Kamojų apylinkių (Baltarusijos Pãstovių raj.) baltarusių šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Elena GRINAVECKIENĖ KAMOJYS ÇEVRESİNİN (BELARUS, POSTAVY İLÇESİ) BELARUSÇA AĞIZLARINDAKİ LİTUANİZMLER I. Giriş Yakın zamana kadar her yıl yürütülen Litvanca-Belarusça dil sınırı ağızları araştırmaları, bu dillerin temasına ilişkin sürekli yeni veriler sağlamakta; birçok durumda (özellikle yerelleştirme bakımından) o yerlerde ilk kez kaydedilen değerli dil malzemesiyle mevcut bilgileri genişletip kesinleştirmektedir. Mayıs 1989'da Litvanya Bilimler Akademisi Litvanca Dili ve Edebiyatı Enstitüsü, Belarus Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü ve Polonya Cumhuriyeti Slav Araştırmaları Enstitüsü dilbilimcilerinden oluşan ve Postavy1 ilçesinde çalışan ortak dilbilimsel diyalektoloji seferi, Litvanya diyalektolojisine de yeni bazı katkılar sağladı. Litvanya sınırının Adutiškis yakınındaki noktasının yaklaşık 11-13 km güneyinde bulunan Kamojys2 kasabasında, yerel halkın çoğu kendi arasında Belarusça ağızla konuşur. Pasaportlarında hepsi Belarus olarak kaydedilmiştir, ancak Katolik olduklarından kendilerini Polonyalı sayarlar. Lehçeyi çoğunlukla yalnızca dua ederken kullanır, kilisede ilahiler söylerler. Ne Belarusça ne de Lehçe eski halk şarkılarını bilirler; daha çok Rus İç Savaşı şarkılarını söylerler. Buradaki ortaokul Belarusçadır. Sonradan buraya yerleşenlerden bazıları Belarusça konuşur, ancak Rusça da oldukça sık duyulmuştur. Sovyet çiftliğinin bürosunda belgeler Rusça tutulur; bizim bulunduğumuz sırada yerel hoparlör sistemiyle ekim ve patates dikim hızları ile sonuçları da Rusça duyuruluyordu. Mezarlık mezar taşlarındaki yazı ve epitaflar genellikle Lehçe yazılmıştır (Rus harfleriyle yazılmış olanlara da rastlanır), ancak Belarusça ve Rusça yazıtlar da vardır. Latin alfabesini, özellikle çocuklar, bilmez; Lehçe öğrenip dinî öğretiyi öğrenenler için rahipler ilmihali Rus harfleriyle yeniden yazar3. Genel olarak kasaba sakinleri için milliyet meselesi pek önemsenmiyor, tümüyle sönmüş bir konu gibi görünüyordu; Litvanca ise 1 İlçenin resmî Belarusça adı Паставы'dir; ancak Adutiškis (Litvanya Cumhuriyeti), Ramaškonys (BR, Рамашканіч) ve Įūravas (BR, Еўда; Adutiškis'in 8 km doğusunda) çevresinde yaşayan yaşlı yerel Litvanlardan, bu adın Litvanca tekil biçimlerinin (tekil yalın Pašta'vis ~ Paštovis, tekil yönelme Pašta'vin ~ Paštovin) canlı kullanımını duyduk. 2 Çevredeki yörelerin Litvanları, kasabanın resmî adını Коман таріа Kamojys (Kamāj's) olarak kullanır. Çoğul yönelme biçimini de duymak mümkün oldu: Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės). 3 Yakın zamanda Litvanya'da, Švenčionėliai parişinde de tümüyle benzer bir durum saptandı. Bkz. MK, 24. 113 Burada artık tamamen sönüp gitmişti. O sırada, bildiğimiz kadarıyla, yalnızca 88 yaşındaki yerli bir kadın Litvanca biliyordu; Roman Klunduko hastalığın pençesindeki eşi. Kendisiyle Litvanca konuştuğumuzda her şeyi anladı, ancak Litvanca da başka bir dilde de bize cevap veremedi. Yerel sakinler — R.Klunkas (1902-1990), Juzefā Rimša (çoğunlukla Рымшиха, d. 1903), Česia Bučel’ (d. 1928) ve diğerleri — annelerinin Litvanca konuştuğunu söylüyorlardı4. İnsanlar eskiden burada pek çok kişinin Litvanca konuştuğunu hatırlıyor. Litvanya kültürüne özellikle büyük katkı sağlayan ve burada yaklaşık 1920 yılında rahiplik yapan Budrā rahip, bugün bile herkes tarafından övülüyor ve hayırla anılıyor. Kamojai’dan yaklaşık 7 km batıda, Litvanya sınırının yakınındaki Ramaškoniai, Sokūnai (Сакунь), Čičiū (Чьчели) ve komşu köylerde Litvancayı yalnızca yerel halkın yaşlı kuşakları değil, gençlerin çoğu da konuşuyor. 2. Şivenin söz varlığındaki Litvancılıklar Kilise kasabasında Litvanca kökenli yer adları ve soyadları çoktur; çevredeki köy adlarının çoğu da Belarusçalaşmış Litvanca adlardır. Şiveyi araştırırken Litvanca kökenli epeyce sözcük duyup kaydettik. Bunların çoğu Litvanya-Belarusya sınır bölgesinin tamamında kullanılır; Litvanca kökenleri de daha önce birden fazla araştırmacı tarafından defalarca incelenmiştir. Burada kaydettiğimiz Litvanca kökenli sözcüklerin tümünü, biçim çeşitleri ve anlam nüanslarıyla birlikte sunuyoruz. абрындашча ’atbrȳgzt’i‘ ⇐ Lit. brindotis ’brįgzt’i‘ (bk. брындулі, s. 113). адліга5 ’çözülme‘ (: Çözülme sırasında kardan balvan yaparlardı) ⇐ Lit. atlyga ’aynı anlamda‘ акоца (yal. ç.: каплоче акоца) ’dikenli‘ ⇐ Lit. akūočiai ’dikenleri olan şey‘. аксні ’yulaf başakları‘ ⇐ Lit. ākstys, ākstinai. апікула ’kafası kalın‘ (: Апікула, başarısız, sersem, son derece aptal demektir) ⇐ Lit. apýkula ’aynı anlamda‘ аруд ’ambar‘ (: Аруды ve засекі aynı şeyi ifade eder) ⇐ Lit. aruódas. асвер (свер) ’kaldıraç‘ ⇐ Lit. svirė ’sırık‘; ayrıca karşılaştırınız: svāras ’kaldıraç‘. ашака ’1. ašakos; 2. šelenos‘ (: У сіцэ многа ашаки; 3 ашаки кисель зробіш) ⇐ lie. āšakos ’tahıl kabukları‘. ато́сы ⇐ Lit. atāsijos. ато́жалы ⇐ Lit. ağız. atāžalos. баланда ’her türlü çorba‘ ⇐ Lit. balanda ’bir tür yabani ot‘. барловы ’döküntü tahıllı‘ ⇐ Lit. bėralas. 4XIX. yüzyıl ortalarına ait istatistiksel verilere göre Kamojų cemaatinin tamamı Litvanyalıymış. Birinci Dünya Savaşı’ndan hemen önce bile Kamojyse’de hâlâ Litvanca vaazlar veriliyor ve Litvanca ilahiler söyleniyordu. Alman işgali yıllarında (1942’den itibaren) Kamojų çevresinde 12 Litvanca okul faaliyet gösteriyordu ve burada 823 köylü kendisini Litvanyalı olarak kaydettirmişti (Polonyalıların sayısı yalnızca 263’tü). O dönemde buradaki yer adlarının%57,9’u Litvancaydı. Bk. ML, 701. 5Litvancaya özgü patlamalı g burada Belarusça г harfiyle gösterilir; örneğin Belarusçadaki sürtünmeli г sesi Latin h harfiyle yazılır. 114 бразгуны ‘koşum takımlarındaki çıngıraklar, süsler’; бразгуночкі ‘küçük çıngıraklar, koşum takımlarındaki süsler’ ⇐ Litv. brazgūnai ‘aynı anlamda’. бродзень ⇐ Litv. bradìņys. брунта (eril. ve dişil c.: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ Litv. ağız. brūntas ‘koşum kayışı’; брунтачкі ‘düğme yerine kullanılan küçük tahta parçaları’ ⇐ Litv. ağız. brūntas ‘koşum kayışı’ + Belarusça -ачкі. брынды ‘saçak püskülleri’ ⇐ Litv. brìndos (bk. брындулі, s. 113). бурбалка ‘yağmur yağarken oluşan hava kabarcığı’ ⇐ Litv. bur̃balas + Belarusça -ка; бурубульваць ‘guruldamak (dere için)’; ‘mırıldanmak (insan için)’ ⇐ Litv. burbuliuoti ‘aynı anlamda’. буч ⇐ Litv. būčius. цапуль (ціпуль, ціпулёнак) ‘yumurtadan yeni çıkmış civciv’ (: Civcivlerim, Yahudiler, daha çok gençsiniz, sıçrayıp durun, tüyleriniz yeni çıkıyor — ama beyler, sizi yalnızca yumurtayla beslemeyeceğim; Civcivlerim, küçük civcivlerim, nereye sıçrıyorsun, ah yaramazlar: kümeste oturmayın — toprağı eşelemek istiyorsunuz, sıçramayın çocuklarım) ⇐ Litv. capùlis, cipùlis ‘aynı anlamda’. дулька ‘keten dövülürken havaya kalkan toz’ (: Dulkėlerden bir çuval doldu) ⇐ Litv. dùlkės ‘küçük kırıntılar, zerrecikler’. дзёгаць ‘1. katran; 2. katrandan yapılan ilaç’ (: Katranla solucanlara karşı tedavi ettiler) ⇐ Litv. degùtas. дзірван ⇐ Litv. dirvónas. гль ‘yaban arısı’ ⇐ Litv. g̃lỹs ‘aynı anlamda’; гіляваць ⇐ Litv. gyliuoti. гірца (гірца) ‘kabuksu’ ⇐ Litv. ağız. gìrsa ‘kabuksuz arpa’. грэйтполька ‘coşkulu polka’ ⇐ Litv. greitpolkė ‘aynı anlamda’. гульта ‘domuzların yattığı yer’ ⇐ Litv. gùlta ‘yatma yeri’. іксва ‘viksva’ (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ Litvanca viksva. інгірчнік ⇐ Litvanca vingiarýkštė. юдра ‘keten ve arpa yabani otu’ ⇐ Litvanca judrà ‘keten yabani otu’. какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі ‘topuklarının üzerine çömeldi’) ⇐ Litvanca kaùkaras + Belarusça -ачкі/-эчкі. каснічкі ‘kurdeleler’ ⇐ Litvanca kasnỹkas + Belarusça -ički. кёлзаць ‘gemlemek’ ⇐ Litvanca (ağız.) gelžti (karş. LLT, 56). кятурка ‘erkek pantolonunun patı’ ⇐ Litvanca ketùrka ‘aynı anlamda’. кіндзюк (клундзюк, кіндюк) ‘domuz mesanesine veya midesine doldurulmuş, kalın bir sosis türü’ ⇐ Litvanca skilandžiukas (bkz. LLT, 56-58). кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) ‘hantal, bakımsız kimse’ (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ Litvanca kerėpla ‘aynı anlamda’. кліш ‘yengeç bacakları’, клыша ‘paytak, bacakları eğri olan kimse’ ⇐ Litvanca klišė ‘eğri, çarpık bacak; yengeç kıskacı’, klišis, -ė ‘paytak yürüyen kişi’. княжыць ‘kaynaşmak’ ⇐ Litvanca knežėti ‘aynı anlamda’. койш ⇐ Litvanca kaũšas. крэйка ‘haydut’ ⇐ Litvanca kreikas, kraikas ‘aynı anlamda’. круўня ‘tarla kenarındaki taş yığını’ ⇐ Litvanca krūsnė ‘aynı anlamda’. 115 кукуць ‘domuz yavrusu’ (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ lit. kūkutis ‘aynı anlamda’ куль ⇐ lit. kūlys. кумпячок ‘füme domuz jambonu’ ⇐ lit. kumpis + br. -ячок. курмель ‘taş balığı; büyümez’ ⇐ lit. kurmti ‘eşelemek’; kùrmis (krş. ayrıca Laum., 97-98; Zink., 259). лагáci ‘sarımsı dikenler’ ⇐ lit. ağız. lagėsiai, standart dilde legėsiai ‘aynı anlamda’ лало́ўнікі ‘Paskalya’da pencerelerin altında ilahiler söyleyen, karşılığında hediye alan kişiler’ ⇐ lit. lalāunkai ‘aynı anlamda’ ляпшок (Rus. лапшук) ‘bir tür mantar; yaşlanmış, pörsümüş kişi’ ⇐ lit. lepšiukas ‘aynı anlamda’ лаўжо ‘odun yığını (genellikle ormanda)’ ⇐ lit. laužas ‘yığın’. лӯпы ‘sarkık, kalın dudaklar (genellikle atın)’ ⇐ lit. lūpos, лупа́ты ‘kalın dudaklı’ ⇐ lit. lūpos + br. -átn (ya da lit. lūpotas’tan); крывалу́пы ‘çarpık dudaklı’, krş. lit. lūpa, кабūlinų лӯпы ‘yenilebilir bir tür mantar (Litvancada bunlara inek/öküz dilleri denir)’, krş. lit. lūpa. мяўкаць ‘miyavlamak’ ⇐ lit. miaukti (miaukoti). мӯта ‘buharda pişirilmiş yulaf unundan yapılan hamur topağı’ ⇐ lit. miltai. мӯмы ‘bitler’ ⇐ lit. mūmai ‘aynı anlamda’ (çocuk dilinde). нашмуляць ‘(topuğu) sürtüp aşındırmak’ ⇐ lit. šmùlinti ‘ovmak’, šmùlas ‘pürüzsüz; boynuzsuz, çeliksiz’, (krş. Лауч. 35, 136). нёмарасць ‘huzursuzluk’ ⇐ lit. nērimastis (metatez nedeniyle). па́кула ‘kendir lifi; kendir lifinden yapılmış’ ⇐ lit. pãkulos. парсючок ‘domuz yavrusu’ ⇐ lit. pãšas + br. -ючок. па́стка ‘tuzak’ ⇐ Litvanca pãstkai ‘aynı’ піло̄ты ‘henüz yumurtadan çıkmış civcivler’ ⇐ Litvanca pylùčiai ‘henüz yumurtadan çıkmış ördek yavruları’. пласко́ні (пласкані́) ‘kepek’ ⇐ Litvanca ağız. plaiskānės, standart Litvanca pleiskānės (ayrıca pleiskēnės ‘aynı’ ile karşılaştırın). по́йсаць ‘kılçıkları dövmek’ (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ Litvanca paisyti ‘aynı’ по́шар ⇐ Litvanca pašaras. абхе́ргаць ‘bacaklarını açıp üstüne binmek (bisiklete), eyerlemek’, пераже́ргаць ‘üzerinden aşmak (çit, su birikintisi vb.)’ ⇐ Litvanca žergti, apžergti, peržergti. прысвіро́нак ‘ambarın önündeki sundurma’ ⇐ Litvanca priesvirnis; сві́ран ⇐ Litvanca svìrnas. прыўня ‘hamamın giriş holü’ ⇐ Litvanca ağız. pryvenė (prievenė) ‘giriş holü’. пу́тра ‘koyu çorba’ ⇐ Litvanca putrà ‘aynı’ ра́гі ‘pencere camından akan su damlası izleri; ter akıntıları’ ⇐ Litvanca ráugtis (riáugtis) ‘bulutlanmak’. рагучы ‘küçük kızak’ ⇐ Litvanca ağız. rãgutės. раўге́ня ⇐ Litvanca raugienė. рэйсты ⇐ Litvanca raistai. рэгіні ⇐ Litvanca rėzginės. ру́нкілі ⇐ Litvanca runkeliai. 116 сцімбӯр ‘kuzukulağı, ısırgan otu ve pancar sapı’ ⇐ Litv. stémburas ‘sap, kuru sap, gövde’. скварсты́ (скварста́, dişil cinsiyet) ‘kızartma tavaları’ ⇐ Litv. sker stuvės (sıfır metatez — -v- hecesinin sözcük başındaki heceye gerileyici aktarımından dolayı). стоць налава́й (hibrit) ‘baş aşağı’ ⇐ Litv. stačiai + Belarusça налава́”. шашо́к ⇐ Litv. šėškas. шва́рка (cansız cinsiyet) ‘uzun, erkekler için, astarlı kürk manto’ (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ Litv. švarkas ‘yelek üzerine giyilen takım elbise parçası’, Letonca svārki ‘palto, kürk manto’. шклю́т ‘geniş ağızlı yontma baltası’; kanca burunlu ⇐ Litv. skliūtas ‘yontma baltası’. шу́ла (cansız cinsiyet) ⇐ Litv. šūlas. шӯ́рпа (шӯ́рпики) ‘bu türden’ (tüyleri kabarık) tavuklar (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ Litv. šūrpa ‘aynı’; шурпа́ценьки ‘kısa dikenlerle kaplı’ (: Ключнки ‘çiğdemler’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ Litv. šiurpotas, šiurpėtas ‘aynı’; тапа́й (dişil cinsiyet) ‘harman yerinin yan bölmesi’ ⇐ Litv. tárpas ‘iki şey arasındaki boşluk’. вара́нь saban izleri biriktirir ⇐ Litv. vagóti ‘aynı’. ва́гела ⇐ Litv. vėgėlė. ва́пла (ва́пла) ‘şaşkın’ ⇐ Litv. vėpla; ва́плава́ты (ваплава́ты) ‘dalgın’ ⇐ Litv. vėpla + Belarusça -аты. ви́рціна (варціна) ‘genellikle sekiz şeklinde sarılmış ince ip’ ⇐ Litv. virtinė ‘bir şeyin üzerine dizilmiş olanlar’. ви́юны ‘bu tür balıklar; sarılarak büyüyen bu tür ev bitkileri’ ⇐ Litv. vijūnai ‘bu tür balıklar’, ayrıca Litv. vytis ‘kıvrılmak, dolanmak’ ile karşılaştırın. зӯрза ‘vızıldayan’ ⇐ Litv. zùrza; зурзецъ ⇐ Litv. zùr zti; зурзлівы ‘vızıldayan’ ⇐ Litv. zùrzlius + Belarusça -івы. жагары́ ⇐ Litv. žagarai. жэгини ⇐ Lit. žaginiai. жвірок ‘çakıl’ ⇐ Lit. žvyras + Br. -ók vb. Burada, başka Belarus ağızlarında şimdiye kadar duyulmamış, daha seyrek görülen ya da başkalarınca kabul edilmeyen bir iki Litvanca alıntı sözcüğün, anlamının veya daha önce Litvanca kökenli olduğu belirlenen bir sözcüğün biçiminin de kaydedilmiş olduğunu belirtmek gerekir. Bunlardan şunlar anılabilir: acáki ‘balık kılçıkları’ (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Bu leksemin, aynı anlamdaki, onların alışılmış (kuşkusuz daha eski) diğer Litvanca alıntı sözcüğü аксны́ ‘balık kılçıkları’ ile birlikte kullanıldığı dikkate değerdir (⇐ Lit. akstinai ‘aynı anlamda’). Acaki sözcüğü Lit. ašakos ‘kılçıklar’ sözcüğünden türetilmiş; anlamı ise Lit. ašakos [LKŽ 1² 333] ile Br. аксны́ ‘balık kılçıkları’ leksemlerinin olgusal anlam benzerliği yoluyla, kontaminasyon sonucunda аксны́ sözcüğünden alınmıştır (ayrıca Lit. akspinai ‘balık kılçıkları, küçük balık kemikleri’ [LKŽ 1² 85] ile karşılaştırınız). Dolayısıyla acáki alıntısı, geç dönem Litvanca substratının bir örneğidir; incelenen ağızda Litvancanın henüz bütünüyle unutulmadığını ve dilin kaybıyla birlikte 117 sözcük biçimi ile anlamı arasındaki bağın da yitirildiğini gösterir. Litvanca alıntı sözcüğün biçimi henüz bütünüyle Belarusçalaşmamıştır: Litvancaya özgü çoğulluk korunmuştur. Балда́ ‘geveze, boşboğaz’ (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Yakın zamana kadar Belarus, Rus ve Ukrayna ağızlarında kullanılan балда ‘geveze, serseri, budala; sopa, topuz, büyük çekiç’ lekseminin [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43] kökenini bazı etimologlar Türk dillerindeki балта ‘balta’ sözcüğünden alıntı sayar [ЭСЯ, 114]; daha sonraki araştırmacılar bundan kuşku duymaya çalışarak, Ukr. báла ‘topuz, kütük’ ile bağlantılı, doğu Slav dillerinde doğal biçimde türemiş, çok anlamlı -da ekli bir sözcük olarak kabul etme eğilimindedir⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]. Üçüncü bir grup ise köken sorununu çözümlenmemiş sayar; ‘geveze, serseri, budala’ ve ‘sopa, büyük çekiç’ anlamlarını akraba olmayan anlamlar olarak değerlendirip buna göre iki eş adlı балда sözcük ailesi ayırır [ЕСУМ, 126]. Br. ağızlarındaki балдзі́ць ‘konuşmak, söylemek’, балдзе́с ‘ağzı açık şaşkın, tembel’, балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна ‘ağzı açık şaşkın’ sözcüklerini de балда’nın kuşkusuz akrabaları sayıyoruz [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. Mevcut etimolojik açıklamalar, karmaşık yapılarına rağmen, yalnızca varsayımdan ibarettir ve doğu Slavca балда’nın kökeni sorununu gerçekte çözmemektedir; çünkü bu leksemin bir Türkizm mi yoksa Slav toprağında doğal biçimde ortaya çıkmış, anlamı, biçimi ve türetimi bakımından başka Slav sözcükleriyle açıkça bağlantılı bir Slav sözcüğü mü olduğunu kanıtlamaya ya da çürütmeye hiç girişmemektedir. Bize göre, балда’nın her iki anlamını —‘geveze, serseri, budala’ ile ‘sopa, topuz, büyük çekiç’— yalnızca ortak bir bileşen taşıyan, temel bir anlamla oldukça açık biçimde motive edildikleri için eş adlı saymanın da sağlam bir dayanağı yoktur. Bu anlamların ortak bileşeni —oldukça kolayca görülebileceği üzere— gösterdikleri nesnelerin eylemlerinin çıkardığı, baldırıp gürültü etmekle, vurup çarpmakla, patırtıyla ilişkili bir sestir (karş. geveze ‘çok ve gereksiz konuşan kişi’, serseri ‘oraya buraya dolaşan, başıboş gezen kişi’, budala ‘saçma sapan konuşan kişi’, çekiç ‘gürültüyle vurulan alet’, sopa ‘birini dövmek, vurmak için kullanılan kalın değnek’ vb.). Bu anlamlar arasındaki bağlantıyı, onları birleştiren öğeyi kabul etmek gerekir; yalnızca ‘geveze, serseri, budala’ anlamı daha yenidir ve daha eski (kuşkusuz birincil) ‘çekiç, sopa, topuz’ anlamından mecaz yoluyla türemiştir. Buradan балда lekseminin bütün anlamlarının büyük olasılıkla akraba olduğu ve biçimlerinin ortak olduğu sonucu çıkar. Bu da etimolojik özdeşleştirmenin temel koşullarından biridir. Her sözcüğün kökenini açıklarken temel anlamının özellikle önemli olduğu savı, Slavca балда’yı daha gerçekçi ve güvenilir biçimde ele almaya olanak tanır ve onu Baltık dilleri bağlamına yerleştirmeyi deneme imkânı verir. Bu görüşü, biçim ve anlam bakımından muhtemelen kuşku götürmez olan ve Baltık dillerinde kullanılan çok sayıdaki akraba sözcük esas itibarıyla desteklemektedir; örneğin Lit. balda ‘gürültüyle dolaşma, vurup çarpma’, baldas ‘balıkları ürkütmek için kullanılan değnek ya da sivri çubuk’, savo báldu ‘kendi aklıyla’, báldyti(s) ‘vurup çarpmak, amaçsızca dolaşmak, sürüklenmek’, baldukas, bildūkas ‘gürültüyle dolaşan, ses çıkaran kişi; 6 Ukr. бала ise kuşkuyla karşılanmakla birlikte kimi zaman Ukr. бала ‘gevezelik’ ile ilişkilendirilmekte, kimi zaman da Türkçe бала ‘erkek çocuk’ sözcüğünden türetilmektedir [ЕСУМ 121]. 118 cin, küçük şeytan’, baldūs ‘sarsak’, balsas ‘ses; haber, söylenti’, baldaštaras ‘iri yapılı kişi’, balduonis ‘gece serserisi’; belsti(s) ‘gümbürdetmek; yüksek sesle ve canlı biçimde anlatmak, konuşmak; gürültüyle dolaşmak’, byla ‘konuşma; ses, seda’, bilda ‘kolları bacakları açık duran, hantal, şaşkın’, bildas ‘ses çıkaran’, byloti ‘konuşmak, söylemek’ [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; Let. baldzināt ‘dedikodu etmek’, baldurēt ‘gürültü etmek’, balstīt ‘vurmak’, bālziens ‘şiddetli darbe’, belzins ‘vurmak için kullanılan araç’, belzt ‘vurmak, darbe indirmek’, belzēt ‘sallanıp dolaşmak’, bilst ‘söylemek, konuşmak’ [ME 253, 278, 296]; Pr. billīt ‘konuşmak, söylemek’ [SV 151]. balda ile Baltık dillerindeki bal(d)-/bel(d)-/bil(d)- köklü sözcükler arasında böyle bir akrabalığın mümkün ve makul olduğu görüşüne göre, anlayışımıza göre biçimsel ya da anlamsal bir engel yoktur. Bu da söz konusu akraba sözcüklerin etimolojik bakımdan bütünlüklü, Baltık kökenli bir söz varlığı grubuna girdiği düşüncesini oldukça kolay biçimde temellendirmeyi sağlar. Брындулы ‘ineğin yanlarında kuruyup kalmış, çıkıntı yapan gübre parçaları’ (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). Sözcük, etimolojik olarak Lit. brind-, brend-, brand- köklü aileye⁷ ait olan, açık seçik bir Litvanca alıntıdır; karş. brandà ‘sertleşme; kuruma’, brandinti ‘kurutmak, sertleştirmek’, brandūs, brendūs ‘kuru, sert’, bréndėti ‘şişmek, kabarmak, genişlemek, batmak’, bręsti ‘kurumak, kuruyup sertleşmek, kalınlaşmak’, brindos ‘kalın, sert dikişler, danteller, kırışıklıklar; karın yağ tabakası’ [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]. Ayrıca aynı kökten gelen ve Lit. brind-, brend-, brand- sözcüklerinin temel anlamını koruyan başka Br. Litvanca alıntılarıyla karşılaştırınız; örneğin брандушка ‘at sineği’ (genellikle şişkindir), брандола ‘geveze kadın’, брандоліць ‘gevezelik etmek’, брында, брындала, абрындала, брынд ‘aylak, tembel, savsak’, брындаць, брындзіць ‘aylaklık etmek, başıboş dolaşmak’, брынды, брынджы, брынжы ‘danteller, kırışıklıklar, püsküller, geniş pileler, yırtık giysiler; başıboş dolaşma; dışa doğru açılmış taşınabilir taraklar’, брындзёлка ‘eteğin alt kenar süslemesi’, брындулы ‘danteller’, брындзялі ‘paçavralar’ [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228]. 7 Benzer anlamdaki, diğer sınır bölgeleri Br. ağızlarında görülen брындулы, daha önce fark ettiğimiz ve Lit. brind-, brend-, brand- kökünden türeyen çok sayıdaki sözcükten biri olan брындлы ‘püsküller, danteller’ vb. ile haklı olarak karşılaştırılmaktadır ← Lit. brindos ‘aynı anlamda’ [LT 168-169]. Ancak bu Litvanca alıntı, Rusça verilerin kullanılmaması ve ‘serseri’, ‘karın yağ tabakası’, ‘örgüler’ anlamları arasındaki bağlantının açıklanmaması nedeniyle yeterince temellendirilmiş sayılmamaktadır [Лауц. 138]. Arzu edilen ekleme, vardığımız sonucu reddetmez; aksine onu doğrular. Bu, Rusça ve Litvancada aynı kökten gelen sözcüklerin anlamlarını karşılaştırınca açıkça görülür. Anlamlar arasındaki bağlantı (en önemli nokta budur)—‘serseri’, ‘karın yağ tabakası’, ‘örgüler’—mevcuttur; açıktır ve kolaylıkla fark edilebilir. Bunların hepsinde ortak olan bileşen şişme, genişleme, kabarma, gevşeme, sarkmadır. Bu, anlamları arasındaki kuşku götürmez bağlantı, onları birleştiren öğedir: örneğin karın yağ tabakası, karın boşluğunun tamamını kaplayan gözenekli bir yağ örtüsüdür; örgüler, giysinin ya da kumaşın kenarlarındaki kabarık, gözenekli düğümcüklerdir; serseri ise hayatını başıboş sürdüren, genel kabul görmüş ahlaki ya da etik kurallara uymayan, onları bozan kişidir. Lit. brind- kökünün bu ortak anlam bileşeni Rusça брынд köklü sözcüklerde de açıktır. Örneğin Rusça [Даль 133; СРНГ 3 218-219] бры́нда sözcüğünün ‘tembel kadın’ anlamı ve onunla akraba бры́ндать, бры́ндить ‘boş boş oturmak, amaçsızca dolaşmak’ fiilleri kuşkusuz Litvancadaki karşılıklarıdır: brinda ‘savsak, üstü başı dökülen’, brindzaitis (etimolojik olmayan z sesinin araya girmesiyle; karş. susizgribti ‘kendine gelmek’) ‘tembel’; ‘savruk kadın’ anlamı ile брында ‘bayramlık giysinin geniş kolları, sarkan parçalar, yayılarak dökülen şey’ sözcüğü Litvancadaki şu doğrudan karşılıklara sahiptir: brinda ‘ineğin gerdanından sarkan deri’, brindos ‘tırpanı bilemeyi bilmeyenin çekiçle döverek bıçağı genişletmesi; örgüler, kırışıklıklar, kabarmış karın yağı, sarkan parçalar’; brindžios ‘kollardaki ya da etekteki kırışıklıklar’, brindotas ‘boynunun çevresinde yağ katları olan’, apsibrandėti ‘gömleğin dizlere kadar sarkması’, brįsti ‘gevşemek, bollaşmak’; брында ‘kaprisli, kendini beğenmiş kişi’ anlamı ile брындеть, брынить ‘kapris yapmak’ fiilleri ve ayrıca брындла ‘kendini beğenmiş kişi’, брынчук ‘şişmiş parmak’ vb. sözcüklerin tartışmasız Litvanca karşılıkları şunlardır: брįsti ‘şişmek, kabarmak, kalınlaşmak, genişlemek, şişmek’, brandà ‘sertleşme’, brandinti ‘sertleştirmek, büyütmek’, subrendėti ‘donmak, katılaşmak’, subrūsti ‘birikerek kabarmak, şişip dışarı taşmak’. Bütün bunlar, görüşümüze göre, Slavca брынд- türevlerinin Litvanca kökenli olduğuna dair kuşku götürmez, sağlam kanıtlardır. 119 бу́рта ‘parça’ (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). Belarusça, Rusça ve Ukraynaca ağızlarda bulunan бу́рт, бу́рта ‘yığın, küme, istif, set, yığılmış nesne’ sözcükleri [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95] etimologlarca bugüne kadar oybirliğiyle Lehçe aracılığıyla gelmiş germanizmler (← Alm. Borte, Bord ‘kenar, çerçeve, sınır’ [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]) olarak kabul edilmiştir. Ancak böyle bir türetim fiilen olanaksızdır: buna semantik karşı çıkar; бу́рт, бу́рта gerçekte ‘kenar, sınır, çerçeve’yi değil, ‘nesnelerin yığınını, kümesini, çokluğunu ya da bütün bir nesnenin parçasını’ ifade eder ve bu bakımdan Alm. Borte, Bord ile semantik açıdan hiçbir ilgisi olamaz. Böyle bir etimolojik bağ öne sürülüyorsa, bu semantik dönüşümün kanıtlanması ve gerekçelendirilmesi gerekir; oysa etimolojilerin hiçbiri bunu yapmamaktadır. Gerçekten de bunu yapmak zordur. Dolayısıyla sunulan бу́рт, бу́рта sözcüklerinin köken kaynağı kesinlikle bu değildir. Belarusçada бу́рта, standart dil sözcüğü kabul edilir [БРС 204]; ağızlarda bu leksem birkaç anlamda daha kullanılır; örneğin ‘patates ya da pancar yığını, pantolon yığını, büyük bir nesne parçası, topaç (bir oyuncak türü)’ [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69] anlamlarında; ayrıca kayda değer sayıda türev akrabası vardır, örneğin бу́ртаваць ‘yığın hâline getirmek’, бу́ртаўшчык ‘yığın yapan kişi’, бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к ‘uzun, dört köşeli tahta düğme’, бу́рту́ль ‘büyük, kalın solucan’, бу́рту́лі ‘ıslak giysi yığını’, бу́рту́к ‘gimnî bir fırıldak’ ve diğerleri [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. СБГ 1 244’te бу́рт, бу́рта haklı olarak Litv. bùrta ‘dört köşeli tahta parçası’ ile karşılaştırılır. Bu karşılaştırmaya ve aynı zamanda bu leksemlerin şüphe götürmez Litvancılıklar olarak kabul edilmesine ne sözcüğün semantiği ne de fonetiği engel olur. Litv. bùrta, kendi kökünün geniş bir sözcük ailesine sahip olduğundan (ör. bùrys ‘kalabalık, yığın’, bùrti ‘bir araya yığmak; çözmek; fırlatmak; tekmelemek’, bùria ‘daha bol’, bùrystė ‘çokluk’, bùrytis ‘gruplar hâlinde toplanmak, bulutlanmak, öfkelenmek’, bùriuoti(s) ‘bir grup hâlinde toplanmak/toplamak, havanın kapanması’, burtelė, burtikė ‘belirli bir metin içeren kâğıt’, burtena ‘dolaşmış iplik yumağı’, bùrtikas ‘kesilmiş parça’, bùrtotas ‘kesekli’, bùrtuotas ‘kareli’, burtuklis, burtukšlis ‘şişman olan’ ve diğerleri [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]); yalnızca akraba Letonca ağızlar (ör. būra ‘yığın, küme’, būris ‘çokluk, yığın’ [ME 358]) değil, bütün Doğu Slavları da bu leksemi ödünç almıştır. бу́жалкі (жу́жалкі) ‘iribaşlar’ (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). Komşu Miegūnai (Belarusça ağzı Maryūnai) yöresinde žūžalki artık ‘küçük kurbağalar’ anlamına gelir [СБГ 2 154]; Trakai yöresindeki Belarusça ağızda ise iribaşlar için üçüncü bir ad da vardır: гу́жалкі [СБГ 1 498]. Aynı nesne için paralel biçimde kullanılan, düzensiz fonetik özelliklere sahip ve birbirine çok benzeyen bu üç adın birbiriyle akraba olmadığını, yani aynı sözcüğün bozulmuş biçimleri olmadığını düşünmek muhtemelen yanlıştır. Biçimlerdeki düzensiz bozulmalar her durumda biçimin sesletimi ile anlamı arasındaki bağın yitirilmesinden kaynaklanır (biçimin zarar görmesi de bu yüzdendir). Bunların en açık ve en az bozulmuş olanı бу́жалкі’dir; başlangıcını, temelde semantiğine dayanarak (coğrafyası ve morfolojisi buna hiç karşı çıkmaz) ve ses benzerliğini dikkate alarak, büyük olasılıkla Litv. bùožgalviai vermiştir. Belarusçaya uyarlanırken önce Slavca küçültme eki 120 -ki almış olmalılar (karş. benzer bir örnek: Litv. mentė ⇒ Belarusça мянташка vb.). Daha sonra бу́хгалвки, Slavlaşma sürecinde Slav dillerinde pek alışılmadık -жг- ve -лвк- ünsüz kümelerini söyleme kolaylığı için -ж- ve -лк- biçimlerine dönüştürmüş; alışılmadık çift ünlüyü de tek ünlüye indirerek у yapmıştır [krş. LKB 128]. Böylece Litv. buožgalviai, Belarusçanın yapısına uyarlanarak Belarusçalaşmış бужаклкі biçimine dönüşmüş olmalıdır. Belarusça гу́жалкі de benzer biçimde Litv. buožgalviai sözcüğünden gelişmiş olmalıdır [bkz. LKB 128]. Kuşkusuz, incelenen жүжалкі biçiminin Litv. buožgalviai sözcüğünden gelişimi de benzer olmalıdır; ancak burada başlangıçtaki δ-, ikinci hecedeki -ж-’nin gerileyici benzeşmesi ya da başka nedenlerle düzensiz olarak ж’ye dönüşmüş olabilir. búžkė ‘tırpan başının metal kelepçesi’ (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). Bu, aynı anlamdaki Litv. buožakys ‘tırpanın sapını sabitleyen halka’ [LKŽ ¹² 1169] sözcüğünden türemiş, Belarusça ağız ortamında bugünkü biçimini almış, ender bir Litvancılıktır. Litv. buož- ⇒ būž- kökü için bkz. LKB 128. цѣупала ‘sersem, şaşkın, aptal’ (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ Litv. čiaupà ‘ağzı açık, ağzı açık kalmış kişi, şaşkın’ ile karşılaştırınız; ayrıca čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė ‘sürekli dudak büzen, yüzünü buruşturan kişi’, čiaupytis ‘yüzünü buruşturmak’. гўгаль (гўгуль, гуголь) ‘başak içindeyken tarla atkuyruğu’. Bunlar büyük olasılıkla Litv. gigėlis (gegėlis) ‘başak içindeyken atkuyruğu’ ve Belarusça ку́каль (х́укуль, куко́ль) ‘delice’ [СБГ 2 561] sözcüklerinin karışmasıyla ortaya çıkmış biçimlerdir. Burada sözcük karışması mümkündür. Her iki bitki de tarımdaki ilerleme nedeniyle son zamanlarda kullanımdan hızla çekilmekte (ya da çekilmiş bulunmakta) ve yerel halkça, özellikle gençler tarafından, artık pek tanınmamakta ya da duyulmamaktadır. Bitkilerin ortadan kalkmasıyla birlikte, ses bakımından birbirine oldukça benzeyen Litv. gigėlis ile Belarusça ку́каль adları muhtemelen birleşmiştir: gigėlis anlamını ona aktarmış, ayrıca Litvancadaki kökün ötümlü iki g’sini de vermiştir (sonuncusunun etimolojisi de bunlara dayanabilir). Böylece her iki bitki için ortak, alışılmadık ve yeni, artık Belarusça olan гўгаль (гўгуль) sözcüğü ortaya çıkmış; bu sözcük kapsamını açıkça genişleterek her iki bitkinin anlamını kazanmıştır: ‘delice’ (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) ve ‘atkuyruğu’ (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Bu, Belarusça ve Litvanca ağızların bu bölgedeki temaslarının çok etkin, kısa süreli ve belirgin biçimde Belarusça yönelimli olduğunu; incelenen ağızda az yerde duyulan yeni karışma unsurları oluşturduğunu açıkça göstermektedir. палучкі ‘iplikten örülmüş patikler’ (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). -ki- ekiyle yapılmış, nispeten ender bir küçültme türevi ⇐ Belarusça палучі ‘saman ya da iplikten yapılmış terlikler’ vb. Belarusça палучі bugün Litvanya sınırındaki ağızlarda biraz daha sık görülür [СБГ 3 466]. Eski Rusçada по́пучи ‘ayakkabı’ biçimi kaydedilmiştir; Türkçe papuč ‘ayakkabı’ sözcüğünden türetilen bu biçim [ЭСРЯ 3 203], fonetik açıdan Belarusça палучі, палучкі sözcüklerinin akrabası olamaz (Rusça -ч-, Belarusçada korunur; yalnızca sertleşir [РГБ 406, 408]). Belarusça палучі, палучкі leksemlerinin kesin akrabaları, Litvanca ağızlardaki papučiai, papūtės ‘iplik ya da sicimden örülmüş hafif terlikler’ [LKŽ 9 391] ve < papūti biçimleridir; kök ünlüsünün nazallığı kaybolmuştur. Aynı kökenden gelen Litv. pãpas ile karşılaştırınız [LEW 536]. 121 паша́йпėška ‘başkalarının alay ettiği, küçümsediği kimse’ (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ Litv. pašáipa ‘herkesin alay ettiği kişi’. сма́гли ‘hoş; enerjik; hızlı, çevik’ (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі ‘şaşı’; Сма́глая кароўка: к вечеру справілася ‘buzağıladı’: Жалязянка ‘demir yılan’ blisčýčia, сма́гля — самая красная). сма́гли ‘güzel; hızlı; ince; güçlü’ leksemi ve benzer anlamlı diğer türevleri, Belarusça sınır ağızlarında başka yerlerde de oldukça canlı biçimde kullanılmakta olup, bize göre haklı olarak Litvanca kökenli kabul edilir ve kuşkusuz yerinde biçimde Litv. smagūs ‘neşeli; güçlü’ ile karşılaştırılır [СБГ 4 496–497]. Bu sonuca, Litvanca ve Belarusçada kulağa aynı gelen bu leksemlerin anlamlarının özdeşliği götürmüştür. Bu özdeşlik, Lehçe smagły ‘koyu renkli, esmer’ sözcüğünün akraba sayılmasını önleyen temel ölçüttür. Büyük olasılıkla bu, bir eşseslidir. Lehçe smagły sözcüğünün ‘esnek, ince, elastik’ anlamı (Karł. 6 234) ise bize göre Litv. smagūs ‘çevik, esnek’ sözcüğünden alınmış bir ödünçleme olabilir. стабда́ ‘şerbetçiotu şırası’ (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ Litv. stabdà ‘aynı anlamda’ стóцaваць (Paskalya’da yumurtalarla) ‘yarışmak, kapışmak, yumurtaları tokuşturmak’ ⇐ Litv. stačiuoti ‘aynı anlamda’ шакалі́ ‘çalı çırpı, ince dallar’ (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). Sözcüğün anlamı ve fonetiği, onun yalnızca Litv. šakalai sözcüğünden türetilebileceğini gösterir (šakelė biçiminden türeseydi шакалы olurdu); krş. diğer Belarus ağızlarında kullanılan, aynı anlama gelen Litvanca kökenli шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль [СБГ 5 451–452]. Ek uyumundaki düzensiz değişim (-ели ⇒ -ялі), büyük olasılıkla dilin yitirilmesiyle birlikte, sözcük türetme öğelerinin bir kısmının da ilk kaynaktaki biçimle bağlantısının yitirildiğini gösterir. шнипе́ць ‘tıslamak; öfkelenmek’ (: А што там на сто́ле шнипі́ць (su ısıtıcısı için); Я с не́й шнипу́). Litv. šnýpšti sözcüğünden türemiş bir Litvancılıktır. 3. Litvanca kökenli ağız çevirileri Ağızda sözcüksel Litvancılıklara ek olarak, Litvanca kökenli sözcüksel çeviriler de vardır. Bunlar belirlenirken başlıca, Belarusça (ve komşuları Lehçe ile Rusça) dil sistemine pek özgü olmayıp Litvancaya özgü türetim eğilimleri, çeviri olduğu düşünülen sözcüklerin beş ciltlik TGBM’de bulunmaması ve kısmen yazarın dil sezgisi temel alınmıştır. чартало́ўка ‘çılgın polka’ (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). Bu, Litv. pasiùtpolkės sözcüğünün Belarusçaya uyarlanmış biçimidir (ayrıca pasiùtėlė ‘çılgın polka’, pasiùtės, pasiùtėlis, ‘şeytan’). Bu leksem, aynı zamanda incelenen ağzın Litvancadan aldığı etnografik bir ödünçlemedir: bildiğimiz kadarıyla bu dans Belarusçanın başka ağızlarında oynanmaz ve Belarusçadaki başka bir adı da tarafımızca bilinmemektedir. павало́чка ‘jüpon’ (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), krş. Litv. pàvilkinė, pavilkinỹs, Belarusça спо́дняя спа́дніца. 122 пяньцы ‘ayyaş kadınlar’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). Bu, Litvanca girtuoklės sözcüğünden yapılmış açık bir çeviri ödünçlemesidir. Belarusçanın başka yerlerinde ayyaş kadınlar için kendi sözcükleri буякі kullanılır. Litvanca kökenli pijanicy çeviri ödünçlemesi, Lehçenin sınır ağızlarında da kullanılır. Polonya’nın başka yerlerinde bu anlamda yerel łochyni sözcüğü kullanılır. по́лька с ро́шками ‘boynuzlu polka’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), krş. Litvanca pólka su ragúčiais. Litvanca kökenli olması bakımından etnografik bir ödünçlemedir; bildiğimiz kadarıyla Belarus’un başka yerlerinde oynanmaz (en azından eskiden oynanmıyordu) ve bilinmez. ві́ляні ‘yatmış, yere serilmiş tahıl’ (: Адні ві́ляні ў жыта), krş. Litvanca išgulos ‘aynı anlamda’, Belarusça вяллянае збо́жжа. за́йцавыя гр ыбы ‘yeşil çörek mantarları, yeşil boletuslar’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), krş. Litvanca kiškiabaravykiai ‘aynı anlamda’, Belarusça сінякі ‘aynı anlamda’. жаляза́нка ‘demir yılan’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), krş. Litvanca geležinė ‘aynı anlamda’, Belarusça мядзянка ‘aynı anlamda’. 4. Ağzın anlamsal Litvancılıkları İncelenen Belarus ağzında, Belarusçada alışılmadık yeni anlamlar kazanmış (bunlara ТСБМ’de yer verilmemiştir) ve bazı Litvanca sözcüklerden ödünçlenmiş Belarusça sözcükler de kaydedilmiştir. Bu anlamlar, Belarus ağzının anlamsal açıdan alıcı olduğunu ve oluşumunun hâlâ sürdüğünü gerçekten göstermekte, sınırlarını yapay biçimde genişletmektedir. Bu anlamların, bu bölgede yaşayan (ve Belaruslaşmış) Litvanların gündelik yaşamına ve etnografyasına ilişkin tüm gerçeklikleri Belarus ağzının olanaklarıyla ifade etme gereği ve zorunluluğu nedeniyle Litvancadan devralındığı kanısındayız. Bu anlamlar, Litvancanın burada var olduğuna dair en belirgin izlerden birini bırakmaktadır. быва́ць ‘yaşamak’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býdu зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), krş. Litvanca būti ‘yaşamak’ (: Aš būvù prie dukters mieste). цві́цець ‘çiçek açmak (çavdar için)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), krş. Litvanca žydėti, Belarusça красава́ць. нала́ва ‘tırmığın başı’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), krş. Litvanca Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. Belarusçada нала́ва sözcüğü bu anlamda kullanılmaz. нала́ўны ‘başla ilgili, baş biçiminde’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), krş. Litvanca galvinis ‘aynı anlamda’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos). нало́йка ‘mantarın başı, mantar şapkası’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), krş. Litvanca grybo galvūtė. наўно́ ‘hiçbir işe yaramaz kişi (görünüşü kötü, beceriksiz biri için)’ (: Вышла замуж за наўно́), krş. Litvanca Ištekėjo už šūdo. 123 kalėsų ‘araba’ (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), krş. Lit. rātai ‘araba’. Şivenin kalėsų sözcüğü Belarusça kökenli değil (быть колы), Rusçadan ödünçlenmiştir. Bu durum, şivenin henüz bağımsızlaşmamış olduğunu ve Litvanca anlambiliminin canlılığını ve yayılma gücünü en açık biçimde gösterir (Litvanca anlamın hangi dile aktarılmış olduğu önemli değildir; önemli olan yalnızca korunmuş olmasıdır). Пазьічь мне калёсаў yapısının, hiç kuşkusuz, açık bir sözdizimsel litvanizm olduğunu da eklemek gerekir; bk. s. 123. kazā, kazēl ‘dokumadaki hata’ (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), krş. Lit. ožkà, ožỹs ‘aynı anlamda’ kazēlak ‘çekirge’, kazēlčyk ‘küçük çekirge’ (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), krş. Lit. ožēlis, ožīukas ‘aynı anlamda’ krūčany ‘hileli, düzenbaz’ (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), krş. Lit. sūktas ‘aynı anlamda’ mēisca ‘embriyo zarı, döküntüler’ (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), krş. Lit. vietà ‘aynı anlamda’ naiñčia ‘doğmak, ortaya çıkmak’ (: Брату сын нашоўся), krş. Lit. Jám atsirādo duktē. nahadžīčia ‘ortaya çıkmak; meydana gelmek’ (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), krş. Lit. Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda vb. nedalāko ‘yakın, yakında’ (: Была недалёка адзіная тата). Litvancanın etkisiyle bu leksem burada edat olarak kullanılır (Belarusçanın başka yerlerinde zarf işlevi görür [ТСБМ 3 360]. Edat anlamındaki недалёко sözcüğünün fonetik varyantları Litvanya sınırındaki başka Belarus şivelerinde de kullanılır [СБГ 3 204]. плыўчы ‘akmak, başak vermek (tahıllar için)’ (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), krş. Lit. Plaukia rugiai, Belarusça каласіцца жыта. прапускаць ‘eşlik etmek, uğurlamak’ (: Сына прапускаюць да машыны), krş. Lit. Praléisti seną žmõgų iki vartų. прапусціць ‘geçirmek, harcamak’ (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), krş. Lit. Praléidau visus príngus. ро̄пка ‘çıkrığın bir parçası, şalgam’ (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), krş. Lit. rōpė ‘aynı anlamda’: İncelenen Belarusça leksem, Belarusçaya uyarlanırken küçültme biçimi kazanmıştır. зуб ‘tırmık dişi’ (: Устаўіў тры зубы ў грабель), krş. Lit. dantìs ‘tırmık dişi’. во̄ка ‘su birikintisi’ (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), krş. Lit. akìs ‘bataklıktaki derin boşluk’. 5. Şivenin Litvanca yer adları İncelenen şivede Litvanca kökenli (ve yapılı) yer adları oldukça fazladır. Ačiūliukė ‘çayır adı’. Kök muhtemelen Litvanca asỹs ‘kaba kıot’ (ıslak yerlerde yetişir) sözcüğüyle ve Litvanca -iškė ekiyle bağlantılıdır. Yer adının biçimi henüz 124 Slavlaştırılmamıştır: tekil biçimi korunmuştur (Slavlaşırken Litvanca yer adları genellikle çoğula dönüşür; örn.: Paštovis ⇒ Паставы vb.). Ayrıca aynı kökten gelen Bel. Асіпішча ‘bataklık adı’ ile karşılaştırın [MB 21]. Баброўшчынкі ‘Filipaucai köyünün yakınındaki ekili arazi parçasının adı’. Yer adı muhtemelen Slav kökenli bir soyadından türemiştir; karşılaştırın: Bel. Баброўскі, Бабровіч, Ukr. Бобровець, Pol. Bobrowski (bu soyadı yerel Litvanlarda da bulunmuş olabilir; karşılaştırın: Lit. Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148) ve Litvanca bir ek taşır. Бўчавічі ‘köy adı’. Bu, soyadından türemiş bir addır; biçimi büyük ölçüde Slavlaştırılmıştır: affrikatlar sert telaffuz edilir. Ramaškonys ve Jūravos'ta Litvanca bilenler bu köye Būčiavičiai der. Bizce biçim, standart Litvancaya Būčiavičiai olarak aktarılmalıdır ‹ Lit. Bučys, Būčius, Būčas + Slav. -evič. Бучэлі ‘köy adı’. Bu, bütünüyle Litvanca bir addır ‹ örn. Lit. Bučys, Būčas ve ayrıca Bučelis. Чычэлі ‘köy adı’. Yaşlı yerel Litvanlar buraya hâlâ Čičiai (rt.) der. Adın küçültme biçimine çevrilmesi, yer adının Slavlaştırılmasının sık görülen bir başka yoludur; karşılaştırın: Ramaškonys Litvancasında kullanılan dere adı biçimi Kamaja ~ Kamōja, incelenen Bel. şivesinde Kamáika olarak telaffuz edilir vb. Дварцѐны, (Дварча́ны) ‘köy adı’. Çevredeki Litvanlar bu köye Dvarčianis ~ Dvarčionys der; Litvanca Dvarčiai, Dvarčėnai köy adlarıyla vb. karşılaştırın [LATS 69]. Дзяўгуны (orta yaşlı kuşak daha Slavlaştırılmış Дзяўгунцы biçimini kullanır) ‘köy adı’. Çevredeki Litvanlar bu köye Džaugūnai ~ Džiaugūnai der; Litvanca Džiaugėnai, Džiaugiai köy adlarıyla vb. karşılaştırın [LATS 70]. Гірвіды ‘ekili arazi ve otlak parçasının adı’. Yerel halkın anılarında, bu arazi parçasına Girvydas adlı kişinin sahip olduğu bilgisi korunmuştur; ‘köy adları’ olan Girvydiškė, Girvydiškės ile karşılaştırın [LATS 87]. Гórbiški ‘köy adı’. Adın eki Litvancadır. Гродзя возера ‘komşu Sokūnai köyündeki gölün adı’. Ad, Litvanca Grúodis soyadından türemiştir; yerel Litvanca ağızda Grúodzis diye telaffuz edilir; ilgi hâli Grúodžia [Lit. uo › Bel. o için bkz. LKB 125]. Гудзішкі ‘köy adı’. Bu ad, Litvanca ağız biçimi Gudziškė ~ Gudiškė adının Slavlaştırılmış biçimidir; Litvanca Gūdiškiai, Gudiškė köy adlarıyla karşılaştırın [LATS 95]. Едупцы ‘köy adı’. Bu ad, komşu köylerin Litvanlarınca kullanılan Juodupiai biçiminin Slavlaştırılmış hâlidir [Lit. (i)uo › Bel. ë için bkz. LKB 125]. Янкішкі ‘köy adı’. Adın eki Litvancadır. Караліўця ‘köy adı’. Bu, muhtemelen Slavlaştırılmış Litvanca Karalyčia adıdır; Litvanca Karalyčia köy adıyla karşılaştırın [LATS 122] ‹ Karalyčia. Ка́ра ‘küçük bir pınarın aktığı hendek’ (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Büyük olasılıkla bu, (artık dere sayılmayan) derenin Litvanca adı *Kėre’dir. Belki kıyılarında ya da yatağında bulunan kütüklerden, devrilmiş ağaçlardan türemiş olabilir; ayrıca bk. Būga 952. 125 Кольнская нара̃ ‘tepe adı’. Ad, Litvanca kálnas ile ilişkilendirilebilir; yumuşak l’si, ona en yakın biçimin Litvanca kálnė ‘dağ zirvesi’ olduğunu düşündürür. Kanaatimizce hapá, kálnė’nin anlamı unutulmaya başlayınca bu anlamı pekiştirmek üzere sonradan eklenmiş olabilir. Dilde bazen aynı anlamlı iki sözcüğün — biri Slavca, diğeri Litvanca ya da tersi — art arda kullanıldığı örnekler görülür; örneğin Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva). Крапішкі ‘Filipaucai köyündeki ekilebilir arazi parçasının adı’. Ad, Litvanca Krapiškis ‘köy adı’ [LATS 139] ile ilişkilendirilebilir; kanaatimizce bu ad lehçeye özgü bir biçim de olabilir ← *Kruopiškis’ten; ayrıca Litvanca Kruõpiškis ile karşılaştırın [LATS 143]. Лапуні́ ‘köy adı’. Jūrava’nın Litvanca konuşan sakinleri bu köye Lapúnai der; örneğin bk. Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas. Ло́би ‘alçak, genellikle ıslak yerlerin adı’. Yer adı gerçek bir Litvanca sözcüktür: Lóbai ← lóbai ‘alçak yerler (vadi, yamaç eteği, nehir yatağı, bataklık)’. Ло́пучи ‘köy adı’. Adın -yи- eki, Litvancanın lehçeye özgü küçültme eki -učiai ~ -učiai’dir. Kökü, Litvanca köy adı Lópaičiai ile ilişkilendirilebilir (kuşkusuz bu ad lópȳti ile akrabadır; ayrıca lopuóčius ‘yama yapılmış olan’ ile karşılaştırın). Eğer o’daki ses Litvanca uo’ya karşılık geliyorsa [bk. LKB 125], ad Litvanca Lúopas ‘özel ad’ ‹ lúopas ‘hantal kişi, şaşkın, aptal’ sözcüğüne yakın olabilir; lúoputė ‘aynı anlamda’ ile de karşılaştırın. Лóvкica фytapń ‘tarla adı’. Ad, Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas ‘saçı dökülmüş yer’ soyadından türemiştir. Мягу́ны ‘köy adı’. Tamamen Litvanca kökenlidir. Jūrava çevresindeki yerel Litvanlar bu köye Miegūnai der (Me'gūnai diye telaffuz ederler). Kamojys yakınındaki Filipaucai köyünde yerel Belaruslular Магу́ны der. Ad, miegas, miegóti sözcükleriyle, ayrıca mie_gonas ‘uykulu’, miegónys ‘uyuklama, kestirme’ ve benzerleriyle ilişkilidir; ayrıca Miegénai, Miegónys, Miegūčiai gibi köy adlarıyla karşılaştırın [LATS 182]. Мíрклиuki ‘köy adı’. Adın bütünü Litvancadır. Büyük olasılıkla lakap kökenlidir; soyadı Mirklys ‹ mirklys ‘sürekli göz kırpan kişi’ ile karşılaştırın; ayrıca köy adı Mirkliai [LATS 187] ile de karşılaştırın. Özellikle önemli olan, yer adındaki vurgulu -ip- ikilisinin burada düşen vurguyla açıkça telaffuz edilmesi ve ilk unsurunun çevredeki Litvanca ağızlarda olduğu gibi uzatılmasıdır. Ayrıca s. 122’ye bakınız. Прыка́рак ‘pınar çıkan düz yerin adı’ (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). Ad, Ку́ра adlı hendek (ve pınar) adıyla ilişkilidir (bk.). Прыка́рак, *Кере̇’nin yanındaki yer, yani *priekeris (*priekerė) demektir. Русáлішki ‘Filipaucai köyündeki tek çiftlik yerleşiminin adı’. Bu adın Litvanya’da benzerleri vardır; örneğin Rusáliškė ‘köy adı’ [LATS 268]. Bu yer adları muhtemelen Litvanca soyadlarıyla ‹ rūsintis ‘kaşınmak’, rusynė ‘sürekli kaşınan kişi’, rusėti ‘yoksulca, kıt kanaat yaşamak’ ile ilişkilidir. Самані́ца ‘Gudiškiai köyündeki orman adı’. Litvanca Samanyčia ‘çok sayıda bataklığın adı’ ‹ sãmanos sözcüğünden gelir; ayrıca Samanynė, Samaniškė(s) ve diğer köy adlarıyla karşılaştırın [LATS 271]. 126 Свіраны ‘köy adı’. Jūravo köyünün Litvanyalıları bu adı Syriónýs (yani Svi-ráni’s), Belarusluları ise Свіраны olarak söyler. Kamojys ağzında yer adı daha fazla Slavlaşmış; kendisinden önce gelen iā nedeniyle r sertleşmiştir. Ad büyük olasılıkla Litvanca svyris ‘eski ahşap kapı düzeneği’ sözcüğüyle ilişkilidir. Шва́кшты ‘köy adı’. Ad, Litvanca švókšti ‘anlaşılmaz konuşmak’ sözcüğüyle ilişkilidir; ayrıca Švókštoniai köy adını karşılaştırın [LATS 312]. Тра́пшаўскае поле ‘tarla adı’. Ad, Litvanca Trepšys, Trepša soyadlarından < trepsėti ‘ayaklarını yere vurarak yürümek’ sözcüğünden türemiştir. Тымулейшчына ‘tarla adı’. Ad, Litvanca Tumùlis soyadıyla ilişkilidir; ayrıca Tumėlis ve Tūmas soyadlarını karşılaştırın. Варкáцiшки ‘köy adı’. Ad, kuşkusuz Litvanca Varkutónys köy adıyla [LATS 336], Varkulis soyadıyla vb. ilişkilidir. Ві́нгра ‘ırmak adı’. Bu, Litvanya’dan da geçen Vingra Irmağı’nın adıdır. Vingis ‘kıvrım’ sözcüğüyle ilişkilendirilir. Бóni ‘orman adı’. Ad, Litvanca olai ‘mağaralar’ sözcüğüyle ilişkilidir. Sözcüğün başına eklenen v sesi Litvanca biçimde de bulunmuş olabilir. Жу́кишки ‘köy adı’. Soyadından (Žukas) türemiş, Litvanca bir ek taşıyan yer adıdır. 6. Ağızın fonetik, aksanbilimsel, biçimbilimsel ve sözdizimsel Litvanyacılıkları Sözlüksel Litvanyacılıkların yanı sıra, incelenen ağızda fonetik, vurgu, biçimbilim ve sözdizimi alanlarında korunmuş, tarafımızca gözlemlenen birkaç Litvanya unsuruna da rastlanmaktadır. Litvanyacılıklar (çoğunlukla yer adları), komşu Litvanya ağızlarında olduğu gibi, eski uzun Baltık a’sını (standart dilde o) korumuştur; örn. Дварці́ны (Дварча́ны) ← Litv. leh. Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← Litv. leh. Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ Litv. leh. Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← Litv. leh. Švākšta’s ~ Švókštos vb.; ayrıca komşu Litv. leh. bagáči ~ bagóti ‘zengin’, brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója ‘korur’, pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs vb. ile karşılaştırınız (Adūtiškis — LKT 351-352). Bu, asimile olmuş Litvanya ağzının Žadinkai ağzının devamı olduğunu göstermektedir. Litvancanın standart dilindeki an, en çift ünlüleri, korunmuş Litvanizmlerde un, in biçimine dönüşmüştür; en yakın Litvanca ağızlarda da durum böyledir. Örneğin: бру́нты ← Litvanca ağız bruñtas ‘branktas’, бру́нтачки ← Litvanca ağız bruntel’iai ‘branktėliai; tahta düğmeler’, клу́ндзук ← Litvanca ağız *skilundz’ū.kas ‘skilandis’, Лі́нтупь ← Litvanca ağız Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны ‘Švenčionys’, сцимбу́р ← Litvanca ağız scimburas ~ stėmburas vb.; ayrıca komşu Litvanca ağızlardaki uñt ~ añt, luñku ~ lañka vb. ile karşılaştırın (Adūtiškis — LKT 351-352). Bu fonetik özellikler, bu yerlerin Litvanca ağzının puntininkai grubuna ait olduğunu gösterir. Burada ayrıca, in biçimine dönüşen sesin, ‘yuvarlak’ anlamındaki arkaik polonizm krągły’nin kökündeki e de olduğunu belirtmek gerekir [krş. Karl. 2 552] (en olarak telaffuz edilir 127 gibi); örneğin крѝнглы ліст. Bu, Litvancaya özgü dönüşümün genelliğini gösterir: an, en > un, in değişimi yalnızca burada Litvanca konuşulduğu dönemde değil, daha sonra da etkili olmuştur. Burada kullanılan Litvanizmlerde, e türü ünlülerden önce gelen l ünsüzü (Doğu Aukštaitija Litvanca ağızlarının başka yerlerinde olduğu gibi) kalındır; e ise a’ya dönüşmüştür. Örneğin лагэ̇с’и ← Litvanca ağız lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← Litvanca ağız plaiškānes ~ pleiškānes; ayrıca Лѝнтупь ← Litvanca ağız Lāntupis ← Litvanca ağız Lāntupis (komşu Doğu Dzūkija ağızlarındaki lədas ~ledas, ayrıca lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė ile karşılaştırın — LKT 353, 354, 394). n ünsüzü (kalın ve ince), artdamaksıl k, g ünsüzlerinden önce geldiğinde, Litvancanın tamamında olduğu gibi, burada da belirgin artdamaksıl bir tınıyla telaffuz edilir (bu tını tüm Slavca sözcüklerde de bulunur; örneğin беленьки ‘bembeyaz’, цёненькая ‘sıska’, дохленькая ‘çok zayıf’, ингречник ‘vingiargykštė’, карбоченьки ‘kısacık’, каленьки ‘eklemler (ör. samanın)’, красненькая ‘kırmızımsı’, Літвінкі ‘köy adı’, рыженьки ‘kızılımsı’, рункип ‘pancarlar’, сладзеньки ‘çok tatlı’, шурпаченьки ‘pürüzlü’, валерьяника (варэліанка) ‘kediotu’, Вѝнгра ‘nehir adı’, здоровеньки ‘sapasağlam’, жалязнѝнка ‘demir yılan’, жѝрненьки ‘çok yağlı’ vb.). n ünsüzünün bu şekilde telaffuz edilmesi, günümüz Belarus ağzının temelinde kesinlikle Litvancanın bulunduğunu gösterir; ayrıca bkz. Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194. Ağzın Litvanizmlerinin fonetik sisteminde, burada ortadan kalkmış Litvanca ağzın Dzūkija’ya özgü telaffuzunun ilk özelliği olan — a, u türü ünlülerden önce č, dž > c, dz biçimine dönüşme — oldukça iyi yansımaktadır; bu özellik komşu Doğu Dzūkija Litvanca ağızlarına özgüdür (krş. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, harita 80). акоця ‘kılçıklar’, Бўвачич ‘köy adı’, цёупала ‘şaşkın’, Дзідзясёль ‘Didžiasalis’, Дзятугўны ‘köy adı’, Гродзя возара, Саманіца ‘bataklık adı’, Свінцяны, стўбаваць ‘yumurta çırpmak’ vb. Litvanizmler, bunların yerel Litvanca ağız kullanıcılarının *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a ‘göl, *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc vb. biçimlerinden ortaya çıkmış olması gerektiğini gösterir; bu biçimler, zaman içinde Belarusçalaşarak bugünkü biçimlerine dönüşmüştür. Litvanca Dzūkija’ya özgü telaffuzun ikinci özelliği olan — i, ie ünlülerinden önce č, dž > c, dz biçimine dönüşme — kuşkusuz ortadan kalkmış Litvanca ağızda da bulunuyordu (araştırma verilerimize göre, komşu Litvanca Jūravo ve Ramaškonių ağızlarının verileri bunu doğrulamaktadır; örneğin pajilgūoci ‘pailgį’, scipinai ‘stipinai’, sėdzi ‘oturuyor, çömeliyor’; ayrıca bkz. LKT 394). Ancak mevcut Litvanizmlerin fonetiğinden bu konuda bir sonuca varmak mümkün değildir; çünkü bu özellik, Belarusçaya özgü aynı tür Dzūkija telaffuzuyla örtüşmektedir. Aksanbilimsel Litvanca unsurlar arasında, şive Litvancılıklarında açıkça duyulan, karma ikili ünlülerinin Litvancaya özgü ilk vurgulu tonlamasını özellikle belirtmek gerekir. Burada da, komşu Litvanya şivelerinde olduğu gibi, bu tür ikili ünlülerin ilk bileşeni uzamıştır; örneğin Цыбульскі soyadı, дўлька ‘tozlar’, Літвѝнкі ‘köy adı’, Мі.рклішкі ‘köy adı’, Мў.нцавіч ‘köy adı’, Рѝ.мша ‘soyadı’, Рѝ.мшиха ‘soyadı’, Свѝркі ‘Litvanya’daki yer adı’; krş. Litvanya ağızlarında svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра ‘nehir adı’ vb. Litvancılıkların çekik vurgulu hecelerinde benzer biçimde ikinci bileşenin uzadığı duyulmaz; örneğin Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь vb. 128 Büyük olasılıkla Litvancanın etkisi nedeniyle, lehçedeki üç isim, ilgili Litvanca sözcüklerle aynı cinsiyettedir ya da aynı sayı biçimindedir; örn. грабель, krş. Litv. grėblýs, diğer Belarus lehçelerinde ve bunların edebî dilinde храблі; печані, krş. Litv. kepenys, diğer Belarus lehçelerinde ve bunların edebî dilinde печань; тысячы (два, eril), krş. Litv. tūkstantis, Belarusça тысяча. Litvanca kökenli sözdizimsel unsurlar arasında, burada canlı biçimde kullanılan ve diğer Belarus lehçelerinde ve bunların edebî dilinde bilinmeyen bazı Litvanca yapılar anılmalıdır. Bunların başında Litvancaya özgü partitif genitif gelir; örn. Ма́чеха аве́чак купі́ла; Прошлы нот я́надай было́; Есць у мяне насу́канных нітак, krş. Litv. Pifko avių, Belarusça Купі́ла аве́чкі. Bu lehçede, nesnesi zaman süresiyle (kısa bir süreliğine) sınırlanan belirsiz miktar genitifi yapısı da karakteristiktir; örn. ПазЫ́ч мне калёсаў; Дай мне нажа́. Bu yapı genel olarak Slav dillerinde bilinmiyor gibi görünmektedir. Bu dillerde her durumda onun yerini akuzatif alır; örn. Belarusça ПазЫ́ч мне суке́нку. Bununla birlikte, Doğu Litvanya’da yaygın biçimde kullanılan, Paskolink mán peilio (arklio, kirvio) türündeki yapıyla tamamen koşuttur; krş. LKG 24–25. Bu lehçede, açıkça Litvanca kökenli yönelme genitifi de kullanılır; örn. Прышоў каня; Прыехаў бычка (каро́вы, каня), krş. Litv. Atvažiávo búlvių, Belarusça Прышоў на каня (за канём) vb. Burada, cümlede yüklemin isim bölümünün işlevini gören geçmiş birleşik zaman fiil yapıları da canlı biçimde kullanılır; örn. Я засну́ўшы быў; Быў пашоўшы ў школу; Прыро́шы быў языко́к; Яна была прыве́шы пяць кі́ль; Та́та быў аба́біўшы скурай vb. Bu yapılar büyük olasılıkla burada yok olmuş Litvanca lehçeden alınmıştır. Litvancada bugün de canlı biçimde kullanılmaktadırlar; Slav dillerinde ise yerlerini bitmiş görünüş biçimleri almıştır. Bunların gerçekten karşılık gelen Litvanca yapıların çeviri kalıpları olduğunu, bize göre, burada işitilen Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот sözü de doğrulayabilir; bu, Jūravo köyünün Litvanca konuşulan Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas ifadesinin hece hece yapılmış, saf Litvanca bir tekrarıdır [krş. ayrıca Balt. 63]. Lehçede korunmuş lituanizmler donmuş değildir. Sürekli değişmekte, Belarusçalaşmakta; anlamları yavaş yavaş belirsizleşmekte, aşınmakta ve bozulmaktadır; lituanizmlerin sayısı azalmaktadır. Belaruslulara yabancı olan uo çift ünlüsü burada çoğunlukla o’ya çevrilmiştir (: Гро́дзя возяра, ако́цыя); y’ye dönüşen örnekler de vardır (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа). Litvancadaki au, oy’ye (:Ло́ўкіца футары), a’ya (:карака́чкі) ya da y’ye (:кукару́чкі); ai çift ünlüsü a’ya (: плашкані, плашконь); ei ise э’ye (: грэполка) dönüşmüştür vb. Slav fonetiğinin etkisiyle bazı ünsüzler sertleşmektedir (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). кпиши leksemasının yanı sıra orta kuşaktan kişiler кпі́ша da demektedir; вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к biçimlerinin yanında ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к vb. biçimler daha sık işitilir. Litvanca Мягу́ны köy adını bazıları artık Slavcalaşmış Мягу́ны olarak telaffuz eder; viksva, vingiarykštė spąstus bitkilerine ise burada herkes yalnızca иксва́, ингі́рчник, ла́стка der. Bazen farklı cinsiyet ve anlamdaki iki ayrı leksem, her iki anlamı da taşıyan tek bir leksemde birleşir (гу́галь « гігель ir ку́каль); bazen de unutulur 129 leksemanın kendi anlamı ve başka bir sözcüğün anlamını kazanır (ačaki < Litv. *ašakos, ‘padaigos’ anlamında kullanılır) vb. Bütün bunlar, Belarusçanın sistemine böylece yaklaştıkça, lehçedeki bu ödünçlemelerin kendi asli kaynaklarından giderek daha fazla uzaklaştığını ve aralarındaki bağın daha da zayıfladığını ya da tamamen koptuğunu göstermektedir. 7. Sonuçlar Makalede ortaya konan Kamojys çevresindeki Belarus ağzının özellikleri, Litvanya dili araştırmaları açısından çeşitli yönlerden önem taşımaktadır. 1. Burada kullanılan Litvanca kökenli söz varlığı, komşu Litvanca bölgelerdeki köylülerin yaşamı, üretimi, gündelik hayatı, gelenekleri ve kültürüyle en yakından bağlantılıdır. Kuşkusuz bu söz varlığının tümü, söz konusu Belarus ağzı ile komşu Litvanca ağızların ortak söz varlığının bir parçasıdır. Esas olarak Litvanca-Belarusça dil sınırındaki Slav ağızları bölgesinin tamamına yayılmıştır ve bu bölgelerdeki günümüz ağızlarının Litvanca substrat temelini doğrulayan canlı bir tanıktır. Ayrıca burada, Litvanya sınırındaki diğer Belarus ağızlarında kaydedilmemiş birkaç yeni Litvancılık da ortaya konmuştur. Bunlar ačaki ‘çitler’, брыдулы ‘ineğin yanlarındaki kurumuş gübre parçaları’, бу́дта ‘parça’, бу́жакі ‘iribaşlar’, бу́жжа ‘tırpanın baş kısmındaki metal destek’, чу́пала ‘sersem’, папуці ‘iplikten örülmüş çoraplar’, пашайпе́шка ‘alay’, стаба ‘şıra’, шыпе́ц ‘hapşırma’ ve ху́жалкі ‘iribaşlar’ vb.dir. Bütün bunlar, incelenen Belarus ağzının burada Litvanca substrat temeli üzerinde oluştuğunu göstermektedir. 2. Ağızda kaydedilen, Litvanca kökenli sözlüksel ve anlamsal ödünçlemeler — örneğin по́лка с ро́шками ‘boynuzlu polka’, жалезна́нка ‘demir yılan’, цві́це́ць ‘çiçek açmak (tahıllar için)’, кі́даць ‘atmak (patatesleri); düşmek (dişler için)’, пла́ўцы ‘yüzmek (tahıllar için)’ vb. — diğerlerinin yanı sıra insanların yaşamındaki etnografik özellikleri yansıtarak Litvanca substratının izlerini doğrulamaktadır. 3. Burada kullanılan yer adlarının önemli bir bölümü — su adları, köy adları, küçük ölçekli toponimler ve ayrıca antroponimler; örneğin Едуцці ‘köy adı’, Гірві́ды ‘tarla adı’, Лоўйца фута́ры ‘tarla adı’, Ка́ра ‘hendek adı’, Саманца ‘orman adı’ vb. — burada Litvanların yaşadığını göstermektedir. Bu savı, ebeveynlerinin, büyükanne ve büyükbabalarının ve büyük büyük ebeveynlerinin Litvanca konuştuğunu kabul eden bazı ağız konuşurları da doğrulamıştır. 4. Ağzın fonetik sisteminde, Litvanca fonetiğine özgü bazı unsurlar günümüze kadar korunmuştur. Böylece burada Baltık dillerinin uzun ā sesi bozulmadan kalmıştır; sözcük gövdesindeki an, en > un, in çift ünlülerinin ve k, g ünsüzlerinden önceki n ünsüzünün Litvancaya özgü artdamaksıl telaffuzu yalnızca Litvancılıklarda değil, Slavca sözcüklerde de görülür. Litvancılıklarda karma çift ünlülerin ilk bileşenini vurgulayan keskin vurgu açıkça duyulur; Litvanca morfolojisinin ve sözdizimsel yapılarının bazı kalıntıları da bulunmaktadır. Bütün bunlar, bu bölgedeki asimile olmuş Litvanca ağzının Doğu Aukštaitija’daki puntininkai ve žadininkai grubunun Doğu Dzük ağızlarına ait olduğunu kuşkusuz göstermektedir. 130 Literatūra Balt. – Гринаве́цкене Э. И., Мацкевич Ю.Ф. Некоторые необычные микросистемы в диалектной структуре белорусского говора окрестностей Опса // Baltistica, 1979. Т. 15 (1). P. 52-65. БРС – Беларуска-рускі слоўнік. Мінск, 1988. Т. 1. Būga – Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3. Бяльк. – Бялькевіч І.К. Краёвы слоўнік усходняй Мар’ёўшчыны. Мінск, 1970. Даль – Даль В. Толковый словарь живого великого русского языка. Москва, 1955. Т. 1. ЭСБМ – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1978. Т. 1. ЭСЭЯ – Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964; Т. 3. М., 1971. ЭСУМ – Этымалагічны слоўнік української мови. Київ, 1982. Т. 1. Юч. – Юрчанка Г.Ю. Народнае вытворнае слова. А–Л. Мінск, 1981. Kart. – Kantowicz J., Kryński A., Niedźwiedź-ki W. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1902. T. 2; 1915. T. 6. LATS – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. D. 2. Лауч. – Лаучюте Ю.А. Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград, 1982. Laum. – Laumane B. Zivju nosaukumi latviešu valodā. Rīga, 1973. LEW – Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955-1962. LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1982. T. 2. LKB – Grinaveckienė E., Mackevič J. Kai kurios baltarusų lituanizmų fonetikos ypatybės // Lietuvių kalba ir bilingvizmas. V., 1988. P. 123-131. LKG – Lietuvių kalbos gramatika. V., 1976. T. 3. LKT – Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). V., 1970. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas. T. 12. V., 1968; T. 9. V., 1973. LLT – Grinaveckienė E. Buivydžių apylinkių (Vilniaus raj.) lenkų šnektos lituanizmai // 131 Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos. V., 1991. P. 47-64. LP — Lietuvių pavardžių žodynas. T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989. LT — Гринавеckене Э., Мацкевич Ю.О., Романович Е.М., Чеберук Е.И. Бытовая лексика литовского происхождения в западной Белоруссии. //Lietuvių terminologija. V., 1975. P. 163-202. МБ — Мікратапанімія Беларусі. Мінск, 1974. МЕ — Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Papildinājis, rediģējis, turpinājis J.Endzelins. Rīga, 1923. T. 1. МК — Mūsų kalba. V., 1989. Sąs. 5. МЛ — Kviklys B. Mūsų Lietuva. Lietuvių enciklopedijos leidykla. Čikaga, 1964. Народ. лекс. — Народная лексика. Мінск, 1977. Народ. слова — Народнае слова. Мінск, 1976. Народ. словатв. — Народная словатворчасць. Мінск, 1979. ПГ — Польские говоры. Минск, 1973. Т. 1-2. РБС — Русско-белорусский словарь. Минск, 1982. Т. 1. РЯБ — Русский язык в Белоруссии. Минск, 1985. СБГ. — Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979-1986. Т. 1-5. СРНГ — Словарь русских народных говоров. Ленинград, 1966. Вып. 2; 1968. Вып. 3. Сцяшк. — Сцяшковіч Т.О. Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск, 1972. Сцяшк. 1983 — Сцяшковіч Т.О. Слоўнік Гродзенскай вобласці. Мінск, 1983. SV — Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. Шанс. — Шанский Н.М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971. ТСБМ — Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1977-1984. Т. 1-5. Turska — Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie. Wilno, 1939. Zink. — Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos kilmė. V., 1984. T. 1. З народ. слоўн. — 3 народнага слоўніка. Мінск, 1975. Жыв. слова — Жывое слова, Мінск, 1978. 132 ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ Резюме 1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата. 2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата. 3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски. 4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков. LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND) Zusammenfassung Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt. 133