Kalbotyros pastabos

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI SIMAS KARALIŪNAS NOTE DI LINGUISTICA* 9. Dial. arūnas Arūnas «spugna, spugnetta» è una parola orientale di uso ristretto (Tvr, Dglš, Slk) (LKŽ II 261, I² 323). I dialetti bielorussi nord-occidentali hanno apýn «spugnetta, spugna», fatto derivare da *горун e collegato allo sl. *gorěti «bruciare»1 (per i rapporti semantici cfr. il ted. Zunder «esca, spugna» accanto a zünden «accendere, dar fuoco»). Da qui sarà preso in prestito il lit. dial. arūnas (per la caduta di g-, pronunciata spiranticamente [h], cfr., per esempio, adynà «ora» < biel. годзіна; arielkà «vodka» < biel. горелка; ãdnas «degno» < biel. годный). 10. Brāvaras, Briaūnis I nomi di corsi d'acqua Brāvaras (fiume, Vilkija), Bravar-ātis (fiume, Jurbarkas, affluente destro del Mituvos), Bravar-iukas (fiume, Kražiai, affluente del Kražantės), Bravar-upis (fiume, Laižuva, affluente sinistro del Vadaksties) e Briaūnis (lago, Semeliškės) e Briaun-iukas (lago, Semeliškės)2 sembrano celare il nome più antico di uno dei concetti di importanza vitale più antichi degli Indoeuropei: la sorgente, ide. *bhṛēu̯-j-, con un tema alternante in n *bhṛēu̯-n- (gr. φρέαρ, -ατος < forma ricostruita *φρήαρ, arm. albīwr, albęwr «sorgente», forse anche l'irlandese medio tipra «sorgente», se deriva dall'antico irlandese *tiprar < *to-ek’s-bhṛēu̯, gen. sing. tiprat < *to-ek’s-bhṛēu̯n-tos). Briaūnis presenta un tema che coincide esattamente con l'ide. *bhṛēu̯-n- (ēu in baltico è diventato iau), ma ha mutato l'intonazione della radice (ide. *bhṛēu̯-n- > balt. *briáun-). Brāvaras e gli altri differiscono dalla forma prototipica ide. *bhṛēu̯-r nei gradi apofonici: grado zero della vocale radicale (*-ēu-: *-au- > lit. -av-) e grado normale della vocale tematica (*-r-: *or- > lit. ar). Questa ripartizione dei gradi vocalici della radice e del tema corrisponde alla regola individuata da E. Benveniste per il tipo più antico di nomi ide., secondo cui, se la consonante tematica presenta il vocalismo del grado normale dell'alternanza vocalica, la radice ha il vocalismo del grado ridotto, e viceversa³. Il nome ide. della sorgente, a quanto pare, appartiene alla flessione eteroclitica, caratterizzata non solo da differenti * Per l'inizio, si veda Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 207—209; seguito: Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1991. T. 29. P. 65—79. 1 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1985. Т. 3. С. 65. 2 Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. P. 21, 22. — Brāvaras, Bravār-upis ir kt. siejimas su slavizmu brāvoras, brāvaras „spirito varykla ar alaus darykla“ (Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. P. 69) yra liaudies etimologija. 3 Бенвенист Э. Индоевропейское именное словообразование. М., 1955. С. 50, 205 т.т. 125 alternanza delle consonanti tematiche (r/n), ma anche dall'alternanza vocalica e dal movimento dell'accento all'interno del paradigma (*bhrēu-r / *bhrau-ōr: *bhrēu-n-). Da ciò si spiega la variazione della posizione dell'accento in lituano: Brāvaras / Bravār-upis. Se queste considerazioni sono corrette, il lituano dovrebbe aver conservato il nome indoeuropeo della sorgente, e per il lessico baltico potremmo ricostruire *brau-ár / *brēu-n- «sorgente», poiché gli attuali nomi della sorgente šaltinis, šaltinys, šaltynas (: šaltas), verdenė, versmė < *verd-smē (: lett. verdēt «sprizzare, ribollire») sono relativamente recenti. 11. Dial. canna di fucile Nella «Vilniaus žinios» (1905, n. 279) è usata la parola canna di fucile nel senso di «calcio del fucile», LKŽ III 705: «... noi, ignoranti, li colpivamo con i pugni e con i calci dei fucili». F. Kursaitis nel suo «Dizionario tedesco-lituano» (1874) riporta montare il calcio «inserire il fucile in un rivestimento di legno (schäften eine Flinte)» (II 146). canna di fucile «calcio del fucile» con il suo derivato montare il calcio, così come canna di fucile «attrezzo da falegname, scalpello» indicato anche nell’«Enciclopedia lituana» (V 1326), sono con ogni probabilità germanismi adattati nel terreno della lingua lituana. In molti dialetti è usata cūlbė «pezzo di tronco segato; mazzuolo, pestello; estremità grossa (del fucile), calcio…» LKŽ VI 820 (che deriva dal ted. kolbe «calcio (del fucile)…»⁴; cfr. inoltre il lituano dialettale kólba LKŽ VI 307). A causa dell’assimilazione di sonorità (k—b > g—b), poteva facilmente trasformarsi in gulbė. In questo modo, al posto di kūlba «cassa collocata sulle slitte» (dallo stesso ted. Kolbe), potrebbe essere sorto il gulba di Radviliškis e Biržai, «kulba». Il passaggio della consonante k- a g- era favorito dal fatto che in lituano si riscontrano casi in cui all’inizio della radice di parole affini o comunque semanticamente vicine oscillano consonanti sonore e sorde⁵; cfr., per esempio, gaurai: kaurai, gur̃bas «cesta, cesto»: kur̃bas «idem», gūoga «bastone, clava con un’estremità grossa»: kioka «idem», griaūnos: kriaūnos. 12. *Ištymas, *ištinti LKŽ IV 153 riporta istymas «cura» e istinti «curare». Ma nelle frasi illustrative tratte dal «Naujojo keleivio» (1881. Nr. 5. P. 27) si trovano ovunque paistymas e paistinti, che gli autori del LKŽ spiegano con «guarigione» e «guarire». Pertanto, questa segmentazione in morfemi (il prefisso pa- e la radice ist-) suscita fondati dubbi. Che qui vi siano in realtà paistymas «cura» e paistinti «curare», dunque la radice paist-, risulta chiaramente da paistyti (-o, -ė) «curare, medicare», attestato nel manoscritto del dizionario «Słownik polsko—litewski» di A. Juška, e da paistas «medicina». Da quest’ultimo verbo, con il suffisso -mas, è stato formato anche paistymas. Come vaistyti (-o) «curare», váistas < *vaid-(s)t- sono ricondotti alle forme verbali pr. waidimai «sappiamo», sl. ant. věděti «sapere» e, infine, al lituano iš-výsti (-výdo) «vedere», 4 Frischbier H. Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge. Berlin, 1882. Bd. 1. S. 403. 5 Plačiau — Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 448. 126 veizdėti (véizdi) «guardare, cercare», così come paistinti, paistyti, paistas, sono evidentemente connessi più in generale con páistyti (-o) «dire sciocchezze, chiacchierare, blaterare; pensare, riflettere; prestare attenzione, badare…», páisyti (-o) «prestare attenzione, reagire; guardare, osservare; cercare di cogliere, capire». A questo proposito occorre ricordare anche peistúoti (-úoja, -ávo) «raccomandare, procurare» e piestúoti (-úoja, -ávo) «lo stesso» J (LKŽ IX 748, 927) come possibili continuatori di questa radice. 13. Kėvė Kėvė «animale comune e magro; ronzino» (alt.), kėvinas, kėvīnas «cavallo scadente, ronzino» Vkš (Būga RR I 310; III 820; LKŽ V 672, 677) sono piuttosto imparentati per radice con kėvalas, kėvėlas «guscio, scorza; pula, reste», kėvetas, kėvatas «guscio, scorza», in quanto prestiti dal livone kėv «cavalla»⁶ — sul piano semasiologico, cfr. islandese antico skjáta femm. «pelle secca; oggetto scadente, inservibile; pecora magra, cavallo magro», accanto all’islandese antico skjár masc., skjá femm. «pelle trasparente (usata per le finestre al posto del vetro)», norv. skjaa «pelle trasparente, membrana»⁷. Le forme lettoni con k- kėve, kėve «cavalla» vanno considerate prestiti, probabilmente dai dialetti lituani. In lettone da esse si sono formati i derivati kēvene, kēvēne, kēvēna, kēvēns, kēvēns «piccola cavalla magra», kēvine «cavalla (giovane)» (diminutivo vezzeggiativo da kēve), kēvele «cavalla (spregiativo)». 14. Lett. kursts Il lett. kursts2 «boschetto, piccolo bosco (meža pudurītis, ein Wäldchen)» EH I 679 e l’alto tedesco antico horst, hurst masc. «cespugli», il basso tedesco medio horst, hurst «lo stesso», l’inglese antico hyrst masc. «bosco» e il norvegese dialettale rust «boschetto, piccolo bosco» coincidono sia nella forma (a eccezione delle terminazioni di alcuni vocaboli germanici, per esempio l’inglese antico hyrst), sia nel significato. È difficile dire, per ora, se si tratti di un’antica parentela tra queste parole (Urverwandtschaft) o se il lessema lettone sia un prestito dalle lingue germaniche. La questione è resa ancora più complessa dal fatto che i sonanti sillabici indoeuropei l̥, r̥, m̥, n̥ si sono trasformati nelle lingue germaniche in ul, ur, um, un, mentre nelle lingue baltiche sono diventati il, ir, im, in oppure, più raramente, secondo alcuni studiosi, dopo consonanti palatali⁸, ul, ur, um, un. Nella parola qui esaminata r̥ si trovava proprio dopo una consonante palatale. Pertanto, in caso di parentela, lo sviluppo fonetico regolare di queste parole nelle lingue baltiche e germaniche ha prodotto il medesimo risultato. 6 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 248; Sabaliauskas A. Baltų kalbų naminių gyvulių pavadinimai // Baltų ir slavų kalbų ryšiai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1968. T. 10. P. 158. 7 Per le parole e i significati dell’islandese antico, cfr. Jóhannesson A. Isländisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1956. S.809. 8 Kurylowicz J. O jedności językowej bałto-słowiańskiej // BPTJ. 1957. T. 16. S. 81—94; Курилович Й. О балто-славянском языковом единстве // Вопросы славянского языкознания. 1958. Т. 3. С. 23—24. 127 15. Dial. svýnas Nei dialetti settentrionali dounininkai (Trš, Akm, Lž, Trk, Mžk) e nei dialetti degli altipiani della Bassa Samogizia (Škn), per indicare il giaciglio dei maiali si usa la parola insolita svýnas LKŽ XIV 363. La troviamo nel dizionario manoscritto di A. Juška. Essendo un dialettismo molto circoscritto, è sfuggita all’attenzione degli studiosi; si comprende dunque perché la sua origine sia sconosciuta. Sul piano storico-comparativo, è possibile definire questa parola grazie al fatto che il lituano dialettale svýnas coincide esattamente con il nome del maiale nelle lingue germaniche: got. swein, islandese antico svín, inglese antico swīn (ing. swine), antico frisone e antico sassone swīn (oland. zwijn), alto tedesco antico swīn (ted. Schwein) < germ. *swīnam. Sia la parola baltica sia quella germanica hanno una vocale radicale lunga — in baltico, inoltre, acuta — e una declinazione in o. Differiscono per genere — la forma baltica è masculinum, quella germanica neutrum — e in parte per significato («giaciglio dei maiali»: «maiale»). Non è forse il lituano ad aver conservato nella parola svýnas l’antico nome del maiale, seppure dialettale, indoeuropeo *su-ino-? Lo slittamento semantico («maiale» > «giaciglio del maiale») sarebbe del tutto comprensibile, considerando che in lituano si è affermata per questo uso la nuova formazione kiaulė, che inizialmente, a quanto pare, designava un animale senza zanne e senza corna in generale, come suggeriscono i suoi corrispondenti etimologici nelle lingue slave meridionali e nei dialetti carpatici ucraini: sloveno čūla «maiale, verro», serbo-croato čūla «pecora dalle orecchie piccole; pecora senza orecchie», bulgaro dial. čýla «pecora dalle orecchie piccole», чу́ло «animale senza orecchie», чула «quello a cui sono state tagliate le orecchie», ucraino dial. чýнú «quello senza orecchie o con orecchie piccole (detto di animali); quello senza corna o con corna piccole» (< protoslavo *kiaul- < indoeuropeo *keul-). È stato osservato che in molti casi il significato del lessico antico viene assunto da un lessema di nuova formazione appartenente allo stesso campo semantico, mentre il lessema antico, per sopravvivere, cambia significato. Il caso qui esaminato rientra proprio in questa tendenza generale dei mutamenti lessicali e semantici. Lo slittamento di significato avrebbe dunque consentito alla parola in questione di sopravvivere in una piccola porzione del territorio linguistico lituano. Il genere neutro (neutrum), com’è noto, è scomparso nelle lingue baltiche orientali, dove è stato sostituito soprattutto dal genere maschile (masculinum), cfr., per esempio, pr. assaran, antico slavo jezero neutr.: lituano ežeras, dial. ažeras, lettone ezers, ezars masc.; finlandese heinä «fieno, erba» < baltico *šeina neutr., sl. *sěno: lituano šienas, lettone siens masc. Pertanto, al posto del precedente baltico *svīna(n) «maiale» neutr. (= germ. *swīnam) abbiamo ora regolarmente svýnas masc. Ne consegue che le peculiarità dell’evoluzione lessicale e grammaticale della parola esaminata, insieme alla perfetta coincidenza formale della parola baltica e di quella germanica, rendono plausibile l’ipotesi che il lituano dialettale svýnas «giaciglio dei maiali» sia l’esatto corrispondente etimologico del germ. *swīnam «maiale» e, al contempo, l’antico nome dialettale indoeuropeo del maiale, comune alle lingue germaniche e slave; oltre alle parole germaniche citate, cfr. antico slavo svinija, serbo-croato svinja (plur. svinje), ceco svině, polacco świnia, russo свинья ecc., che probabilmente sono rielaborazioni dell’antico sostantivo femminile *svīni «maiale»⁹. Il carattere esclusivo di questa isoglossa baltica, germanica e slava risalta in modo particolare se si considera che nelle lingue menzionate il nome del maiale si è formato attraverso la sostantivazione dell’aggettivo *su-ino- (lat. suīnus «dei maiali, suino», antico slavo svinъ «lo stesso», lettone svīns «sporco, imbrattato»), 9 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. 3. С. 579. 128 con il formante *-ino- formato dal nome inde. del maiale *sū-/*su- (av. huš, gr. šs, lat. sūs, antico indiano vedico sūi, toc. B suwo < *sū-o)10. Anche la lingua lettone ha conservato l'inde. *sū-, aggiungendovi però il suffisso *-ēno- e modificandone così in parte il significato: lett. dial. suvēns «maialino», che nella maggior parte dei dialetti è diventato foneticamente (uv > iv11) sivēns, deriva dal protolituano *sū-ēno-; in altre parole, contiene l'inde. *sū- «maiale» e il suffisso -ēno-, come per esempio telēns, vēršēns (accanto a telš «vitello», vēršis «giovenco»). Avendo riscontrato in lituano l'antico nome dialettale inde. del maiale, è più plausibile considerare antichi relitti anche i corrispondenti dati del prussiano, che in verità sono piuttosto oscuri. Il pr. swintian «maiale», che si vorrebbe ritenere preso in prestito dal casciubo svinća12 e, più recentemente, anche dalle lingue germaniche13, contiene piuttosto *svīn(a)- (= lett. svỹnas) e un certo formante -tian, aggiunto in seguito, a quanto pare, sul modello di parstian «maialino» e werstian «vitello»14. Se -ew-, invece del previsto -uw-, fosse stato introdotto per errore di scrittura dal tedesco sewstal15, il pr. seweynis «porcile» potrebbe celare l'inde. *sū- «maiale»16 e avere il suffisso -eynis17, indicante un luogo (cfr., per esempio, il lituano buveinė, «luogo in cui si sta o si abita; luogo di una fattoria») e aggiunto a *sū- «maiale» nello stesso modo in cui, per esempio, si formano toponimi come Clynteyne, Zan-seynen (: clynth «mucca», sansy «oca»)18. Se questa interpretazione dei dati prussiani è corretta, il prussiano avrebbe conservato entrambi i nomi inde. del maiale — *sū- ir *sūna-. Il lettone avrebbe conservato *sū- «maiale» e l'aggettivo da esso derivato svīns «sporco, imbrattato» (< *su-ino-), mentre il lituano parlato avrebbe conservato soltanto svỹnas «giaciglio dei maiali» (< *«maiale»). NOTE LINGUISTICHE Sommario Il lituano dial. arūnas «esca» è evidentemente un prestito dal bielorusso. Si suppone che gli idronimi lituani Brūvaras, Bravār-uppis and Brūainis siano continuazioni dell'inde. *bhreu̯-r / *bhreu̯-n- «sorgente». Il lituano dial. gulbė «calcio del fucile» e il suo derivato i-gulbinti «dotare di un'asta» è 10 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern und München, 1959. S. 1038; Fraenkel E. Op. cit. S. 255. 11 Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. 50. lpp. 12 Levin J. F. The Slavic Element in the Old Prussian Elbing Vocabulary. Berkeley—Los Angeles—London, 1974. P. 105 (su literatūra). 13 Смочиньский В. Эльбингский словарь: эмэндации, чтения и этимологии // Балто-славянские исследования 1987. М., 1989. С. 39. Сн. 28. 14 Plg. Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. 260. lpp. — Todėl pr. swintian taisyti į *swinitan ir kildinti iš vid. vok. žem. swīn „kiaulė“ visai nereikia. W. R. Schmalstiegas (Studies in Old Prussian. University Park and London, 1976. P. 25) mano, kad vokietis raštininkas šiuose žodžiuose, gerai jų nesuprasdamas, raidėmis s bus parašęs fonemą š, kas taip pat nereikalinga. 15 Endzelīns J. Op. cit. 246. pag. 16 W. Smoczyński ritiene che il pr. sew- sia un prestito dai dialetti tedeschi (cfr. Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 17 Endzelīns J. Op. cit. 46. pag. 18 Pertanto è improbabile che sia necessario correggere -eynis in *eynis (cfr. il lituano kinis «giaciglio di un animale (di solito di un maiale)»), come fa W. Smoczyński seguendo A. Bezzenberger (cfr. Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 9. Lietuvių kalbotyros klausimai, XXXI 129 preso in prestito dal germ. Kolbe «calcio». *Istymas «trattamento (medico)» e *istinti «curare» sono comparsi nel «Dictionary of the Lithuanian Language» (IV 153) a causa di un fraintendimento di paistymas «trattamento (medico)» e paistinti «curare». Il fatto che il lit. kėvė «vecchio ronzino, miserabile cavallo», kėvinas, kėminas «id.» siano piuttosto imparentati con kėvalas, kėvelas «guscio», kėvatas, kėvetas «guscio; scorza, buccia» che non siano prestiti dal liv. kēv «giumenta» è corroborato da un parallelo semantico dell’olc. skjàta «pelle secca, cuoio; povera creatura; magro, scarno, pecora o cavallo». Oggi è quasi impossibile stabilire se il lett. kufts «legno» e l’alto ted. ant. horst, hurst «cespuglio» siano antichi cognati oppure se il primo sia stato preso in prestito dal secondo. Il lit. dial. svýnas «copertura, tana di un maiale» continua con ogni probabilità una denominazione dialettale indoeuropea (germanica e slava) del suino.