Kalbotyros pastabos

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI SIMAS KARALIŪNAS OBSERVACIONES LINGÜÍSTICAS* 9. Dial. arūnas Arūnas «esponja, esponja vegetal» es una palabra oriental de uso restringido (Tvr, Dglš, Slk) (LKŽ II 261, I² 323). Los dialectos del noroeste bielorruso tienen apýn ‘esponja vegetal, esponja’, derivado de *горун y relacionado con el eslavo *gorěti ‘arder’1 (para las relaciones semánticas, compárese el alemán Zunder ‘yesca, esponja’ junto a zünden ‘encender, prender’). De aquí también se tomó prestado el lituano dialectal arūnas (sobre la pérdida de g-, pronunciada fricativamente [h], compárese, por ejemplo, adynà ‘hora’ < bielorruso годзіна; arielkà ‘vodka’ < bielorruso горелка; ãdnas ‘digno’ < bielorruso годный). 10. Brāvaras, Briaūnis Los hidrónimos Brāvaras (río, Vilkija), Bravar-ātis (río, Jurbarkas, afluente derecho del Mituvos), Bravar-iukas (río, Kražiai, afluente del Kražantė), Bravar-upis (río, Laižuva, afluente izquierdo del Vadaksties) y Briaūnis (lago, Semeliškės), así como Briaun-iukas (lago, Semeliškės)2, parecen ocultar el nombre antiquísimo de uno de los conceptos vitalmente importantes para los indoeuropeos desde tiempos remotos: ‘manantial’, ide. *bhṛēu̯-j-, con un tema alternante en n, *bhṛēu̯-n- (gr. φρέαρ, -ατος < protogriego *φρήαρ, armenio albīwr, albęwr ‘manantial’; quizá también irlandés medio tipra ‘manantial’, si procede del irlandés antiguo *tiprar < *to-ek’s-bhṛēu̯, gen. sing. tiprat < *to-ek’s-bhṛēu̯n-tos). El tema de Briaūnis coincide exactamente con ide. *bhṛēu̯-n- (ēu en las lenguas bálticas dio iau), pero ha cambiado la entonación de la raíz (ide. *bhṛēu̯-n- > bált. *briáun-). Brāvaras y otros derivados de la forma protolingüística indoeuropea *bhṛēu̯-r se diferencian por los grados vocálicos: grado cero del vocalismo radical (*-ēu-: *-au- > lituano -av-) y grado pleno del vocalismo del sufijo (*-r-: *-or- > lituano ar). Esta distribución de los grados vocálicos de la raíz y del sufijo concuerda con la regularidad establecida por E. Benveniste para el tipo más antiguo de nombres indoeuropeos: si la consonante final del tema presenta vocalismo de grado pleno de la alternancia vocálica, la raíz tiene vocalismo de grado reducido, y viceversa³. El nombre indoeuropeo de ‘manantial’, como se ve, tiene flexión heteroclítica, caracterizada no solo por la alternancia de consonantes finales del tema distintas * Para el comienzo, véase Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 207—209; continuación: Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1991. T. 29. P. 65—79. 1 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1985. Т. 3. С. 65. 2 Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. P. 21, 22. — Brāvaras, Bravār-upis ir kt. siejimas su slavizmu brāvoras, brāvaras „spirito varykla ar alaus darykla“ (Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. P. 69) yra liaudies etimologija. 3 Бенвенист Э. Индоевропейское именное словообразование. М., 1955. С. 50, 205 т.т. 125 (r/n), sino también por la alternancia vocálica y el desplazamiento del acento dentro del paradigma (*bhrēu-r / *bhrau-ōr: *bhrēu-n-). De ahí se explica la variación en la posición del acento en lituano: Brāvaras / Bravār-upis. Si estos razonamientos son correctos, el lituano debería haber conservado el nombre indoeuropeo de ‘manantial’, y podríamos reconstruir *brau-ár / *brēu-n- ‘manantial’ para el sistema léxico báltico, pues los nombres actuales de ‘manantial’ šaltinis, šaltinys, šaltynas (de šaltas ‘frío’), verdenė, versmė < *verd-smē (cf. letón verdēt ‘brotar, borbotear’) son relativamente tardíos. 11. Dial. cisne En «Vilniaus žinios» (1905, n.º 279) se emplea la palabra cisne con el significado de «culata de fusil» LKŽ III 705: «... nosotros, ignorantes, los golpeábamos con los puños y con las culatas de los fusiles». F. Kursaitis, en su «Diccionario alemán-lituano» (1874), da enculatar «colocar el fusil en una caja de madera (schäften eine Flinte)» (II 146). Cisne «culata de fusil», junto con su derivado enculatar, así como cisne «herramienta de carpintería, formón», citado en la «Enciclopedia lituana» (V 1326), son probablemente germanismos adaptados en el terreno de la lengua lituana. En muchos dialectos se emplea kūlbė «trozo de tronco cortado; maza, pisón; (de fusil) parte posterior gruesa, culata…» LKŽ VI 820 (que procede del alemán kolbe «culata (de fusil)…»⁴; compárese también el lituano dialectal kólba LKŽ VI 307). Por asimilación de sonoridad (k—b > g—b), pudo convertirse fácilmente en gulbė. Así, en lugar de kūlba «caja que se coloca sobre un trineo» (del mismo alemán Kolbe), pudo surgir el gulba de Radviliškis y Biržai, con el significado de «kulba». La transformación de la consonante k- en g- se vio favorecida por el hecho de que en lituano se dan casos en los que, al comienzo de la raíz de palabras emparentadas o simplemente cercanas semánticamente, alternan consonantes sonoras y sordas⁵; compárense, por ejemplo, gaurai: kaurai, gur̃bas «cesta, canasto»: kur̃bas «ídem», gūoga «palo, garrote de extremo grueso»: kioka «ídem», griaūnos: kriaūnos. 12. *Ištymas, *ištinti LKŽ IV 153 da istymas «tratamiento» e istinti «tratar». Sin embargo, en las frases ilustrativas tomadas de «Naujasis keleivis» (1881, n.º 5, p. 27) aparece en todas partes paistymas y paistinti, que los autores de LKŽ explican como «curación» y «curar». Por tanto, hay motivos fundados para dudar de esta segmentación morfológica (prefijo pa- y raíz ist-). Que aquí se trata realmente de paistymas «tratamiento» y paistinti «tratar», es decir, de la raíz paist-, queda claramente demostrado por paistyti (-o, -ė) «tratar, medicar» y paistas «medicina», que se encuentran en el manuscrito del diccionario «Słownik polsko—litewski» de A. Juška. «Naujasis keleivis» formó paistymas a partir de este último verbo con el sufijo -mas. Como vaistyti (-o) «tratar», váistas < *vaid-(s)t- se vinculan con las formas eslavas antiguas de las palabras waidimai «sabemos», věděti «saber» y, en último término, con el lituano iš-výsti (-výdo) «ver», 4 Frischbier H. Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge. Berlin, 1882. Bd. 1. S. 403. 5 Plačiau — Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 448. 126 veizdėti (véizdi) «mirar, buscar» y la raíz, así como paistinti, paistyti, paistas, al parecer, también están relacionadas ulteriormente con páistyti (-o) «decir tonterías, charlar, desvariar; pensar, reflexionar; prestar atención, hacer caso…», páisyti (-o) «prestar atención, reaccionar; mirar, observar; esforzarse por percibir, comprender». En este contexto, conviene recordar también peistúoti (-úoja, -ávo) «recomendar, procurar» y piestúoti (-úoja, -ávo) «íd.» J (LKŽ IX 748, 927), como posibles representantes de esta raíz. 13. Kėvė Kėvė «animal doméstico común, flaco; caballo castrado» (dialecto de las tierras altas), kėvinas, kėvīnas «caballo malo, caballo castrado» Vkš (Būga RR I 310; III 820; LKŽ V 672, 677) están más bien emparentados por la raíz con kėvalas, kėvėlas «concha, cáscara; cascarilla del grano, arista», kėvetas, kėvatas «concha, cáscara», como préstamos de la lengua livonia kėv «yegua»⁶; semasiológicamente, compárese con el islandés antiguo skjáta femenino «piel reseca; objeto malo, inútil; oveja flaca, caballo flaco», junto al islandés antiguo skjár masculino, skjá femenino «piel transparente (usada en las ventanas en lugar de vidrio)», noruego skjaa «piel transparente, membrana»⁷. En cuanto a la k- de los letones kėve, kėve «yegua», han de considerarse préstamos, probablemente de los dialectos lituanos. En el ámbito letón se formaron a partir de ellos derivados: kēvene, kēvēne, kēvēna, kēvēns, kēvēns «yegua pequeña y flaca», kēvine «yegua (joven)» (diminutivo afectivo de kēve), kēvele «yegua (despectivo)». 14. Letón kursts Letón kursts2 «bosquecillo, pequeño soto (meža pudurītis, ein Wäldchen)» EH I 679, y alto alemán antiguo horst, hurst masculino «matorrales», bajo alemán medio horst, hurst «íd.», inglés antiguo hyrst masculino «bosque» y noruego dialectal rust «pequeño soto, bosquecillo» coinciden tanto en la forma (salvo las consonantes finales de algunas palabras germánicas, por ejemplo, el inglés antiguo hyrst) como en el significado. Por ahora difícilmente puede decirse si existe aquí un antiguo parentesco entre estas palabras (Urverwandtschaft) o si el lexema letón es un préstamo de las lenguas germánicas. La cuestión se complica además por el hecho de que los sonantes silábicos indoeuropeos l̥, r̥, m̥, n̥ se convirtieron en las lenguas germánicas en ul, ur, um, un, mientras que en las lenguas bálticas cambiaron a il, ir, im, in o, con menor frecuencia, según algunos investigadores, después de consonantes velares⁸, a ul, ur, um, un. En la palabra que aquí se analiza, r̥ estaba precisamente después de una consonante velar. Así pues, en caso de parentesco, la evolución fonética regular de estas palabras en las lenguas bálticas y germánicas habría dado el mismo resultado. 6 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 248; Sabaliauskas A. Baltų kalbų naminių gyvulių pavadinimai // Baltų ir slavų kalbų ryšiai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1968. T. 10. P. 158. 7 Para las palabras y acepciones del islandés antiguo, véase Jóhannesson A. Isländisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1956. S.809. 8 Kurylowicz J. O jedności językowej bałto-słowiańskiej // BPTJ. 1957. T. 16. S. 81—94; Курилович Й. О балто-славянском языковом единстве // Вопросы славянского языкознания. 1958. Т. 3. С. 23—24. 127 15. Dial. svýnas En los dialectos dounininkai septentrionales (Trš, Akm, Lž, Trk, Mžk) y en los dialectos aukštaičiai de la zona subzemaitiana (Škn), se emplea la extraña palabra svýnas para designar el cubil de los cerdos, LKŽ XIV 363. La encontramos en el diccionario manuscrito de A. Juška. Al ser un dialectalismo restringido, pasó inadvertida a los investigadores, por lo que es comprensible que también se desconozca su origen. Desde una perspectiva histórico-comparativa, es posible caracterizar esta palabra por la circunstancia de que el lituano dialectal svýnas coincide exactamente con la denominación del cerdo en las lenguas germánicas: gótico swein, islandés antiguo svín, inglés antiguo swīn (inglés swine), frisón antiguo y sajón antiguo swīn (neerlandés zwijn), alto alemán antiguo swīn (alemán Schwein), < germánico *swīnam. Tanto la palabra báltica como la germánica tienen una vocal radical larga —aguda, además, en báltico— y tema en o. Difieren en género —la báltica es masculinum y la germánica neutrum— y algo en el significado («cubil de los cerdos»: «cerdo»). ¿No será que el lituano ha conservado en la palabra svýnas el antiguo nombre del cerdo, ciertamente dialectal, indoeuropeo *su-ino-? El cambio semántico («cerdo» > «cubil del cerdo») sería perfectamente comprensible si se tiene en cuenta que en lituano se impuso para este fin la innovación kiaulė, que al principio probablemente designaba un animal desprovisto de colmillos y sin cuernos en general, a juzgar por sus correspondencias etimológicas en las lenguas eslavas meridionales y en los dialectos carpáticos del ucraniano: esloveno čūla «cerdo, verraco», serbocroata čūla «oveja de orejas pequeñas; oveja sin orejas», búlgaro dialectal čýla «oveja de orejas pequeñas», чу́ло «animal sin orejas», чула «que tiene las orejas cortadas», ucraniano dialectal чýнú «que no tiene orejas o las tiene pequeñas (dicho de animales); que no tiene cuernos o los tiene pequeños» (< prot eslavo *kiaul- < indoeuropeo *keul-). Se ha observado que, en muchos casos, el significado de un lexema antiguo pasa a un lexema de nueva creación perteneciente al mismo campo semántico, mientras que el lexema antiguo cambia de significado para poder sobrevivir. El caso aquí estudiado concuerda precisamente con esta tendencia general de los cambios léxico-semánticos. El cambio de significado habría creado las condiciones para que la palabra en cuestión sobreviviera en un pequeño rincón del territorio lingüístico lituano. Como es sabido, el género neutro desapareció en las lenguas bálticas orientales, donde fue sustituido principalmente por el masculino (masculinum); compárese, por ejemplo, prusiano assaran, eslavo antiguo jezero neutro: lituano ežeras, dialectal ažeras, letón ezers, ezars masculino; finés heinä «heno, hierba» < báltico *šeina neutro, eslavo *sěno: lituano šienas, letón siens masculino. Por ello, en lugar del báltico *svīna(n) «cerdo», neutro (= germánico *swīnam), ahora tenemos regularmente svýnas masculino. Así pues, las particularidades de la evolución léxica y gramatical de la palabra analizada, junto con la coincidencia exacta de la forma de la palabra báltica y la germánica, hacen plausible la hipótesis de que el lituano dialectal svýnas «cubil de los cerdos» es un correlato etimológico exacto del germánico *swīnam «cerdo» y, a la vez, el antiguo nombre dialectal indoeuropeo del cerdo, característico de las lenguas germánicas y eslavas; además de las palabras germánicas mencionadas, compárese el eslavo antiguo svinija, serbocroata svinja (plur. svinje), checo svině, polaco świnia, ruso свинья, etc., que probablemente son remodelaciones del antiguo sustantivo femenino *svīni «cerdo»⁹. El carácter exclusivo de esta isolexa báltica, germánica y eslava se pone especialmente de relieve si se tiene en cuenta que la denominación del cerdo en las lenguas mencionadas surgió al sustantivarse el adjetivo *su-ino- (latín suīnus «porcino, relativo a los cerdos», eslavo antiguo svinъ «íd.», letón svīns «sucio, contaminado»), 9 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. 3. С. 579. 128 con el formante *-ino-, formado a partir del nombre indoeuropeo del cerdo *sū-/*su- (av. huš, gr. šs, lat. sūs, alto alemán antiguo sūi, toc. B suwo < *sū-o)10. El letón también ha conservado el indoeuropeo *sū-, pero le añadió el sufijo *-ēno- y, por ello, modificó ligeramente su significado: letón dialectal suvēns «lechón», que en la mayoría de los dialectos se convirtió fonéticamente (uv > iv11) en sivēns, deriva del protolético *sū-ēno-; dicho de otro modo, contiene el indoeuropeo *sū- «cerdo» y el sufijo -ēno-, como, por ejemplo, telēns, vēršēns (junto a telš «ternero», vēršis «novillo»). Al encontrar en lituano el antiguo nombre dialectal indoeuropeo del cerdo, podemos tratar con mayor confianza como herencias antiguas también los datos correspondientes del prusiano, que, a decir verdad, son bastante oscuros. El prusiano swintian «cerdo», que se pretende considerar préstamo del casubio svinća12 y, más recientemente, también de las lenguas germánicas13, más bien contiene *svīn(a)- (= lituano svỹnas) y cierto formante -tian, añadido posteriormente, al parecer, siguiendo el modelo de parstian «lechoncito» y werstian «ternerito»14. Si -ew-, en vez del esperado -uw-, se hubiera introducido por error al escribir desde el alemán sewstal15, el prusiano seweynis «pocilga» podría ocultar el indoeuropeo *sū- «cerdo»16 y tener el sufijo -eynis17, que indica lugar (cf., por ejemplo, el lituano buveinė, «lugar de residencia, vivienda; emplazamiento de una granja») y está añadido a *sū- «cerdo» del mismo modo que, por ejemplo, al formar topónimos como Clynteyne, Zan-seynen (: clynth «vaca», sansy «ganso»)18. Si esta interpretación de los datos prusianos es correcta, en prusiano se habrían conservado ambos nombres indoeuropeos del cerdo —*sū- ir *sūna-. El letón habría conservado *sū- «cerdo» y el adjetivo formado a partir de este, svīns «sucio, embarrado» (< *su-ino-), mientras que el lituano vivo solo conserva svỹnas «yacija de cerdos» (< *«cerdo»). NOTAS LINGÜÍSTICAS Resumen El lituano dialectal arūnas «yesca» es evidentemente un préstamo del bielorruso. Se supone que los hidrónimos lituanos Brūvaras, Bravār-uppis and Brūainis son continuaciones del indoeuropeo *bhreu̯-r / *bhreu̯-n- «manantial». El lituano dialectal gulbė «culata» y su derivado i-gulbinti «proveer de un mango» son 10 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern und München, 1959. S. 1038; Fraenkel E. Op. cit. S. 255. 11 Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. 50. lpp. 12 Levin J. F. The Slavic Element in the Old Prussian Elbing Vocabulary. Berkeley—Los Angeles—London, 1974. P. 105 (su literatūra). 13 Smočinski V. El vocabulario de Elbing: enmiendas, lecturas y etimologías // Estudios balto-eslavos 1987. Moscú, 1989. P. 39. Nota 28. 14 Plg. Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. 260. lpp. — Todėl pr. swintian taisyti į *swinitan ir kildinti iš vid. vok. žem. swīn „kiaulė“ visai nereikia. W. R. Schmalstiegas (Studies in Old Prussian. University Park and London, 1976. P. 25) mano, kad vokietis raštininkas šiuose žodžiuose, gerai jų nesuprasdamas, raidėmis s bus parašęs fonemą š, kas taip pat nereikalinga. 15 Endzelīns J. Op. cit. 246. lpp. 16 W. Smoczyński considera que el prusiano sew- es un préstamo de los dialectos alemanes (véase Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 17 Endzelīns J. Op. cit. 46. lpp. 18 Por lo tanto, difícilmente sea necesario corregir -eynis a *eynis (cf. el lituano kinis «yacija de un animal (por lo común, de un cerdo)»), como hace W. Smoczyński siguiendo a A. Bezzenberger (véase Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40). 9. Lietuvių kalbotyros klausimai, XXXI 129 tomado del germánico Kolbe «culata». *Istymas «tratamiento (médico)» y *istinti «curar» aparecieron en el «Diccionario de la lengua lituana» (IV 153) por una interpretación errónea de paistymas «tratamiento (médico)» y paistinti «curar». El hecho de que el lituano kėvė «jamelgo, rocín miserable», kėvinas, kėminas «íd.» están más bien emparentados con kėvalas, kėvelas «cáscara», kėvatas, kėvetas «cáscara; corteza, piel» que con préstamos del livonio kēv «yegua» está respaldado por el paralelo semántico del antiguo curonio skjàta «piel seca, cuero; pobre criatura; flaco, enjuto, oveja o caballo». Ahora apenas es posible decidir si el letón kufts «madera» y el alto alemán antiguo horst, hurst «matorral» son antiguos cognados o si el primero es un préstamo del segundo. El dialectal lituano svýnas «cubierta, pocilga» probablemente continúa la denominación dialectal indoeuropea (germánica y eslava) del cerdo.