Lietuvių nutautinimas per mokyklas iki „Aušros“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Zigmas ZINKEVIČIUS DIE ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUER DURCH DIE SCHULEN BIS ZUR „AUŠRA“ Bei der Abfassung meiner „Geschichte der litauischen Sprache“ habe ich zu diesem Thema sehr viele Daten gesammelt. Sie alle hier vorzulegen, ist unmöglich. Schließlich gab es in Litauen Schulen seit der Einführung des Christentums. Die Geschichte der Schule unter dem uns interessierenden Gesichtspunkt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts – ein Zeitraum von fast einem halben Jahrtausend – in einem kurzen Artikel zu überblicken, ist eine schwer zu bewältigende Aufgabe. Deshalb beschränke ich mich darauf, nur die wichtigsten Schlussfolgerungen in Form sehr kurzer Thesen darzulegen. Zunächst ist festzustellen, dass man von einer Entnationalisierung durch die Schulen erst etwa seit dem Ende des 17. Jahrhunderts sprechen kann. Bis dahin war die Schule in Litauen lateinisch. Sie wurde fast ausschließlich von der Oberschicht besucht. Damals wurden die Schulen hauptsächlich von den Jesuiten geleitet. Man kann ihnen nicht vorwerfen, die Litauer entnationalisieren zu wollen, auch wenn sie sich nicht durch besondere Sorge um das Litauertum auszeichneten. Ihre Haltung zur litauischen Sprache zeigt unter anderem das letzte Inventar des Vermögens der Vilniuser Akademie aus dem Jahr 1773: Von 11.000 Büchern und Schriftstücken waren nur sieben litauisch. Bis zum 18. Jahrhundert kann man höchstens feststellen, dass Bedingungen für eine Entnationalisierung der Litauer geschaffen wurden, nicht aber bewusste Bestrebungen, sie durch die Schule zu entnationalisieren. Solche gab es damals noch nicht. Im 18. Jahrhundert war der litauische Adel bereits stark polonisiert. Doch nicht die Schule polonisierte ihn, sondern der Hof der Großfürsten, die Könige von Polen geworden waren, die polnische Kirche (eine eigene Kirchenprovinz gab es in Litauen nicht) und vor allem das gesamte staatliche und administrative Leben. Denn ohne Polnischkenntnisse war keine dienstliche Laufbahn möglich. Deshalb lernten die Angehörigen der höheren Stände diese Sprache. Im 18. Jahrhundert verwendeten nicht nur die Magnaten, sondern auch die wohlhabenden Adligen bereits Polnisch, genauer gesagt dessen Variante „polszczyzna litewska“. Die Magnaten waren vollständig davon durchdrungen, während viele Adlige, besonders in Žemaitija, weiterhin zweisprachig waren. Doch alle Angehörigen der Oberschicht betrachteten sich als Litauer. Es handelte sich also lediglich um eine sprachliche, nicht um eine politisch-nationale Entnationalisierung. Die Schule war im Wesentlichen weiterhin lateinisch. Die Lehrer stammten meist aus der polonisierten Oberschicht. Die litauische Sprache war in dieser Schule nur ein seltener Gast. Man verwendete sie lediglich als Hilfsmittel beim Lateinunterricht, und auch das nur so lange, bis die Schüler etwas Polnisch gelernt hatten. Eine Ausnahme bildeten die reformierten Schulen in Kėdainiai und Pandėlys, wo Litauisch viel häufiger verwendet wurde. Fälle der Verfolgung der litauischen Sprache oder Verbote ihrer Verwendung an Schulen sind für das 18. Jahrhundert, zumindest für dessen erste Hälfte, nicht bekannt. Wahrscheinlich gab es sie auch nicht. 28 Die Polonisierung der Litauer durch die Schulen nahm während der Zeit der Bildungskommission ab 1773 stark zu. Damals wurden mehr Schulen eingerichtet, insbesondere Pfarrschulen. Ihnen wurde die Aufgabe gestellt, die Völker der gemeinsamen Republik (Rzeczpospolita) zu einer einzigen, polnischen Nation zu verschmelzen. Die Belarussen und Ukrainer galten als Slawen von selbst als Polen, die Litauer aber mussten erst polonisiert werden. Diese Aufgabe bestimmte den Charakter der Schule. Polnisch wurde dort anstelle des Lateinischen zur Unterrichtssprache gemacht. In den Provinzen verlief dies nicht leicht. Die Kinder der Kleinadligen und erst recht die der Bauern konnten vielerorts kein Polnisch. Sie mussten es zunächst lernen, bevor es als Unterrichtssprache verwendet werden konnte. In den erhaltenen Berichten der Schulinspektoren finden wir zahlreiche Klagen von Lehrern darüber, dass die Schüler nur schwer Polnisch lernten. Man forderte sogar, den Schülern Gespräche auf Litauisch untereinander zu verbieten, ihnen das Anhören litauischer Predigten in der Kirche zu untersagen, besondere polnische Predigten für die Schüler einzuführen und Ähnliches. Wie solche Vorschläge damals umgesetzt wurden, lässt sich nur schwer feststellen. Einzelnen Bemerkungen in den Berichten ist zu entnehmen, dass sie an manchen Schulen umgesetzt wurden. Somit gab es gegen Ende des 18. Jahrhunderts in bestimmten Fällen bereits Zwangspolonisierung, die offenbar noch nicht häufig vorkam. Im 18. Jahrhundert trat noch eine neue Erscheinung auf: Neben den offiziellen polnischen Schulen entstanden inoffizielle litauische. Es handelte sich um sogenannte „bakalorijos“ (die Bezeichnung stammt von dem entstellten Fremdwort bakalauras „ein bestimmter niedrigerer akademischer Grad“), primitive kleine Schulen mit nur wenigen oder einem Dutzend Schülern, in denen autodidaktische Lehrer unterrichteten, die von Haus zu Haus zogen. Die Behörden unterstützten oder förderten diese „bakalorijos“ nicht. Es war eine von der einfachen Bevölkerung selbst geschaffene Form des Unterrichts. In ihr liegt jedoch der Keim unserer nationalen Schule. Aus allem Gesagten wird deutlich, dass im 18. Jahrhundert, ungeachtet einzelner Fälle von Zwangspolonisierung, der Hof, die Kirche und das gesellschaftliche Leben selbst die Litauer viel stärker polonisierten als die Schule. Die Schule wurde erst später, nach dem Untergang der vereinigten Republik, zu einem echten Instrument der Polonisierung. Damals strebte man die Wiederherstellung des früheren Staates an. Darauf wurde intensiv hingearbeitet. Jeder Bürger, nicht nur ein Angehöriger eines privilegierten Standes, sondern auch ein einfacher Mensch, musste die Sprache des künftigen Staates lernen. Als Volk wurden die Litauer von niemandem anerkannt. Offiziell galten sie als Polen, die eine andere Sprache sprachen. Man strebte an, dass auch sie Polnisch sprächen. Die Polonisierung durch die Schulen verstärkte sich erheblich. Sie wurden von der polnischen Universität Vilnius geleitet, deren Verdienste um das litauische Volk und die litauische Kultur nur mittelbarer Art waren: Die Tätigkeit fortschrittlicher Universitätsprofessoren förderte das Interesse an der Vergangenheit des Volkes und an der Muttersprache, doch daran, aktiv für den Erhalt des Litauertums einzutreten, dachte die Universität keineswegs. Ihre Haltung zum Litauertum zeigt sich unter anderem darin, dass an der Universität die alten Sprachen Latein, Griechisch und Hebräisch gelehrt wurden, seit dem ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts auch die modernen Sprachen Deutsch, Französisch, Italienisch und Englisch, sogar orientalische Sprachen – Arabisch und Persisch –, aber eben nicht Litauisch, für das an der Universität kein Platz war. An den von der Universität beaufsichtigten Schulen war die gesamte Erziehung auf den patriotischen Geist des Polentums ausgerichtet. Die Inspektoren widmeten der polnischen Sprache und der Verbesserung ihres Unterrichts die größte Aufmerksamkeit. Sie war 29 Sie galt als wichtigstes Mittel der patriotischen Erziehung und als Zeichen menschlicher Kultiviertheit. Die Lehrer hatten große Mühe mit den Schülern, die gerade erst mit dem Schulbesuch begannen und kein Polnisch konnten. In den Berichten der vom Universitätsrat entsandten Visitatoren wurde den Lehrern häufig geraten, strenge Maßnahmen gegen die litauische Sprache zu ergreifen. Gewalttätige Übergriffe waren jedoch auch damals selten. Nach dem Aufstand von 1831 wurde die Universität Vilnius geschlossen. Eine neue Epoche begann. Die Zarenregierung begann, die offiziellen polnischen Schulen Litauens zu russifizieren, jedoch ohne Erfolg. Im Wesentlichen blieben sie weiterhin polnisch und wurden mancherorts sogar noch polnischer. Die Polonisierung der litauischen Schüler verstärkte sich erheblich und nahm Zwangscharakter an. Gewalttaten häuften sich, besonders in den Gouvernements Vilnius und Kaunas. Den Schülern wurde das Sprechen auf Litauisch vollständig verboten, sogar untereinander. Ein Schüler, den man beim Sprechen auf Litauisch ertappte, bekam eine besondere Tafel um den Hals gehängt, die sogenannte Metelinga (entstelltes Latein nota linguae „Sprachzeichen“). Dieses Schandmal musste der Junge so lange tragen, bis man einen anderen ertappte, der Litauisch sprach. In Suvalkija (dem heutigen Suvalkija) entwickelte sich die Lage etwas anders. Nach der letzten Teilung der Republik wurde das Gebiet Preußen angegliedert. Die Rechte der litauischen Sprache wurden denen gleichgestellt, die sie in diesem Staat genoss. Dort war Litauisch Unterrichtssprache an den Schulen, wurde in protestantischen Kirchen verwendet und war im öffentlichen Leben weithin zu hören. Eine Germanisierung gab es damals noch nicht. Leider blieb keine Zeit, all dies auch in Užnemunė zu verwirklichen. Das Gebiet wurde bald dem von Napoleon geschaffenen Herzogtum Warschau angegliedert. Die polnische Verwaltung wurde wiederhergestellt. Die Polonisierung nahm stark zu. Den Schülern wurde verboten, auch in den Pausen und mit ihren zu Besuch kommenden Eltern Litauisch zu sprechen. Gewalttaten sind belegt. So wurden auch hier Schüler fürs Sprechen auf Litauisch bestraft, indem man ihnen eine Tafel mit der polnischen Aufschrift „osioł“ (Esel) und ähnlichen Bezeichnungen um den Hals hängte. Wie es einem litauischen Bauernkind jener Zeit erging, wenn es in die Schule kam, zeigt beispielsweise die Einleitung zu I. Čiulds handschriftlicher Grammatik von 1854, in der es heißt (hier in Übersetzung aus dem Polnischen): „Ein kleiner Junge, der in eine Pfarrschule gegeben wird, wird gezwungen und unter Androhung von Strafe dazu gebracht, die Sprache seiner Eltern aufzugeben; da er seine gesamte Bildung und Ausbildung in einer fremden, bis dahin unbekannten Sprache erhält, wird er mit der Zeit (...) gleichgültig, (...) beginnt, die Sprache offen zu verabscheuen, in der ihn seine empfindsame Mutter, eine fromme Litauerin (Žemaitin), die ersten Worte gelehrt hat (...). So beginnt er, sich seiner Eltern und seiner Familie, seines Standes und seines Vaterlandes zu schämen. Er will nicht zugeben (...), dass er Litauer (Žemaitin) ist, sondern zählt sich einem fremden Volk zu und gibt sich fälschlich als von alters her echter Pole aus.“ Nach dem Aufstand von 1863 änderte sich die Lage erneut. Die zaristische Regierung entschloss sich, die Polonisierung Litauens aufzuhalten. Sie tat dies nicht aus guten Absichten, sondern um ihre Ziele der Russifizierung zu verfolgen. Sie griff zu sonderbaren und jeder Vernunft widersprechenden Maßnahmen. Sie verbot den Litauern, in der üblichen lateinischen Schrift zu drucken (sie hielt sie für polnisch). So bekämpfte sie die Polonisierung. Es wurde angeordnet, litauische Bücher nur in russischer Schrift zu drucken; wegen des Boykotts durch die Litauer scheiterte dieser Plan jedoch. Die Bücher wurden in Preußen herausgegeben und heimlich in Litauen verbreitet. Es begann 30 die Epoche der Bücherträger – ein einzigartiges Phänomen der europäischen Kulturgeschichte. Die Russifizierung der Schulen war mit dem Versuch verbunden, die Litauer zur Orthodoxie zu bekehren. Zahlreiche russische Pfarrschulen wurden eingerichtet. Über die Schule begann eine doppelte Entnationalisierung der Litauer: Neben der traditionellen Polonisierung trat nun auch die staatlich verordnete Russifizierung. Letztere war weniger gefährlich. Die Litauer wurden kaum russifiziert. Doch sie wurden weiterhin polonisiert. Offenbar lässt sich dies zu einem beträchtlichen Teil durch die gemeinsame Konfession mit den Polen erklären, die von der russischen Regierung verfolgt wurde. Die litauische Sprache wurde in den Schulen noch strenger verfolgt. Gewalttaten kamen sehr viel häufiger vor. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts trat erneut ein neuer, sehr wichtiger Faktor hervor: Die litauische nationale Wiedergeburt begann und fiel mit dem Erscheinen der ersten Nummern der „Aušra“ zusammen. Sie verkomplizierte die sprachliche Lage in allen Bereichen erheblich: in der Kirche, in der Schule und im gesellschaftlichen Leben. Ein erbitterter Kampf um die Anerkennung der Rechte der litauischen Sprache begann. Das betraf auch die Schule. Doch all dies liegt bereits außerhalb des chronologischen Rahmens dieses Themas. DIE ROLLE DER SCHULE BEI DER POLONISIERUNG UND RUSSIFIZIERUNG DER LITAUER BIS ZUR EPOCHE DER „AUŠRA“ Zusammenfassung Der Beginn der Nutzung der Schule als Instrument zur Polonisierung der Litauer fällt ans Ende des 18. Jahrhunderts. Die Rolle der Schule in dieser Hinsicht verstärkte sich während der Tätigkeit der Bildungskommission (gegründet 1773), als der Schule die Aufgabe gestellt wurde, aktiv zur Verschmelzung der Völker der Republik beider Nationen zu einer einheitlichen polnischen Nation beizutragen. Zu einem wahrhaftigen und wirksamen Werkzeug der Polonisierung wurde die Schule jedoch erst im 19. Jahrhundert, als die litauische Sprache zum Gegenstand ihrer Verfolgung wurde. Ein Schüler, der es wagte, in der Schule Litauisch zu sprechen, wurde bestraft: Man zwang ihn, ein besonderes Schandzeichen (die sogenannte Metelinga) zu tragen, bis ein anderer Schüler desselben „Verbrechens“ überführt wurde. Nach dem Aufstand von 1863 beschlossen die zaristischen Behörden, den Prozess der Polonisierung Litauens aufzuhalten. Dies geschah nicht aus wohlwollenden Motiven gegenüber den Litauern, sondern mit dem Ziel, ihre Russifizierung einzuleiten. Zu diesem Zweck wurden Maßnahmen ergriffen, die dem gesunden Menschenverstand widersprachen, darunter das Verbot, Bücher auf Litauisch in lateinischer Schrift zu drucken (die als „polnisch“ eingestuft wurde). Der Prozess der Polonisierung wurde durch diese und andere Maßnahmen nicht aufgehalten, doch von nun an ging er mit brutaler Russifizierung einher. Beide Prozesse wurden durch den Aufschwung der nationalen Befreiungsbewegung unterbrochen, der zeitlich mit dem Erscheinen der ersten Ausgaben der Zeitung „Aušra“ im Jahr 1883 zusammenfiel. 31 ENTNATIONALISIERUNG DER LITAUER DURCH DIE SCHULEN BIS "AUŠRA" Zusammenfassung Die Polonisierung der Litauer durch die Schulen begann am Ende des 18. Jhs. Sie erstarkte besonders im Zeitraum der Tätigkeit von Edukationkommission (von 1773). Aber zu wahrem Objekt der Verfolgung in der Schule wurde die litauische Sprache im 19. Jh. Nach dem Aufstand im 1863 hemmt die Regierung des Zaren die Polonisierung und beginnt mit dem Verbot des litauischen Druckes in lateinischer Schrift die Russifizierung. Beide Prozesse — Polonisieren und Russifizieren der Litauer — hemmte nur die nationale Befreiungsbewegung, deren Anfang mit dem Erscheinen der ersten Nummern von "Aušra" im Jahre 1883 zusammengefallen ist. 32