Lietuvių kalbos indo dalių pavadinimai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI VILIJA DREGŪNIENĖ NAZWY CZĘŚCI NACZYNIA W JĘZYKU LITEWSKIM Słownictwo garncarskie można podzielić tematycznie na 12 grup wyrazów (nazwy rzemiosła, surowców, narzędzi, wyrobów i inne). W niniejszym artykule zamierzam przeanalizować nazwy części naczynia. Zostały one zebrane z literatury etnograficznej i archeologicznej, prac historyków sztuki¹, „Słownika języka litewskiego” i jego kartoteki, słowników gwarowych oraz publikacji folklorystycznych². Jest to niewielka grupa obejmująca 22 wyrazy: ąsa, ausis, ranka, rankėlė, dangtis, puoddangtis (puoddangtė i in.), briannà, pôbrìannis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklelis, petūkai, petėliai, pilvėlis, pôpilvis, koja, kojūkė, dugnas, snapas, snapelis, vambrà. Jest interesująca, ponieważ ponad połowę wyrazów stanowią somatyzmy. 12 wyrazów to nazwy części ciała człowieka, a 3 (gurklys, šnapas i snapelis) — nazwy części ciała zwierzęcia. Somatyzmy występują w słownictwie wielu rzemiosł, na przykład w terminologii tekstylnej: blauzdos, krūtinė, padas, širdis, žandai, mentė3. J. Elisonas⁴ podaje wiele somatyzmów w słowniczku, w którym zebrano różne nazwy narzędzi pracy wieśniaków, przyrządów i ich części. Na przykład części wideł w Gustonys nazywa się galva, w Gudžiūnai — dantimis, a w Krakės — pirštais. Krzyżak maselnicy w Rozalim nazywa się sparniukais, przednia część pieca — kaktą (w Krakės), a część koła — šlaunimi (w Josvainiai) itd. Nazwy części ciała człowieka lub zwierzęcia są używane również w słownictwie rzemieślniczym innych języków. A. Reķēna w swojej monografii przytacza wiele takich przykładów z gwar łotewskich⁵. 1Čerbულėnas K. Lietuviškoji liaudies keramika // LTSR aukštųjų mokyklų mokslo darbai. Istorija. V., 1965. T. 7; Galaunė P. Iš stiklo ir keramikos istorijos // Mūsų senovė. Tilžė, 1922. Kn. 4—5; taip pat jo. Lietuvių liaudies menas K., 1930; Jablonskytė-Rimantienė R. Ankstyvojo geležies amžiaus Lapainios puodžiai // Iš lietuvių kultūros istorijos. V., 1961. T. 3; Kudirка J. Lietuvos puodžiai ir puodai. V., 1973. 2 Krėvė V. Patarlės ir priežodžiai. K., 1934. T. 1; Nакtinienė G. ir kt. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988; Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas. V., 1985; Tauta ir žodis. K., 1923—1928. Kn. 1—5; Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas. V., 1976. 3 Eigirdienė D. Lietuvių liaudies tekstilės terminai // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 26. 4 Elisonas J. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Archivum philologicum / Red. Pr. Skardžius. K., 1932. T. 3. 5 Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās. Rīga, 1975. 106 Somatyzmy występują również w rosyjskim słownictwie różnych rzemiosł; na przykład narzędzia ciesielskie i ich części nazywa się: козлы, конь, бородка, зуб, лоб, пальцы, ротик, ручка itd.6 Porównując użycie somatyzmów w słownictwie garncarstwa i innych rzemiosł, zauważamy, że w słownictwie garncarskim konsekwentnie wymienia się najważniejsze części ciała człowieka: ucho, szyję, ramiona, rękę, brzuch, nogę. W słownictwie innych rzemiosł, na przykład tekstylnictwa, takiego konsekwentnego powtarzania nie ma. Nawiasem mówiąc, kształt dość częstego dzbana przypomina sylwetkę człowieka. Czy dlatego części naczynia otrzymały nazwy części ludzkiego ciała? P. Galaunė pisał, że człowiek, chcąc przedstawić samego siebie, zaczął lepić garnki podobne do człowieka — „od najbogatszych form natury zwrócił się ku sobie”7. Można tu wspomnieć również o naczyniach antropomorficznych, które wytwarzano w wielu częściach świata. Na przykład podczas wykopalisk w Troi II odkryto tak zwane urny twarzowe, mające wyraźne rysy twarzy8. Naczynia antropomorficzne z różnych okresów znaleziono w Czechosłowacji, Bułgarii, Rumunii (kultura Gumelnița), Peru, Kongu i wielu innych miejscach9. Interesujące są urny twarzowe kultury pomorskiej (obecnie terytorium Polski)10. M. Gimbutienė i niektórzy inni archeolodzy11 zaliczają tę kulturę do zachodnich Bałtów. Zdaniem M. Gimbutienė „urny wykonywano indywidualnie, z uwzględnieniem płci zmarłego, a zwłaszcza jego pozycji społecznej”12. Urny kobiece mają duże uszy z nawleczonymi ozdobami i naszyjniki, natomiast na męskich namalowano broń i sceny walki; ich uszka są małe. Interesujące jest to, że wiele naczyń antropomorficznych służyło wyłącznie do pochówku lub innych celów rytualnych13. Możliwe zatem, że naczynia antropomorficzne miały bezpośredni lub pośredni wpływ na powstanie nazw somatycznych części naczynia. 6 Rėkėna A. Min. veik. S. 588; Кондратьева В. П. О профессиональной лексике псковских плотников // Труды по русскому языку. Л., 1969. С. 303. 7 Galaunė P. Iš stiklo ir keramikos istorijos. S. 254. 8 Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952. С. 74. 9 Jaennide Fr. Geschichte der Keramik. Leipzig, 1900. S. 807; Vladár J. Praveká plastika. Tatran, 1979. P. 46, 47, 89, 111; Энциклопедия България. София, 1982. С. 385; Искусство тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967. Nr. 154, 155; Монгайт А. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 243. 10 Luka L. J. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdańskim. Wrocław—Warszawa—Kraków, 1966. T. 1. 11 Gimbutienė M. Bałtowie w czasach prehistorycznych. Etnogeneza, kultura materialna i mitologia. W., 1985. S. 78; Монгайт А. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. М., 1974. С. 351. 12 Gimbutienė M. Min. veik. S. 81. 13 Novotný B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962. S. 72; Березкин Ю. Назначение предметов с сюжетными изображениями из погребений культуры Мочика // Конференция „Балто-славянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд“. Тезисы докл. М., 1985. С. 11–12. 107 A. Rėkėna, analizując, w jakich przypadkach nazwy części ciała człowieka lub zwierzęcia zaczynają być używane w odniesieniu do innych realiów, ustaliła, że może o tym decydować zewnętrzne podobieństwo realiów, na przykład cepla piere „część pieca chlebowego znajdująca się nad paleniskiem” (niewielkie wzniesienie nad paleniskiem pieca przypomina czoło)14. Z tego powodu mogły powstać także niektóre litewskie nazwy części naczynia. Tak właśnie w LKŽ (V 92; 93) uzasadnia się pochodne znaczenie kaklo i kaklėlio: „coś podobnego do szyi (część jakiegoś przedmiotu)”, „zdrobn. coś podobnego do małej szyi (część jakiegoś przedmiotu)”. Już w pismach K. Sirvydasa znajdujemy przykłady, w których kaklas oznacza część naczynia. Nazwy te są używane nie tylko w dialektach, lecz także w języku ogólnym. W Salamiestis, Kupiškis, Dusetos, Dūkštas i Sudeikiai (rej. uciański) szyjka dzbana nazywana jest także gūrkliu. W LKŽ (III 753) odnotowano następujące znaczenie tego wyrazu: „szyjka naczynia, butelki”. Zewnętrzne podobieństwo części naczynia do części ciała człowieka lub ptaka mogło również wpłynąć na powstanie dziobka i uszka. Dzióbki, dzióbeczki dzbanuszka lub innego naczynia nazywa się w Pociūnėliai (rejon radziwiliski), Ėriškiai (rejon poniewieski) latakėlis. W pracach etnografów tę część naczynia nazywa się tylko dzióbkiem. Obie te nazwy są używane w języku ogólnym. Tylko w zachodniej Litwie spotyka się nazwę dziobka dzbana vambrà. Dziobek dzbana lub imbriku tak nazywany jest w Ylakiai, Raseiniai, Girkalnis i Skirsnemunė. Ucho naczynia nazywane jest Ausimi w Telšiai, Veiviržėnai, Vieksniai, Gargždai, Geistaruo­se, Ūdrija (rej. olicki) i Alvite (rej. wyłkowyski). Ten somatyzm może także oznaczać ucho wiadra, kotła, skrzyni i innych przedmiotów (LKŽ I 502). Inna nazwa tej części naczynia, ąsa, używana jest na całej Litwie. Jej podstawowe znaczenie to „uszko naczynia służące do chwytania” (LKŽ I 324). Tak nazywa się tę część naczynia w Kupiškis, Mielagėnai (rej. ignaliński), Švenčionys, Pūšalotas, Šeduva, Lyduokiai (rej. wiłkomierski), Geistarai, Tauragnai, w okolicach Pasvalys i wielu innych miejscowościach. W LKŽ (I 324) podano jeszcze 11 znaczeń tego wyrazu (uchwyt szuflady, pętla ubrania, dziurka igły itp.). Ucho naczynia w Rimšė, Valkininkai i okolicach Švenčionys nazywane jest rankele. W LKŽ (XI 163) wskazano, że może to być zapożyczenie słowiańskie. W Tirkšliai (rej. możejkiński), Šalčininkai, Nemunaitis (rej. olicki), Žilėnai, Kabeliai (rej. orański) oraz w okolicach Druskienik używana jest nazwa ucha rankà. Nawiasem mówiąc, A. Rėkėna pisze, że nazwy części ciała, na podstawie podobieństwa funkcji, mogą być używane do oznaczania innych realiów, na przykład: riòka, riùcena „rączka”, kāja „podpora warsztatu tkackiego, ławy, łóżka”15. To samo można powiedzieć o rañką, rankėlę garnka, za którą chwytamy ręką, lub o kóją, kojùkę, na której naczynie stoi i na której się opiera. „Kojotas kragas” wspomniany jest już w słowniku P. Ruigysa. Etnograf J. Kudirka dolną część naczynia nazywa kojuke. A. Rėkėna twierdzi, że nazwy ludzi lub zwierząt mogą być używane w innym znaczeniu, gdy skojarzenie wywołuje jakaś charakterystyczna cecha, na przykład pewnych 14 Rėkėna A. Min. veik. P. 585—586. 15 Ten pat. P. 585. 108 Mechanizmy zamka związane w ten sposób nazywane są bērnenš ir mātė, to znaczy więź matki i dziecka zestawia się z odpowiadającą jej relacją między częściami urządzenia. Słowo lācīs „niedźwiedź” jest używane w znaczeniu „nieprawidłowo nawleczone nici osnowy”16. Niezgrabność niedźwiedzia zestawiono tu z niedbałością tkacza. Brzuszek garnka również mógł otrzymać taką nazwę, ponieważ skojarzenie między desygnatami wywołała charakterystyczna cecha — zarówno do jednego, jak i do drugiego wlewa się pożywienie. Nawiasem mówiąc, pochodzenie słowa pilvas wiąże się także z czasownikiem pilti17. Pilvų, pilvelių najszersza część garnka nazywana jest tak w Krosnie (rejon mariampolski), Raudėnai (rejon szawelski) oraz w okolicach Joniškėlisu. LKŽ nie podaje takiego znaczenia, ale pilvas w tym słowniku (LKŽ IX 1027) wymieniono również jako „jakieś wypukłe uwypuklenie, wybrzuszenie przedmiotu”. E. Vaitulevičienė tę część naczynia nazywa także innym somatyzmem — liemuo, lie-menėlis18. Szersze miejsce garnka poniżej szyjki nazywa się petūkais, petėliais. Druga forma w tym znaczeniu jest wymieniona także w LKŽ (IX 879). Nazwy petėliai, pilvelis częściej pojawiają się w pracach etnografów. Zauważyliśmy już, że tę samą część naczynia można określić zarówno wyrazem podstawowym, jak i derywatem deminutywnym: kaklas—kaklelis, ausis—auselė, koja—kojūkė, kojėlė, ranka—rankelė. W literaturze etnograficznej spotyka się wyłącznie derywaty deminutywne. Etnograf J. Kudirka używa dwóch nazw części naczynia, których nie wymieniono ani w LKŽ, ani w słownikach gwarowych, ani w pracach innych etnografów. Są one charakterystyczne wyłącznie dla słownictwa garncarskiego, ponieważ oznaczają desygnaty specyficzne dla tej dziedziny: pōbriaunis „część naczynia znajdująca się między krawędzią a szyjką”, pōpilvis „część naczynia znajdująca się między brzuszkiem a nóżką”. Obie nazwy mają podobną budowę słowotwórczą. Nazwa briauna — „krawędź, ostrze, róg, wierzchołek jakiegoś przedmiotu” (LKŽ I 1037) — jest charakterystyczna nie tylko dla słownictwa garncarskiego. J. Kudirka właśnie tak nazywa krawędź naczynia. Inni etnografowie używają ponadto nazw vainikėlis, atbraila, pakraštėlis. A zatem ten desygnat określany jest różnymi wyrazami. Pokrywę naczynia nazywa się dangčiu (Daukšiai (rejon mariampolski), Veiveriai (rejon prieniński), Griškabūdis, Žagarė, Kruopiai (rejon akmeński), Šilutė, Šilalė, Karklėnai (rejon kelmeński), Jurbarkas) albo puōddangčiu (Dirvonėnai (rejon szawelski), Pagėgiai, Salantai, Veliuona, Šatės, Žygaičiai). W LKŽ (X 21) zapisano jeszcze sześć nazw o podobnej budowie: puōddangtė, puoddaṅgtė (Laukuva, Kvėdarna, Tauragė), puoddeṅgtė (N, K)19, puodangtis (MŽ), puodangte (MŽ, D. Poška), puodengte (SD, Q), puodenklė (C) (ostatnie cztery nazwy w LKŽ nie mają oznaczonego akcentu). Słowo dūgnas oznacza nie tylko dolną część garnka, lecz także pokrywę (Slavikai, Žiežmariai, Pociūnėliai, Mielagėnai, Joniškėlis, Ūdrija, Rudamina, Marijampolė, Geistarai, Rodūnia). Tak nazywa się również deska, na której kroi się warzywa (Nočia, Rudamina, Seinai). 16 Tamże. S. 586. 17 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 593; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. P. 196. 18 Vaitulevičienė E. Buitinė lietuvių liaudies keramika Vilniaus Istorijos-etnografijos muziejuje // Kraštotyra. V., 1969. P. 192, 196. 19 Skróty takie jak w „Słowniku języka litewskiego”. 109 Nazwy części naczynia w innych językach Litewskie nazwy części naczynia krawędź, wieniec dzióbek, wambra szyja, szyjka, gardziel ucho, ramię, rączka ramiona brzuch, brzuszek noga, nóżka Łotewski 6* snīpītis „dzióbek” kakls, kakliņš „szyja, szyjka” Polski 1; 5 szyjka „szyjka” ucho „ucho”, uszko „uszko” brzuch „brzuch” Čekų 12 hrdlo „gardło”, krček „szyjka” ucho „ucho” nožka „nóżka” Slovakų 9; 11 hrdlo „gardło” ucho „ucho” bruško „brzuszek” nožka „nóżka” Rusų 16; 18 венчик „wianuszek” носик „nosek” горло „gardło” ручка „uchwyt”, ушко „uszko” плечики „barki” тулово „korpus” ножка „nóżka” Baltarusų 17 венца „wianuszek” дзюбка „dzióbek” горла „gardziel” вуха „ucho” тулова, пуза, брюха „brzuch” Ukraiński 13; 15 шийка „szyjka” ручка „uchwyt” плечики „ramionka” тулуб „korpus” ніжка „nóżka” Angielski 3; 8 lip „warga” neck „szyja” handle „rączka” shoulders „ramiona” body „ciało” foot „noga” Prancūzų 10; 14 bec „dziób” col „kołnierz” pied „noga” Rumunų 2 gura „usta” git „szyja” picior „noga” Vokiečių 4; 7 Hals „szyja” Bauch „brzuch” Fuß „stopa” *Liczby w tabeli wskazują numer pozycji w wykazie literatury źródła, z którego zaczerpnięto nazwy. 110 Nazwy części naczynia — somatyzmy — występują nie tylko w języku litewskim, lecz także w innych językach. W tabeli przedstawiono takie przykłady. Widzimy, że somatyzmy na określenie krawędzi występują tylko w języku angielskim i rumuńskim: lip i gura. Dziobek w trzech przypadkach nazywany jest analogicznym słowem — nazwą części ciała ptaka, natomiast w języku rosyjskim i litewskim (носик i vambra) — nazwą części ciała człowieka. W większości języków na określenie szyjki przeznaczone jest słowo oznaczające gardło lub szyję. Tylko w języku francuskim w tym przypadku używa się słowa col „kołnierz”. Ucho naczynia nazywane jest nazwami dwóch realiów — ucha lub ręki. Tylko w języku angielskim nie występuje tu somatyzm (handle), ale oczywiste jest, że forma ta pochodzi od hand „ręka”. Brzusiec garnka najczęściej nazywany jest ciałem lub brzuchem. Nóżka i ramiona we wszystkich przypadkach nazywane są analogicznie, bez innych wariantów. Trudno wyjaśnić, dlaczego w tych językach na określenie części naczynia używa się analogicznych somatyzmów. Być może, jak już wspomniano, zjawisko to zainspirowało wytwarzanie naczyń antropomorficznych. Z drugiej strony również kształty naczyń nieantropomorficznych często przypominają postać człowieka (być może także pod wpływem naczyń antropomorficznych). Mogło to skłonić człowieka do nazywania części naczynia tak jak części własnego ciała. Między tymi realiami dostrzegamy duże podobieństwo zewnętrzne. Jednak somatyzmami często nazywa się rzeczy, które wcale nie przypominają ludzkiego ciała (zob. przykłady podane przez D. Eigirdienė i J. Elisonasa). Opierając się na wnioskach A. Rekėny dotyczących użycia somatyzmów w dialektach łotewskich, możemy uzasadnić, że części naczynia w wymienionych językach nazywane są somatyzmami. Znacznie trudniej wyjaśnić, dlaczego te same części garnka nazywane są analogicznymi nazwami realiów. Trudno byłoby twierdzić, że jest to wpływ jednego języka na drugi, ponieważ zjawisko to charakteryzuje nie dwa czy trzy języki, lecz ich większą grupę. Analizując litewskie słownictwo garncarskie, można było zauważyć, że tylko w grupie nazw części naczynia nie ma ani jednego zapożyczenia. W pozostałych grupach nazw (rzemiosła, surowców, wyrobów) występują zapożyczenia. Być może fakt ten wynika z użycia somatyzmów, ponieważ „nazwy części ciała należą zazwyczaj do najstarszych i najbardziej trwałych warstw słownictwa każdego języka”20. Część litewskich nazw części naczynia należy do indoeuropejskiej warstwy słownictwa: ąsa, snapas, ausis, gurklys; niektóre, na przykład rankà, vainikėlis, należą do słownictwa epoki bałtosłowiańskiej; kaklas, koja — do bałtyckiej warstwy słownictwa, natomiast pilvas jest charakterystyczne wyłącznie dla języka litewskiego. Podsumowując, można stwierdzić, że litewskie nazwy części naczynia tworzą swoistą i interesującą grupę wyrazów, w której nie ma ani jednego zapożyczenia. Wyraźna jest tendencja do nazywania części garnka somatyzmami. Zauważa się ją również w innych językach indoeuropejskich. W dialektach na określenie części naczynia używa się zarówno zdrobniałych, jak i podstawowych form somatyzmów, podczas gdy we współczesnej literaturze etnograficznej i archeologicznej spotyka się wyłącznie formy zdrobniałe. 20 Sabaliauskas A. Min. veik. P. 112. 111 ŠALTINIAI 1. Alfawicka S. Ceramika malowana okresu halsztackiego w Polsce. Studium źródłoznawcze. Wrocław, 1970. 2. Canarache V. Importul amforelor Stampilate la Istria. Editura Academiei Republicii Populare Romine, 1957. 3. Cook M. Greek painted Pottery. London, 1960. 4. Heuschkel H., Muche K. ABC Keramik. Leipzig, 1975. 5. Holubowicz W. Garncarstwo wiejskie zachodnich terenów Białorusi. Toruń, 1950. 6. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Riga, 1972—1989. Sej. 1—7. 7. Liebscher I., Willert F. Technologie der Keramik. Dresden, 1955. 8. Loran S. O’Bannon. Dictionary of Ceramic Science and Engineering. New York, 1983. 9. Novotnýj B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962. 10. Powidzki J. Zabytkoznawstwo ceramiki nowożytnej. Toruń, 1972. 11. Stullerová M. Keramika ako záľuba. Bratislava, 1987. 12. Zá'potocký M. Katalog středověké keramiky severočeského Polabí. Praha, 1979. 13. Горюнов Е. Про періодизацію десянських старожитностей другої та третьої чверті I тисячоліття н. е. // Археологія. 1975. N 18. 14. Испано-мавританская керамика. М.—Л., 1940. 15. Кравченко Н., Корпусова В. Деякі риси матеріальної культури пізньоримської Тіри // Археологія. 1975. N 18. 16. Лукин Г. Конструирование художественных изделий из керамики. М., 1979. 17. Милоченко В. Белорусское народное гончарство. Минск, 1984. 18. Рыбаков Е. Ремесло древней Руси. М., 1948. ZUR BEZEICHNUNG DER GEFÄSSTEILE IN DER LITAUISCHEN SPRACHE Zusammenfassung In dem Artikel werden die Bezeichnungen von Gefäßteilen behandelt ąsą, ausis, ranką, rankėlė, dangtis, puodangtis, briauną, póbriuanis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklėlis, petūkai, petėliai, pilvelis, pópilvis, koja, kojūkė, dūgnas, snāpas, snapėlis, vambrà. Das ist eine eigenartige Wortgruppe, in der keine Entlehnungen vorhanden sind. Über die Hälfte von diesen Wörtern bilden diejenigen, die zur Bezeichnung der menschlichen Körperteile dienen. Diese Tendenz ist auch in anderen indoeuropäischen Sprachen zu bemerken. Die meisten Bezeichnungen werden in der Literatursprache verwendet, nur einige wie z. B. vambrà nur in den Mundsprachen, andere kommen in der ethnologischen Literatur vor (petėliai, pópilvis, póbrĭunis). In den Mundarten werden zur Bezeichnung der Gefäßteile Deminutiva- und Grundwortformen von den Somatismen benützt, während in der gegenwärtigen ethnologischen sowie archäologischen Literatur nur Deminutivaformen anzutreffen sind.