I. Druviete. „Karlis Mīlenbachs“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS [Rec.]: Druviete I. Kārlis Mīlenbachs. Rīga: Zinātne, 1990, 283 lpp. Questa bella monografia su Kārlis Mīlenbahs è nata dalla tesi di dottorato discussa nel 1985. L’autrice aveva già pubblicato in precedenza alcuni interessanti articoli sul celebre linguista lettone, nei quali l’attenzione era rivolta soprattutto alle sue concezioni linguistiche e ai suoi meriti nella normalizzazione della lingua letteraria lettone1. Nella storia della linguistica lettone e della lingua letteraria lettone, K. Mīlenbahs occupa un posto d’onore accanto al suo amico Jānis Endzelīns; non si può che meravigliarsi del fatto che, dopo il più ampio articolo su K. Mīlenbahs pubblicato nel 1927 da L. Adamovičs2 e la bibliografia dei suoi lavori pubblicata nel 1933 da A. Augstkalns3, nella letteratura linguistica lettone non siano ancora apparse pubblicazioni di rilievo. L’autrice della monografia racconta la vita del linguista in modo assai avvincente, offrendo dettagli interessanti, spesso finora sconosciuti, per esempio sulle origini livoniche della famiglia Mīlenbahs. Naturalmente dedica la maggior parte dello spazio all’attività linguistica di K. Mīlenbahs, alla creazione della sua terminologia linguistica, alla lotta per la riforma dell’ortografia lettone, alle ricerche sulla sintassi, ai manuali di lingua lettone e all’opera più importante della sua vita: il grande dizionario della lingua lettone, che dopo la morte dell’autore fu portato a termine da Jānis Endzelīns. In una breve recensione non è possibile rendere conto più dettagliatamente del contenuto della monografia; cercheremo di indicare soltanto alcuni fatti che potrebbero risultare particolarmente interessanti e attuali per gli storici della lingua lituana e, più in generale, per i lettori lituani. Come sappiamo, i lettoni, a differenza dei lituani, oggi usano denominazioni internazionali per i casi. K. Mīlenbahs, tuttavia, seguendo la stessa strada dei nostri A. Baranauskas, K. Jaunius e J. Jablonskis, aveva coniato denominazioni lettoni: sakulis, attiecūlis, virzulis, papildulis, vietulis, saukulis. L’uso di tali denominazioni dei casi era stato approvato dal noto scrittore Jēkabs Janševskis (1865-1931), ma la maggior parte degli altri esponenti della cultura lettone criticò duramente questa innovazione di K. Mīlenbahs. Per un lituanista dovrebbe essere particolarmente interessante il capitolo del libro di I. Druviete intitolato "Valoda un vārda māksla" (La lingua e l’arte della parola), nel quale l’autrice, con grande cautela, 1 Druviete I. Daži K. Mīlenbaha atzinumi par latviešu valodas normalizāciju // Latviešu valodas kultūras jautājumi. 1982. Ld. 17. Lpp. 38-49; Valodas normalizācijas teorētiskais pamatojums Kārļa Mīlenbaha darbos // LPSR Zinātņu Akadēmijas Vēstis, 1984. Nr. 5. Lpp. 51-61 ir kt. 2 Adamovičs L. Kārļa Mīlenbacha dzīve un darbi // Filologu biedrības raksti. 1927. S. 7. Lpp. 74-97. 3 Augstkalns A. Kārļa Mīlenbacha raksti // Filoloģijas materiāli. 1933. Lpp. 19-23. 216 Con grande tatto e rispetto per la cultura nazionale lettone, l’autrice illustra la discussione tra K. Mīlenbahs e Jānis Rainis sulla lingua della traduzione del "Faust" di J. W. Goethe. Nella storia accademica della letteratura lettone4 e in alcuni studi su J. Rainis, il ruolo del linguista K. Mīlenbahs era stato presentato, senza motivo, in modo assai negativo. Questa discussione, tra l’altro, ricorda molto quella tra linguisti e scrittori lituani, nata in seguito alla traduzione, realizzata da Faustas Kirša, di "Il pianto di Vitolio" di J. S. Kraszewski. In quella discussione V. Krėvė-Mickevičius definì i linguisti «spulciatori» (J. Rainis li aveva paragonati agli inquisitori). Quando fu completata la pubblicazione del dizionario di K. Mīlenbahs, che ancora oggi suscita l’ammirazione di tutti gli studiosi delle lingue baltiche, un giornale lettone pubblicò un articolo in cui si affermava che al dizionario mancavano «il senso e l’intuizione della lingua lettone». Dobbiamo forse stupirci troppo anche di alcune recensioni del dizionario di K. Būga? K. Mīlenbahs conosceva bene Jonas Jablonskis: entrambi lavoravano nello stesso ginnasio di Mintauja (Jelgava). Ecco che cosa scrive I. Druviete sui rapporti tra questi linguisti: "La vera dedizione alla linguistica scientifica ebbe inizio soltanto intorno al 1889, quando Kārlis Mīlenbahs divenne docente anziano al ginnasio di Jelgava. Un posto speciale nella sua vita lo occupa Jonas Jablonskis, il fondatore della lingua letteraria lituana, che dal 1889 al 1897 insegnò le lingue classiche al ginnasio di Jelgava. Il linguista e attivista della rinascita nazionale lituana, più giovane di Kārlis di sette anni, aveva già pubblicato alcuni articoli di linguistica. A quel tempo, la dedizione degli insegnanti dei ginnasi alla ricerca scientifica era una rarità; chissà, forse fu l’esempio di Jonas Jablonskis a incoraggiare anche K. Mīlenbahs a far sentire con maggiore decisione la propria voce nella linguistica. J. Jablonskis forniva libri a K. Mīlenbahs, gli trasmetteva informazioni sui dialetti della lingua lituana ed era per lui «una fonte di vita lituana» (p. 35). Nel descrivere i rapporti tra questi linguisti, I. Druviete si basa soprattutto su una lettera di K. Mīlenbahs al celebre baltista ceco Josef Zubatý. Si può aggiungere che, grazie alle lettere di K. Mīlenbahs, il linguista ceco venne a sapere che il linguista lituano Obelaitis e Jonas Jablonskis erano la stessa persona. A K. Mīlenbahs non fu J. Jablonskis soltanto ad aiutarlo a familiarizzare con i fondamenti della lingua lituana: il linguista lettone la studiò anche mentre soggiornava dal cognato a Tauragė. Nel rallegrarci per questa eccellente monografia, vorremmo sperare che non sia lontano il giorno in cui potremo leggere un libro analogo anche sul grande collaboratore di Kārlis Mīlenbahs, Jānis Endzelīns. Algirdas Sabaliauskas 4 Latviešu literatūras vēsture. Rīga, 1957. S. IV. Lpp. 477-480. 217