Kamojų apylinkių (Baltarusijos Pãstovių raj.) baltarusių šnektos lituanizmai

LITUANA LINGÜÍSTICA CUESTIONES, XXX (1993) PERIFÉRICAS LITUANA LENGUA DIALECTOS Elena GRINAVECKIENĖ DE KAMOJAI DE LOS ALREDEDORES (DISTRITO DE PASTOVY BIELORRUSIA) LITUANISMOS EN EL HABLA I. DIALECTAL BIELORRUSA Introducción Hasta hace poco, las investigaciones de los dialectos de la zona fronteriza lingüística lituano-bielorrusa, realizadas anualmente, proporcionan constantemente nuevos datos sobre los contactos tų lingüísticos, los complementan y los precisan en muchos casos (especialmente en lo que respecta a la localización) material lingüístico valioso registrado por primera vez en esos lugares. 1989 m. mes de mayo compleja de Lituania MA del Instituto de ir Literatura y Lengua Lituana, de Bielorrusia MA del Instituto de Lingüística ir expedición dialectológica de lingüistas del Instituto de Eslavística de la República de Polonia, que trabajó en Pastoviai en el distrito, y aportó algo nuevo a la dialectología lituana. En el pueblo eclesiástico de Kamojų 2, situado aproximadamente a 11-13 km al sur de la frontera de Lituania, junto a Adutiškis, la mayoría de los habitantes locales se comunican entre sí en un dialecto bielorruso. En los pasaportes, todos figuran como bielorrusos, pero, por ser católicos, se consideran polacos. En polaco suelen rezar únicamente las oraciones y cantar en la iglesia. No saben ni antiguas canciones populares bielorrusas ni polacas, y generalmente cantan canciones rusas de la guerra civil. La escuela secundaria de aquí es bielorrusa. Algunos de los recién llegados hablan bielorruso, aunque bastante a menudo también se oía hablar ruso. En la oficina administrativa de la granja soviética, la documentación se lleva en ruso y, durante nuestra estancia, a través del transmisor local se anunciaban en ruso los ritmos y resultados de la siembra y de la plantación de patatas. Las inscripciones y los epitafios de las lápidas están escritos generalmente en polaco (también se encuentran algunos en letras rusas), pero hay inscripciones bielorrusas y rusas. No saben el alfabeto latino, especialmente los niños, y a quienes aprenden en polaco los propios sacerdotes les reescriben el catecismo de las verdades de la fe con letras rusas?. La cuestión nacional, en general, les pareció a los habitantes de la aldea eclesiástica un asunto de poca importancia, completamente apagado, la lengua lituana o 1 Oficialmente, el distrito se denomina en bielorruso ĮlacrėBų, sin embargo, los iš antiguos lituanos locales que viven en Adutiškis (Lituania k. Ramaškoniai (BR, Pavamxasiuti) y Jūravo R, Epšsa, 8 km. į al este de En los alrededores de Adūtiškis), hemos oído emplear en vivo formas lituanas de singular jo (vrs. vard. Pasta'vi's ~ Pastovis, vns. ill. Pasta'vin ~ Pastovin). 4 Los lituanos de los alrededores pronuncian el nombre oficial de la localidad eclesiástica KėmMan Kamėjys (Kama *). Plsitaike išgirsti ir jo dgs. ill. — a ~ Kamojgsan i Kamėjis'). 3 Un caso completamente análogo se constató recientemente ir en Lituania, en la parroquia de Švenčionėliai. Véase MK, 24. 113 aquí ya completamente apagada. En lituano en aquel entonces, según nuestros conocimientos, solo 88 sabía hablarlo una habitante local de años, la esposa de Romano atormentada por la enfermedad de Klundukas. La mujer con la que hablamos ji entendía todo en lituano, pero no pudo respondernos nada ni en lituano ni de ninguna otra manera. Población local — R. Klundūkas (1902-1990), Juzefa Rimša (a menudo. Primmuxa, g. 1903), Česia Bučel' (g. 1928) ir etc. — dijo que las jų madres hablaban lituano». La gente recuerda que antiguamente aquí muchos hablaban lituano. Un sacerdote que contribuyó especialmente a la identidad lituana Budra, que ejerció aquí el 1920 sacerdocio hacia el ir año m., todavía hoy es ir elogiado por todos con buenas palabras .mencionado. Aproxim7 adamente km. desde Al oeste de į Kamojai, cerca de la frontera con Lituania —en las aldeas vecinas de Ramaškoniai, Sokūnai (Caxynu) y Čičiū (Issn)— ir todavía hablan lituano únicamente los ne habitantes locales de las generaciones mayores, pero también la mayoría de los más jóvenes. 2. Lituanismos léxicos del dialecto En el pueblo eclesiástico abundan los topónimos y apellidos de origen lituano; la mayoría de los nombres de las aldeas circundantes son también nombres lituanos bielorrusificados. Durante la investigación del dialecto escuchamos y anotamos un conjunto considerable de palabras de origen lituano. La mayoría de ellas se emplean en toda la zona fronteriza entre Lituania y Bielorrusia, y su carácter lituano ya ha sido estudiado anteriormente, en más de una ocasión y por más de un investigador. Presentamos todas las palabras de origen lituano que anotamos aquí, con sus variantes formales y matices de significado. aGprinzamua "atbrigzti“ <= lit. brindotis 'brigzti“ (žr. Gpunayni, p. 113). aanira’ ‘atodrékis’ (: Y awry Gansanéy paini) «= lit. atlyga "t. p. akdua (bevardė g.: kamouae ardua) ‘akuotai’ «= lit. akudciai ‘kas su akuotais- “. akcHH ‘padaigos’ <= lit. dkstys, akstinai. anikyna ‘cabezón’ (: Anikyna-rara HayzauniK, A07OHa, KpankKa Tynu) «<= lit. apykula "ibíd. " apy ‘granero’ (: ApyAki un 3aceri —Toe camae) <= lit. granero. acsep (cBep) ‘palanca’ «= lit. svirė ‘palo’, compárese también svaras “palanca- ”. amaką ‘1. ramas; 2. salvado“ (: Y cituo muoha amaki; 3 amaxi xicens 3poGim) «= lit. ramas “cáscaras de grano“. ardėcu <= lit. atasijos. aréxanu <= lit. dial. atažalos. . Gananad “cada sopa“ «= lit. balanda “tal maleza“. Gapndeu ‘béralinis’ < lit. bėralas. 4 Según los datos estadísticos de mediados del siglo XIX, toda la parroquia de Kamojy había sido lituana. Incluso antes de la Primera Guerra Mundial, en Kamojyse todavía se pronunciaban sermones en lituano y se cantaba en lituano. Durante los años de la ocupación alemana (desde 1942), en los alrededores de Kamojų funcionaban 12 escuelas lituanas, y aquí se habían registrado como lituanos 823 campesinos (solo 2 polacos). En aquel momento, los topónimos lituanos constituían aquí el 57,9%. Véase. „701. S Para la lengua lituana es característica la siguiente particularidad: la consonante fricativa sonora g, que en bielorruso se representa con la letra cirílica г, y la consonante fricativa bielorrusa дз se presentan 114 Gpasrynsi ‘cencerros, adornos en los arreos’; 6 6uki ‘cencerros pequeños, adornos en los arreos’ lie. « con la letra latina h. 5 ejemplos: brazgfinai ag Opbasens « lie. bradinys. 6pynra (masc. y fem.: 6pyura AsepaBfHH y a38e OpyHTH) & lie. dial. brufitas ‘branktas’; 6pymrauki ‘pailgi pagaliukai vietoj sagų“ «= lie. tarm. bruiitas ‘branktas’ + br. -auxi. 6pimau ‘atbrizgos’ «= lie. brindos (véase Gpunayi, p. 113). 6ypbanxa ‘burbuja de oro al llover” «= lit. búfalo br. + -ka; OypOynapdup ‘gurgeéti (para un arroyo)’; ‘farfullar (para una «= persona)’ lituano. burbulitioti "lo mismo. Gyių «= lituano. būčius. uanyjos (alas, wnynésak) “pollito recién nacido“ (: Maé Bu uanyjii, >XKsIABI BH MaJiajšim, ckakdire, YxX3 nėpauKi pacTYuL —TOJIbKA AfiKAMI A Bac, naxoy, HA Gyay Kapmiup; Ilinyji maé, winynenski, Kya ckduom, TH pacnycuiki: ax BH He CANBALĖ y wouié, —x6uouua 3eménbki BaM nakaniup, He ckakdire, Maé meu) <= lie. capūlis, cipulis ‘t.p.” aynpka "dulkės, kylančios minant linus’ (: Jynski naxsardnace i kAmom) lie. < dūlkės “smulkios nuotrupos, krisleliai’. Apčraup “1. alquitrán; 2. medicamentos de alquitrán“ (: ĮĮsčruaųM nausini ax pabakay) <= lit. degūtas. AsipBan <= lit. barbecho. rims ‘bimbalas’ «= lit. aguijón “íd.“ ; rinanaup <= lit.gyliūoti. ripca (ripcd) “dirsės“ «= lit. dial. girsa "dirsė". TpšunoJiLkKa ‘pasiutpolké’ «lit. greitpolké ‘íd.’ ryara "kiaulės kinis“ «= lit. gulta “gulima vieta“. ikced ‘viksva’ (: IkcBd pšxkIub pyki AK HAaxXOM, a manaayio ĖjŪ KOKI) <= lit. cárice. inripšiukik <= lituano. vingiargksté. t04pa "mala hierba del lino y la cebada“ « lituano. judra “mala hierba del lino“. KakKapauKi/kykKapšuki (: Céna na kakapauk6x/ma Kykapduki "se puso en cuclillas sobre los talones’) «= lituano. katikaras + br. -auki/-3uxi. kacuiuki ‘lazitos’ «= lit. kasnykas + biel. -iuki. kémsaup ‘Zaboti’ « lit. (ap)gelzti (cf. LLT, 56). kaTypKa “cierre de pantalones de hombre’ « lit. keturka ‘¡lo mismo! kinmiok (knynasiok, kinaok) ‘skilandis, salchicha gruesa, embutida en la vejiga o el estómago del cerdo“ «= lit. skilandZitkas (cf. LLT, 56-58). kipdnna (kipdnnixa, kapadna —esta última debido a la metátesis) «torpe, descuidado» (: Kipdnna naw6y widki; Kipannixa Ha aOMBiub caMd cebd; I x6a3iup. AK xkapndna) lie. — <= kerépla «ídem». Kilimai «patas de cangrejo», knsima «cojo, quien tiene las piernas zambas» «= lie. klisé «pierna torcida, zamba; pinzas de cangrejo», klišis, -ė «persona coja». Kufx3us ‘knibzdéti’ «= lituano. knežėti "t.p. KOoYui «<= lituano. kaušas. Kp3ūKa ‘Selmuo’ «= lituano. cal, lecho "ibid. kKpymua "montón de piedras al final del «= campo" lituano. krūsnė ibid." 115 Kykyus "lechoncito" (: Kyxyus TH manénauxi, Th pacui, Gyass 342pOdBenbki: yxé TBač Banikae) «= lie. kūkūtis "t.p. " Kyi <= lie. kiilys. kyMmnau6k "jamón de cerdo ahumado“ lie. «= kurūipis + br. -A90K. KypMéns ‘oso grizzly; « neūžauga“ lie. kufmti ‘escarbar’; kirmis (plg. dar Laum., 97-98; Zink., 259). naraci ‘cardos amarillos’ <= lie. abreviatura de dialecto lagėsiai, bk. legėsiai "lo mismo. nanéyuiki “cantores po que van por las ventanas durante la Pascua, už recibiendo canciones como regalo” « lituano. lalaunykai "lo mismo. nanmiok (nj. nanmyk) «tal hongo; «blando, quien está envejecido» «= lit. lepšiūkas «lo mismo», nayx0 «montón de leña (generalmente en el bosque)» «= lit. liužas ‘montón- ’. RynH ‘labios gruesos y colgantes (generalmente de un caballo)’ «= lit. lūpos; nyndth ‘labio grande’ «= lituano Iiipos + br. -aru (¿o del lituano Iūpdtas); kpusanynu ‘labio torcido’, polaco lituano Iūpa, xa6šinium nynu "tales hongos comestibles (en lituano se denominan —lenguas de vaca/de toro)", cf. lituano lūpa. MAYKaup ‘maullar’ «= lituano maullar (midukoti). MinTa ‘bola de harina de avena cocida’ «= lit. harina. MyMH ‘piojos’ <= lit. miimai t.p.“ (en el lenguaje infantil). Hammyadup frotar (kulng)’ «= lit. Smulinti “frotar’, Smulas ‘liso; sin cuernos, sin corona», (cf. Jlays. 35, 136). HéMapacup ‘inquietud’ <= lituano. nérimastis (debido a la metátesis). nikyna ‘estopa; de estopa’ «= lituano. pakulos. napcioudk ‘lechoncito’ <= lituano. pafSas + bielorruso. -1046 m. nicrka "trampa" «<= lit. pastkai ‘íd.’ ninuOTH ‘polluelos recién nacidos“ «= lit. pylūčiai ‘patitos recién nacidos’. nuacKOni (nnackani) ‘escamas’ «= lit. dial. plaiskanės, lit. est. escamas (compárese también pleiskénés ‘lo mismo’). nėžcaup 'romper las cerdas’ (: fluvEĖns ndžcaiouL Ka Manardpai) <= lituano. paisyti "tip.: i néwap <= lituano. forraje. a6x3pranup ‘pasar por encima, sentarse encima (de una bicicleta)’, nepaxspraus ‘pasar por encima (de una valla, un charco, etc.)’ <= lituano. Zefgti, apZefgti, pérZergti. npucBipOHaK ‘cobertizo delantero’ «= lituano. priesvirnis; csipan <= lie. svifnas. NpHyHa «= "pirties priemenė“ lie. tarm. pryvené (prievené) "priemenė". nyrpa "tiršta sriuba“ «= lie. putra t.p.“ piri “surcos de gotas de agua a través del cristal de la ventana; «= corrientes de sudor“ lit. rdugtis (ridugtis) ‘fruncir el ceño’. paryui ‘rogutés’ «= lit. dial. ragutés. payrėna <= lie. raugiéné. PSACTH «<= lie. raistai, p3arini lie. «= rézginés. pyskini <= lie. runkeliai. 116 culMbyp “tallo, tallo seco (de acederas, ortigas, remolacha- «= s)“ lie. stémburas “tallo, rastrojo, tallo“. CKBAPCTH (CKBapcTė, sust. masc. género) ‘skerstuveés’ « lituano skerstūvės (metátesis cero — debido a -el desplazamiento regresivo de į la sílaba en el inicio de la palabra). croup hanassi (híbr.) "de cabeza «= recta“ lit. directa- + mente adv. hanasa". mamék <= lit. turón. mBapra (inanim. g.) 'abrigo largo de hombre forrado de piel“ (: Illsipxa ma Kaxyxy anuArnanan) < lie. chaqueta “parte del traje que cubre el torso“, la. svarki ‘durtinys, rudinė“. mKpjuoT "hacha de desbaste de hoja ancha“; mentiroso «= jorobado. hacha de desbaste inclinada“. myna (abreviatura de g.) «= mentiroso. Šūlas. ; mypnu (mypniki) gallinas de «tal raza» (con plumas erizadas) (: Kypu mypnu, wypniki — ckpysanma nepa y TpyGy, 1 x6maup Taxis) lie. «< šiūrpa ‘t.p. ; mypnduenski ‘cubierto de espinitas cortas’ (: Knibunki ‘raktazolés’ az kd, nicrėsKi wypniuenskin) lie. <= Siurpétas, Siurpétas "t.p. Tapnd (mot. g.) “klojimo šalinė“ «= liet. tarpas «espacio entre qué». Baraus ‘acumular con el « arado“ lie. arar surcos "íd. pirena <= lie. lota.. Bina (inna) ‘vépla’ «= ment. vėpla; Banzanšru (BannaBaru) ‘pavepes’ «= ment. vėpla br. + -ėTu. sipuina (BApuind) ‘paprastai į aštuoniukę suranguota virvutė“ lit. «= virtinė “lo que está ensartado en algo“. Bliorn "tales peces; tales flores de interior que se enredan“ « lit. vijūnai «tales peces», cf. además lituano vf'tis «curvarse, retorcerse». 3Yp3a «zurzly- «= s» lituano zūrza; 3yp3€ub <= lituano zumbido; 3ypanisn “el que zumba“ <= lie. zurzlius + br. -iBw. xarapki <= lie. Zagarai. x3rinui <= lie. Zaginiai. xBipdK ‘Zvyriukas’ <= lie. Zvyras + br. -6k ir kt. También cabe señalar que aquí se ha registrado algún que otro lituanismo más raro, hasta ahora no oído en otras hablas bielorrusas o no reconocido por otros, así como su significado o la forma de una palabra de origen lituano reconocida anteriormente. Entre estos cabe mencionar: acdki ‘padaigos’ (: Acdki acraibuua y kypax). Cabe señalar que este lexema se emplea junto a otro lituanismo habitual (sin duda, también más antiguo) de la misma significación, arcnū ‘padaigos’ («= lie. akstinai 't.p."). La palabra acaki se deriva del lituano. ūšakos, y su significado, debido a la contaminación por la similitud semántica de las acepciones de las lemas lituanas lie. ašakos [LKZ 12 333] y br. akcnx ‘“padaigos’ (cf. también el lit. akstinai ‘padaigos, pequeños huesos de pescado’ [LKZ 12 85)) fue tomado de arcnH. Así pues, en el préstamo acdki tenemos un caso de sustrato lituano tardío, que muestra que en el habla estudiada la lengua lituana aún no se ha olvidado por completo y cómo, junto con la pérdida de la lengua, 117 se pierde la ir relación entre la forma y el significado de la palabra. La ir jo forma del lituanismo no está completamente subbielorrusizada: se ha conservado el plural característico de la lengua lituana. Ganad ‘charlatán, hablador de tonterías’ (: bansd xarépu — TpSmiup A36rOmM). Hasta hace poco, en los dialectos bielorrusos, rusos y ucranianos se encontraba la lexema Gauna ‘charlatán, vagabundo, tonto; garrote, maza, gran martillo’ [fans, 42; CPHT, 2, 79; CBI',1, PBC, 57; algunos 43] etimólogos suponen que es un préstamo iš de las lenguas túrquicas Gaara "hacha" [3CPA, los 114], posteriores intentan ponerlo en duda y tienden ir a reconocerlo como propio de los eslavos orientales, polisémico, con el sufijo derivado en -da, relacionsu ado con el ucraniano. Gama ‘vėzdas, stuobrys6 [Illaxc., ICBM, 34; consideran 292], que la cuestión de su origen sigue sin resolverse definitivamente, y sus o significados ‘charlatán, vagabundo, tonto’ y “garrote, gran martillo” como no emparentados y, basándose en ello, distinguen dos nidos homónimos de palabras 6ansa [ECYM, Como 126]. parientes indudables de 6anaa reconocemos el bielorruso. ir los dialectales Ganasius ‘hablar, decir’, 6axašc ‘bobalicón, holgazán’, 6anasc, Ganašcixa, Gajušciua, Ganascina, Ganašcimaua, Okuuyiaa, Ganayn, aGanayina "bobalicón“ [bamk., 81; 3 HapoA. cnoyH., 287; -Hapoa. cnosars., IOpu., 156; A pesar de su 49]. complejidad, las explicaciones etimológicas disponibles no son más que conjeturas sobre el eslavo oriental ir Gasuja no resuelve de hecho el problema del origen, ya que no intenta en absoluto demostrar ni refutar que la ar lexema sea un ar ši turquismo, ar ji una palabra eslava, surgida naturalmente en suelo eslavo; por su significado, expresión y formación está claramente su relacionada con otras palabras eslavas. En nuestra opinión, tampoco existe una base seria para considerar homónimos los dos significados de 6ana: «charlatán, vagabundo, tontaina» y «garrote, maza, gran martillo», únicamente porque están bastante evidentemente motivados por un solo significado principal y tienen un componente común. Y ese componente común de su significado —bastante fácil de percibir— es cierto sonido producido por la acción de los objetos que designan, relacionado con el golpeteo, los golpes y el ruido (cf. charlatán «quien habla mucho e innecesariamente», vagabundo «quien anda errante, se golpea», tontaina «quien dice tonterías- », martillo «herramienta con la que se golpea ruidosamente», garrote «palo grueso para golpear, apalear» y similares). Y esto debe reconocerse como el vínculo entre estos significados, como su conexión; solo que el significado «charlatán, vagabundo, tontaina» es más reciente y está motivado metafóricamente por el más antiguo (sin duda, primario) «martillo, garrote, maza». De aquí se desprendería que todos los significados de la lexema Gajiaa probablemente son emparentados, mientras que su forma de expresión es común. Y esto precisamente constituye una de las principales condiciones de la identificación etimológica. La afirmación de que, al explicar el origen de cada palabra, es especialmente importante su significado principal permite tratar de manera más realista y fiable también la Ganaa eslava y brinda la posibilidad de intentar introducirla en el contexto de las lenguas bálticas. Esta opinión está respaldada esencialmente por sus numerosos parientes, probablemente indudables, en cuanto a forma y significado, usados en las lenguas bálticas, p. ej. ; lituano balda ‘alboroto, estrépito’, baldas ‘vara o aguijón para ahuyentar a los peces’, savo baldu ‘con su propia mente’, baldyti(s) ‘golpear- (se), vagar, andar de un lado para otro’, baldūkas, bildūkas ‘quien arma estrépito, hace ruido; 6 ucraniano Gama sin embargo, aunque también se duda de la relación, se vincula con el ucraniano Gama ‘palabrería’; a su vez, se deriva del turco Gana ‘muchacho’ [ECYM 121]. 118 diablillo, duende“, baldūs ‘inquieto’, voz "sonido; noticia, rumor“, baldaštaras "hombre grande', balduonis ‘trasnochador’ golpear(se) ‘retumbar; ir contar vivamente y en voz alta, su hablar; desplazarse haciendo ruido’, byla “habla; sonido, voz“, bilda despatarrado, torpe, zoquete“, bildas «kas bilda’, bylti šnekėti sakyti» [LKZ 12 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; la. baldzinat ‘criticar’, baldurét ‘hacer ruido’, balstit golpear“, balziėns "golpe fuerte“, belzins "dispositivo para golpear“, belzt ‘golpear, pegar’, belzėt ‘aporrearse’, bilst “decir, hablar” [ME 253, 278, 296]; pr. billit “hablar, decir“ [SV 151]. A la opinión de que tal parentesco entre las palabras de ir raíz 6am bal(d)-/bel(d)-/bil(d)- báltica es perfectamente posible, no existen ir obstáculos semánticos formales, según ir nuestro entender. O esto permite fundamentar con bastante facilidad la idea de que estas palabras emparentadas forman parte de un grupo į etimológicamente homogéneo de léxico de origen báltico. Gpunayni «terrones de estiércol secos y sobresalientes en los (: costados de la vaca» bpunaAyni BicAup y KapdBM kina xsacrd). La palabra es el lituanismo más claro, etimológicamente perteneciente al lituano. a la familia de la raíz «brind-, brend-, brand», cf. madurez ‘branka; «secado», madurar «secar, endurecer», maduros, «seco, duro», madurar ‘hincharse, inflarse, empaparse, sumergirse, madurar’, madurar «secarse, resecarse, engrosarse», brindos «costuras gruesas y duras, encajes, frunces; «epiplón» [LKŽ 12 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059], compárese también otras palabras de la misma raíz lituanismos que han conservado el significado principal de lie. brind-, brend-, brand-, por ejemplo, Opanaymka ‘tábano’ (generalmente está hinchada), Gpanaéna ‘charlatana’, Gpanabniup ‘charlotear’, Opunia, Opsimaana, abprnsana, OGpuux ‘holgazán, perezoso, negligente’, Gpsinaaus, Gpsmmsiup ‘holgazanear, vagabundear’, GpeuAN, GpHHAXH, 6pūuxx "encajes, frunces, volantes, pliegues anchos, ropa desgarrada; arrastrarse; braseros portátiles abiertos que se llevan", GpuEA3IONBbKa "borde inferior de la falda", OpsimAayJii ‘encajes’, Opuna3ani ‘harapos’ [Bansk. 92-93; Cum. 1972, 60; 3 mapog. cou. 293; Hapoa. nexc. 40, 170, 193; Xp. cnosa 60; Hapoa. cnosars. 7, 41, 86-87, Opa. 62; CBI’ 1 212-213, 228]. 7 CBI" 1 228 kitų paribiniy br. šnek ikšmė i vi įstai lygi br. ų tų del mismo significado Gpunayni todo esto I su uno de los numerosos lie. brind-, gain de la raíz brandš, nuestro Ta reconocido anteriormente, gira) de aquel gos, «encaje» y otros. «= lie. brindos 'lo mismo que.» [LT 168-169], sin embargo, este lituanismo se considera insuficientemente fundamentado debido a ru. la no utilización de los datos y a la no explicación de la relación de sus significados «vagabundo», «grasa abdominal», «tejidos, [Jlaysu. 138). Deseado La adición a nuestra conclusión no excluye, o ją pues. Esto se ve claramente en ru. y lie. la comparación de los significados de los lexemas de esta raíz. La relación semántica (y esto es lo más importante) entre ‘vagabundo’, "omento abdominal’, ‘redecillas’ purines es clara y fácilmente perceptible. El componente común a todas ellas es la hinchazón, la expansión, el abultamiento, el estiramiento, el desbordamiento. Y esta es, sin duda, la conexión de sus significados, su vínculo; por ejemplo, el omento abdominal —es una capa porosa de grasa que cubre toda la parte inferior del abdomen; las redecillas —son adornos hinchados y calados en los bordes de una prenda o tejido; el vagabundo —es una persona que lleva una vida desordenada, que no observa las normas morales o éticas generalmente aceptadas, sino que las quebranta. Este componente común de los significados es claro también en ru. 6puna šaknies uose. Sakysim, ru. Lam 133; CPHI 3 218-219] Spiuaa reikšmės tinginė“, taip pat jai giminišk Spiriaans, Spina Gums ‘dykinéti, valkiotis be tikslo“ neabejotini lie. atliepiniai — brinda a ileidėlis, a ‘, brindzaitis (su įspraustu neetimologiniu z, plg. susizgribti ‘susigribti’) tinginys“ , reikšmės élé’, taip pat Gp "plačios šventinio drabužio rankovės, lūpos, nos verkiant“ tiesioginiai lie. atliepiniai i "karvės pakaklés kabanti oda’, brindos 'nemokančio d plakti išmuštas ašmenų paplatėjimas“, mezginiai, raukčiai, Salad ilvo taukiné, lūpos“, brindzios rankoviy ar sijono raukšiai, brindotas ‘su riebalų rievėmis apli aklą“, apsibrandėti "apsmukti marškiniams ligi kelių“, brįsti ‘skisti, darytis palaidam“; Para los significados de 6piiim ‘quien es caprichoso, engreído’ y ‘caprichosear’, así como Gpūnaux ‘engreído’, Gpunayx ‘se ha vuelto perezoso’ y otros, se dispone de formas letonas. En las formas correspondientes brįsti ‘hincharse, inflarse, engordar, expandirse, tumefactarse’, branda ‘borde’, brandinti ‘endurecer, aumentar’, subrėndėti ‘endurecerse, ponerse rígido’, subrįsti, užbrįsti ‘inflarse’. Todo ello, en nuestra opinión, son sin duda argumentos sólidos y fiables del carácter eslavo ir de Opsmavedinių en lituano. 119 Gypra ‘trozo’ (: Llsnyio Gypry cdjia azsaniy). Br., ru., ukr. En los dialectos se conservan las palabras Gypr, 6ypra ‘montón, cúmulo, haz, terraplén, pila’ [fam 144; Cuan. 1972 63; CBI’ 1 244; bunk. 95], que los etimólogos hasta ahora consideran unánimemente germanismos llegados a través de los polacos («= alem. Borte, Bord ‘borde, ribete, margen’ [CPI 1 247; 3CBM 420; 3CYM 304]. Sin embargo, tal derivación es de hecho imposible: la semántica se opone a ella —Gypr, 6ypra en realidad no designa el «borde, margen, ribete» de algo, sino la propia «pila, montón de cosas, su abundancia, un trozo de un objeto unitario- », y de este modo semánticamente no tiene nada en común con el alem. Borte, Bord no podría tener. Al afirmar tal relación etimológica, es necesario demostrar y fundamentar esta transformación semántica, pero ninguna etimología lo hace. Y, en realidad, es difícil hacerlo. Por tanto, la fuente de origen presentada para Gypr, Gypra no es ciertamente esa. Br. 6ypra se considera su palabra de la lengua literaria [BPC 204], y en sus dialectos este lexema se emplea además con varios significados, por ejemplo: «montón de patatas o remolachas, montón de pantalones, un trozo grande de algo, peonza (un juguete de ese tipo) (CBI“ 1 244; Cuamx.}]} Veel? No, valid JSON issue? Need exact. Ensure closing. Let's output proper JSON. Need preserve. (CBI“ 1 244; Cuamx. 1983 69] y tiene bastantes otros parientes derivativos, p. ej. “cargar en un montón” de Gyprasaus, “el que carga en un montón” de Gyprašurasik, 6yprauka, 6yprka, “botón cuadrangular alargado de madera” de Gyprysėk, 6Gypry:i» “gusano grande y grueso”, Gypryni “montón de ropa mojada”, 6GyprykK “ruedecilla de ir molino” etc. [CbI" 1 244; Hapoa. cosa 107; Hapoa. nerc. 15; IO0pu. 66; BPC 204]. CBI' 1 244 Gypr, Gypra se compara justificadamente con el lituano. būrta “trozo de madera cuadrangular- “. A tal comparación, y al mismo tiempo al reconocimiento de estas lexemas como lituanismos indudables, no se oponen ni la semántica ni la fonética de la palabra. nė jo Lit. būrta, teniendo un abundante nido léxico de su raíz (p. ej., būrys “multitud, montón”, conjurar 'reunir un į montón; desenredar; lanzar; dar patadas”, reunirse ‘en mayor cantidad’, reunión ‘multitud’, reunirse 'reunirse en grupo, nublarse, enfurecerse”, reunir(se) ‘reunir(se) į en un grupo, cubrirse de nubes”, burtčlė, burtikė "hojita con su cierto texto”, burtena 'ovillo de hilos enredados’, burtikas ‘trozo cortado”, burtotas ‘con grumos’, burtuotas a cuadros”, burtuklis, burtūkšlis ‘que es gordo“ ir etc. [LKZ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203] precisamente es un ir lexema que ta solo han tomado prestado los ne dialectos letones emparentados, p. ej.: būra “montón, pila’, būris "multitud, montón“ [ME pero 358], todos los ir eslavos orientales. Gyxanxi (xyxanki) "renacuajos (: Byxanki ax xuexdus y Gandue; XKyxanki su6asaup x46u). En la zona cercana Miegūnų (br. t. Marynu) apylinkėje xyxanki jau ir reiškia ‘varliukus/[CbI' 2 154], o En el habla bielorrusa de los alrededores de Trakai se ir dispone de un tercer nombre — para los renacuajos: ryxanxi [CBI“ 1 498]. Probablemente sería erróneo pensar que estos tres nombres del propio to objeto, por así decirlo, utilizados paralelamente y que suenan de manera muy similar pese a tener una ir fonética irregular diferente, no están emparentados entre sí, es decir, que son formas distorsionadas de una ir to misma palabra. O las deformaciones irregulares de las formas se producen en todos los casos por la pérdida de la conexión ir entre el sonido de la forma y su significado (debido a to ir sufre la forma). El más claro iš jų ir el menos distorsionado — 6yxanki, al que, basándose en la iš semántica jo de la esencia (a lo que no nė contradicen en cierta medida la jo geografía y la ir morfología), ir por la semejanza del sonido, probablemente debió dar lie. renacuajos. Al bielorrusizarse, primero habrán adquirido un sufijo diminutivo eslavo; un caso análogo: lie. 120 ki (cf. mefité = br. MauTSmKa ir pan. ). Más tarde ya GydxraJiski, continuando más adelante, tradujo, por facilidad de pronunciación, los grupos poco habituales para las lenguas eslavas -xrir -JiBK consonantes. los grupos por facilidad de pronunciación tradujo į -xir -1k-, convirtió o en monoptongo el diptongo inusual į y [compárese LKB 128]. Ir de este modo lit. būožgalviai, al adaptarse en la estructura de la lengua bielorrusa, se habrán convertido en bielorrusos 6yxanki. Algo parecido habrá ocurrido ir su br. ryxanxi «= lie. būožgalviai [ véase LKB 128]. Be sin duda, el desarrollo de los xyxanki examinados ir debió de ser similar lie. iš būožgalviai, solo que aquí, posiblemente, el inicial pudo haber sido jų cambiado 8— irregularmente debido a la asimilación regresiva de į x la segunda sílaba -x, quizá por otras razones. o ir 6Yxška “sujeción metálica de la cabeza de la guadaña’ (:; Bf»x5Ka — y oreja — Tam 1 pšMeHb, npkrašnaua uanays). Es un lituanismo raro, derivado del iš lit. de igual significado. buožakys ‘eslabón con el que se fija la guadaña“ [LKŽ 12 1169] ir habiendo adquirido su forma actual en br. en el terreno de los dialectos. Sobre la raíz lituana. raíz buož- = Gyxžr. LKB 128. učynana ‘Zioplys, vėplys, kvėša“ (: Ligynana asi, nacypdsina, namašinemkKa) lituano. <= čiaupa 'išvepėlis, išsižiojėlis, žioplys“, compárese también aquí čiaūpynė (čiaupynė), čiaupftinė “quien hace muecas y gesticula constantemente’, Gaupytis “hacer muecas“. ryrans (ryryns, ryréms) ‘cola de caballo de campo mientras aún está en la espiga’. Son formas, probablemente surgidas por contaminación de lie. gigėlis (gegėlis) “cola de caballo mientras aún está en la espiga“ y bielorruso a las palabras kxykam (KYKYJIb, xykéns) ‘rauge’ [CBI’ 2 561]. Aquí es posible una contaminación. Ambas realidades, debido a los avances de la agrocultura, últimamente se retiran rápidamente del uso (o ya se han retirado) y son poco conocidas o escuchadas por la población local (especialmente por los jóvenes). Con la desaparición de las realidades, por su sonido bastante semejante, el lituano gigėlis y el bielorruso sus nombres se habrán fusionado en uno: gigėlis le habrá transmitido su significado y ambos sonidos sonoros lituanos de la raíz g (según los cuales este último también puede etimologizarse). Y así surgió para ambas realidades una nueva palabra insólita, ya bielorrusa, ryrans (ryryas), que amplió claramente su contenido y adquirió los significados de ambas realidades: ‘rauge’ (: I'yranp —3apki uėpunua, azasith; Dyrėjns a6ipdaji na »xšira Y anršky; I'yryns BimnėčBsmM usinens) y “asiūklį“ (: I'yram Bacnčū —ranéyka Tada —aséuxi sayus; T yryjns msimaukami pacuéus; ryréms nepin pacuéup, a nasuéin —énauka). Esto demuestra claramente que los contactos entre las hablas bielorrusas y lituanas en este territorio fueron muy activos, breves y claramente orientados hacia el bielorruso, y que en el habla estudiada formaron nuevos elementos contaminados, poco oídos en otros lugares. nanyuki “zapatillas tejidas con hilos“ (: Manyuxi —Tdnauki A3EumAM 3 Hira). Derivado diminutivo relativamente raro con el sufijo -ki-<= br. nanyui “zapatillas de paja, hilos“ y similares. Br. nanyui ahora aparece algo más a menudo en los dialectos fronterizos con Lituania [CBI“" 3 466]. Sen. ru. k. sexo registrado nénysu ‘calzado- ’, derivada del turco papuč ‘zapato’ [9CPA 3 203], fonéticamente no podría ser br. pariente de nanyui, namyuxi (ru. -ųbr. se conserva, solo se endurece [PfIB 406, 408]. Abreviatura indudable. los parientes de las lexemas nanyui, manyuki son lituanos los hablantes, los dialectos papūčiai, papūtės "leputés tejidas ar con hilos y cordones’ [LKZ 9 391] « pamipti, desaparecida la nasal de la raíz, compárese de ese mismo origen, lituano papas [LEW 536]. 121 como en), p. ej., kpuuras JiicT. Esto muestra la universalidad de una transformación característica de la lengua lituana: la ley an, en» un, in solo actuó mientras ne aquí se hablaba lituano, pero más tarde. ir La consonante I ante las e vocales de tipo utilizadas aquí en los lituanismos (como en ir otros dialectos lituanos de los altos lituanos orientales) es dura, o e transfoį a, rmada, p. ej., «= naraci lit. dial. lagčs'ai: -legėsiai, nnackdai (nnackani) < en lituano; dialecto. plaiskanes: pleiskanės, asimismo. Jlūuryn en ~ lituano; dialecto. Lufitupi- «= 's en lituano; dialecto. Lafitupis.‌񎟙]} иалагеит аамҭазы... (This output is invalid JSON) Sorry, I need provide valid. Use exact. } } «= translations? no.]}ugburu期六合 തീരുമ. texts? (cf. hablas dzūkas orientales vecinas Isdas -Ičdas, también ls'ks'ū lėksiu, ~ katl> ~kiatlé, dzi.dels ~didelé — LKT 353, 354, 394). Consonante n (duro ir blando), al ir delante de las velares como en k, g, toda la ir lengua lituana, aquí se pronuncia con un claro su matiz velar (ese matiz lo tienen todas las palabras ir eslavas, p. ej., Génenpki ‘blanquito’, učuenbLKasm ‘delgadita’, a6xnenbkan ‘dulcecita’, imripunik ‘arcoíris’, Kapduembki "cortito", kanéubki “articulitos (p. ej., de paja)“, kpicuenskia ‘rojitos’, Jlireiuki “nombre de pueblo“, pexauki ‘morenito’, pyskini ‘remolachas’, cndasenski ‘dulcecito’, mypnduenskin “ásperos“, panepudnka (saponidnka) ‘valerianas’, Biurpa “nombre de río“, 3aapésenski ‘sanito’, xanasduka (serpiente de hierro“, xHpHeHKiaA 'gorditos“ ir etc. Tal pronunciacn ión de la consonante muestra que el sustrato de los dialectos bielorrusos actuales fue realmente la lengua lituana; compárese también Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194. En el sistema fonético de los lituanismos del dialecto se refleja bastante bien también la primera peculiaridad dzukizan- — te del ¢, dialecto lituano desaparecido aquí: la africación dž> c, dz ante el vocalismo de tipo a, u —característica de los dialectos dzukos orientales lituanos vecinos (cf. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, mapa 80). Tales lituanismos como axéus ‘aristas’, Byuasiuw “nombre de pueblo“, uéynana ‘tonta’, Į3iasacėm "Didžiasalis", Asayrynu “nombre de pueblo“, I'p6asa B63spa, Camaniua "nombre de pantano“, Ceinudnn, crOuaBamup “golpear los huevos sacados del nido“ etc. muestran que debieron surgir de las formas usadas en el dialecto lituano local: "akuščcai, " Bi.c'aviec- 'ai, "c'aūpala, "Dz'augūnai, "Grūodz'- a' ažeras, " Samanic'- a, " Švincani'- s, "stac'ūoc etc., que, al bielorrusizarse, con el tiempo se transformaron en las actuales. La segunda peculiaridad del dzukavimas lituano —č, dž> ¢, dz ante i, ie— también debió de haber existido, sin ninguna duda, en la desaparecida habla lituana (los datos de las hablas lituanas vecinas de Jūravo y Ramaškonių, por ejemplo, pajilgūoci ‘largos’, scipinai ‘radios’, sėdzi “está sentado, está agachado- ”, lo confirman según los datos de nuestras investigaciones; compárese también LKT 394), pero a partir de la fonética de los lituanismos disponibles no es posible determinar nada al respecto debido a la coincidencia con el dzukavimas de este tipo característico de la lengua bielorrusa. Entre los lituanismos acentológicos es necesario mencionar el acento lituano claramente perceptible de inicio firme de sus diptongos mixtos en los lituanismos de la habla. Aquí, como en las hablas lituanas vecinas, el primer componente de tales diptongos se alarga, por ejemplo, Ilu6y.jiscri pvd., ay Jibka ‘polvo’, Jlitei.uki “nombre de aldea”, Mi.pkaimxi “nombre de aldea”, My.nuasiuw “nombre de aldea”, Pš. Mma “pvd.”, Pš. Mmuxa “pvd.”, Csipki “nombre de localidad en Lituania- ”, compárese lie. tarm. svi.rka's ~ Svirkos, Bi.urpa “nombre de río” y otros. En las sílabas de los lituanismos con acento circunflejo no se percibe el alargamiento análogo del segundo componente, p. ej., bpynra, GypGanxi, Jlūnryns, etc. 128 Probablemente por influencia de la lengua lituana, tres sustantivos del dialecto tienen el mismo género ar to y número que las palabras ir correspondientes de la lengua lituana, p. ej., rpébens, cf. lit. grėblys, de otros br. dialectos ir ju letón. hpaGxi; nėsani, compárese lit. hígado, otras lenguas hablas ir jų dial. néuams; TriCA4K ( ABa, masc. g.), compárese. mentira. mil, abreviatura. Téicaua. Iš entre los elementos sintácticos de origen lituano cabe mencionar aquí algunas construcciones lituanas de uso vivo, que en otros dialectos bielorrusos ir jų Ik. desconocido. Se trata ante todo del genitivo partitivo lituano, p. ej., Méuexa aBésax Kynina; Ilpdumvu hor dhasay Gund; Ėcup y Manė macyxamusx ira, compárese lituano. Pirko avių, abreviatura. Kynina aséuxi. Característico de esta 3nektai es la ir construcción del genitivo de cantidad indefinida, cuyo objeto está limitado por la duración temporal (por poco tiempo), p. ej., [assim Mee kančceaš; Jan mie KHaxA. Ši La construcción, en las lenguas eslavas en general, parece desconocida. Ją en todos los casos sustituye al acusativo, p. ej., br. Ilastius MHe cykéuky. Sin ji embargo, es totalmente análoga a la construcción oriental ampliamente utilizada en Lituania, del tipo Préstame un cuchillo (caballo, hacha), compárese. LKG 24-25. En este dialecto se usa ir claramente el genitivo de búsqueda de origen lituano, por ejemplo, [lpuméy xaud; Ilpuėxay Guuxd (xapéew, xaud), compárese. lit. Llegó por patatas, br. llpumoy na xand (3a xaunéwmir ), etc. Comparar aquí las construcciones de los tiempos verbales compuestos del pasado empleadas vivamente, que en la oración desempeñan las funciones de la parte nominal del predicado, p. ej., fI sacHyymn Omy; buy namodyma y mroėny; Ilpupėmu Oy sswuék; Alna Gna npsBČIuH NAuL kine; Tara Owy aGabiymm cxypan y otras. Las construcciones fueron tomadas probablemente de la variedad dialectal lituana aquí desaparecida. Todavía hoy se emplean vivamente en la lengua lituana, mientras que en las lenguas eslavas han sido sustituidas por formas verbales. Que en realidad son calcos de las construcciones lituanas correspondientes podría confirmarlo, en nuestra opinión, también la expresión oída aquí fl Bayk4 He Bimseymmn, a mamkd TO — BimBejia: AK KOT, que es una repetición silábica de una oración puramente lituana, anotada por nosotros también en el pueblo lituano de Jūravo: Vilka“ aš neasū ma't'us, a šešku' mat'aū —kap kacinas [cf. además Balt. 63]. Los lituanismos conservados en el habla no están fosilizados. Cambian constantemente, se bielorrusifican, poco a poco su semántica se vuelve imperceptible, se desgasta y se deforma, y los lituanismos disminuyen. El diptongo lituano uo, ajeno a los bielorrusos, aquí suele transformarse en o(: I'péa3a BOė3Apa, ak6us), también aparece transformado en y (: apya, Gyxanka, GOyxška); el au lituano, en oy (:JI6yxica ėyrapa), en a (kakapauki) o en y (kyxapduki); el diptongo ai, en a (: nuaCKAHI, naack6ms); ei, en 3 (: TpSunojiLbKa- ), etc. Bajo la influencia de la fonética eslava, algunos consonantes se endurecen (Byuasiuw, Csipaxm, pšūcru). Junto a la lexema Kunimu, los representantes de la generación intermedia también dicen KJišIuma; al lado de BAIUIa, sannasiTu, Bipuind, nanwuyk, con mayor frecuencia se oye decir dna, BannasiTH, Bapulnd, JiannIyK, etc. El nombre de aldea lituano Marynu, algunos ya lo pronuncian como el eslavizado Mahyxnu, y a la juncia, la trampa de ramas entrelazadas, aquí universalmente la llaman solo ixcsd, iHTipkiuKiK, NACTKA. De dos lexemas de distinto género y significado a veces se forma uno con ambos significados (ryrams «rirém ir xykans); ocurre que, al olvidarse el significado propio del lexema, este adquiere el significado de otra palabra ar ne ir 129 ir ji (acdki lie. « (la palabra ašakos se usa con el significado de ‘puntas’) y otros. Todo ello muestra que, al acercarse así al sistema de la lengua bielorrusa, estos préstamos dialectales se alejan cada vez más de su fuente original, la conexión se debilita cada vez más o se interrumpe por completo. 7. Conclusiones Las características del dialecto bielorruso de los alrededores de Kamojai expuestas en el artículo son importantes para la lituanística en varios aspectos. 1. El léxico de origen lituano empleado aquí está estrechamente relacionado con la vida de los campesinos de los territorios lituanos vecinos, con su producción, vida cotidiana, costumbres y cultura. Sin duda, toda ella forma parte del léxico común de ese dialecto bielorruso y de los dialectos lituanos vecinos. Está ampliamente extendida, en esencia, por toda la zona de dialectos eslavos de la frontera lingüística lituano-bielorrusa y constituye un testimonio vivo que confirma la base sustrática lituana de los dialectos actuales de esos territorios. Asimismo, aquí se presentan varios lituanismos nuevos, no registrados en otros dialectos bielorrusos fronterizos con Lituania. Se trata de acdki ‘padaigos’, Gpunayni ‘uzdzitive mėšlų luitai ant karvės Sony’, 6ypra ‘gabalas’, 6yxanki buožgalviai“, 6yx3ka “metalinis dalgio galvos įtvaras“, uéynana ‘véplys’, nanyuki "iš siūlų megztos Cempés’, namašnėmka ‘kas pašiepiamas“, cra644 ‘misa’, muinėus “Ššnypšti“, xyxanki ‘buoZgalviai’ etc. ir Todo esto demuestra que el habla bielorrusa estudiada se formó aquí sobre la base de un sustrato lituano. 2. Los calcos léxico-semánticos de ir origen lituano registrados en el habla, p. ej., némka c pémkamu «polca con su cuernos», xajimaAuKa «serpiente de hierro», usiuéup «florecer (los cereales)», xizdup «lanzar (patatas); lanzar «(dantis)», mamycuf ‘plaukéti (javams) kt., ir que reflejan, entre otras be cosas, rasgos etnográficos de la vida de las personas, confirman las huellas del sustrato lituano. 3. Una parte considerable de los nombres de lugares utilizados aquí son hidrónimos, — nombres de aldeas, topónimos menores, así como antropónimos, p. ej., Eaynuu “nombre de aldea”, I'ipsian “nombre de campo”, JI6ykica ¢yrapi nombre de campo“, Kūpa «griovio vardas», CaManiua «miško vardas» ir etc., indican que aquí vivieron lituanos. Šį La afirmación ir fue confirmada por algunos informantes del habla local, jų quienes reconocierir on que sus padres, abuelos y bisabuelos hablaban lituano. 4. En el sistema fonético del habla aún se han conservado algunos elementos característicos de la fonética de la lengua lituana. Así pues, aquí se ha conservado intacto el š; antiguo diptongo largo báltico de la raíz de la palabra in an, en > un, así n como la pronunciación lituana velar de la consonante ante k, g una pronunciación palatal lituana ne solo en los lituanismos, pero en las ir palabras eslavas. En los lituanismos se oye claramente el acento descendente de los diptongos mixtos, que alarga el jų primer componente, así como algunos restos de ir construcciones sintácticas de la morfología lituana. Todo ello demuestra indudablemente que el habla lituana asimilada de este territorio pertenecía al habla oriental dzuca de los puntininkai y žadininkai de los aukštaičiai orientales. 130 Literatūra LLT Ipunaseuxene 3. Ū., Mauxesus 10.0. Hexotophie neoOhrunsie MUKPOCHCTEMH B AMAJIEKTHOČ CrpykType Genopycakoro roBopa Okpecrnocreši Onca // Baltistica, 1979. T. 15 (1). P. 52-65. 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JINTYAHU3MH B BEJIOPYCCKOM TI'OBOPE OKPECTHOCTEH KOMAM IIOCTABCKOT'O P-HA BEJIOPYCCHH Región 1. B habla el léxico utilizado LITUANO NPOMCXOXACHHUA ABIACTCA HEOTBEM/ICMOA 4ACTbIO JIEKCHKH COCEAHMX JIMTOBCKHX TOBODOB, HAXOAALIKMXCA KAK HA Teppuropun Jlarsu, Tax u Benopyccuu. Ona recHo camsama C XM3HLIO, GHTOM, OOLNAAMM H KYJILTYDpOR BOCTO4HO-BYKINTAATCKOTO JIMTOBCKOTO Cea H, KpOME Npo4ero, TOBOpHT O TOM, 4TO ASHKOBAA CHCTeMa HMCCIIegyeMOTo de la garganta de Genopyccko 340Cb 0o6pa30BaJiacb Ha base JIATOBCKOrO CyGcTpaTa. 2. B artículo M3yuaeMue JIMTOBCKHE NIEKCHYECKHE MH CEMAHTH4ECKHE KAJIbKH rosopa. OTpaxAaIOT TAKXKE HEOCNOPHUMHE CJieJH JIKTOBCKOTO CybcTpara. 3. Hemanas wacts mccneayeMmux coGCTBEHHMX WMEH - Ha3BaHMA AepeBHEH, TMADOHHMOB, ypOYMIl, TaKXe $aMHJIMA HOCHTENIeA IroBOpa - ABJIAIOTCA JIMTOBCKOIO NPOHCXOXACHMA H NOATBEPXJAIOT MHEHHE O TOM, 9TO HA HCCOJIEJYEMON TepPUTOpHH CPaBHMTENIbHO B HEAAaBHOM NMpOLIJIOM XWAM JIKTOBUKM. JlaHHOE nONOXeHue NOATBEPXKAAET MH HEKOTOPHE MECTHHE MHPOPMAHTH TMOBOpa, NpH3HAIOLIME, 4TO NPOXKHBABIIME 3A6Ch UX OTUH, AEAN M NpajeAH TOBODHIH NO JIMTOBCKH. 4. B m3mKOBO/ CHCTEME rOBOpa AO CHX NOP COXPaWIMCh TAKXE H HEKOTOpHE QIEMEHTH JINTOBCKOA GOHETHKH, aKLEHTYauuu, MODŠĖOJIOTHH H CHHTaKCHCa. Ha ocrose HCCieAyeMoro GoraToro MaTepuana B CTaTheé JAENIAETCA NpeANOJIOXEHHE, 4TO = cyOCTpaTHNA JMTOBCKMA TOBOP, HA OCHOBE KOTOPOrO CQOPMMPOBAJICA MCCIEAYEMHi Genopycckuit rosop, GU JIMTOBCKMA IOBOp BOCTOYHO-aYKIITAATOB NYyHTHHHHKOB XKANMHHHKOB A3YKOB. LITUANISMOS EN EL DIALECTO BIELORRUSO DE LA REGIÓN DE KAMOI (DISTRITO DE PASTAVI, BIELORRUSIA) Resumen Se examinan los calcos léxicos o semánticos, así como algunos elementos fonéticos y gramaticales de origen lituano presentes en el dialecto de Kamoi. Estos atestiguan que el sustrato de este dialecto es el dialecto lituano oriental aukštaitiano (el de los puntininkai - Zadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt. 133