Dėl keleto socialinių terminų K. Širvydo raštuose

IŠ LITHUANIAN KALBOTYROS HISTOIRES La vie est belle (1980) J. Les œuvres de K. Širvydas se distinguent de tous les livres publiés en langue lituanienne dans le Grand-Duché de Lituanie au XVIIe siècle. D’abord, ses « Points de dictons » n’étaient pas une traduction d’une autre langue, mais des sermons originaux que son auteur avait lui-même traduits en polonais et, deuxièmement, K. Širvydas fut le premier en Lituanie à établir et à publier le « Dictionarium trium linguarum », dans lequel il donnait aux mots polonais et latin des équivalents lituaniens, en les empruntant à la langue populaire vivante, en créant des nouveautés ou en interprétant des mots polonais et latins par divers composés. Puisque les Points de paroles sont un livre de contenu ecclésiastique et qu’il est dominé par la terminologie ecclésiastique, et que les termes sociaux (non empruntés) ne sont pas nombreux, le Dictionarium rium li nguarum® semble être plus utile à cet égard. Malheureusement, ce n’est pas tout à fait possible, car le dictionnaire de K. Širvydas n’est pas exhaustif : l’auteur n’y a donné que les équivalents lituaniens des mots polonais et latins. C'est pour cette raison que la sémantique et l'usage des mots lituaniens de cette période (et bien sûr des termes sociaux) n'y sont pas suffisamment mis en évidence ». Par conséquent, parler de l'utilisation des termes sociaux dans les écrits de K. Širvydas (et pas seulement de K. Širvydas) n'est pas simple, car nous ne savons pas exactement comment l'un ou l'autre institut social de l'époque était appelé et, en général, s'il avait un nom lituanien, puisque divers documents ont été écrits dans d'autres langues. Ainsi, certains termes sociaux trouvés dans les anciennes écritures peuvent maintenant être décrits de manière assez a priori. Il en va de même pour l'utilisation des termes sociaux dans les écrits de Širvydas. En outre, l'emploi de ces termes dans ses écrits varie considérablement: les uns ne se trouvent que dans les Points de paroles, les autres seulement dans le dictionnaire, ou les mêmes termes sociaux sont utilisés dans les Points de paroles dans un sens et dans le dictionnaire dans un autre, et vice versa. Il y a très peu de termes sociaux qui auraient la même signification dans les Points de phrases et dans le dictionnaire. C'est parce que K. Širvydas a écrit «Punktus sakymų» en lituanien, et dans le dictionnaire il a choisi les équivalents lituaniens pour les mots polonais et latins des dictionnaires de N. Folkmar et G. Knapski, qu'il a utilisés? On ne parlera pas ici de tous les termes sociaux ter = minus trouvés dans les écrits de K. Širvydas, mais seulement de quelques-uns d’entre eux, qui sont utilisés plus souvent et de manière plus variée dans,,Les Points des dictons” et dans le dictionnaire, d’autant que la signification de chaque terme social dans les écrits de K. Širvydas soulève relativement beaucoup de questions,! Il est le fils d'Ilakasnka K. Ilepsbii autoBckuit cJioBapbb. AsBropegepar Kauz. auc. B., 1964, c. 11-12. 2000 : Dictionarium trium linguarum, de K. Širvydas. — MA Darbai, 1960, t. 1(8), p. 229—233; Pakalka K. De l'histoire du Dictionarium trium linguarum de K. Širvydas. — LKK, 1960, t. 3, p. 280. 101 1. PARENT Le terme « communauté » est utilisé pour désigner des groupes sociaux. Dans les textes grecs, il n'y a pas beaucoup d'exemples de ce genre. Il est possible d'expliquer cela par le fait que, dans les « Points de phrases » et dans le dictionnaire, le même mot est relativement souvent utilisé de manière très polysémique, c'est-à-dire que, là où, d'un point de vue contemporain, nous nous attendrions à des noms différents, K. Širvydas utilise un seul nom. Il est possible que l'on ait utilisé un ou plusieurs textes de l'écrivain, ou qu'il s'agisse d'un ou plusieurs textes de l'écrivain lui-même. De plus, dans les écrits de K. Širvydas, nous ne trouvons pas les anciens termes sociaux tels que la nation, le peuple, que nous trouvons dans les écrits de M. Daukšas, un peu plus tôt. Il n'est pas facile de dire pourquoi, car il y a des raisons de croire que K. Širvydas connaissait les écrits de M. Daukša. (En particulier, à cette époque, peu de livres en lituanien ont été publiés sur le territoire de la Lituanie actuelle). On peut supposer que les dialectes des Hautes-- Pyrénées orientales étaient peu familiers avec ces mots, et c'est pourquoi K. Širvydas a utilisé à leur place les mots familier et les gens, plus connus des Orientaux, cf. la cinquième édition du dictionnaire en 1713* en polonais. lud, lat. populus = peuple lituanien (p. 137). Mais il peut y avoir une autre raison que nous ne connaissons pas clairement maintenant. Le terme « langue » est utilisé dans le Dictionnaire de la langue française, qui n'est pas un dictionnaire littéraire. Au Moyen Âge, le domaine de l'abbaye était probablement plus vaste. Il est vrai que tant que nous n'avons pas de dictionnaire historique de la langue lituanienne, il est très difficile de parler de la portée sémantique d'un ou d'un autre mot (dans ce cas de la famille), d'autant plus que dans le « Dictionnaire académique de la langue lituanienne » pour illustrer les rimes de la famille, à l'exception de la huitième signification de ce mot « génération », à laquelle est indiquée la page de la cinquième édition du dictionnaire de K. Širvydas, il n'y a pas d'autres exemples des écrits de K. Širvydas ». Dans le Dictionarium trium linguarum de Širvydas, le mot « polonais » est traduit par « polonais » et « lituanien » par « lituanien ». narod, lat. natio, gens (tis f.), genus (eris n.) = lit. famille (SzDi 168); à gauche. pokolenie, lat. stirps (is f.), progenies (ei f.) = lit. gimine (SzDi 269); à gauche. tribu | narod, lat. semen, soboles, progenies, propago = lit. gimine, weysle (SzDi 253); à gauche. rod, lat. genus, notales, stirps, stemma = lit. famille (SzDi 316). C'est pourquoi il est important de noter qu'il n'y a pas de « définition » de l'adjectif « complexe » dans le dictionnaire, et qu'il n'y a pas de « définition » de l'adjectif « complexe » dans le vocabulaire, mais que l'adjectif « complexe » est souvent utilisé dans le contexte d'une phrase ou d'une phrase entière, et qu'il n'y a pas de « définition » de l'adjectif « complexe » dans le contexte d'une phrase ou d'une phrase entière. Par conséquent, on peut supposer a priori que dans le premier cas, K. Širvydas n’a pas utilisé la famille dans le dictionnaire pour désigner un groupe de personnes liées par des liens de sang, mais pour désigner un groupe ethnique, c’est-à-dire le sens de « peuple, nation » et peut-être aussi de « peuple ». 1930 : Dictionnaire de la langue française, Dictionnaire trilingue, Dictionnaire trilingue. — LKK, t. 3, p. 287. 4 Utilisé dans ce K. Shirvydo Dictionarium trium linguarum. DictionnaiK. re de l'Académie des sciences Portail de la littérature Le terme « o sous-série » est utilisé F. pour désigner les sous-série. 1929 m. (avec autorisation photographique) — SP. 5 Dictionnaire de la langue lituanienne. V., 1956, t. 3, p. 309—310. 102 - Moi. Dans le sens de « peuple, nation », la famille semble être utilisée dans les phrases suivantes des « Dictons des points »®: Surinksiu tieg wisas gimines klonin Jozaphoto | ir bilinesiu su jomis tinay. Plg. Zgromadze prawi wszyscy | narody, doling na Josaphat y demande Il est assis là. SP I 4. Szaknis Jesses qui se tiennent pcs Les gens de Zinklo | prient pour leurs proches. — Korzen Jésus qui | est un signe na pour son peuple | Vous ndrody prieront. SP I 191. Le Zuwis tracias | paiudino mult- | ir izwarineio ižg gimines giminen. — La troisième | langue ébranlera beaucoup de gens | y Il a divisé ie z la nation do de la nation. SP II 76. ...et il a pardonné les io péchés de ir certaines familles. po — ...a Pour qu'en son nom soit prêchée la w rémission des péchés de tous | les hommes. | y po SP II 253. Dans le dictionnaiK. re de l'Académie des sciences, le mot « génération » est utilisé dans le sens de « générations ». Le terme « génération » est utilisé dans le sens de « générations ». Bien que le mot « police » soit utilisé dans le dictionnaiir re de l'Académie K. polonaise des sciences, il n'est pas utilisé dans le dictionnaiiš re de l'Académie polonaise des langues orientales. : Il s'agit d'une œuvre d'art du XIIe siècle, réalisée par le peintre romain Gaius Domitius Ahenobarbus. Israël. — Vous serez assis sur douze nd trônes, et vous dirigerez les douze tribus d'Israël. SP1S. Dans la plupart des cas, les phrases sont presque identiques. traduit par pokolenie, ailleurs par naréd. — Par Ta exemple : : ziame buwo Apasztalay Swenti Kiti ir iž Zidu gimines primieii chrétien qui tabai | szwentibes grand buwo... — Ta Ziem byli ia Les apôtres Candles | y inni z La première génération juive de chrétiens qui | sont très Ils étaient... SP I 344. ...ces chrétiens iž La famille des Zid Le sang de ir l'autre iu sera | baptisé szwenti teysibe | iu szwyntibe ir patwins comme wundenio twanay. — Ci Christianisme z Les apôtres de la nation juive y d'autres de leur sang sera | beaucoup Leur injustice | s'écoulera comme une y inondation. SP 1 344. Dans ces phrases, la parenté semble correspondre à déjà cité SzDi pour le troisième ir cas «souches», o parfois ir au sens de « tribu », « nation » (plg. En polonais | plemie narod, lot. semen, soboles, progenies, propago = liet. gimine, weysle SzDi 253). Le terme « communauté » est utilisé dans ir les cas suivants : Communauir té de communes. Le père de ir la jeune fille est ir très méchant. | ir Palodimu Baysu gens de la famille juive. — Le nom de y l'espèce est ro dérivé de l'adjectif y anglais « | deadly » y signifiant « mort » et de l'adjectif anglais « evil » signifiant « mauvais ». Juifs. SP I 124. Jžgayszus butu wisa gimine žmonių vmžinay ir prapuolus... — Toute la famille humaine aurait été na détruite pour toujours... SP 1 231. Dans le quatrième cas Les mots latins genus, ir notales, stirps, stemma sont probablement utilisés pour expliquer la parenté d'une seule, mais de ne plusieurs significations. Dans le vieux polonais, r0d était utilisé pour signifier «plec; ¢ Comme la famille K. Širvydas traduit la famille par quelques mots polonais, les phrases polonaises où la famille est utilisée sont accompagnées de leurs équivalents polonais. ir ju 7 Dictionnaire de la langue t. 3, p. 309. 103 lituanienne, rodzaj; nardd; Génération; La famille; narodziny*® et les significations des mots latins, on peut supposer que dans ce cas la famille est représentée par les significations « descendants; Génération, proches » et parfois peut-être « famille ». Le terme « famille » est utilisé pour désigner un groupe de personnes qui ont un lien de parenté. 19: Teyp broliey Jozepho ne wori io ažu roi tuet | iog jongere ažu iūos et ligus iiemus buwo giminey. —Ainsi Joseph n'a pas voulu les frères pour roi | que le plus jeune était y en naissance égal à eux. SP 1 75 et 76. En outre, la famille des dictons dans les Points est souvent utilisée avec des mots explicatifs de haute, grande signification « d'origine, de noblesse ». Par exemple :...todryn turi atžvilgi ne mazu iey aukštos gimines | iey augalatas | iey gieray turis | iey senos šeimos ir iž namu skaystu eyt tasay... —dlatego maią wzgląd nie maly | iesli wysokiego rodu | iesli vrodžiwy | iesli bogaty | iesli starey familiey y z domu idacy okazalego... Mais le père de l'épouse, qui n'a pas d'argent, ne peut pas payer les frais de mariage, et le père de la fille, qui n'a pas d'argent, ne peut pas payer les frais de mariage. ↑ (en) « The 1976 Nobel Peace Prize Winners », sur Nobelprize.org. Wel buwo ne iž didžiu giminiu | ney auksztu namu bet prasti... —...ils n'étaient pas de grandes familles | jours de hautes maisons | dle prošči... SP 1 298. Il y a des gens qui se soucient de la santé de leurs proches, et d'autres qui se soucient de la santé de leur famille. » « Il y a des gens qui se soucient de la santé de leurs proches, et d'autres qui se soucient de la santé de leur famille. Les assis | la vérité n'est pas miluiq? SP II 137. En résumé, il semble possible de constater que K. Širvydas utilisait la famille avec les significations « peuple, nation ; Carte; le genre, la souche; Parents, descendants, famille? ; Origine». Cependant, en traduisant les Points de dictons en polonais, il choisit des équivalents polonais différents pour une signification de genre donnée, probablement en raison de l'usage polysémique de certains mots polonais de l'époque ou de considérations stylistiques. 2. GENTIS En plus de la famille, SzDi trouve encore les mots gentis, gentystė, qui, à en juger par les mots polonais et latins de Zodyn, étaient utilisés non seulement dans le sens de la famille, de la parenté, mais le premier, semble-t-il, dans le sens de la tribu, car SzDi (p. 113) traduit le polonais krewnosć | powinowdcztwo z iedney krwie, latin consangvinitas par les mots lituaniens gintiste, défendre, et polonais. Rodžina, lat. cognatorum multitudo (SzDi 316), — certes, avec référence à V. powinowactwo (ce dernier et les mots latins cognatio, necessariudo fraterna, etc.: propinquitas (SzDi 286) donne l'équivalent lituanien gimtiste = gentyste- ?? ), — traduit par des mots lituaniens defendis, defentiste. Il s'agit d'un groupe d'individus qui ont des liens de sang directs, mais qui sont plus proches par leurs relations sociales. ne | ® Reczek S. Dictionnaire de la langue polonaise. Wroclaw—Varsovie—Cracovie, 1968, p. 428—429, * Dictionnaire de la langue lituanienne. t. 3, p. 315. 104 3. SIEMYNA Il est à noter que le terme « communauté » n'est pas utilisé dans le sens de « communauté d'agglomération », bien qu'il puisse être utilisé dans le sens de « communauté de communes ». Il est vrai que dans les sermons et dans le dictionnaire, K. Širvydas traduit le mot famille par un seul mot polonais czeladž (cf. polonais czeladž, latin familia, famuntium = lituanien sieymina SzDi 35). Dans le langage quotidien, le mot est utilisé pour désigner « la famille, la famille, la famille, la famille, la famille, la famille ». Dans le cas de l'adjectif « comme », il n'est pas clair quel est le sens de l'adjectif. Par exemple : Il y a des gens qui disent : « C'est un homme qui a fait de l'orgueil et de l'orgueil de son père », et d'autres qui disent : « C'est un homme qui a fait de l'orgueil et de l'orgueil de son père ». SP 1 253. Le fils de l'homme, qui n'a pas d'enfants, ne doit pas se marier avec la fille de l'homme, qui n'a pas d'enfants. SP I 254. Il semble que dans les deux phrases, K. Širvydas utilise la famille non pas dans un sens général et non pas dans le sens de « tous les gens de la maison (propres et étrangers) », mais dans un sens encore plus large. La famille est un ensemble de personnes qui, d'une manière ou d'une autre, sont liées entre elles par des liens de parenté ou d'amitié. La famille des « dictons en points » avec le sens de « tous les gens de la maison (propres et étrangers) », c’est-à-dire les membres de la famille, les domestiques et les mercenaires, est utilisée relativement souvent, par ex. : Priliginta ira regno dungaus žmoguy seyminos wieszpati, qui iszeio laba vnksti sumditu darbiniku winičion sawo. SP 1 317. Le père d'A. S. Pushkin est le peintre Sergei S. Pushkin. su SP II 134. Dans les pays d'Europe de l'Est et d'Asie du Sud-Est, le terme « famille » est utilisé pour désigner les membres d'une même famille. Il n'est donc pas surprenant que le terme de « communauté » ait été utilisé pour désigner les communautés rurales. Plg. : Jr iau butu teyp parwažiawis | kad ne gera butu seymina ii uZutureius... SP 11 181. On peut aussi dire que le mot « famille » est un emprunt de l'allemand Familie, qui signifie « famille » en français. : La maison de la famille et la maison de l'évêque. —Traduction en polonais: Przyczynal zachowanie rodziny y familiey abo domu. SP 1 231. Cette utilisation de ces mots dans la phrase citée semble stylistiquement motivée, puisque dans la préface écrite en polonais (Przedmowa do czytelnika) K. Širvydas indique que ses sermons ne sont pas seulement destinés aux auditeurs « ordinaires », mais aussi aux auditeurs « instruits » (et aux lecteurs). C'est probablement là que K. Širvydas a pensé que le mot lituanien pour les auditeurs (et pour les lecteurs) peut être incompréhensible, il emprunte des mots, bien qu'il évite ir d'ailleurs les étrangers dans ses écrits. 4. DIRECTEUR Dans les sociétés classiques, les classes sociales les plus élevées sont celles des travailleurs. Selon les — historiens, dans les écrits lituaniens du a. XVIe siècle, les termes lituaniens étaient utilisés pour désigner les du sujets. — ir iš 10 Reczek S. Min. veik., p. 53. 11 Dictionnaire de la langue lituanienne. V., 1972, p. 807. 105 Le mot emprunté de bos paduonis- **. Dans les anciennes écritures, le mot est plus souvent utilisé sous les formes padon, padonasis et autres formes de ce prêtif. Le terme de « capitaine » (ou « capitaine de vaisseau ») est parfois utilisé pour désigner le chef de vaisseau. : Il n'y a pas d'autre roi que lui. DS 1243. Le 1er département de l'Ardèche est divisé en 15 arrondissements : Ardèche : 154 communes. Car le royaume de Christ rend les siens lais nus de péché | nus de vergistos welino. SP II 155. Les « points » ne sont utilisés que dans les « points d'interrogation ». Il n'est pas mentionné dans le dictionnaire de l'Académie des sciences. Allez-y. Il explique le mot lituanien waldonas (voir SzDi 260) par poddany, latin subiectus, subditus mancipatus adicui, qui diffère de l'usage de M. Daukša : Nes kokie ira wiresnieii | tokie esti iu waldonay | aba kuriuos anis waldo | i vnt iu wieszpatauia. SP I 124. Il faut dire que le père de Walt Disney a été un grand fan de ce qu'il faisait. SP 1 135. Le roi de Jérusalem, Jéroboam, se plaint souvent de ce que le roi de Juda, Sawo Waldonus, ait commis un péché grave. SP I 295. Le roi de Norvège Asuerus poutu pakielt siwiemus waldonamus | ipačiey didesniamus galunamus... SP II 94. La connaissance de l'existence d'une telle force est nécessaire pour que l'on puisse dire que le corps est un objet, et non un objet lui-même. SP II 134. En outre, sur la même page du dictionnaire polonais. Le mot « vallée » est également utilisé pour désigner la vallée de la Loire en français. Les deux termes « valdonas » et « valdonia » ne semblent pas être des créations de Kęstutis Širvydas, car le terme « valdonas » a été utilisé par S. Vaišnoras (Margarita Theologica, 1600), J. Telega (Kniga Nobaznistes Krikščioniszkos..., 1653) et d'autres auteurs. À cette époque, le terme est utilisé comme synonyme de « républicain ». Le vocabulaire et les sermons de K. Širvydas, comme tous les anciens monuments de l'écriture, sont une source précieuse pour connaître l'histoire des termes sociaux lituaniens. Il est possible d'y retrouver les noms des relations sociales et des groupes sociaux de l'époque. 10. KAPAILEIOC O HEKOTOPbIX COUMAJIbHBIX TEPMHHAX B CO4HHEHHSX K. LIIMPBH/IACA Peswome Counnenns K. IllupBnyaca cpean nmucCbMeHHBIX MaMSATHHKOB JIMTOBCKOTO $I3blKa XVII B. 3anumMalor HeKJItoOuHTeJIbHOe mMecto. Cou riponoBej (,,Points de dictons") OH He HepeBOJIHJI ¢ APYroro 513bIKA, a CAM HarHCaJI Ha JIHTOBCKOM $I3bIKE TOTO BpeMeHH H IIOTOM IlepeBes1 HX Ha MOoJbCKHH. Kak H3BeCTHO, OH MEpBLIM COCTABHJI H ONYOJIHKOBAJI TPeXbsA3blYHbIA CJIOBApb,,Dictionarium trium linguarum®, B KoTOPOM IIOJIbCKHM H JIATHHCKHM CJIOBaM JiaJl JIMTOBCKHE COOTBETCTBHA. BcĖ-TaKH, HECMOTPs Ha OpHTHHAJIbHOCTb counHenna K. IllupBupaca, ynorpebienue H ocobenHO 3HayeHHsl CJOB (B J@HHOM CJyyae CONHAJIbHbIX TEPMHHOB) HE BCer/la SICHBI. DTO, HABEPHO, 3aBHCHT OT HECKOJIbKHX IPHYMH, H ONpejte/IHTb HX Celuac MOUTH HEBO3MOXKHO. 12e édition de la Coupe de Belgique de handball. V., 1962, p. 204. 13 Dictionnaire de la langue lituanienne. V., 1973, t. 9, p. 51, 60-61. 106 B crarbe, co cckhi/IKaMH Ha CJIOBapb H nponoseau K. IllupBnjaca, pa30upaĮOTCH TaKkHe COlLHAJIbHbIE TEDpMHHbI JUTOBCKOIO f3blKa, Kak famille, tribu, famille, gouverneur. V13 Bcex 3THX TepMHHOB HanboJ1ee 4acTo B pa3HbIX 3Hauenusax K. IllnpBHJac VIIOTpeO/- JIA/JI CJIOBO famille. Kak MOXKHO CYJIKHTb MO NMOJbCKHM H JIATHHCKHM CJIOBAM B CJIOBApe H 110 KOHTEKCTY „Punktai sakymų“, cioso giminė K. IllupBnjnac VIIOTpeOJISJI B 3HaUeHHSX „HALHS, HApPOJ; NOKOJIEHHE; IJIeMs; DpOJ; IOTOMKH, OJIH3KHE, pOJIHA; ceMbsl (?); MPOHCXOXK/EHHE, une tribu CJIOBO B 3HaueHHSAX «pOJIHA; IJIeMSA". CzoBo famille K. INnupBujjac B ocHOBHOM VIIOTDeOJIAJI B 3HAYEHHSX „USA Ib, ceMbsi“, Hast obo3Hauenus nousitus „TIOJŲIaHHbIK“ B cJIioBape K. IllupBujnaca naercs TOJIbKO JIHTOBCKOe CJIOBO valdonas, a B „Points de dictons“ psnoM c valdonas HAXOJIHM H 3aHMCTBOBaHHe CJIABSIHCKOIO I[POUCXOXKAEHHS —padon, padon.