Lietuvių nutautinimas per mokyklas iki „Aušros“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Zigmas ZINKEVIČIUS Η ΑΦΟΜΟΙΩΣΗ ΤΩΝ ΛΙΘΟΥΑΝΩΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΕΩΣ ΤΗΝ «AUŠRA» Γράφοντας την «Ιστορία της λιθουανικής γλώσσας», συγκέντρωσα πάρα πολλά στοιχεία για αυτό το θέμα. Είναι αδύνατο να τα παρουσιάσω όλα εδώ. Άλλωστε, στη Λιθουανία σχολεία υπήρχαν από την ίδια την εισαγωγή του χριστιανισμού. Η ανασκόπηση της ιστορίας του σχολείου υπό το πρίσμα που μας ενδιαφέρει, έως τα τέλη του 19ου αιώνα —μια περίοδο σχεδόν μισής χιλιετίας— αποτελεί δύσκολο εγχείρημα για ένα σύντομο άρθρο. Γι’ αυτό θα αρκεστούμε στην παρουσίαση μόνο των βασικών συμπερασμάτων, σε πολύ σύντομες θέσεις. Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να διαπιστώσουμε ότι μπορούμε να μιλάμε για αφομοίωση μέσω των σχολείων μόνο περίπου από τα τέλη του 17ου αιώνα. Έως τότε, στη Λιθουανία τα σχολεία ήταν λατινικά. Σε αυτά φοιτούσε σχεδόν αποκλειστικά η ανώτερη τάξη. Τότε τη διοίκηση των σχολείων είχαν κυρίως οι Ιησουίτες. Δεν μπορούμε να τους κατηγορήσουμε ότι επιδίωκαν να αφομοιώσουν τους Λιθουανούς, αν και δεν διακρίνονταν για το ενδιαφέρον τους για τη λιθουανική ταυτότητα. Η στάση απέναντι στη λιθουανική γλώσσα αποτυπώνεται, μεταξύ άλλων, στην τελευταία απογραφή της περιουσίας της Ακαδημίας του Βίλνιους το 1773: από τις 11 χιλιάδες βιβλία χειρογράφων, μόνο επτά ήταν στα λιθουανικά. Έως τον 18ο αιώνα το πολύ που μπορούμε να διαπιστώσουμε είναι ότι δημιουργήθηκαν οι συνθήκες για να αφομοιωθούν οι Λιθουανοί, όχι όμως συνειδητές προσπάθειες αφομοίωσης μέσω του σχολείου. Τέτοιες προσπάθειες δεν υπήρχαν ακόμη τότε. Τον 18ο αιώνα η λιθουανική αριστοκρατία είχε ήδη πολωνοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό. Ωστόσο, δεν την πολωνοποίησε το σχολείο, αλλά η αυλή των μεγάλων δουκών, οι οποίοι είχαν γίνει βασιλείς της Πολωνίας, η πολωνική εκκλησία (δεν υπήρχε δική της εκκλησιαστική επαρχία στη Λιθουανία) και, πάνω απ’ όλα, ολόκληρη η κρατική και διοικητική ζωή. Άλλωστε, χωρίς την πολωνική γλώσσα ήταν αδύνατο να κάνει κανείς οποιαδήποτε σταδιοδρομία στη δημόσια υπηρεσία. Γι’ αυτό και οι άνθρωποι των ανώτερων κοινωνικών τάξεων μάθαιναν αυτή τη γλώσσα. Τον 18ο αιώνα, όχι μόνο οι μεγιστάνες αλλά και οι εύποροι ευγενείς χρησιμοποιούσαν ήδη την πολωνική, πιο συγκεκριμένα την παραλλαγή της «polszczyzna litewska». Οι μεγιστάνες είχαν διαποτιστεί πλήρως από αυτήν, ενώ πολλοί ευγενείς, ιδίως στη Žemaitija, παρέμεναν δίγλωσσοι. Ωστόσο, όλα τα μέλη της ανώτερης τάξης θεωρούσαν τους εαυτούς τους Λιθουανούς. Επομένως, επρόκειτο μόνο για γλωσσική και όχι για πολιτικοεθνική αφομοίωση. Το σχολείο εξακολουθούσε ουσιαστικά να είναι λατινικό. Οι δάσκαλοι προέρχονταν κυρίως από την πολωνοποιημένη ανώτερη τάξη. Η λιθουανική γλώσσα ήταν σπάνιος επισκέπτης σε αυτό το σχολείο. Χρησιμοποιούνταν μόνο ως βοηθητικό μέσο για τη διδασκαλία της λατινικής, και μάλιστα μόνο έως ότου οι μαθητές μάθαιναν λίγα πολωνικά. Εξαίρεση αποτελούσαν τα σχολεία των Μεταρρυθμισμένων στο Kėdainiai και στο Pandėlys, όπου η λιθουανική γλώσσα χρησιμοποιούνταν πολύ ευρύτερα. Δεν είναι γνωστά περιστατικά δίωξης της λιθουανικής γλώσσας ή απαγόρευσης της χρήσης της στα σχολεία του 18ου αιώνα, τουλάχιστον κατά το πρώτο μισό του. Πιθανότατα δεν υπήρξαν τέτοια περιστατικά. 28 Η πολωνοποίηση των Λιθουανών μέσω των σχολείων εντάθηκε σημαντικά την εποχή της Εκπαιδευτικής Επιτροπής, από το 1773. Τότε αυξήθηκε ο αριθμός των ίδιων των σχολείων, ιδίως των ενοριακών. Σε αυτά ανατέθηκε το καθήκον να συγχωνεύσουν τους λαούς της κοινής Δημοκρατίας (Rzeczpospolita) σε ένα έθνος, το οποίο έπρεπε να είναι πολωνικό. Οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί, ως Σλάβοι, θεωρούνταν αυτομάτως Πολωνοί, ενώ οι Λιθουανοί έπρεπε ακόμη να πολωνοποιηθούν. Αυτός ο στόχος καθόριζε τον χαρακτήρα του σχολείου. Η πολωνική γλώσσα καθιερώθηκε σε αυτό ως γλώσσα διδασκαλίας, στη θέση της λατινικής. Στην επαρχία αυτό δεν ήταν εύκολο. Τα παιδιά των μικροευγενών, και ακόμη περισσότερο των αγροτών, σε πολλά μέρη δεν γνώριζαν πολωνικά. Έπρεπε πρώτα να τη μάθουν και μόνο κατόπιν να χρησιμοποιείται ως γλώσσα διδασκαλίας. Στις σωζόμενες εκθέσεις των σχολικών επιθεωρητών βρίσκουμε πολλές διαμαρτυρίες εκπαιδευτικών ότι οι μαθητές δυσκολεύονταν να μάθουν πολωνικά. Ζητείται ακόμη και να απαγορευτεί στους μαθητές να μιλούν μεταξύ τους λιθουανικά, να μην τους επιτρέπεται να ακούν λιθουανικά κηρύγματα στην εκκλησία, να καθιερωθούν ειδικά πολωνικά κηρύγματα για τους μαθητές κ.ο.κ. Είναι δύσκολο να εξακριβωθεί σε ποιον βαθμό εφαρμόζονταν τότε τέτοιες προτάσεις. Από μεμονωμένες παρατηρήσεις στις εκθέσεις μπορεί να συναχθεί ότι σε ορισμένα σχολεία εφαρμόζονταν. Επομένως, στα τέλη του 18ου αιώνα υπήρχαν ήδη, σε ορισμένες περιπτώσεις, πρακτικές εξαναγκαστικής πολωνοποίησης, οι οποίες, όπως φαίνεται, δεν ήταν ακόμη συχνές. Τον 18ο αιώνα εμφανίστηκε ένα ακόμη νέο φαινόμενο: δίπλα στα επίσημα πολωνικά σχολεία εμφανίστηκαν ανεπίσημα λιθουανικά. Πρόκειται για τις λεγόμενες μπακαλορίες (η ονομασία προέρχεται από την παραφθορά της ξένης λέξης bakalauras «ορισμένος κατώτερος ακαδημαϊκός τίτλος»), πρωτόγονα σχολειά με λίγους μόνο μαθητές ή μερικές δεκάδες, όπου δίδασκαν αυτοδίδακτοι δάσκαλοι που μετακινούνταν από σπίτι σε σπίτι. Οι αρχές δεν υποστήριζαν ούτε προστάτευαν αυτές τις μπακαλορίες. Ήταν αυτομόρφωση που οργάνωσε ο ίδιος ο λαός. Ωστόσο, σε αυτήν διακρίνεται η απαρχή του εθνικού μας σχολείου. Από όλα όσα ειπώθηκαν προκύπτει ότι, παρά τα μεμονωμένα περιστατικά εξαναγκαστικής πολωνοποίησης, τον 18ο αιώνα οι Λιθουανοί πολωνοποιούνταν πολύ περισσότερο από την αυλή, την εκκλησία και την ίδια την κοινωνική ζωή παρά από το σχολείο. Το σχολείο έγινε πραγματικό όργανο πολωνοποίησης αργότερα, μετά την κατάρρευση της ενωμένης Δημοκρατίας. Τότε επιδιώχθηκε η ανασύσταση του παλαιού κράτους. Γίνονταν εντατικές προετοιμασίες γι’ αυτό. Κάθε πολίτης, όχι μόνο μέλος προνομιούχας τάξης αλλά και απλός άνθρωπος, όφειλε να μάθει τη γλώσσα του μελλοντικού κράτους. Κανείς δεν αναγνώριζε τους Λιθουανούς ως ξεχωριστό έθνος. Επισήμως, οι Λιθουανοί θεωρούνταν Πολωνοί που μιλούσαν διαφορετικά. Επιδιώχθηκε να μιλούν κι αυτοί πολωνικά. Η πολωνοποίηση μέσω των σχολείων εντάθηκε σημαντικά. Τα σχολεία διοικούνταν από το πολωνικό Πανεπιστήμιο του Βίλνιους, η συνεισφορά του οποίου στον λιθουανικό λαό και πολιτισμό ήταν μόνο έμμεση: η δράση των προοδευτικών καθηγητών του πανεπιστημίου ενθάρρυνε το ενδιαφέρον για το παρελθόν του λαού και τη μητρική γλώσσα, αλλά το πανεπιστήμιο δεν σκόπευε να αναλάβει ενεργό δράση για τη διατήρηση της λιθουανικής ταυτότητας. Η στάση του απέναντι στη λιθουανική ταυτότητα φαίνεται, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι στο πανεπιστήμιο διδάσκονταν οι αρχαίες λατινικές, ελληνικές και εβραϊκές γλώσσες, ενώ από την πρώτη δεκαετία του 19ου αιώνα διδάσκονταν και οι νεότερες γερμανική, γαλλική, ιταλική, αγγλική, ακόμη και ανατολικές γλώσσες —αραβικά και περσικά— αλλά όχι η λιθουανική, για την οποία δεν υπήρχε θέση στο πανεπιστήμιο. Στα σχολεία που εποπτεύονταν από το πανεπιστήμιο, όλη η αγωγή κατευθυνόταν προς το πατριωτικό πνεύμα του πολωνισμού. Οι επιθεωρητές έδιναν τη μεγαλύτερη προσοχή στην πολωνική γλώσσα και στη βελτίωση της διδασκαλίας της. Αυτή ήταν 29 θεωρούνταν το σημαντικότερο μέσο πατριωτικής διαπαιδαγώγησης, ένδειξη καλλιέργειας του ανθρώπου. Οι δάσκαλοι είχαν πολύ μεγάλο κόπο με τους μαθητές που άρχιζαν να φοιτούν στο σχολείο και δεν γνώριζαν πολωνικά. Στις εκθέσεις των επιθεωρητών που όριζε το Πανεπιστήμιο συχνά συνιστούσαν στους δασκάλους να λαμβάνουν αυστηρά μέτρα κατά της λιθουανικής γλώσσας. Ωστόσο, ακόμη και τότε τα περιστατικά βίας ήταν σπάνια. Μετά την εξέγερση του 1831, το Πανεπιστήμιο του Βίλνιους έκλεισε. Άρχισε μια νέα περίοδος. Η τσαρική εξουσία επιχείρησε να εκρωσίσει τα επίσημα πολωνικά σχολεία της Λιθουανίας, αλλά χωρίς επιτυχία. Αυτά ουσιαστικά παρέμειναν πολωνικά και σε ορισμένες περιπτώσεις έγιναν ακόμη πιο πολωνικά. Η εκπολώνιση των Λιθουανών μαθητών εντάθηκε σημαντικά και πήρε καταναγκαστικό χαρακτήρα. Τα περιστατικά βίας πλήθαιναν, ιδίως στις επαρχίες του Βίλνιους και του Κάουνας. Απαγορεύτηκε εντελώς στους μαθητές να μιλούν λιθουανικά, ακόμη και μεταξύ τους. Σε μαθητή που τον έπιαναν να μιλά λιθουανικά κρεμούσαν στον λαιμό μια ειδική πινακίδα, τη λεγόμενη «μετελίνγκα» (παραφθορά της λατινικής nota linguae "σημάδι της γλώσσας"). Ο μικρός μαθητής έπρεπε να φορά αυτό το στίγμα της ντροπής ώσπου να πιάσει κάποιον άλλο να μιλά λιθουανικά. Στην Υπερνεμουνία (τη σημερινή Σουβαλκία) τα πράγματα εξελίχθηκαν κάπως διαφορετικά. Μετά τον τελευταίο διαμελισμό της Δημοκρατίας, προσαρτήθηκε στην Πρωσία. Τα δικαιώματα της λιθουανικής γλώσσας εκεί εξισώθηκαν με εκείνα που απολάμβανε στο κράτος αυτό. Εκεί η λιθουανική ήταν γλώσσα διδασκαλίας στα σχολεία, χρησιμοποιούνταν στις προτεσταντικές εκκλησίες και ακουγόταν ευρέως στη δημόσια ζωή. Τότε δεν υπήρχε ακόμη γερμανοποίηση. Δυστυχώς, στην Υπερνεμουνία δεν πρόλαβαν να εφαρμοστούν όλα αυτά. Η περιοχή προσαρτήθηκε σύντομα στο Δουκάτο της Βαρσοβίας που δημιουργούσε ο Ναπολέων. Επαναφέρθηκε η πολωνική διοίκηση. Η εκπολώνιση εντάθηκε πολύ. Απαγορεύτηκε στους μαθητές να συζητούν στα λιθουανικά ακόμη και στα διαλείμματα, καθώς και με τους γονείς που έρχονταν να τους επισκεφθούν. Είναι γνωστά περιστατικά βίας. Για παράδειγμα, και εδώ τιμωρούσαν τους μαθητές επειδή μιλούσαν λιθουανικά, κρεμώντας στον λαιμό τους μια πινακίδα με την πολωνική επιγραφή "osioł" (γάιδαρος) κ.ο.κ. Την κατάσταση του παιδιού Λιθουανού χωρικού εκείνης της εποχής, όταν έμπαινε στο σχολείο, δείχνει, για παράδειγμα, ο πρόλογος της χειρόγραφης γραμματικής του I. Čiulda του 1854, όπου γράφεται (παρατίθεται μετάφραση από τα πολωνικά): "Το μικρό αγόρι, όταν το στέλνουν στο ενοριακό σχολείο, εξαναγκάζεται, με απειλές τιμωρίας, να απαρνηθεί τη γλώσσα των γονιών του· λαμβάνοντας όλη τη μόρφωση και την εκπαίδευσή του σε μια ξένη, έως τότε άγνωστη γλώσσα, με τον καιρό γίνεται (...) αδιάφορο, (...) αρχίζει να αποστρέφεται ανοιχτά τη γλώσσα με την οποία η ευαίσθητη μητερούλα του, η ευσεβής Λιθουανή (Σαμογήτισσα), τού έμαθε τις πρώτες λέξεις (...). Έτσι αρχίζει να ντρέπεται για τους γονείς και την οικογένειά του, να ντρέπεται για την κοινωνική του τάξη και την πατρίδα του. Δεν θέλει να παραδεχτεί (...), ότι είναι Λιθουανός (Σαμογήτης), αλλά προσχωρεί σε έναν ξένο λαό, παριστάνοντας ψευδώς ότι ανέκαθεν ήταν γνήσιος Πολωνός". Μετά την εξέγερση του 1863, η κατάσταση άλλαξε και πάλι. Η τσαρική εξουσία αποφάσισε να σταματήσει την εκπολώνιση της Λιθουανίας. Δεν το έκανε από καλή πρόθεση, αλλά επιδιώκοντας τους στόχους της ρωσοποίησης. Έλαβε παράξενα μέτρα, αντίθετα προς την κοινή λογική. Απαγόρευσε στους Λιθουανούς να εκδίδουν έντυπα με τα συνήθη λατινικά γράμματα (τα θεωρούσε πολωνικά). Έτσι πολεμούσε την εκπολώνιση. Διατάχθηκε η εκτύπωση λιθουανικών βιβλίων μόνο με ρωσικά γράμματα, όμως το εγχείρημα απέτυχε λόγω του μποϊκοτάζ των Λιθουανών. Τα βιβλία εκδίδονταν στην Πρωσία και διανέμονταν κρυφά στη Λιθουανία. Άρχισε 30 η εποχή των λαθρεμπόρων βιβλίων — ένα μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Η ρωσοποίηση των σχολείων συνδέθηκε με την αναγκαστική προσχώρηση των Λιθουανών στην Ορθοδοξία. Ιδρύθηκαν πολλά ρωσικά ενοριακά σχολεία. Μέσω του σχολείου άρχισε ο διπλός αφεθνισμός των Λιθουανών: πλάι στην παραδοσιακή εκπολώνιση εμφανίστηκε και η επίσημη ρωσοποίηση. Η τελευταία ήταν λιγότερο επικίνδυνη. Οι Λιθουανοί σχεδόν δεν εκρωσίζονταν. Ωστόσο, συνέχιζαν να εκπολωνίζονται. Προφανώς, αυτό εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από την κοινή θρησκεία με τους Πολωνούς (την οποία καταδίωκε η ρωσική εξουσία). Η λιθουανική γλώσσα διώχθηκε στα σχολεία ακόμη αυστηρότερα. Τα περιστατικά βίας έγιναν πολύ συχνότερα. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα αναδείχθηκε και πάλι ένας νέος, πολύ σημαντικός παράγοντας: άρχισε η εθνική αναγέννηση των Λιθουανών, η οποία συνέπεσε με την εμφάνιση των πρώτων τευχών της "Aušra". Αυτό περιέπλεξε πολύ τη γλωσσική κατάσταση σε όλους τους τομείς: στην εκκλησία, στο σχολείο και στη δημόσια ζωή. Άρχισε ένας επίμονος αγώνας για την αναγνώριση των δικαιωμάτων της λιθουανικής γλώσσας. Αυτό επηρέασε και το σχολείο. Όμως όλα αυτά βρίσκονται ήδη έξω από τα χρονολογικά όρια του θέματος. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΛΩΝΙΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΡΩΣΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΛΙΘΟΥΑΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ "AUŠRA" Περίληψη Η έναρξη της χρήσης του σχολείου ως εργαλείου πολωνοποίησης των Λιθουανών ανάγεται στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο ρόλος του σχολείου σε αυτό το ζήτημα ενισχύθηκε κατά την περίοδο δράσης της Εκπαιδευτικής Επιτροπής (που ιδρύθηκε το 1773), όταν ανατέθηκε στο σχολείο η αποστολή να συμβάλει ενεργά στη συγχώνευση των λαών της Πολωνολιθουανικής Κοινοπολιτείας σε ένα ενιαίο πολωνικό έθνος. Ωστόσο, το σχολείο έγινε πραγματικό και αποτελεσματικό όργανο πολωνοποίησης μόνον τον 19ο αιώνα, όταν η λιθουανική γλώσσα έγινε αντικείμενο διώξεών του. Ο μαθητής που τολμούσε να μιλήσει λιθουανικά στο σχολείο τιμωρούνταν: τον ανάγκαζαν να φορά ένα ειδικό σήμα ντροπής (τη λεγόμενη metelinga) μέχρι να συλληφθεί άλλος μαθητής για το ίδιο «έγκλημα». Μετά την εξέγερση του 1863, οι τσαρικές αρχές αποφάσισαν να αναστείλουν τη διαδικασία πολωνοποίησης της Λιθουανίας. Αυτό δεν έγινε από καλή διάθεση προς τους Λιθουανούς, αλλά με σκοπό να αρχίσει ο εκρωσισμός τους. Για την επίτευξη αυτού του στόχου άρχισαν να εφαρμόζονται μέτρα αντίθετα ακόμη και προς την απλή κοινή λογική, μεταξύ άλλων η απαγόρευση εκτύπωσης βιβλίων στη λιθουανική γλώσσα με λατινικούς χαρακτήρες (οι οποίοι χαρακτηρίστηκαν «πολωνικοί»). Η διαδικασία πολωνοποίησης δεν ανακόπηκε από αυτά και άλλα μέτρα, αλλά από τότε συνοδεύτηκε από βίαιο εκρωσισμό. Και οι δύο αυτές διαδικασίες ανακόπηκαν από την έξαρση της εθνικής απελευθερωτικής αναγέννησης, η οποία συνέπεσε χρονικά με την έκδοση των πρώτων τευχών της εφημερίδας «Aušra» το 1883. 31 ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUER DURCH DIE SCHULEN BIS "AUŠRA" Περίληψη Η πολωνοποίηση των Λιθουανών μέσω των σχολείων άρχισε στα τέλη του 18ου αιώνα. Ενισχύθηκε ιδιαίτερα κατά την περίοδο δράσης της Εκπαιδευτικής Επιτροπής (από το 1773). Ωστόσο, η λιθουανική γλώσσα έγινε πραγματικό αντικείμενο διώξεων στο σχολείο τον 19ο αιώνα. Μετά την εξέγερση του 1863, η τσαρική κυβέρνηση αναστέλλει την πολωνοποίηση και αρχίζει τον εκρωσισμό απαγορεύοντας τις λιθουανικές εκδόσεις με λατινική γραφή. Και τις δύο διαδικασίες — την πολωνοποίηση και τον εκρωσισμό των Λιθουανών — ανέκοψε μόνο το εθνικό απελευθερωτικό κίνημα, η απαρχή του οποίου συνέπεσε με την έκδοση των πρώτων τευχών της «Aušra» το 1883. 32