P. Arumos įnašas į pietrytinių lietuvių kalbos šnektų tyrimą

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Aloyzas VIDUGIRIS CONTRIBUȚIA LUI P. ARUMAA LA CERCETAREA GRAIURILOR LITUANIENE SUD-ESTICE Peter Arumaa (în continuare Arumaa) este până în prezent cel mai renumit baltist estonian. Și-a câștigat un loc trainic în istoria lingvisticii lituaniene prin lucrările sale, dintre care cele mai cunoscute sunt "Texte dialectale lituaniene din regiunea Vilnius, cu observații gramaticale" (1930) și "Cercetări asupra istoriei pronumelor personale în limba lituaniană" (1933). La fel de importante sunt și celelalte lucrări mai ample (de exemplu, "Gramatica praslavă", 1964) sau mai scurte. Totuși, pentru dialectologia lituaniană, ca și, în general, pentru studiul limbii lituaniene, cele mai valoroase sunt textele din graiurile lituaniene sud-estice, culese și publicate, precum și cele nepublicate, de Arumaa, graiuri care, unul după altul, dispar acum cu o rapiditate extraordinară. Este regretabil doar că savantul care a contribuit atât de mult la studiile lituaniene este încă prea puțin cunoscut, atât în Lituania, cât și în Estonia. O excursie întreprinsă în primăvara anului 1988 la Tartu, unde au fost găsite numeroase texte dialectale scrise de mâna lui în lituaniană (circa 900 de pagini de caiet), a îndemnat la o cercetare mai aprofundată a lucrărilor și personalității lui Arumaa. Arumaa înțelegea bine situația precară a graiurilor lituaniene sud-estice, aflate sub ocupația Poloniei și devastate cu brutalitate, precum și importanța lor extraordinară pentru lingvistică. Marginile sud-estice ale arealului limbii lituaniene se remarcă printr-o diversitate extraordinară a graiurilor, prin arhaisme fascinante și prin specificul inovațiilor apărute în urma contactelor strânse cu limbile slave (mai întâi cu bielorusa, apoi cu polona și, în prezent, cu rusa). Aici, fiecare parohie, iar uneori chiar fiecare sat, are un grai diferit. Este suficient să amintim mozaicul unic, format de-a lungul istoriei, al graiurilor din Lituania de Est și de Sud-Est de astăzi (în districtele Zarasai, Ignalina, Švenčionys, Molėtai, Vilnius, Trakai, Šalčininkai, Varėna și altele) și din nord-vestul Belarusului (în împrejurimile localităților Apsas, Breslauja, Pelekonys și Vidžiai din districtul Breslauja; Jūravas, Kamojys și Lentupis din districtul Pastovys; Gervėčiai, Rimdžiūnai și Kliukščionys din districtul Astravas; Bókštas, Dūdos și Lazūnai din districtul Vija; Armoniškės, Asavõs, Balatnõs sau Varenavas, Benekainys, Kaulėliškės, Nočia, Pelesõs, Ródūnia și Žirmūnai din districtul Varenavas; Ašiūžios, Pariečė și Pérvalkas din districtul Gardinas; precum și districtul și împrejurimile Diatlovo sau Zietela). Câte alte localități ajunse în Belarus nu au rămas, unde până la începutul secolului al XX-lea se vorbea mai mult sau mai puțin lituaniana, dar care fie nu fuseseră cercetate sistematic până atunci, fie nici măcar nu fuseseră vizitate de vreun lingvist (de exemplu, împrejurimile localităților Bistryčia, Kiemeliškės, Mikališkės și Varnionys din districtul Astravas; Graūžiškės din districtul Ašmena, 8 Klevėčios și Palionys din districtul Smurgainys; Salos și Sniegonys din districtul Smurgainys; Geranainiai, Lipniškės, Subātinkai, Surviliškiai și Takoriškės din districtul Vija etc.). Probabil că nicăieri altundeva, cel puțin în Europa, nu există o altă limbă asemănătoare, caracterizată de o asemenea diversitate a graiurilor. Acesta este un fenomen nu doar al limbii lituaniene, ci și al culturii noastre în general. Totuși, probabil că nicăieri altundeva graiurile lituaniene nu au fost și nu sunt încă nimicite și devastate timp de un al doilea secol, așa cum se întâmplă aici, atât în nord-vestul Belarusului, cât și în sud-estul Lituaniei, unde lituanienii au rămas o minoritate. Aici, fiecare grai, oricât de mic, este, prin originalitatea și unicitatea sa, un document viu al apartenenței etnice lituaniene a locuitorilor acestor ținuturi. Din nefericire, istoria marginilor sud-estice ale arealului limbii lituaniene este totodată o istorie vie nu doar a dispariției graiurilor noastre, ci și a restrângerii arealului etnic lituanian, determinată cel mai adesea de politica vecinilor mai puternici și de conaționalii noștri asimilați sau aflați în curs de asimilare sub influența acestei politici. Așadar, activitatea lingvistului Arumaa trebuie evaluată și din această perspectivă. În istoria cercetării acestor graiuri lituaniene, el a lăsat o urmă de neșters nu doar ca savant și cercetător, ci și ca un fel de cronicar și diplomat al acestui ținut. Arumaa era un lingvist cu preocupări vaste și bine pregătit. S-a născut la 11 octombrie 1900 (28 septembrie, stil vechi), în Estonia, lângă Tartu, în orașul Piltsama (astăzi centru de district), într-o familie de meșteșugari. În 1920 a absolvit gimnaziul din Tartu, iar în 1921 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Tartu, pe care a absolvit-o în 1927 cu o diplomă de master. La universitate a studiat lingvistica indo-europeană, filologia slavă și cea fino-ugrică. Profesorul de limbi slave era L. Masing, ale cărui lucrări lingvistice de tinerețe îl interesau pe Antanas Baranauskas, un om cu nouă talente, care se dedicase pe atunci lingvisticii. Lingvistica indo-europeană era predată de prof. E. Kiekers. După moartea acestuia, în 1938, lui Arumaa i-a revenit catedra fostului profesor, precum și funcția de conducător al catedrei de limbi indo-europene. Încă din perioada gimnaziului, Arumaa se interesase de limbile fino-ugrice: estonă și dialectele ei, apoi finlandeză, maghiară, limbile fino-ugrice uralice, livonă etc. Mai presus de toate, la Universitatea din Tartu și-a început drumul de baltist, scriindu-și lucrarea de diplomă cu titlul "О порядке слов в литовском языке, место глагола в начальном предложении". După studii, cu o bursă în străinătate, și-a continuat pregătirea timp de trei ani la Berlin, unde a urmat cursurile lui Schultze de greacă, germană, lituaniană și sanscrită; pe cele de filologie slavă ale lui M. Vasmer; de sanscrită ale lui H. Lüders; de limbi celtice ale lui J. Pokorn; și de limbi persane ale lui J. Marchwart. Și-a petrecut al patrulea an în Lituania și Polonia, adunând materiale pentru teza de doctorat. În 1931-1932 și-a perfecționat pregătirea la Praga, unde a audiat cursurile de limbi slave ale profesorilor S. Smetanka, M. Weinhart, J. Torak și O. Hujer. A lucrat în bibliotecile din Danzig (Gdańsk), Königsberg, Kaunas și Vilnius și a cercetat, de asemenea, graiurile de la marginea sud-estică a arealului limbii lituaniene. Din 1933, P. Arumaa a predat literatura rusă și filologia slavă la Universitatea din Tartu. În 1934 și-a susținut teza de doctorat și a fost numit profesor extraordinar de filologie slavă la Universitatea din Tartu. În 1939, lui Arumaa i s-a acordat titlul de profesor de filologie slavă și lingvistică comparată indo-europeană 9 titlul de profesor ordinar. Lucrând la universitate, a cercetat dialectele rusești din Estonia și a participat la congresele slaviste organizate în străinătate. A fost secretar al Societății Științifice Estone, a editat un dicționar suedezo-eston, a alcătuit și a editat colecția de lucrări științifice estone („Liber saecularis”) și altele. Faptul că Aruma era apreciat ca baltist este dovedit și de aceea că, în 1938, Societatea Filologilor Letoni din Riga l-a ales membru corespondent1. În 1940–1941, după ce a stârnit o puternică nemulțumire în rândul oficialilor sovietici (lucru evident numai din autobiografiile redactate de mai multe ori în frumoasa limbă rusă), pe măsură ce frontul se apropia, în 1944 P. Aruma a emigrat în Suedia, unde a și murit în 1982. Din fericire, s-a păstrat un vast corpus de texte dialectale culese de P. Aruma. Cele mai multe texte au fost notate în dialectele de la marginea zonei sud-estice a limbii lituaniene: Gervėčiai, Lazūnai, Dieveniškės și Zietela; mai puține, în împrejurimile localității Ródūnia, în satele Kargaudai și Klaišiai, precum și în satul Ramaškoniai, din împrejurimile localității Kamojai. Câteva texte au fost notate și în dialectele așa-numite principale ale limbii lituaniene, din zona Jurbarkas, Utena și din alte locuri. Predomină basmele coerente; sunt mai puține cântece și narațiuni diverse, iar uneori apar propoziții izolate, cuvinte și paradigme de declinare și conjugare. Textele sunt accentuate, scrise cu creionul, cu un scris egal și frumos, în transcriere simplificată. Așadar, textele dialectale culese de Aruma sunt importante nu numai pentru dialectologia lituaniană și lingvistică în general, ci și pentru folclor, etnografie etc. O parte dintre textele dialectale adunate a fost pregătită de Aruma destul de repede și publicată într-un interval scurt, cu o introducere scrisă în germană și ample observații gramaticale: „Litauische mundartliche. Texte aus der Wilnaer Gegend. Mit grammatischen Anmerkungen” (Dorpat, 1930). Este prima culegere de texte dialectale lituaniene pregătită științific. Aici sunt prezentate, în proporții aproape egale, texte din împrejurimile localităților Dieveniškės, Gervėčiai, Lazūnai și Zietela. Textele sunt notate relativ foarte bine, deși transcrierea este destul de complexă. Bultiștii au dobândit o carte de referință, a cărei importanță nu s-a diminuat până în zilele noastre; dimpotrivă, semnificația ei chiar crește. Căci Aruma a notat textele într-o vreme când dialectele tradiționale încă funcționau firesc în toate locurile menționate. În familiile din multe sate ale acestor împrejurimi, oameni din toate generațiile încă vorbeau lituaniana. Este doar păcat că Aruma nu a publicat toate textele dialectale lituaniene pe care le-a cules. Se pune întrebarea de ce în volumul de texte menționat nu au fost incluse și textele notate în dialectele din împrejurimile localităților Ródūnia și Kamojai, aflate în apropiere, la marginea zonei. Poate că avea prea puține și nu a apucat să culeagă mai multe. Sau poate au existat alte motive? Trebuie amintit că, în aceeași perioadă, Aruma scria și teza de doctorat „Untersuchungen zur Geschichte der litauischen Personalpronomina”, publicată la Tartu în 1933. (Aruma a dedicat această lucrare Societății Științifice Lituaniene din Vilnius. K. Avižonis, P. Skardžius, Chr. S. Stangas, F. Spechtas și-au exprimat, într-un fel sau altul, opiniile despre ea.) În acest amplu studiu, de peste 300 de pagini, sunt analizate în principal formele rare ale pronumelor personale, pe care autorul le-a cules din belșug 1Datele au fost preluate din autobiografiile lui Aruma, redactate în limbile rusă și estonă pentru diverse comisii de atestare în 1941 și păstrate în Secția de manuscrise a Bibliotecii Științifice a Universității din Tartu. Alte date despre biografia lui P. Aruma se găsesc în Arhiva istorică centrală de stat din Tartu (F. 2100. Ap. 2. B. 662) și la Muzeul literar Kreutzwald din Tartu. 10 din vechile scrieri lituaniene. Este uimitor cât de bine studiase scrierile vechi — nu doar pe cele ale lui Mažvydas, Bretkūnas, Daukša, Sirvydas și Morkūnas, ci și monumentele de rang secund ale literaturii lituaniene din secolul al XIX-lea. Cel mai interesant este că, pentru diversele forme ale pronumelor personale extrase din scrierile vechi, Aruma a găsit cele mai multe corespondente în dialectele din Gervėčiai, Lazūnai și Zietela, și mai puține în cel din Dieveniškės. Se pare că tocmai acest lucru l-a determinat pe autor să se limiteze la dialectele locurilor menționate când a publicat textele culese. Așadar, textele dialectale publicate de Aruma și frecventele comparații, din observațiile gramaticale, ale formelor din aceste dialecte cu datele corespunzătoare din vechile monumente scrise constituie doar un fel de anexă la teză și prima publicație de anvergură pe tema acesteia. Textele culese de Aruma, mai ales cele din dialectele de la marginea zonei limbii lituaniene, au o importanță extraordinară. Dialectele cândva pe deplin vii din Lazūnai și Zietela erau deja pe cale de dispariție în anii de după război, când lingviștii lituanieni au început să le cerceteze. Astăzi, dialectul din Zietela a dispărut cu totul; ultimele zile ale existenței sale le trăiesc câțiva bătrâni din împrejurimile localității Lazūnai care mai știu lituaniana. Dialectele din Kamojai și Ródūnia sunt pe cale de dispariție. Teritoriile în care se folosește limba lituaniană se restrâng continuu în jurul localităților Dieveniškės, Gervėčiai și Pelesa. În plus, aici nu numai că se împuținează vorbitorii de lituaniană, ci și dialectele locale însele se sărăcesc și se degradează puternic. Chiar și cei care au vorbit lituaniana din copilărie și-au uitat adesea limba și vorbesc un dialect deformat. Eroziunea dialectelor tradiționale, cel mai adesea cauzată de asimilarea populației, se manifestă aici la toate nivelurile limbii: fonetică, morfologie, lexic și sintaxă. De aceea, comparând materialul consemnat de Aruma cu cel adunat de cercetătorii de mai târziu, se poate stabili cum s-au schimbat nivelurile acestor dialecte. Desigur, fără studii speciale, acest lucru nu ar fi ușor de realizat. Ar trebui descifrată în detaliu transcrierea complexă a textelor publicate de Aruma. Diferențele dintre straturile morfologic și lexical sunt ceva mai evidente. Schimbările din stratul morfologic i-au afectat, într-o măsură mai mică sau mai mare, pe aproape toți lingviștii care au scris ulterior despre aceste dialecte (J. Senkus, Z. Zinkevičius, E. Grinaveckienė, A. Jonaitytė, J. Kardelytė, T. Sudnik și alții). Se poate vorbi mai mult despre lexic. Ne vom mulțumi să menționăm unul sau două cuvinte din dialectul din Zietela notate de Aruma, care apar ca unice în fișierul dicționarului dialectului din Zietela, adică nu au fost notate ori atestate de alți cercetători. Astfel, din textele notate de Aruma aflăm cuvinte sau sensuri puțin cunoscute (de exemplu, kliūnkti „a ciripi, a cânta (despre privighetoare)”; salaujys kliunkia; metinykas „ființă care rânduiește anotimpurile”, miegulys „somnoros”, plėstelėti „a plesni” etc.), formații obișnuite sau mai rare cu prefixe ori sufixe (de exemplu, iškloti, pralėkti, insilip(y)ti „a se agăța”, mėlynumas etc.), diverse împrumuturi sau forme hibride (de exemplu, kalina „cătină”, karanačia // karanavōnė „încoronare”, karanavōtis „a se încorona”, karonà „cunună, coroană”, machtelėti „a face un gest cu mâna” etc.). Există cuvinte cu altă rădăcină sau accentuare (de exemplu, klonis în locul formei uzuale astăzi klõnis etc.). Este doar păcat că nu au ajuns până la noi toate textele notate de Aruma, care, asemenea autorului, nu au scăpat de nenorocirile războiului. Și doar atât de puțin mai trebuia ca aceste texte toate 11 ar fi pierit. I-a salvat academicianul Academiei de Științe a Estoniei și profesorul Universității din Tartu, P. Ariste, prieten al lingviștilor lituanieni. După război, apartamentul gol al lui Aruma a fost jefuit. Toate podelele camerelor și ale coridorului erau acoperite de notițele profesorului, care plecase brusc, și de pagini rupte din cărți2. Această tragedie este mărturisită și de textele dialectale păstrate, cu spații mari între ele și pagini amestecate; nu puține pagini sunt mototolite și călcate în picioare. De pildă, dintre textele din Zietela, răspândite în cinci locuri într-un dosar de manuscrise, lipsesc aproximativ 20–30 de pagini, deși autorul însuși le numerotase de mână până la pagina 141. Textele din graiul din Lazūnai, potrivit noii numerotări (se pare că P. Ariste le-a adunat de pe podea), au ajuns în patru locuri, iar textele din Dieveniškės și Gervėčiai — în două. Din textele culese în împrejurimile localităților Kamojai și Rodūnia au rămas doar fragmente — câteva pagini fiecare. În general, citind textele consemnate de Aruma cu un scris clar și frumos, nu poți să nu te minunezi de cât de bine știa lituaniana. N-ai spune nicidecum, dacă n-ai ști, că nu un lituanian le-a scris. De aceea simți cu atât mai mult recunoștință și atașament față de acest savant estonian de o hărnicie demnă de invidiat, care a rămas fidel baltisticii (ca și slavisticii) până la sfârșitul vieții3. În plus, când călătorea în Lituania de Sud-Est, aflată atunci în componența Poloniei, Aruma îndeplinea adesea un rol asemănător celui de trimis al Lituaniei și de ambasador al Vilnija. Se spune că el ducea deseori, prin Cehoslovacia, Danzig și Letonia, donațiile strânse în Lituania pentru sprijinirea societăților culturale și de învățământ din Vilnija, deoarece pe atunci Lituania nu avea legături diplomatice directe cu Polonia. Și astăzi bătrânii din împrejurimile Dieveniškės și Rodūnia vorbesc cu multă căldură despre Aruma. Îl pomenea mereu K. Juodienė, învățătoarea din Zietela. Și nu e de mirare: limba lituaniană era interzisă, persecutată și disprețuită de funcționarii și șleahta poloneze, iar un tânăr străin venit acolo îi aborda pe cei oprimați în limba lor maternă. Aici Aruma și-a câștigat prieteni sinceri și ajutoare. O dovedesc corespondența țăranului Petrikas din Gervėčiai și caietul de povestiri scrise în dialect. P. Aruma este numit acolo prietenul cel mai respectat și mai drag al lituanienilor, prieten apropiat, binefăcător și apărător. Într-adevăr, sunt cuvinte emoționante. P. Aruma, lingvist cu o pregătire vastă, specialist în limbile baltice și slave și indo-europenist, dobândise recunoaștere internațională. Însă, ca baltist, și-a ridicat cel mai mare monument cercetând graiurile sud-estice ale limbii lituaniene. Alături de savanți ai altor popoare precum E. Volteris, O. Brochas, Chr. S. Stangas, J. Rozwadowskis, V. Porzeziński, J. Otębski, G. Gerullis, E. Fraenkelis și de lituanienii K. Būga, J. Jablonskis, J. Balčikonis, J. Senkus ș.a., P. Arumaa ocupă, fără îndoială, unul dintre cele mai de seamă locuri prin importanța lucrărilor sale. 2Despre aceasta i-a povestit autorului acestor rânduri prof. P. Ariste la 14 aprilie 1988. Acest lucru se poate observa în parte și din însemnarea de pe prima pagină a dosarului de texte /Signatūra ERA Leedu 3/. 3Pentru mai multe detalii despre lucrările lingvistice ale lui P. Aruma, vezi A. Sabaliauskas. Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija iki 1940m. V., 1979. P. 233-235. 12 CONTRIBUȚIA LUI P. ARUMAA LA CERCETAREA GRAIURILOR SUD-ESTICE ALE LIMBII LITUANIENE Rezumat Articolul analizează cercetările asupra limbii lituaniene întreprinse de cel mai renumit baltist estonian, Peter Arumaa. O atenție deosebită este acordată textelor pe care le-a consemnat din Dievēniškės, Gervėčiai, Kamojai, Lazūnai, Ródūnia, Žietela și din alte graiuri sud-estice ale limbii lituaniene, aflate în rapidă dispariție, dar de mare importanță pentru cercetarea lingvistică. (P. Ariste, un alt prieten apropiat al limbii lituaniene, a salvat de la distrugere o mare parte dintre aceste manuscrise în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și le-a predat Muzeului literar Kreitzwald din orașul Tartu.) Este evidențiată activitatea culturală și diplomatică a lui P. Arumaa, importantă pentru Lituania de Est. 13