetos iš para fora da vida, e suas tradições existem entre os antigos habitantes rurais, independentemente de onde vivam. O ambiente muda ir jų o falar, enfraquece os traços importantes dos dialetos. Formou-se agora uma situação econômica e cultural tal que, na realidade, já não existe uma camada social que assumisse os falares dialetais como ir sistemas e falasse firmemente neles em toda parte. Os netos iš aprendem um pouco dos traços do falar dos avós, mas a escola, com toda a sua su vida dinâmica, influencia a juventude e implanta nela bastante bem as normas da língua padrão. Os habitantes mais jovens das aldeias e vilas começam a falar um novo, eu diria, dialeto, caracterizado por uma certa combinação ir das regras da língua padrão com as da fala local?. A situação do léxico dos dialetos e das falas é ainda mais complexa. O fundo lexical aqui divide-seda iš palavras comuns a toda a nação; ir dialetismos, palavras características ar apenas desse dialeto, dessa fala ou parte do dialeto [@umun O. II., 1965, 5]. Em geral, à medida que a língua literária se consolida na vida pública o e a fala se torna apenas a língua doméstica, as palavras especiais dos dialetos começam a ser usadas passivamente. Esses dialetismos que caracterizam o léxico do dialeto [Punun O. II., 1961, 15], tendo-se tornado heterogênea a composição dos habitantes da aldeia (em alguns lugares, os habitantes locais e antigos to ar de outra aldeia tornam-se até minoria), perde o significado comunicativo, pois não são compreendidas pelas pessoas que chegaram de iš mais longe. Por exemplo, em r. Ūrkuvėnai, k. distrito de Šiauliai, ocorreu o seguinte caso: uma agrônoma explica a uma kolkhoziana que k/uone (t. y. no celeiro) é preciso guardar a carroça de feno, e o a interlocutora diz a abertamente: min galvud nébgerd: | ši'na aš sduguoju | ne un khirna laikau — kluonas jai pievelė prie tvarto, kieme. Há muitos desses mal-entendidos; a autoridade do dialeto está claramente «enfraquecida»; os falantes — dialetais, queiram ou não, têm de se adaptar aos usuários da língua padrão, aos dirigentes das cooperativas agrícolas, aos especialistas e aos operadores de máquinas. A mistura da população e a penetração da língua padrão por meio dos mais diversos meios de comunicação, das escolas e das instituições culturais são os fatores devido aos quais a léxica dos dialetos, mesmo daqueles que ainda conservarir am bem o sistema fonético-morfológico, existe como que à margem * Pela primeira vez na dialetologia lituana, isso foi levantado por Grinaveckis; V, (1974, 129—139). Kuršėnai m. foram justamente um dos iš V. objetos de pesquisa de Grinaveckis. 2 Por exemplo, de Šiauliai r. Nas k. 1975 m. iš 12 propriedades de 5 Akminaičiai viviam apenas o pessoas locais; nas outras, já iš tinham comprado [propriedades] de outros lugares. Atualmente, as propriedades isoladas também diminuíram um pouco. 111 do léxico da língua comum [Onjinn O. II., 1965, 5]. Isso é particularmente visível ao interrogar os representantes dos dialetos sobre palavras concretas — nomes de objetos, adjetivos. Depois de dizerem uma palavra dialetal, os representantes dos dialetos tratam imediatamente de explicá-la, julgando que ela não será compreendida. Ao autor destas linhas, ao investigar os dialetos žemaitas, coube experimentar casos desse tipo em quantidade especialmente grande. Eis um exemplo: enquanto, nas proximidades de Kuršėnai, desaparece o adjetivo smagūs com o significado de «pesado- », ouve-se dizer: diel parduosa lina“ mais pesados | mais smagūs Krš (DūnŽ336). Isso significa que, na mente do falante, a palavra antiga ainda não se apagou; com ela pretende expressar determinado pensamento, mas, já não esperando que o interlocutor compreenda um dialetismo semântico usado, insere também a palavra da língua padrão. Cf. ainda tas prė:kšos | pale:stp-- us kėik mé.rgi i'r abdé'rbes Jdr (localidade de Lelėnai); primeld-- va | privepé zuoje visa'p Krš (DūnŽ 436); raviejuom nuvi'n | be sustūojima | nupliešiem sava Krš (DūnŽ 226); pašė'ndžas tiokes | bla‘kas Gudekle Pvn (DūnŽ 247): pėliejė“ | peliesd: oncė.ded Viekšnėūliai (Din Z 252); puri | kvi'čū' nabsie pi" mū'sa Sv; piles nūor Orndėrns | sausa" ¢'ntes nala:ki'si Jdr; tieva: torieje pileva | ėšimtėnę eserašė- 'n Pvn; line lin | išpi"s upūka" | iStvinc | nepd-reisma Krš e muitos outros. Esse paralelismo na língua é geralmente inconveniente; por isso, os representantes do dialeto, convencidos de que o interlocutor pode não compreender alguma coisa, começam a evitar, na presença de pessoas de fora, o uso de palavras características, próprias apenas de alguma fala ou dialeto. Ainda há bem pouco tempo, nas proximidades de Pavandenė, Viekšnaliūs, Upyna (distrito de Telšiai) e Vidsodis, era frequentemente usado o dialetismo peréné „sauna“, que, como termo cultural, foi substituído por pirtis. Apenas vários provérbios e expressões espirituosas conservaram a palavra perenė, usada antigamente: ka'ršta ka perénie (Upyna), li'p saki“s | vi‘rii'n a perė“ne sū'dege | a pate mé.re Pvn (DūnŽ 254). O mesmo ocorre com a palavra lielé „garganta“, agora às vezes proferida na expressão fraseológica liele paléisti „gritar“: Zend būobas | biskieli kas | palé-id li-le Pvn (cf. DūnžŽ 175) etc. Com tais coisas depara-se todo dialetólogo lituano?® [Jonaitytė A., 1967, 183—184], isto é, esta é a principal condição e o curso do desaparecimento dos dialetismos: ao começar a evitar determinada palavra nas conversas com desconhecidos, começa-- se a deixar de usar os dialetismos evidentes, ou a usá-los cada vez menos, também ao conversar com os habitantes idosos da mesma aldeia. Por fim, à medida que a língua comum penetra cada vez mais na vida cotidiana de grande parte dos habitantes rurais, o dialetismo não é assimilado pela geração mais jovem e, de fato, sai de uso. Assim, por exemplo, nas proximidades de Kuršėnai, isso aconteceu com as palavras mėdė „floresta“, ašvienis „cavalo de trabalho“, reja „eira“, vafstas „,cultura de verão“ etc., que eram usadas mais ativamente (e isso apenas em algumas aldeias) até os anos vinte deste século. Mais tarde, como termos culturais — por meio das escolas, dos funcionários dos distritos e dos condados, dos industriais, dos artesãos itinerantes e dos trabalhadores contratados — consolidaram-se as palavras miškas || giré, jauja, vasardjus, que talvez aqui, nesta fala periférica dos samogícios, anteriormente fossem sinônimos (arklys provavelmente era usado desde antigamente), mas, estando também na língua comum, começaram a ser usadas universalmente. Tal processo pode abranger também uma área maior de falas, por exemplo, mėdė é lembrada apenas passivamente nas proximidades de Ūžventis, Pavandenė, Viekšnūliai, até mesmo nos arredores de Tryškiai, embora, como sabemos pelos escritos de Žemaitė e Lazdynų Pelėda, no início deste século fosse ali usada bastante ativamente; existia até uma designação de função (usada, naturalmente, na linguagem coloquial) mėdininks „,medininkas“ || mé-deni.nks, esquecida rapidamente depois de 1920, pois a norma da língua comum se consolidou firmemente: girininkas- ®. Às vezes, começa-- se a evitar dialetismos semânticos quando, na língua comum, as mesmas palavras são frequentemente usadas e têm um significado quase oposto: gerbti „limpar, arrumar“: gerb vai.ka Krš —já os mais velhos também dizem: nėgerb vi'resnit'- ju Jjauni‘je: Krš; kamštis „doce colocado em um pano de linho para a criança chupar“ —agora diz-se frequentemente butele kamštis Krš, sem que os jovens sequer conheçam o significado dialetal. Depois de 1920, o significado da palavra viršininkas „açougueiro“ começou a desaparecer rapidamente, pois, na língua comum, vif§ininkas significava outra coisa —„pessoa que dirige uma instituição“. 3 De modo semelhante, nas falas lituanas da RSS da Bielorrússia consolidam-se palavras da língua bielorrussa como denominações oficiais de objetos e fenômenos, por serem as mais frequentemente ouvidas (ver Vidugiris A., 1974, 123—124). 4 Ver a área de distribuição de Medės. Atlas da língua lituana. 1977, t. 1. 113 terra. (Comentários, p. 191 —192) (ver também Vitkauskas V., 1977, p. 58). 112 Ao “organizar” assim as questões do léxico para a vida social, geralmente é difícil rastrear as regularidades segundo as quais se modifica o fundo vocabular dos falares, em consequência das quais certas palavras desaparecem, são esquecidas, passam para o uso passivo. A vida dispôs as coisas de tal modo que uma parte considerável do léxico dos dialetos existe como que nas lembranças e, apenas de tempos em tempos, quando é necessário descrever algo com mais precisão, quando se deseja definir de modo mais vivo e inesperado as pessoas da geração antiga, como que de distantes correntes do subconsciente são trazidas à tona certas palavras e formações raramente usadas (aprendidas conscientemente dos próprios pais e antepassados, herdadas desde a antiguidade remota). Às vezes, na lexicografia lituana, uma ou outra palavra é assinalada apenas por uma linha pontilhada, apresentada como proveniente de um único falar particular; mas, ao continuar perguntando, ouve-se a forma absolutamente genuína e idêntica a partir de uma área conhecida de determinada palavra. Por exemplo, para A. Nepokupnas (1976, 185), a palavra por ele analisada, goštauta, segundo o LKŽ, é propriedade apenas dos falares dos aukštaičiai ocidentais (ao longo do Nemunas- ), dos orientais e dos dzūkai, e disso são tiradas certas conclusões. Mas, nos verões de 1976—1977, ao perguntarem por acaso a mulheres de Kuršėnai o nome de uma certa flor, ouviu-se dizer assim: guoštauta' rauduona: ži"d | daii.k smūlkis ži'dėlu; daržūkuo gūoštautas įsti'puses. Para outros dialetólogos (por exemplo, A. Jonaitytė), ao registarem esta palavra também noutros lugares®, a situação muda radicalmente —goštauta(s) é usada em muitos lugares da Lituânia, apenas de modo um tanto passivo, por isso é registada com menos frequência na língua falada. Tais e semelhantes imprevistos, formas e “novidades” de acentuação são ouvidos todos os anos e cada vez que se entra em contacto com qualquer fala ou pequena variedade dialetal. Este é um problema sério da nossa linguística, pois o léxico passivo das nossas falas e dialetos só pode ser posto em movimento após observações mais prolongadas. E antes nem me teria ocorrido que nos arredores de Kuršėnai existissem palavras: švinė [Būga K., 1908, 174]: ta švini „,delatora“ tig žmuonis iied, šatryti,,- comer avidamente“, séksté „vara comprida“: tuokes šė"kštes iské ltas, Siulénti,,- criar, alimentar*: prasulé-- nusi jaū. paršūka, šlaptryda,,pessoa que gosta de se queixar“: tioks Slaptri-- da | biėduo i biėduėo, šlioparnis „trapalhão“: §luéparnis | apsilé-idusi, šnarva „quem se mete em toda parte“: tuoks šnaiva | kad biéda, tapnoti, „entortar, balançar- “: i#-dega nulė'idis (paukstis) /tik tapniio tapmio snapėli, taškūs, -i,,esbanjador®: taškė bruolieni | nieka netūr, tratūs, -i: uoi trati buoba | pipiru mėlni'če, tūlas „grupo“: tila: tuoki" Zmuénir, žiubulys,.objeto que reluz“: tuck ir: žubulūku prisaksti-ta i sukniki, Ziurkslynas „,lugar coberto de lixo“: tudki" Zurksli-n@ un skardže pri kurSienu, Zlabena,,chorão“: Zla-bena | ma uk sau | neifesk mun niérvu, įsibd'isėti: isibd-isieji* and'm ti" darba ir t. t. Uma parte considerável do léxico dialetal, influenciada pela língua padrão e pelas condições de vida alteradas, desaparece, deixa de ser usada por completo, é ocasionalmente proferida pelos idosos, mas não é de modo algum transmitida à geração jovem®. É muito difícil identificar aqui quaisquer leis, como, por exemplo, na fonética e na morfologia. O léxico, por refletir melhor a vida através de suas mudanças, suscita até enigmas. Por exemplo, hoje não é fácil explicar por que, nos falares do leste de Varniai, assim como em muitas regiões da Samogícia, estão saindo de uso palavras como apėnt «novamente», atmata «terra inculta», atskala «reserva», aukštkaupais «em abundância», blakstas «golpe, pancada», déinauti,,merginti*, diginiūoti «consertar-se, preparar-- se», dreižti «vadiar», dūlbis «preguiçoso», dumblivoties «miar», kdrdyti «atrapalhar», krėištis «orgulhar-- se», maigus «sonolento», mązyti «atormentar, afligir», preikšas «amante» [Vitkauskas V., 1972a, 438; 1972b, 82, 13išn.J] etc. Se se trata aqui de processos internos do desenvolvimento do léxico dos falares ou de certa influência da língua padrão, hoje é quase impossível dizer. Como o léxico dos falares só agora começa a ser estudado e começa-se a apresentar a geografia das palavras, também não temos uma história mais abrangente do estudo do léxico dos dialetos, 5 Ela registrou esta palavra nas proximidades de Akmenė e Šakyna. Nos fundos de materiais dos dialetólogos foi encontrada uma anotação de gdstauto nas proximidades de Kelmė (aldeia de Kušleikiai). $ Que os dialetismos também desaparecem em outros falares já é mencionado na literatura linguística lituana (ver Grinaveckienė E., 19 67, 165—170; Vidugiris A., 1970, 255 e outros). 8. Obs. N.º 1554 113 Não temos observações atestadas sobre como e quando certos dialetismos começaram a desaparecer. Por fim, a deterioração, agora já muito acelerada, dos sistemas dos falares dificulta consideravelmente rastrear qualquer regularidade no desaparecimento das palavras, determinar quais palavras são esquecidas e por quê. Aqui, muito ajudariam a resolver a questão dicionários dialetais sistêmicos especiais. Eles permitem aprofundar o conhecimento do sistema dos falares e compreender melhor a diferenciação do léxico. Um exame tão minucioso do léxico revela a composição do vocabulário dos falares, o uso estilístico das palavras e as particularidades de sua existência concreta. Um bom exemplo disso seria para nós o detalhado dicionário dialetal elaborado pelo dialetólogo polonês M. Kucala (1957), com grupos lexicais especiais (com base nos trabalhos de linguistas alemães, suecos e de outros povos). Dicionários elaborados segundo o princípio de M. Kucala ajudariam a examinar detalhada e profundamente o léxico dialetal lituano, determinando quais dialetismos, especificamente, estão desaparecendo do uso. A classificação do léxico dialetal de M. Kucala, com pequenos subgrupos (przyroda —praca —žycie fizyczne czlowieka- —žycie umystowe i pszychiczne—žycie spoleczne) [Kucala M., 1957, 340], tem muitos traços em comum com o esquema do dicionário ideográfico universal de R. Hallig e W. von Wartburg (citado segundo I lpununurbi, 1976, 340) e, portanto, sem qualquer dúvida, pode ajudar a compreender as particularidades e a essência do vocabulário de qualquer fala de diversas línguas, inclusive dos nossos dialetos, e talvez até permitisse observar as particularidades do desaparecimento dos dialetismos. Para isso são necessários grandes trabalhos preparatórios, pelo menos um dicionário ideográfico da língua comum, segundo o qual seria possível distribuir também o léxico do dialeto em determinados grupos. Os dicionários alfabéticos apenas apresentam a totalidade ou uma parte do material lexical. Os dialetismos (lexicais, derivacionais, acentuais) são geralmente eliminados do uso por dois fatores desse tipo: 1) termos provenientes da língua comum, dotados de grande autoridade e já utilizados por toda a nação; 2) realidades que desaparecem, diversos fenômenos da vida. Estas são axiomas conhecidos por todos os linguistas e pelos linguistas de todas as nações, que se tornam evidentes ao investigar qualquer fala ou dialeto. A dependência do léxico dialetal em relação à língua comum é enorme; por isso, os dialetismos conservam-se melhor nas falas cujo sistema linguístico inteiro difere muito da língua comum e nas quais a tradição em geral se mantém (as falas dos žemaitianos de Kretinga do Norte, dos varniškiai ocidentais e dos aukštaitianos de Panevėžys do Leste). Isso também é demonstrado pelo material do primeiro volume do „Atlas da língua lituana“, no qual se vê claramente que diversos dialetismos lexicais (kūlis, pūrai, pylė, cprulis etc.) (cf. Vitkauskas V., 1966, 155—168) conservaram-se bem nos Žemaitianos ocidentais. Em geral, conservam-se razoavelmente bem os nomes de fenômenos, objetos e estados que a língua comum ou não possui, ou que são característicos do ambiente tradicional da vida cotidiana — diversos pratos: patarmūsas,,mirkalas®, putra „,kukulienė“ kastinys, spirgūtis,,spirgintos kanapės“, šližikai „tal prato de Kūčios“ (embora šaūtas „lapienė“ já seja uma palavra quase completamente esquecida DūnŽ 366; está a sair de uso meisa „carne“, kiaiišis „ovo“ — esta última palavra está desaparecendo também por outros motivos: quando uma velhinha que ia de carro ao mercado gritou nespd-usketies | tra'uketies | kaū.šūs sutraiski'ste, houve muitas risadas — da próxima vez, uma velhinha assim terá medo de falar desse modo e, querendo ou não, recorrerá à palavra da língua comum, embora muitos ainda usem as formas kiaušynė „omelete“, kiauspirkis „comprador de ovos“, kiaušininkas „também“, kiaūšgeris, -ė „quem bebe ovos“, cf. DūnZ 134). Ainda estão vivos os nomes de doenças: blusinės | blusiniai „sarampo“, kruopas „difteria“, diegliai „tal doença dos cavalos“, gerstėklis „ronco no peito“, landuonis | landuéné „unheiro (Panaritium)“, liepélé „tal abscesso ao redor da unha“, pdrauga „furúnculo“, sintis „asma“, pūtminys „inchaço“, slogos „coriza“, sliogtis „resfriado“, vilkis „catarata“ (mas também há formas em processo de desaparecimento ou até já desaparecidas: žibinkščiai „tal doença infantil, caxumba“, kūdugas „convulsões“, kaškis „sarna“®) e outras. As denominações da língua comum são frequentemente incompreensíveis para os falantes dos dialetos; a medicina e a culinária chamam essas coisas de maneira totalmente diferente, por isso a influência é menor, embora também haja casos de mudança. É claro que, neste caso, às vezes é determinada, entre as séries de sinônimos existentes no dialeto, a palavra que coincide essencialmente com a língua comum. Por exemplo, desde antigamente nesses dialetos dizia-se kaskis, su.skis e ni*Zas, žibiūkšte: | Zibi'nksté: e kaulikes | kaulė.kes. As formas dessas séries de sinônimos, baseadas nas palavras da língua comum niėžas e kiaulytes, agora se impuseram universalmente, enquanto as outras são usadas apenas pela geração mais velha ou aparecem com mais frequência em comparações: prisikabina ka'p kaskis 114 ko Krš, nanusekrati-u kap so.ske nu Pvn e semelhantes. Começamos a examinar o léxico dos dialetos orientais de Varniai (dos dialetos dos žemaičiai do nordeste) segundo R. Hallig ir W. von o esquema universal do léxico de Wartburg; aqui pretende-se observar apenas algumas į dessas subdivisões: a parte «Universo» os ramos ir «Corpos celestes su do céu» ,,Corpos ir celestes do céu“ ir ,,Ar e ir ventos“ bem como a subseção „Humano“ „Partes do corpo“ ir ,,Descrição do ser humano (da vida) em geral“ (do capítulo „O ser humano como ser vivo“). Embora Os ir dialetismos do tema „céu, corpos celestes“ não são muito variados, mas conservarna am-se bastante bem na fala tradicional: sietinis „,sietynas“, grigo rūtai „grįžulo ratai“, aūšros žvaizdė „aušrinė“, žvaizdės „Žvaigždės“. A geração jovem já jų não os adota, utiliza mais formas da língua padrão, embora os nomes das fases da Lua pilnija „,pilnatis“, tarpijos „período entre a Lua velha ir e a Lua nova“, dėlčius „delčia“ sejam utilizados por quase todos. Os nomes-dialetismos dos fenómenos atmosféricos variam bastante. Alguns são usados pela maioria (dudra, brėkšma, „crepúsculo- “, brėkšti „escurecer- “, drabna „chuva de granizo“, graustinis ,,trovão“, piėtvėjis „vento sul“, pašvaistė, vésulas „redemoinho“, žaibas | Zéibas ,,raio®), outros começam a variar (giedra ir pagada, oraryksté ir vaivorykštė | arco-íris arco-íris), outros são gradualmente esquecidos (duja, ,,chuva miúda“, dujéti „chover miúdo”, gaidryties „„giedrytis”, apyžlėja, žlėja ,,crepúsculo*). Conservam-se bastante bem vários dialetismos pertencentes, segundo esta classificação lexical, à subsecção „Partes do corpo humano”. Embora aqui os profissionais de medicina possam influenciar especialmente a fala devido à atual expansão da assistência médica, a denominação peculiar das partes no do corpo humano não sai de iš circulação. Por exemplo, como já são frequentemente empregados pelos médicos os nomes Zarna, skraiidis, smilkinys, mas as palavras próprias grobas, pilviūkas, plonimas | plényma permanecem firmemente; por vezes diz-se apenas (?) ir skrandis, smilkyps, como para os camponeses o novo órgão akloji ždrna (acentuação modificada). Firmemente, até entre os mais jovens é usada a palavra bulé „viena užpakalio pusė“, traseiro “pulso”, dugnėolis ,,intestino grosso”, mominé „,momuo”, nugafkaulis „coluna vertebral”, | smūgenės smagenys „cérebro“, kulkštinas „ossinho da perna“, krduklas „costela“, stdibulas „osso do braço“, udstai „ūsai“, mantém-se outra acentuação: garganta, garganta (acusativo), nádega. radical alterado: dėlna „,palma da mão“, nosė „nariz“, kūlšė „coxa““". Especialmente populares, usados até mesmo pelos representanir tes do interdialeto das cidades pequenas, são as denominações imagéticas e humorísticas da cabeça, boca, olhos, garganta, ossos e lábios: kramė „cabeça“, mūrzė, putrūlakė, rūkė „boca, rosto“, veizolai „olhos“, gamarinė „garganta“, vėpšlos, zabtai, žioplos „regiões ao redor dos lábios“, piitkaulis, pyskaulis „ossos grandes“, stibynas, stibynkaulis „ossos da tíbia“. Algumas características fonéticas «niveladas»: ginsla substituída por gysla, ninkštis (sobre Pavandenė) — nykščiu (1), skinsgrobis — skysgrobiū, escolhe-se o radical da língua padrão: ausė ausis etc. — ir Conserva-se bem a maior parte dos dialetismos que caracterizam as pessoas, especialmente os mais expressivos. Jų muitos ainda são usados até por representantes do interdialeto (Kuršėnai, UZventis): baddvisa «pobre», bėbis, «tolo», -ė blérbyné «tagarela», cipyné quem chia, , krizena», érgla «bufão», gagris «brutamontes», gargūras «quem é indiscreto- », -ė girmakšlys, «fanfarrão», gribišas, -ė, krūčas, -ė «ladrão», išpėpa, ištiža «fracassado», knėpšė «mulher imprestável», lėderga, lėrva, «desavergonhado, desleixado», mautūvas «quem come muito», lutis, «quem tem pernas curtas», miegriigtis, «dorminhoco», mūgulis, šūtulis «quem se comporta levianamente», -ė paližokas, «bajulador- », smūrglaiža, -ė snarglaéda «moleque», snopa «palerma», stypla -ė «pessoa muito crescida», stumtūvas, šliaužtūkas, šliauštūvas «quem faz todos os trabalhos», šatrija «mulher enlouquecida», šavalka «vagabunda», škrūbalas «velho ressequido», tepérna «quem fala devagar», terliūzas «gorducho- », | ūžmiršoklis , «quem se esquece de tudo», vébra}]} bey.ើម្ប เงินฟรี? Wait invalid JSON due quote? Need exact only. Fix final. 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Zinkevičiį us Z., expressar-se de modo pitoresco e mordaz, ao que parece, não permite esquecer estes dialetismos lexicais, embora alguns já sejam raramente usados, por exemplo, luibis, „tagarela“, pludungis, ,,libertino, devasso“, a fonética é alterada: malūgis, melagis. 1966, 224—225. 8% 115 Situação semelhante ocorre em muitos outros grupos semânticos. qëndron. desculpe, isso não está no texto. તેવીવો -ė -ė -ė — ]} su?＿俺去也) ntiyiso?ҵаара?'] } } ] } Embora em alguns lugares os dialetismos antigos se mantenham, ir a influência da língua padrão é grande: muitos sinônimos saem de uso, e a formação de palavras iš e a fonética irregular são substituídas pelos correspondentes da língua padrão. Desaparecem especialmente depressa as palavras das antigas crenças (gabija “fogo sagrado”, indėvė “espírito maligno etc.), os ir nomes de antigos ofícios, de diversos instrumentos e objetos, hoje conhecidos apenas pelos mais velhos e já totalmente não utilizados. ar ir Assim, a existência dos dialetismos depende de muitos fatores: do desenvolvimento da cultura, da consolidação da língua padrão em diversas esferas da vida e das necessidades ar dos processos internos do ar dialeto local. É especialmente importante para ir a ciência registrar necessariamente o léxico dialetal passivo, que, desaparecendo rapidamente com a extinção su da antiga geração da nossa aldeia, ainda se mantém quando usado de forma expressiva e em sentidos figurados. Eis, por exemplo, que nos falares descritos aqui desapareceu o verbo žemaitiano kditéti „rūpėti“, mas imta daiktiškai vartoti viena forma sustabarėjusiame pasakyme kas kaitė jo ne „bepigu“ (kas ne kd-iti vi'na" buoba gi'vė'nti Krš DūnŽ 1188). Nutrūkus ryšiams su buvusiu veiksmažodžiu, atsiranda visai nesuprantamų formų: kas kaitra ne | ka muoti'na vai.kūs privė'iz DūnŽ 118. Žodis dobstė „,a roupa rasgada e desgastada“ está agora a desapareco er; eis que surge a expressão figurada mais frequente duopsti sėnis „,um completamente debilitado“. Até a Igreja abandonou o termo do rito de introduçãir o; quem o chega lá pela primeira vez diz facilmente: pė'rma ka'rta | če mg.na i‘vedi-bas Pvn, muna če i*vedi-bas vėsk par | uii.tra psi Krš. Parece que já ninguém bate bruZo; de facto, já não existe tal fraseologismo do jogo; eis que, quando se ir fala de o prostituição, diz-se frequentemente musa brūža bledi-nums nėgražė“ susirga su i Krš (vila de Urkuvėnai), ddr vé'pslas pi'ninū'tas | puo krirmus brūža mus Krš (vila de Akminaičiai). Ninguém mais bate em ripka, mas a comparação ainda existe: como ripka keini“s ,,uzZknebusi* ainda pode ser ouvida. Algumas palavras só permanecem em ir comparações e provérbios: nelika nieka spa-ga ne „nem um pouco“ (o L. Para Ivinskis, era um substantivo comum que significava „,Ilašą“), kū'p vi‘nc kū"p do saula-bruolé: | Pvn (DūnŽ 315) ir etc. Antigamente diziam-se palavras lituanas mefgvaikis «filho ilegítimo», kalinys «prisão», skdrda, mišlius mišinys «tais cereais», dviliūikės antklodés «coberta», atualmente sobretudo benkartas, turma (frequentemente substituída por kalėjimu), bléka, miešūnas, čikėlas. Aqui, a língua comum não | faz nada.🙄ಹಾಗೆ? Quais são os principais , desafios da o tradução de textos literários? Os principais desafios incluem preservar o estilo, o tom, as referências culturais, os jogos de palavras e as ambiguidades do texto original.🙄ಹಾಗೆ? Como a ir inteligência artificial pode ajudar na tradução? O funcionamento e o desaparecimento dos dialetismos nas falas atuais não obedecem a leis mais nítidas. Aqui muito depende da vida sociocultural da nação, do próprio ir sistema da fala (nas falas que entram em contato com outras mais próximas da língua padrão, as su diferenças menores desaparecem ainda mais rapidamente) e, finalmente, das necessidades dos falantes dialetais (o léxico expressivo permanece por mais tempo). Uma coisa é certa: agora é preciso voltar į a atenção de todos nós, linguistas, para o léxico dialetal; ele deve ser registrado em sų ritmo acelerado. Literatura ji Būga K. Estudos bálticos. Peterburgo, 1908. Donelaitis K. Escritos. V., 1977. Grinaveckienė E. Interação dos dialetos da língua ir literária lituana. — Kn. : A língua lituana nos anos soviéticos. V., 1967. Grinaveckis V. Características fonéticas dos interdialetos das cidades da Samogícia. — Lituânia RSS Ciências Trabalhos da Academia. Série A, 1974, t. 1 (46). Jonaitytė A. Fenômenos de ir nivelamento da interação dos dialetos nos falares dos alto-lituanos do noroeste. — Vol. : A língua lituana nos anos soviéticos. V., 1967. Kabelka J. de Kristijonas Léxico dos escritos de Donelaitis. V., Kucala 1964. M. Porėwnawezy stownik trzech wsi Mažtopolskich. Wroclaw, 1957. 9 Forma verbal J. (1977, 117) criada por Paulauskas: kas kaitėja, mas isso já é ne uma tradução para a língua comum, į o ne transposição: kaitéja, no dialeto, soaria *kd.itie. 116 Paulauskas J. Dicionário de fraseologia da língua lituana, K., Vidugiris 1977. A. Dialeto dos habitantes da região de Dainava. — Kn. : Merkinė. V., 1970. Vidugiris A. Dialetismos lexicais dos dialetos de Gervėčiai. — Lituânia RSS Ciências Trabalhos da Academia. Série A, 1974, t. 1(41). Vitkauskas y. Sobre o uso de algumas palavras žemaitis. — Questões de linguística lituana. V., ite Fe Vitkauskas V. Observações sobre a linguagem dos escritos de Žemaitė. — Livro. : Žemaitė. V., 1972. 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Kak rioka3biBaeT JieKCcHueCKHil MaTepHa)Ji JKeMai TCKHX roBopos (OkpecTHocrH Kypuwenait, Ykesiutuc, ITaBanusue, Bujcoauc), relativamente Bom são preservados B destes bens denominações específica NPEAMETOB, SIBJIEHHII, IKCIPECCHBHAS léxico, frequentemente utilizado Rake NpeicTaBHTe. 1sIMH HHTepAHaJeKTa (r. Kypurekau, r. Yxkssuric).