Bilingvizmo situacijos ir jų socialinė dinamika

LITAUISCHE SPRACHWISSENSCHAFTLICHE FRAGEN XXVII (1988) LITAUISCHE SPRACHE UND ZWISCHENSPRACHLICHKEIT SIMAS KARALIŪNAS ZWISCHENSPRACHLICHKEITSSITUATIONEN UND IHRE SOZIALE DYNAMIK Zweisprachigkeit — die Praxis des wechselseitigen Gebrauchs von zwei Sprachen durch eine größere oder kleinere Gruppe von Menschen — ist ein weltweit weit verbreitetes Phänomen. Da eine Gesellschaft auch mit einer Sprache gut auskommen kann, zeigt die Existenz von Zweisprachigkeit, dass es in der Gesellschaft zwei verschiedene Sprachen sprechende Gemeinschaften gibt (Karaliūnas, 1983, S. 15). Zweisprachigkeit ist ein alltägliches Phänomen in sogenannten multinationalen Staaten, in denen mehrere Völker nebeneinander leben – jedes mit seiner eigenen Kultur und Sprache. Aber auch in diesen Fällen bezieht sich Zweisprachigkeit auf einzelne Gruppen von Menschen, die aufgrund der Notwendigkeit der Kommunikation und Interaktion gezwungen sind, die Sprache eines anderen Volkes zu lernen und zu verwenden, während die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft ihr eigenes Leben lebt und ihre eigene Sprache verwendet. Wenn also zwei oder mehr Sprachen nebeneinander existieren, sie in verschiedenen sozialen Situationen verwendet werden und jede Sprache ihren eigenen Dienstbereich hat, ist es besser, von Diglossie zu sprechen, obwohl einige Forscher Diglossie auch als eine Form von Zweisprachigkeit betrachten (New Horizons in Linguistics, 1975, S. 319). Eine typische diglossische Situation ist beispielsweise die Koexistenz einer gemeinsamen Sprechsprache und Dialekte, da beide Varianten der nationalen Sprache für unterschiedliche Zwecke und in unterschiedlichen sozialen Situationen verwendet werden. Zweisprachigkeitssituationen, die in solchen Fällen auftreten, sind selbstverständlich stabil, stellen keine Schwierigkeiten oder Hindernisse für die Kommunikation und das Leben der Gesellschaft selbst dar und können daher über einen langen Zeitraum bestehen. In vielen Ländern (z.B. Schweiz, Kanada, Jugoslawien, Indien, usw.) zeigt die gegenwärtige Situation der Zweisprachigkeit keine Anzeichen für eine Veränderung*. Zweisprachigkeit kann auch aus anderen Gründen auftreten, nicht unbedingt durch das Vorhandensein von zwei oder mehreren ethnischen Gruppen. Eine Gesellschaft kann von Natur aus einsprachig sein, aber für einen bestimmten Bereich ihrer Tätigkeit eine andere Sprache annehmen und verwenden, die für diesen Zweck besser geeignet ist als die eigene Sprache. In Finnland zum Beispiel ist neben Finnisch Schwedisch die Literatursprache. In Litauen wurde bis heute in der Kirche Latein verwendet (teilweise auch heute noch). In Indien ist Englisch die Sprache der Verwaltung, Bildung und Literatur. In der Kanzlei des Großfürstentums Litauen wurde die slawische Schriftsprache verwendet, die auf der Tradition der kirchlichen slawischen Sprache beruhte. Die Rolle einer zweiten Sprache in der Gesellschaft wird sehr oft durch das Prestige und den hohen kulturellen Wert einer Sprache gespielt. Der Druck der englischen Sprache auf die Sprachen der nationalen Minderheiten in den Vereinigten Staaten von Amerika ist ökonomischer, politischer und sozialer Natur, aber z.B. * in den Arbeiten der sowjetischen Soziolinguisten wird die Gleichberechtigung der Sprachen der sowjetischen Völker, ihre Beständigkeit im Gebrauch betont (Karaliūnas, 1983). 4 Für die skandinavischen Sprachen resultiert dieser Druck aus der vorherrschenden internationalen Bedeutung des Englischen, aus seiner Verbreitung durch Schulen, Radio und Fernsehen, Filme und Zeitschriften sowie durch kommerzielle Kanäle (Haugen, 1972, S. 66-68). In ihrer funktionalen und wertvollen Bedeutung ist diese zweite Sprache mit der normalisierten, standardisierten Alltagssprache vergleichbar und spielt praktisch dieselbe Rolle wie die Alltagssprache. Eine solche prestigeträchtige und wertvolle Zweitsprache dient mehreren Sprachgemeinschaften gleichzeitig und übernimmt somit die Rolle einer Intersprache, einer Lingua Franca (siehe unten). In Westeuropa war Latein lange Zeit die Interlingua, die in den Bereichen Wissenschaft, Bildung und Religion funktionierte. In einigen osteuropäischen Ländern (z.B. Bulgarien, Rumänien, Russland usw.) spielte die Kirchenslawische Sprache seit Jahrhunderten eine Rolle als Interlingua in der Religion. Die Nationalsprache und die zweite Sprache, die häufig die Funktion der Interlingua übernimmt, bilden eine diglossische Situation in der Gesellschaft, da sie in verschiedenen Bereichen verwendet werden. Bet ~ Ein Teil der Bevölkerung — gebildete Menschen — sind zweisprachig, weil sie beide Sprachen abwechselnd sprechen. Solche zweisprachigen Situationen, die stabil sind, können das Schicksal der in der Gesellschaft gesprochenen Sprachen nicht stärker beeinflussen. Interlingua ir Interdialekt (Hrsg. weiter), die auf der sozialen Werteskala der Gesellschaft einen wichtigen Platz einnehmen, unterscheiden sich nur in ihren ir Konsumsphären der AnpassungsfähigkeitAndererseits können sich zweisprachige Situationen unter bestimmten historischen soziokulturellen Bedingungen ändern. ir Zweisprachigkeit erfordert einen viel größeren iš mentalen und intellektuellen Aufwand als die Kommunikation ir in einer Sprache, und es besteht eine natürliche Tendenz, diesen Aufwand so ir gering wie möglich zu halten und sich daher auf die Verwendung einer Sprache, in der Regel der Muttersprache, zu beschränken. In der öffentlichen Kommunikation gibt es eine Tendenz, zweisprachige Situationen durch den Gebrauch einer Sprache zu eliminieren. ir Situationen der Zweisprachigkeit können auf zwei Arten beseitigt 1) werden: Es bildet sich eine gemischte Sprache, die aus iš Merkmalen beider Sprachelemeir nte besteht, ir 2) die Sprache der sozialen Gruppe, der Gesellschaft oder der Dialekt wird ersetzt. 1. Die Bildung von Mischsprachen aus zwei von denselben Individuen Iš abwechselnd tų gesprochenen Sprachen kann unter bestimmten historischen soziokulturellen Bedingungen im Laufe der Zeit zu einer dritten Sprache führen. Da sie in ihrer Struktur Elemente beider Sprachen enthält, wird diese Sprache als gemischte oder hybride Sprache bezeichnet. (mixed language, Mischsprache, langue mixte). Gleichzeitig ist zu beachten, dass jede Sprache heterogene Elemente fremden t. y. Ursprungs vor allem im Wortschatz hat. Denn Sprachkonflikte, Wechselwirkungen, gegenseitige Durchdringung sind unvermeidlich, ebenso wie die Kommunikation von Menschen unterschiedlicher ethnischer Zugehörigkeit, die Interaktion und der kulturelle ir Austausch, die sich in den Sprachen widerspiegeln: ir jų durch den su Austausch kultureller Werte, durch den Austausch der Sprache į kommt ir jų Namen. Schulden sind also in der Sprache der unteren Gesellschaftsschichten eine Lebensnotwendigkeit. Be Die Vermischung wird durch viele andere historische ir Prozesse verursacht: ir die Vermischung von ethnisch-sprir achlich verschiedenir en Menschen, das Leben auf demselben ar Gebiet, ihre geographische Nachbarsch5 aft, Migration, Kolonisierung, Besetzung, sozioökonomische und politische Beziehungen zwischen verschiedenen Ländern, ethnische Symbiose und Assimilation von Menschen unterschiedlicher Herkunft usw. Die Akteure und Leiter der sprachlichen Interaktion, Vermischung und gegenseitigen Beeinflussung sind zweisprachige Individuen. Indem sie zwei (oder mehrere) Sprachen täglich miteinander verwechseln, beginnen sie automatisch, sie zu identifizieren und unabsichtlich zu verändern. Die Elemente einer Sprache werden auch dann verwendet, wenn eine andere Sprache gesprochen wird. Transformationen, die in der Sprache von zweisprachigen Personen auftreten, können in bestimmten Fällen auch in die Sprache von Mitgliedern einer einsprachigen Gesellschaft oder sozialen Gruppe übergehen. Je nach Energie, Mobilität und Interaktionsfähigkeit ihrer Nutzer können einige Sprachen mehr oder weniger solcher ausländischer Leihwörter haben, vor allem im Wortschatz. | Heterogene Elemente, vor allem im Wortschatz, hat z.B. die jüdische Sprache oder Jiddisch, die Kommunikationssprache Osteuropas, also auch Litauens, und der von dort stammenden Juden aller Kontinente, sowohl die mündliche als auch die literarische. Die grammatische Struktur des Jiddisch ist germanisch, da sich das Hebräisch aus dem Spätmittelhochdeutschen (12. bis 14. Jahrhundert) entwickelt hat. Neben germanischen Elementen enthält sie etwa ein Viertel hebräisch-arabischer Wörter, zwischen einem Sechstel und einem Zehntel slawische Wörter, die hauptsächlich aus dem Altpolnisch stammen (Birnbaum, 1923; Karaliūnas, 1977), und eine beträchtliche Anzahl romanischer Wörter. Das Hebräisch kann nicht als Mischsprache bezeichnet werden, da es ein germanisches Grammatiksystem hat, das nur ein einziges hebräisch-arabisches Element enthält. Der Charakter einer Sprache und ihre Zugehörigkeit zu einem genetischen Typ wird durch eine grammatische Struktur bestimmt, die kaum von anderen Sprachen beeinflusst wird und keine Leihgaben enthält. Jiddisch ist also eine germanische Sprache. Während sich eine gemischte Sprache bildet, werden die Sprachsysteme, die von zweisprachigen Individuen gesprochen und somit kontaktiert werden, stark modifiziert. Die Grammatik der gemischten Sprachen ist in den meisten Fällen rudimentär, der Wortschatz eher begrenzt und primitiv. Man kann aber nicht sagen, dass gemischte Sprachen heterogene Sachverhalte sind. Dennoch haben sie eine besondere, spezifische Struktur. ; Eine gemischte Sprache ist zum Beispiel Ladino (der Name stammt aus dem spanischen lateinischen Namen), oder auch als Judeo-Spanisch (englisch Judeo-Spanish) bezeichnet. Es ist eine aus dem Spanischen des 15. Jahrhunderts stammende Sprache mit zahlreichen türkischen, griechischen und hebräischen Lehnwörtern, die von jüdischen Völkern (Sepharden) in den Pyrenäen und auf der Balkanhalbinsel sowie in Westeuropa gesprochen wird. Afrika. Italienisch ist eine Mischung aus Französisch, Spanisch, Arabisch, Griechisch und Türkisch und wird im Mittelmeerraum, insbesondere im östlichen Teil (Levante- ), als Lingua Franca gesprochen. Die Entstehung des Begriffs und des Konzepts selbst geht auf die Zeit der Kreuzzüge zurück (11., 12. und 13. Jahrhundert). Die Teilnehmer kamen aus verschiedenen europäischen Ländern. Priester, Mönche und Krieger, Kaufleute und Schmiede, Träger und Diener sprachen alle verschiedene Sprachen, die die Vorfahren des heutigen Englischen, Französischen, Italienischen und Deutschen waren. Latein war zwar die Sprache ihrer Religion und Bildung, aber nicht alle Kreuzfahrer sprachen es. Nicht alle sprachen auch die Sprachen der anderen. Für die mehrsprachigen Kreuzritter war es daher notwendig, eine gemeinsame Sprache zu haben. Diese Sprache 6 passte am besten zu ihnen, die provenzalische Sprache, die Lingua Franca (wörtlich „Französisch“), die von Händlern und Seeleuten aus verschiedenen Ländern an der südlichen Mittelmeerküste von Marseille bis Genua gesprochen wurde (Samarin, 1968, S. 661). In der Linguistik ist der Begriff Lingua Franca heute ein Begriff für eine Sprache, die von Menschen verwendet wird, die verschiedene Sprachen sprechen, um miteinander zu kommunizieren (Pei, 1966, S. 148). Eine solche Art als Lingua Franca war Russenorsk, auch eine gemischte Sprache. Vor dem Ersten Weltkrieg wurde es von russischen Händlern und norwegischen Fischern im Norden Norwegens verwendet. Sie entstand im 18. Jahrhundert durch den Austausch zwischen russischen und norwegischen Händlern. Ihre Grammatik war rudimentär und bestand aus russischen und norwegischen Elementen. Neben norwegischen und russischen Wörtern enthielt sie auch deutsche, sächsische und englische Wörter. Denn die Fischer in Nordnorwegen hatten enge Verbindungen zu Bergen, wo die Deutsch-Semiten einen großen sprachlichen Einfluss hatten (Sommerfelt, 1971, S. 33). Das heißt, gemischte Sprachen treten nicht in jeder zweisprachigen Situation auf. Mischsprachen entstehen unter sehr spezifischen historisch-- sozialen Bedingungen, in Regionen intensiver ethnischer, kultureller und kommerzieller Kontakte und Austausche. Wo eine Mischsprache entstanden ist und existiert, hat es auch eine doppelte soziokulturelle Tradition gegeben oder gibt es. Die Kommunikationsbedürfnisse übersetzen, eine soziale Gruppe versucht, die Sprache einer anderen sozialen Gruppe anzupassen. Im Zuge dieser Anpassung wird das Sprachsystem stark modifiziert und reduziert: Was in der Muttersprache nicht vorhanden ist, bleibt auch in der gelernten Sprache nicht erhalten. Interessant in dieser Hinsicht ist die psychologische Tatsache, dass die Sprecher der gemischten Sprache selbst diese Modifikation und Reduzierung des sprachlichen Systems nicht spüren. Olav Broch (1927) bemerkte, dass die Russenorsk-Nutzer davon überzeugt waren, dass die Sprache die Sprache ihrer Gesprächspartner war: Die Russen dachten, dass die Sprache Norwegisch war, und die Norweger dachten, dass die Sprache Russisch war. Andererseits weisen nicht alle gemischten Sprachen eine drastisch modifizierte, rudimentäre grammatische Struktur auf. Einige von ihnen können ein vollständiges grammatisches System haben, das der natürlichen Sprache eigen ist und für schriftliche und literarische Zwecke verwendet wird. Eine solche Mischsprache ist beispielsweise die norwegische Literatursprache Riksmål (wörtlich „Staatssprache- “). Seine Phonetik ist norwegisch, aber die Verteilung der Phoneme ist dänisch; In der Morphologie hat es sowohl norwegische als auch dänische Elemente, und das Vokabular besteht aus dänischen und norwegischen Wörtern. Riksmaal entstand im 19. Jahrhundert, als sich die Dialekte der norwegischen Mittelschicht in den Städten mit dem Provinzdänischen, der sogenannten hoytidssproget, der „hohen Sprache- “, vermischten (Sommerfelt, 1971, S. 26–27). Einen besonderen Typ von Mischsprachen bilden die Pidginsprachen (der Begriff selbst stammt aus dem verdrehten englischen Wort business „Geschäft, Sache, Beruf, Geschäft, Geschäft“). Durch die Einwanderung von indigenen Sprachen aus Afrika, Ozeanien und Asien wurden Englisch, Französisch und Portugiesisch durchdrungen und drastisch verändert, sodass Pidgin-Englisch, Pidgin-Französisch und Pidgin-Portugiesisch entstanden sind. Sie entstanden aus der Notwendigkeit der Kommunikation im Bereich des Handels und des Austauschs und werden zwischen den interfraktionellen Gruppen verwendet. Sie fungieren also als Lingua Franca. Beispielsweise wird in Kamerun, China, Hawaii, Jamaika, Korea, Melanesien und Sierra Leone Pidgin-Englisch gesprochen. Die Pidgin-Sprachen sind tot, weil sie keine Sprachgemeinschaft haben, die sie spricht, in der sie geboren wurden. Es sind rein kontaktorientierte Sprachen. Aber manchmal kann Pidgin natürliche į Sprachen wachsen. So entwickelte sich beispielsweise das melanesische Pidgin als Kommunikationsmittel im Handel. Später wurde es von der herrschenden Plantagenkaste ir für die Beziehungen zu ihren Untertanen als Befehlssprache verwendet. Weniger als su fünfzig Jahre nach der ersten Verbreitung wurde das nė Melanesische Pidgin, die sogenannte Neue to Melanesische Sprache, zur nationalen Sprache Neuguineas, die in den Bereichen Verwaltung, Bildung, Massenmedien, Religion und spiritueller Kultur verwendet wird. Iš Eltern, die Pidgin im Tauschhandel verwenden, ir können es von ihren Kindern ją lernen, wenn sie miteinander ir kommunizieren. So kann sich eine Gemeinschaft bilden, deren Muttersprache Pidgin wird. Solche Sprachen werden dann als Kreolsprachen bezeichnet (Spanisch criollo, Portugiesisch criulo „Westindier europäischen Ursprungs“ ist die Konjugation des Verbes criar iš „ernähren, erziehen“, abgeleitet iš vom lateinischen créare „schaffen“; Geburt““). Sehr oft werden Kreolsprachen als Mischsprachen betrachtet (vgl. z.B. Rosetti, 1972, p. 112—118). Aber die Ansicht, dass die afrikanische Grammatik in den Kreolspracta su hen die romanischen Sprachen (Portugiesisch, Französisch, Spanisch) Wörterbuch, nicht ausreichend gemessen. Studien der letzten Jahre (Taylor, 1972, p. 453—477) Das Hauptmerkmal der Kreolsprachen ist die stark vereinfachte Grammatik, insbesondere die Morphologie, die keine Wörter mit — Wechselbeugung enthält. L. Hjelmslev (1938, p. 373—4) hat die Ansicht vertreten, dass „Das Grammatiksystem der Kreolsprachen (Inventarkonfiguration der Grundmorpheir me) ist das optimale Grammatiksystem“. Unter dem Gesichtspunkt der Kommunikation ist eine solche Interpretation durchaus verständlich, da sich die Sprache im Allgemeinen in Kontaktsituationen in Richtung Optimierung verändert: Nur jene Elemente bleiben Modelle, die für die Kommunikation ir notwendig sind. Pidgin-Kreolir sprachen entstehen, wie bereits erwähnt, unter sehr spezifischen historisch-kulturellen Bedingungen. Sie befinden sich in der Regel irgendwo an den großen Straßen, in Regionen mit intensiven Handelskontakten. ir Sie sind also in irgendeinar er Weise mit Seereisen su verbunden und können offensichtlich nicht älter sein als Im 16. Jahrhundert, als regelmäßige Seereisen begannen, handelte der Handel mit den ir Ureinwohnesu rn. Das heißt erstens, dass in bestimmten Fällen (allerdings sehr selten) eine funktionierende Intersprache oder Lingua Franca, die durch verschiedene Kontakte ir entstanden ist, zu einer echten, natürlichen Sprache heranwachsen kann, wie sie normalerweise į die Muttersprache ist. t. y. Eine Sprache, die von Generation zu Generation iš weitergegeben į wird, ohne die be Hilfe einer anderen Sprache. Zweitens, unter den spezifischen historischen soziokulturellen Bedingungen der beiden iš Aus einer (oder mehreren) Sprachen kann eine dritte Sprache entstehen, die Elemente beider (oder mehrerer) Sprachen vereint. Aber meistens kann eine Sprache oder ein Dialekt durch einen anderen ersetzt werden. 2. Wenn man ar die Entwicklung der Beziehungen zwischen den verschiedenen Formen der sprachlichen Existenz (allgemeine Gesprächssprache, Literatursprache, Dialekte usw.) in verschiedenen Gesellschaften und die spezifischen Situationen des Zweisprachigkeits und deren Dynamik (z.B. das sprachliche Verhalten von Immigranten in den Vereinigten Staaten, Brasilien usw.) beobachtet, ist es nicht schwer zu erkennen, dass eine Sprachform oder Sprache eine andere ersetzen oder ihren Platz einnehmen kann. Allgemeine Standardsprachen haben traditionelle Dialekte in England, Frankreich usw. verdrängt, Dialekte werden jetzt in Deutschland verdrängt 8 Litauen u. ir a. Muttersprache der irischen Bevölkerung XVIII war a. gälisch, gehörte zu einem Zweig der keltischen Sprachen, aber Im 19. a. Jahrhundert begannen fast alle Iren, Englisch zu sprechen. Die Ablösung einer Sprachform durch eine andere oder die Ablösung einer Sprache durch eine andere ist ein rein extralinguistisches Phänomen: Welche der Existenzformen der Sprache oder der Kontaktsprachen ihre Funktionen auf die andere überträgt oder umgekehrt, hängt völlig von ihren strukturellen Eigenschaften ab. Es wäre falsch zu glauben, dass Latein beispielsweise das Gallische aufgrund seines besonderen Vokalismus oder seines reichen Verbsystems verdrängt hat. „Die Strukturen des Lateinischen, Arabischen, Spanischen und Englischen waren nicht dazu bestimmt, diese Sprachen weit über ihre ursprünglichen Grenzen hinaus zu verbreiten. Das, was in ihren Strukturen zumindest zu diesem Prozess beigetragen hat, spiegelte jene Merkmale des Charakters und der Kultur des Volkes wider, die auf die eine oder andere Weise den weiteren Verlauf der Ereignisse bestimmten“, — bemerkt der französische Linguist A. Martinet (Maprame, 1972, S. 81—82). Dialekte sind oft reicher als die gemeinsame Sprache, die sie verdrängt. Es gibt jedoch eine psycholinguistische Gesetzmäßigkeit im Prozess der Veränderung eines Dialekts oder einer Sprache, nämlich: die Veränderung der Sprache oder der Sprachform (in der Regel der allgemeinen Sprache) durch die Augen der Sprachnutzer Sehr oft ist prestigeträchtig und nimmt einen hohen Platz auf der Skala der sozialen Werte ein. Die Dynamik der allgemeinen Beziehungen zwischen Sprache und Dialekten und der Situationen des Zweisprachigkeits in einer Gesellschaft kann sehr unterschiedlich sein und direkt vom sprachlichen Verhalten einer sozialen Gruppe abhängen. Obwohl die allgemeine Standardsprache, wie bereits erwähnt, ein hohes Ansehen genießt, ist die Anziehungskraft der verschiedenen sozialen Gruppen auf sie nicht gleichmäßig. Die Stadtbewohner beginnen eher, eine allgemeine Sprache zu verwenden, als die Landbewohner. In den unteren städtischen Schichten ist der Prozess des Wechsels von einer Sprache zur anderen schneller und intensiver, insbesondere dort, wo sich eine multiethnische und mehrsprachige Bevölkerung konzentriert, wo es große multinationale Arbeitskollektive gibt und Englisch und Portugiesisch Kommunikationsmittel sind. Während die Landbevölkerung, die konservativer ist und sich den städtischen Neuerungen widersetzt, ihre Muttersprache am längsten bewahrt. Das alte Gälisch in Irland, wo die englische Sprache ohnehin überall dominiert, lebt noch heute auf dem Land und ist ein Symptom der ländlichen Opposition gegen die anglifizierten Städte (Zawadowski, 1961, S. 22). Auch die litauische Sprache wurde während der Jahrhunderte der Strafverwaltung und der denationalisierten Gutshöfe von den litauischen Strafverteidigern ins Licht der nationalen Wiedergeburt und der nationalen Kultur geführt. Die litauischen Aristokraten sprachen Polnisch, obwohl sie sich als Litauer betrachteten. In der Geschichte Litauens finden wir also einen ziemlich seltenen Fall, dass die Oberschicht eine Sprache verwendet und die unteren Schichten der Gesellschaft eine andere. Solche Fälle gibt es immer noch in Gesellschaften, die seit Jahrhunderten von Kastenbeziehungen geprägt sind. In Südindien leben beispielsweise die Stämme der Toda, Kota und Badaga. Die Toda stehen an der Spitze der sozialen Hierarchie und verwenden eine Sprache, die sich von der der Kotta und Badaga, der Dienstleistungsstämme, untersch9 eidet. Allgemeine, normierte, standardisierte Sprachen haben eine bessere Überlebenschance als Sprachen, die nur gesprochen werden und keine literarische Form haben. Vor allem Sprachen, die von Völkern gesprochen werden, die über eine alte und große Kultur verfügen, sind voller Lebendigkeit: Das Prestige einer Sprache ist umso größer, je reicher und farbenfroher die Kultur ist, die sie bedient. In den westlichen Provinzen des Römischen Reiches verdrängte das Latein die keltischen Sprachen, konnte aber dem Griechischen nichts anhaben. Das Prestige der griechischen Zivilisation war so groß, dass die griechische Sprache nicht nur als Sprechsprache, sondern auch als Verwaltungssprache des östlichen Römischen Reiches und des Byzantinischen Reiches überlebte. Das Schicksal einer Sprache, ihre Erhaltung oder Veränderung, wird auch durch die Beziehung der Verwaltung zu ihr beeinflusst. In fast allen europäischen Ländern haben die allgemeinen, standardisierten Sprachen die Dialekte verdrängt oder verdrängen sie gerade, in einigen Fällen auch die Sprachen nationaler Minderheiten, vor allem dort, wo die Vertreter von Minderheitensprachen nicht gewaltsam angegriffen werden. „Gewalt führt in solchen Fällen normalerweise zu Widerstand. Tatsächlich ist der beste Weg, eine sterbende Sprache wiederzubeleben, sie zu ersticken“, bemerkt der norwegische Linguist Alf Sommerfeld (1971, S. 69). Einer der Gründe für das nationale Wiederaufleben der Litauer in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts könnten die grausamen Repressionen des Zaren und das Verbot der litauischen Presse gewesen sein (Karaliūnas, 1983, p. 6). Einer der wichtigsten – wenn nicht der wichtigste – Faktor für das weitere Schicksal der Sprache ist die soziale Kontrolle. Ihre Präsenz gibt der Sprache die Kraft zu überleben, zu bestehen. Vor dem Ersten Weltkrieg bestimmte in den Dörfern der Region Klaipėda und des preußischen Litauens der Vater die Sprache für sich, seine Familie und die Familiengemeinde, aber seine subjektive Entscheidung musste mit der Meinung der Nachbarn übereinstimmen, denn wenn sich jemand als Deutsch bezeichnete und im Dorf bekannt war, dass er Litauer war, hätte ihn das ganze Dorf verspottet. Die Schichten der Landarbeiter und Handwerker kannten diese psychologische Barriere nicht, daher war ihr Verhalten nicht mehr Gegenstand der sozialen Kontrolle, und deshalb überwältigte die Germanisierung sie früher (Gerulli, Mit der Veränderung der sozialen Bedingungen oder aus bestimmten Gründen politischer Art (ethnische oder politische separatistische Tendenzen) kann sich der Gegenstand der sozialen Kontrolle ändern, kann diese 1932). Kontrolle ganz verschwinden. Dies wiederum kann dazu führen, dass eine Sprache durch eine andere ersetzt wird. Einen Fall von drastischer Veränderung der Sprache und gleichzeitig tragischem Schicksal der Sprache beschreibt Jurgis Gerulis (Gerullis, 1932). Seine Heimat Jogaudai Dorf 50-609, die Bewohner waren Litauer. Von einer Unterdrückung der litauischen Sprache seitens der örtlichen Behörden konnte keine Rede sein, denn die litauischen Bauern wurden von den damaligen Behörden sehr begünstigt. Die Aussichten auf eine Verdrängung der litauischen Sprache waren daher im Jahr 1914 sehr gering. Aber 1925 waren nur noch drei Litauer im Dorf. Wie konnte es geschehen, dass die litauische Sprache innerhalb eines Jahrzehnts fast vollständig durch die deutsche Sprache verdrängt wurde? Viele Litauer kehrten nicht aus dem Krieg zurück. Ein Teil der Einwohner von Jogaudas wurde nach Russland vertrieben und dort starben die alten Litauer. Nachdem das Land Klaipėda an Litauen gelangt war, konnten dieselbe Sprache und dasselbe Blut die Entfremdung, die durch die langjährige Abhängigkeit von zwei völlig unterschiedlichen kulturellen Gebieten – preußisch-deutsch und polnisch-russisch – entstanden war, nicht mehr überwinden. Der Germanisierungsprozess wurde vor allem dadurch beschleunigt, dass sich die Litauer von Kleinlitauen aufgrund ihrer wesentlich höheren Landwirtschaftskultur und ihres materiellen Wohlstands den Litauern von Litauen überlegen fühlten: sie wollten nicht mit den verbannten Menschen von jenseits der Grenze identifiziert werden, sie begannen sich ihrer Muttersprache und ihrer Nationalität zu schämen. Sie hatten schon früher von oben auf die Pöllaken (von dem polnischen Wort polak „Polen“), wie sie die Litauer von jenseits des Nemunas spottend nannten, geschaut. Deshalb identifizierten sie sich nach der Eingemeindung des Gebietes von Klaipėda in Litauen in Bezug auf die materielle Kultur mit gleichberechtigten Deutschen. su Jetzt gab es keine sozialen Kräfte mehr, tų die einen Litauer, der sich Deutsch nannte, verspotteten, der Weg für den Germanisierungsprozess war offen. ir 10 Dieses Beispiel zeigt deutlich, dass vor dem Wechsel der Sprache das Gefühl des nationalen Verständnisses verschwindet. Diese Schlussfolgerung wird auch durch den Prozess der Verherrlichung der Litauer im Landkreis Vilnius bestätigt (siehe weiter unten). Die zweite, neue Sprache verdrängt die Muttersprache nicht sofort, sondern allmählich. Dieser Prozess darf die Kommunikation zwischen Mitgliedern der Öffentlichkeit nicht stören. Erstens nimmt die neue Sprache nur in bestimmten Gebrauchsbereichen den Platz der alten ein. Erwachsene Mitglieder einer Gesellschaft oder einer sozialen Gruppe können die neue Sprache zum Beispiel im Umgang mit der Regierung oder dem Militär verwenden, die jüngere Generation in der Schule. Und die Muttersprache wird weiterhin in der Familie und im informellen Umgang gesprochen. Diese Besetzung einiger Gebrauchsbereiche sieht U. Weinreich (1968, S. 107) ebenfalls als eine Ablösung einer Sprache durch eine andere an und nennt sie partiell. Der allmähliche gesellschaftliche Übergang zu einer anderen Sprache in der Familie spiegelt sich in der Tatsache wider, dass die Großeltern eine Sprache sprechen, während die jüngere Generation, meist die Enkelkinder, eine andere Sprache spricht. Die Muttersprachengruppe stimmt also mit der Altersgruppe überein, was eine synchrone Erscheinung des Wechsels von einer Sprache zur anderen ist (Weinreich, 1968, S. 94). Eltern sind in der Regel zweioder mehrsprachig und sprechen zu Hause zwei oder mehrere Sprachen gleichzeitig. Eine solche sprachliche Entwicklung haben zum Beispiel die meisten Vorfahren der Litauer in Lettland erlebt: Bei der Untersuchung ihrer sprachlichen Situation stellte sich heraus, dass die Großeltern oft Litauisch gesprochen haben, die Eltern zwei oder fünf Sprachen, die Kinder eine nicht-muttersprachliche Sprache (Garšva, 1985, S. 124). Es sollte betont werden, dass Zweisprachigkeit oder Mehrsprachigkeit in der Familie meist durch Mischverheiratungen bedingt ist. So heirateten in den Jahren 1925, 1930 und 1932 nur 209 in Lettland lebende Litauer untereinander, die meisten mit Letten, andere mit Polen, Russen, Deutschen (Garšva, 1984, S. 85). Unter günstigen sozialen, psychologischen und sprachlichen Bedingungen ist der Zeitraum des Sprachwandels also relativ kurz – die dritte Generation ist bereits einsprachig und nimmt die neue Sprache als Muttersprache an. 1851 lebten auf den Bauernhöfen der Umgebung von Ciskodas (das ist die am weitesten entfernte litauischsprachige Insel in Latgale, 90 km von der litauischen Grenze entfernt) 300-400 Litauer. 1977 besuchte K. Garšva das Dorf und fand dort etwa zehn alte Menschen, die Litauisch verstanden und noch sprechen konnten. Nach Angaben der Vertreter der litauischen Sprache selbst hörten die meisten von ihnen bereits um 1930 auf, untereinander Litauisch zu sprechen, als nach dem Tod der Ältesten in gemischten Familien die lettische Sprache Einzug hielt (Garšva, 1984, S. 87). Der Wechsel von Litauisch zu Polnisch zeigt die gleiche Periode (siehe unten). Die zurückziehende Sprache, die ihre kommunikative Funktion verloren hat, ist gezwungen, besondere Konnotationen und besondere Funktionen zu erwerben, zum Beispiel esoterisch (um etwas vor den Kindern zu verbergen, sprechen Eltern in der alten Sprache), komisch (Humor-Abschnitte in Zeitungen und Zeitschriften). Amerikanische Einwandererkinder lachen über ein altes Wort in der Sprache ihrer Eltern. Die neue Sprache der Kinder wird von den Erwachsenen als Mode betrachtet. Aus diesem Grund werden viele Wörter und Ausdrücke aus ihr entnommen, um die Rede jugendlich, modern elegant zu machen. ir : Diese Aussagen werden durch die einzigartige Dynamik der soziolinguistischen Situationen in der Region Vilnius gut unterstützt. Es wurde festgestellt, dass die polnische Sprache auf dem ethnografischen Gebiet Litauens seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in drei kompakten Gebieten – Vilnius, Kaunas und Smalvis – gesprochen wird (Turska, 1982, S. 21). Das erste Gebiet umfasst neben der Umgebung von Vilnius auch die ehemalige Sowjetunion. Sie umfasste die Gemeind11 en Pabradės, Pabėržės, Nemenčinės, Maišiagalos und einen Teil der Gemeinden Jėniškis, Giedraičiai, Širvintos und Mūsninkai. Das Gebiet von Kaunas erstreckt sich nördlich von Kaunas um Vandžiogala, zwischen Nemunas, Neris und Nevėžis, und das Gebiet von Smalvų liegt in der nordöstlichen Ecke, in der Nähe von Zarasai (Tūrmantas, Smalvos, Bernotiškės, Lupėnka, Santupiai, Gaidė und andere Dörfer), Diese Gebiete sind geographisch nicht miteinander verbunden und liegen weit entfernt vom ethnographischen Polen, Diese polnischsprachigen Inseln auf dem Gebiet der litauischen Sprache sind relativ spät entstanden (Turska, 1982, S. 21; Vidugiris, 1971). H. Turska, die vor dem Zweiten Weltkrieg die lokalen polnischen Dialekte untersuchte, berichtet, dass sie 80bis 90-jährige einheimische Bauern getroffen habe, die noch besser oder schlechter die litauische Sprache beherrschten (Turska, 1982, S. 44). Es muss gesagt werden, dass solche einheimischen Menschen nicht nur und viel später gefunden wurden. Bei der Sammlung dialektologischen Materials für den „Atlas der litauischen Sprache“ in den Jahren 1956—1969 wurde im polnischen Sprachgebiet von Vilnius nicht ein einziger Vertreter der älteren Generation, der 70—100 Jahre alt war, gefunden, der sich gut daran erinnerte, wie die Mehrheit der Bewohner der Region untereinander nur auf Litauisch sprach. Viele der jüngeren Kinder behaupteten, dass ihre Eltern nur untereinander oder mit Nachbarn ihres Alters litauisch gesprochen hätten, aber in der Familie mit den Kindern versuchten sie, nicht litauisch zu sprechen. Sie kannten die Bedeutung vieler Ortsnamen, Tiernamen und anderer Wörter, konnten einen Satz sagen, zählen, erinnerten sich an verschiedene Fluchwörter, die von den alten Menschen verwendet wurden, aber sie konnten nicht mehr sprechen. Interessanterweise stiegen die Kenntnisse der litauischen Sprache bei vielen von ihnen umso mehr an, je länger sie darüber nachdachten und sich daran erinnerten, umso besser konnten sie sie sprechen. Auf der Grundlage dieser mehr oder weniger litauisch sprechenden Vertreter des Dialekts wurden in den Jahren 1956—1969 die Dialekte von Nemenčinė, Ažūlauke, Sužioniai, Pabėržė, Maišiagalė und anderen Umgebungen untersucht und gemäß dem „Programm zur Sammlung von Material für den Atlas der litauischen Sprache“ beschrieben (Vidugiris, 1971, S. 242—243). Auch in der Umgebung von Kernavė (Vidugiris, 1972, S. 271) wurden 70bis 80-jährige Großeltern getroffen, die sich an Litauisch erinnerten und es sprachen. Aus diesen Daten geht also eindeutig hervor, dass die Polonisierung der litauischen Bauern kein altes Phänomen ist. Etwa bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts war die vorherrschende Sprache in fast dem gesamten damaligen Bezirk Vilnius Litauisch (Vidugiris, 1971, S. 236). Das bestätigen deutlich die Historiker M. Balinskis und T. Lipinskis, die diese Gegend gut kannten: „Der Bezirk Vilnius wird von den Litauern selbst bewohnt. Die litauische Sprache ist jedoch nur auf der nördlichen Seite oder am rechten Ufer der Neris durchgängig vorherrschend; Von der südlichen Seite bei Vilnius selbst machte sie dem Polnischen Platz; Weiter vermischen sich die litauischsprachigen Dörfer mit den polnisch-russisch [d.h. weißrussisch. — S. K.] sprechenden Dörfern. Dennoch überwiegt die litauische Sprache unter den Landbewohnern dieses Bezirks die beiden letztgenannten Sprachen“, schrieben sie 1846 in ihrem Buch „Starožytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym® (Band 3, S. 122). Das heißt, in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die linke Neris-Halbinsel, also die südöstliche Hälfte des Bezirks Vilnius, bis nach Vilnius noch vollständig litauisch. Dies zeigt auch die ethnografische Karte des europäischen Teils Russlands, die auf der Grundlage des Sprachgebrauchs von P. Kepen erstellt wurde. Erste a. Hälfte des 19. (1834 Jahrhunderts.) Volkszählungsdaten. Iš 1857 m. P. Ethnografische Materialien, die von katholischen Geistlichen gesammelt wurden, zeigen, dass die gemischten, t. y. Litauisch ir Polnisch wurde gesprochen Vérkiy, Riešės, Kaivio ir iš Teil 1 Maišiagalos ir In der Umgebung von Dubingiai. In der Umgebung von Nemenčinė ir lebten die Polen nur in der Stadt Pfarrei Vilnius ir Die Stadt Vilnius p. 75—76). 12 3aMeleHAe JHAJIEKTA WIA A3bIKA Ipe/jCTABISET COOOH IIRTEJISRbINŪ COLHOJIAHTBHCTHYUECKHĖ npouecc. 3aMenmaronmas OOpMA CymecrsoBanus S3bIKA (IJIABHLIM OGpa3OM, JIETEpaTypHBIA pa3TOBODHb A35IK) H BTOpOH A3bIK, KAK IIDaBHJIO, B CHCTEME 18. Deutscher Filmpreis 3aHAMAIOT BEICOKO€ ITOJIOKEHHE H Y HOCHTENeH NHa/IeKTa HJIH HX3bIKA ITOJIb3YIOTCHA Gojilinhm npecTHxeM. 3aMemamas GopmMa sA3bika H BTODOH A3bIK B HAUAJILHbIX CTAJIKAX OHJIHHTBH3MA BO MHOTHX CITYYasx OYKKIKOHHDYPOT KAK HHTEDAHANNEKT H HHTepbA3bIK (JiuHTBA ¢Achtung). B mocnemyrommx Oa3ax Pa3BHTHA OHH CTAHOBATCH COOTBETCTBEHHO JTHHTBOI'eOrpadHYeCKAM JHAIEKTOM H HALLIKHOHAaJILHLIM S3bIKOM. MHTepamaiekT H WHTEPHA3bIK, C OOHOH CTODOHSI, jetztArsoreorpadHYecquit NHANEKT H HALHOA/IBHBIA H3bIK, C OPYroMH, SBIIAIOTCA IBYMS COLHKHOJIHHTBHCTHYECKHMH dopmamu omHoOro Ich habe dich geliebt. TeopeTHieckue OOJIOKEHRHA HIUTIOCTPHPYIOTCSA MPHMEPAMHA DA3BHTHA Pa3HbIX AILIKOB MHDpa H npexe Beero GakTaMu H3 HCTODHH JIHTOBCKOTO S3BIKA H ETO JIMAJIEKTOB B MepHGEPHH — B 30HE JIHTOBCKO-0€e/10pyccKoro morpanudss, JlaTeun B u Gusmem KriaschrejickoM kpae, rae Jrosiroe BpeMs HMEeJIH MECTO HHTEHCHBHbLIC JIHTOBCKO-HEMEIKHE S3bIKOBLIE Kontakt. S. König Zweisprachigkeit SITUATIONEN AND THEIR SOZIALES DYNAMIC Zusammenfassung Wenn zwei (oder mehrere) Sprachen werden verwendet in a Gesellschin aft verschiedene Domänen (e. g., Alltag vs. Zweisprachige Situationen sind stabil und können für eine lange Zeit bestehen bleiben. a In Soziale und kulturelle Umstände können jedoch dazu führen, dass zweisprachige Situationen to be eliminiert. Gemischte Sprachen (e. g., Pidgin, Lingua Franca und Kreolsprachen) entwickeln sich unter spezifischen historisch-sozialen Umständen, den Gebieten Seehandelsund Reiserouten und intensiven in ethnischen und kulturellen of Kontakten. „ Ersatz of a Dialekt or a Sprache is a Ein langer soziolinguistischer Prozess. Die bestehende Form of a Sprache (in der a Regel Standardsprache) und die zweite Sprache, die muttersa prachlichen Dialekt ersetzen or a Sprache, genießen Sie hohen Wert und Prestige in a Gesellschaft. At Die Anfangsphasen der of Zweispracan higkeit existieren of a Die Muttersprache und die Zweitsprache funktionieren häufig interdialekas an tal or an Interlanguage (Lingua francas). In In den nachfolgenden of Entwicklungsstadien werden sie a zu linguiogeografischen Dialekten a bzw. Nationalsprachen. An Interdialekt und Intersprache an einerseits, on linguiogeographischer Dialekt und a Nationalsprache andererseits stellen zwei a soziolinguistische Formen on desselben Phänomens dar. of Theoretische Aussagen in des Artikels sind illustrierte Beispiele aus by vielen Sprachen der Welt und vor allem die Fakten aus of der Geschichte der by of Litauische Sprache und ihre Dialekte Peripherie in — in the Litauisch — Weißrussisches ethnografisin ches as Grenzland, Lettland gut as in Die ehemalige Klaipėda Region, wo es intensive Litauisch — Deutschsprachige Kontakte LITERATUR - Balinski M. Statistische Beschreibung der Stadt Wilna. Wilno, 1835. Balinski M., Lipinski T. 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