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LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIII (1995) GRAMATIKA IR LEKSIKOLOGIJA VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ DIE STELLUNG DES ATTRIBUTS IN DER ALTEN LITAUISCHEN SPRACHE 1. Das Attribut steht im heutigen Litauischen gewöhnlich vor dem Bezugsnomen. Diese Position ist neutral und unmarkiert. Postponiert wird es verwendet, wenn es hervorgehoben werden soll (Schwentner 1922: 29–30; Durys 1927: 81–82; Meškauskas 1929: 45; Girdenienė 1981: 156, 168; Ambrazas 1986: 96; Грамматика литовского языка 1985: 685–686). Es wurde festgestellt, dass in den alten Schriften des 16.–17. Jahrhunderts die Postposition des kongruierenden Attributs häufiger vorkommt. Seine Stellung zum Bezugswort ist in diesen Schriften jedoch nicht eingehender untersucht worden; man nimmt lediglich an, dass das Attribut unter dem Einfluss der slawischen Sprachen häufiger hinter das Bezugswort gestellt wird – viele religiöse Bücher wurden aus dem Polnischen übersetzt (Palionis 1967: 208; Ambrazas 1982: 107); zu den slawischen Sprachen siehe Мельничук 1958: 37 ff.; Сиротинина 1965: 12 ff.). Typologische Untersuchungen verschiedener Sprachen zeigen, dass die Position des determinierenden Elements gegenüber dem determinierten Element mit der Reihenfolge der Satzkernkomponenten zusammenhängt (Greenberg 1963: 73 ff., Hawkins 1979: 619–620; 629 ff.). Für Sprachen, in denen das Attribut präponiert wird, ist das Wortstellungsmuster SOV charakteristischer. Die Präposition des adjektivischen (AdjN), numerischen (NumN) und pronominalen (PronN) Attributs stimmt typologisch mit diesem Wortstellungsmuster überein (Greenberg 1963: 73 ff.; Ambrazas 1982: 107). Arbeiten zur syntaktischen Typologie weisen auf eine sehr starke Implikation zwischen dem Attribut und Präpositionalfügungen hin: Hat eine Sprache Präpositionalfügungen, so wird ihr Attribut postponiert: PraepN → NGen → NAdj (Ambrazas 1986: 99). Das heutige Litauische weist das Wortstellungsmuster SVO sowie eine Vorherrschaft von Präpositionalfügungen auf; beides ist typologisch nicht mit der Präposition des Attributs vereinbar. Daher wird angenommen, dass dieses Muster jüngeren Datums ist und sich erst vor Kurzem in der Literatursprache durchgesetzt hat. Es wurde festgestellt, dass das Muster SOV und OV in der Folklore und in den Dialekten häufiger vorkommt als in der heutigen Standardsprache (Ambrazas 1982: 102 ff.); für eine fundierte Beurteilung dieser Auffassung fehlen jedoch noch eingehendere Daten. In den alten Schriften des 16.–17. Jahrhunderts kommt die Postposition des kongruierenden Attributs, wie bereits erwähnt, häufiger vor. Dies legte die Annahme nahe, dass das kongruierende Attribut im alten Litauischen regelmäßiger nach dem Bezugsnomen verwendet worden sein könnte, und erlaubte, diese Postposition mit dem Wortstellungsmuster SVO und VO in Verbindung zu bringen. D. Girdenienė untersuchte das kongruierende Attribut im žemaitischen Dialekt und stellte fest, dass es in Anreden und Dysphemismen häufiger nach dem Bezugsnomen steht. Sie ist der Ansicht, dass in solchen Konstruktionen möglicherweise 124 išlikusi archaiška žodžių tvarka (Girdenienė 1981: 165 tt.). 2. Die Daten aus alten Schriften könnten helfen, die Richtung des Wandels der Wortstellung zu bestimmen. Die Untersuchung wird jedoch dadurch erschwert, dass fast alle alten Texte Übersetzungen sind und erheblich unter dem Einfluss anderer Sprachen stehen. Die ausgewählte Quelle sollte ein Original oder zumindest ein halbwegs originales Werk sein. In diesem Artikel soll die Position des kongruierenden Attributs in K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ und J. Bretkūnas’ „Postilė“ untersucht werden. „Punktai sakymų“ ist kein übersetztes, sondern ein originales Werk, das zunächst auf Litauisch verfasst und erst danach ins Polnische übersetzt wurde (Zinkevičius 1988: 256). Die danebenstehende Übersetzung ermöglicht den Vergleich der Wortstellung in den litauischen und polnischen Textteilen. J. Bretkūnas’ „Postilė“ ist ebenfalls keine Übersetzung, sondern ein Kompilationswerk; bei ihrer Abfassung griff der Autor auf seine eigenen Predigten und auf die Werke anderer protestantischer Theologen zurück (Zinkevičius 1988: 66—67). Keiner dieser Texte ist stilistisch völlig neutral und unmarkiert. Es handelt sich um rhetorische Texte – Predigtsammlungen. Dies wird bei der Verwendung statistischer Daten und beim Versuch, die vorherrschende Wortstellung in einem neutralen Text zu bestimmen, berücksichtigt (Reklaitis 1982: 371 ff.). 3. Um die Position des kongruierenden Attributs gegenüber dem Bezugswort zu bestimmen, wurden sämtliche Sätze mit Attributen aus dem ersten Teil von K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ und aus 100 Seiten von J. Bretkūnas’ „Postilė“ ausgewählt. Die Wortstellung wurde in 3447 Verbindungen untersucht (2263 aus „Punktai sakymų“, 1184 aus der „Postilė“). Die statistischen Daten beider Quellen zeigen (siehe Tabelle 1), dass die Präposition des kongruierenden Attributs überwiegt: In „Punktai sakymų“ stehen 74,3% aller kongruierenden Attribute präponiert, in der „Postilė“ sogar 89,4%1. Tabelle 1 Quelle | Gesamtzahl | Präponierte Attribute, Anzahl,% | Postponierte Attribute, Anzahl,% | „Punktai sakymų“ | 2263 | 1682 | 74,3 | 581 | 25,7 | „Postilė“ | 1184 | 1059 | 89,4 | 125 | 10,6 Ob das kongruierende Attribut vor oder nach dem Bezugswort steht, hängt unmittelbar davon ab, welcher Wortart es angehört (Tabelle 2). Sowohl in „Punktai sakymų“ als auch in der „Postilė“ wird das numerische und pronominale Attribut überwiegend präponiert verwendet („Punktai sakymų“: NumN=95,2%, PronN=92,4%; „Postilė“: NumN=100%, PronN=93%). Die Stellung des adjektivischen und des partizipialen Attributs variiert stärker: In „Punktai sakymų“ werden 58% der adjektivischen und 30,2% der partizipialen Attribute präponiert verwendet, in der „Postilė“ dagegen 86% beziehungsweise 67,8%. Wie wir sehen, werden Adjektive und Partizipien in der „Postilė“ 1Die statistischen Daten werden im Folgenden weiterhin in dieser Reihenfolge angegeben: zuerst aus „Punktai sakymų“, danach aus der „Postilė“. 125 steht wesentlich häufiger vor dem Bezugswort. Die Position von Attributen, die durch Zahlwörter, Pronomen, Adjektive und Partizipien ausgedrückt werden, sollte gesondert erörtert werden. 3.1. Wie bereits erwähnt, steht das Zahlwort meist vor dem Bezugswort — PS 95,2%, BrP 100%. So lesen wir über König Saul, von dem die Schrift sagt, dass er z w e i J a h r e über Israel geherrscht habe PS 13612–15. Am e r s t e n T a g lernen wir, dass er wirklich aus Christus, dem Herrn, geboren wurde, Maria in Bethlehem BrP 9312–14. Nach dem Bezugswort stehen in den „Punktų sakymai“ nur 4,8% der Zahlwortattribute (4 Beispiele). Zwei davon finden sich nicht in den eigentlichen Punkten, sondern in Evangelienauszügen, die offenbar nicht von K. Sirvydas selbst übersetzt wurden (Zinkevičius 1988: 256). Und er ging hinaus um d r i t t e S t u n d e und sah andere auf dem Marktplatz stehen, untätig... PS 3177–8. Und es waren dort aus Stein s e c h s K r ü g e aufgestellt, gemäß der Reinigung der Juden... PS 21410–11. In einem Fall steht das Zahlwort präpositiv, wenn vor dem Bezugsnomen ein weiteres Attribut verwendet wird (zu solchen Fällen siehe ausführlicher 3.3.). Diese d r e i F r a u e n sind jene, die... PS 37924–25. Die Stellung des Zahlwortattributs relativ zum Nomen unterscheidet sich im litauischen und polnischen Text der „Punktų sakymai“: In drei der vier Fälle entspricht einem postpositiven Attribut im litauischen Teil ein präpositives im polnischen Teil. Beispiele: tobulbiu dewiniu PS 8622–23 — dziewiąći doskonałości; um die dritte Stunde PS 3177–8 — trzećiey godzinie; sechs Krüge PS 21410 — sześć stągiew. 3.2. Pronominale Attribute stehen fast immer präponiert — PS 92,4%, BrP 93% (Tabelle 2). In beiden untersuchten Quellen machen sie mehr als die Hälfte aller präponierten Attribute aus (PS 59,9%, BrP 50,1%; siehe Tabelle 3). Als postponiertes Attribut tritt am häufigsten das Adjektiv auf; bemerkenswert ist jedoch, dass das pronominale Attribut sogar 32% aller in der „Postilė“ verwendeten postponierten Attribute ausmacht (PS 14,3%, siehe Tabelle 4). Übrigens werden die Demonstrativpronomen tas, ta, šis, ši, šitas, šita, anas, ana in einigen Fällen ähnlich wie die Artikel der heutigen westeuropäischen Sprachen verwendet. Für solche Fälle hat A. Rosinas vorgeschlagen, sie als Artroide zu bezeichnen (Rosinas 1972: 84; 88—89; 1980: 96 ff.; 1988: 59 ff.). Der Grad ihrer Artikelähnlichkeit lässt sich jedoch nur schwer genauer bestimmen; daher werden sie im Folgenden nicht von anderen pronominalen Attributen unterschieden, da es vor allem darum geht, ihre Position in Bezug auf das Substantiv zu bestimmen. Die genannten Demonstrativpronomen machen einen beträchtlichen Anteil aller pronominalen Attribute aus — ungefähr die Hälfte (43,7% und 52,5%). Die Gebrauchshäufigkeit einiger Attribute hängt offenbar von den dialektalen Merkmalen des Textes ab (siehe Tabellen 5 und 6). K. Sirvydas verwendet das Pronomen kitas häufiger als J. Bretkūnas, das Pronomen šis dagegen seltener. Das Pronomen tūlas ist nur für K. Sirvydas charakteristisch. Anstelle von kiekvienas wird in J. Bretkūnas’ Predigten kożnas verwendet; kiekvienas kommt nur ein einziges Mal vor. Aber j e d e r M e n s c h steht in solcher Menge vor seinen Augen BrP 8113–14. Nur bei wenigen pronominalen Attributen überwiegt in beiden Quellen der postpositive Gebrauch. Dies gilt vor allem für die Pronomen anas, ana (PS 15,9%, BrP 15,4%). 126 Position des Numeral-, Pronominal-, Adjektiv- und Partizipialattributs Tabelle 2 Quelle | Numeral-Attribut: Prä Post% | Pronominalattribut: Prä Post% | Adjektivattribut: Prä Post% | Partizipialattribut: Prä Post% | “Punktai sakymų” | 80 | 95,2 | 4 | 4,8 | 1008 | 92,4 | 83 | 7,6 | 556 | 58 | 403 | 42 | 39 | 30,2 | 90 | 69,8 | “Postilė” | 82 | 100 | – | – | 530 | 93 | 40 | 7 | 407 | 86 | 66 | 14 | 40 | 67,8 | 19 | 32,2 127 Verteilung präpositionaler Attribute nach Wortarten Tabelle 3 Quelle Gesamtzahl Anzahl numerischer Attribute,% Anzahl pronominaler Attribute,% Anzahl adjektivischer Attribute,% Anzahl partizipialer Attribute,% „Punktai sakymų“ 1682 79 4,7 1008 59,9 556 33,1 39 2,3 „Postilė“ 1059 82 7,7 530 50,1 407 38,4 40 3,8 Verteilung postnominaler Attribute nach Wortarten Tabelle 4 Quelle Gesamtzahl Anzahl der Zahlwortattribute,% Anzahl der Pronominalattribute,% Anzahl der Adjektivattribute,% Anzahl der Partizipialattribute,% „Punktai sakymų“ 581 5 0,9 82 14,3 403 69,4 90 15,5 „Postilė“ 125 — — 40 32 66 52,8 19 15,2 128 und pats, pati (10,8% und 12,2%). Sie werden tendenziell postpositiv verwendet, offenbar um das Substantiv stärker hervorzuheben. Tabelle 5 Verhältnis von Prä- und Postposition der in K. Sirvydos „Punktai sakymų“ häufiger verwendeten pronominalen Attribute Pronominales Attribut Präpositiv verwendet Postpositiv verwendet Pr% Po% Tas 384 97 12 3 Visas 192 97 6 3 Kitas 123 99,2 1 0,8 Tūlas 72 75,8 23 24,2 Visoks 65 95,6 3 4,4 Anas 37 84,1 7 15,9 Toks 28 90,3 3 9,7 Pats 33 89,2 4 10,8 Kiekvienas 21 91,3 2 8,7 Šis 17 100 — — Koks 2 11,1 16 88,9 ...teyp regiesime k a r a l i s t e y a n o y Dievu Tewu/ Dwasíu szwentu ir Sunų. Diewo PS 337₁₆–₁₉. Lutheru ir Kalwinu eldideles ne turi stimmiko C h r i s t a u s p a t i e s/ ney kitu nuo jo įstatu PS 275₃₁ – 276₁–₃. Er pawirsta d ů n a n n a, peršėknota ing kuna BrP 66₅–₆. Ebenso lässt sich feststellen, dass in „Punktai sakymų“ die Postposition dieser Pronomen vor einer Pause häufiger ist. Dies hängt damit zusammen, dass im Litauischen die vorletzte Position stärker betont wird (Girdenienė 1971: 41; 1981: 162–163). So tut die Seele dies/ und im Schlaf träumt sie/ was sie über sich selbst so spricht PS 284₂₇–₂₉. Erstens ist das Zeichen das Auge/ dessen Stimme was PS 190₁₆–₁₇....jeder kann zu den Himmelreichen schwimmen... aber schwimmt geradewegs zur Hölle PS 276₅–₆. Das postpositiv verwendete Pronomen pats, pati bildet nicht immer eine attributive Verbindung: Mit dem Substantiv kann es auch in einem appositionellen Verhältnis stehen (Valackienė 1984: 117–118; 123). Dieses und einige andere postpositiv verwendete Pronomen (visas, visa, tas, ta) verweisen erneut auf das durch das Substantiv bezeichnete Objekt: 129 Tabelle 6 Verhältnis von Präposition und Postposition der in J. Bretkūnas’ „Postille“ häufiger verwendeten pronominalen Attribute Pronominales Attribut Präpositional verwendet Postpositional verwendet Pr % Po % Dieser 121 98,4 2 1,6 Dieser 111 96,5 4 3,5 Alle 105 96,3 4 3,7 Selbst 36 87,8 5 12,2 Dieser 35 100 — — Andere 30 96,8 1 3,2 Jeder 17 94,4 1 5,6 Jener 11 84,6 2 15,4 Welche 8 32 17 68 Auch Christus selbst spricht so BrP 72₁. Deshalb wird es am Jüngsten Tag schwer sein, Gott selbst Rechenschaft abzulegen BrP 99₁₉–₂₀. Denn alle Menschen sind wahrhaft Gottes Schuldner PS 322₆–₈. Tod und Erde werden alle verstorbenen Menschen verschlingen BrP₁₉–₂₀. Denn jene Seelen, die zuerst im Leib gelebt hatten, wurden durch Gottes Macht wieder in ihre Leiber zurückgeführt PS 88₂–₆. Noch häufiger als die zuvor erwähnten Pronomen wird postpositiv tūlas verwendet, das neuerdings als Adjektiv betrachtet zu werden vorgeschlagen wird (Rosinas 1986: 30 ff.). Tūlas Die postpositive Verwendung ähnelt mit ihrer Häufigkeit (23%) derjenigen einiger Adjektive (vgl. baisus — 23,5%, geras — 24,6%), doch ebenso wie bei den erwähnten Pronomen hebt seine Postposition das Bezugswort — das Substantiv — hervor: So auch die vielen Wege, auf denen Sterne leuchten und allerlei Krankheiten [sind] PS 355₁–₂. In den Seelen [gibt es] viele Möglichkeiten, sich der Menschen zu erinnern, [ihrer] freien Wünsche; und wiederum gibt es darin viel Wissen PS 292₃–₆. Mancher weist als Postposition noch eine weitere Besonderheit auf: Dieses Pronomen steht noch häufiger als jener nach dem Bezugswort vor einer Pause (siehe auch die früheren Beispiele): Kriege, Hunger, Pest und allerlei Krankheiten PS 260₂₉–₃₀. Die Position des präpositiv verwendeten Pronomens tūlas im Satz ist nicht derart festgelegt: Sie veranstalteten Hochzeiten oder Feste und bereiteten große Mengen Speisen und Getränke zu PS 227₅–₈. Daran zeigt sich, dass Gott... allerlei Dinge am Himmel und auf der Erde erschafft PS 96₁₀–₁₅. 130 Von den übrigen Pronomen unterscheidet sich das Pronomen koks deutlich in seiner Stellung. Es steht häufiger nach dem Bezugswort als davor (PS 88,9%, BrP 68%). Der Sohn nimmt das Vermögen seines Vaters nicht um irgendwelcher Arbeiten willen, sondern weil er der Sohn ist PS 323₃₀ – 324₁–₃. ...und so erfassen wir nach und nach auch etwas von seiner übrigen Wirklichkeit und brechen gleichsam ein Stück Gold für uns ab PS 209₂–₆. Wenn irgendein Mensch einen Tisch deckt oder herrichtet, irgendwelche Gäste einlädt oder mit seiner Familie essen möchte BrP 64₂₆–65₁–₂. Dann gibt Christus uns seinen Leib und sein Blut als irgendein Zeichen der Gnade BrP67₂₀–₂₁. Erstens könnte die unbestimmte Bedeutung dieses Pronomens seine Verwendung in dieser Stellung beeinflusst haben; dieser Bedeutung entspricht das heutzutage vorherrschende Pronomen irgendein. Zweitens wird koks nur in den Wortverbindungen kažin koks, bet koks, maža koks usw. nachgestellt verwendet, wo es eine ähnliche appositive Funktion hat wie das bereits erwähnte pats. Dies lässt vermuten, dass die Nachstellung des unbestimmten Pronomens koks relikthaft ist und dass Konstruktionen, in denen dieses Pronomen enklitisch auf ein stärker betontes Substantiv folgt, einen älteren Sprachzustand bewahrt haben. Vorangestellt wird dieses Pronomen am häufigsten verwendet, wenn das Bezugsnomen noch weitere Attribute hat: ...weil diese deine Seelen haben, die irgendwelche göttlichen Gaben besitzen PS 173₃–₆. Ich bin weder Christus noch Elias noch irgendein anderer Prophet BrP 40₂₃–₂₄. Aus dem Neuen Testament... haben wir gehört, dass Christus wirklich... in Bethlehem geboren wurde und wie ein sonstiges gewöhnliches Kind in Windeln gewickelt wurde BrP 70₁–₆. Die Stellung der Pronomen kann im litauischen Text der „Punktų sakymai“ und in der polnischen Übersetzung voneinander abweichen: In dieser Predigtsammlung gibt es 9,6% Verbindungen, in denen ein Pronomen, das im litauischen Text nach dem Bezugswort steht (NPron), im polnischen Textteil davor steht (PronN), z. B.: sutwerimo kiekwieno PS 79₂₃–₂₄ — każdego stworzenia; widurins pačius PS 87–8 — samych wnętrzności; dienomis šitomis PS 370₂₂–₂₃ — te dni; taymiby tokiu PS 38₂₇ — takie szczęście; mariu wisu PS 209₁₀–₁₁ — wszystkiego morza. Verbindungen, in denen im litauischen Text PronN, im polnischen dagegen NPron vorliegt, gibt es nur sehr wenige (0,8% aller vorangestellten Pronomen), z. B.: to swęto PS 108₂₆ — swiata tego; tasay žodis PS 341₂₈ — słowo to; wisi žmones PS 358₂₀ — lud wszytek. Daher lässt sich die Nachstellung des Pronomens nicht durch den Einfluss des Polnischen erklären. Für die Autoren war es relevant, bestimmte Textelemente hervorzuheben, denn die Texte selbst (Predigtsammlungen) waren für die mündliche Rede bestimmt. Schwankungen in der Stellung finden sich bisweilen auch innerhalb desselben Satzes. Denn alle Menschen und alle Engel möchten wissen, wann oder zu welcher Zeit der Herr Jesus ein zweites Mal vom Himmel herabkommen und alle Menschen richten wird BrP 21₉–₁₂. Diese Weise hat sich weder irgendein gewöhnlicher Mensch ausgedacht noch irgendein großer Gelehrter, noch der Papst, noch irgendein Kaiser, noch ein Engel Gottes BrP 63₂₂–₂₅. Sogar dasselbe Pronomen wird mit demselben Substantiv oft auf beide Arten verwendet, z. B.: kiekwienam daiktuy PS 99₂₆–₂₇ — dayktuy kiekwienam PS 99₃₁–100₁; an diesen Tagen PS 365₁₅ — an den Tagen diesen PS 370₂₂–₂₃; irgendeinem 131 mit Besitz PS 378₂₄ — mit jeglichem Besitz PS 376₆–₇; ein Prophet, welcher BrP 42₂₅ — welcher Prophet BrP 40₂₄; Christus selbst BrP 41₁–₂ — Christus selbst BrP9₁₄; alle Menschen BrP 10₂₁ — Menschen alle BrP 19₂₀ usw. Die Postposition des Pronomens ist demnach offenbar eine für das Litauische charakteristische Erscheinung. Das pronominale Attribut wird postpositionell verwendet, um das Substantiv hervorzuheben; seine Postposition könnte außerdem durch die Satzintonation bedingt sein. Ferner steht das Pronomen nach dem Substantiv, wenn es mit diesem in einer appositionellen Beziehung steht. 3.3 Adjektive werden häufiger postpositionell verwendet als Zahlwörter und Pronomen (PS 42%, BrP 14%). Die Häufigkeit der Postposition bei Zahlwörtern und Pronomen stimmt in beiden Quellen überein, während sie sich bei Adjektiven stark unterscheidet (Differenz: 28%). Die adjektivischen Attribute sind nicht sehr vielfältig; ein großer Teil von ihnen wiederholt sich ständig. Dies ermöglicht es, unterschiedliche Gebrauchstendenzen verschiedener Lexeme festzustellen (siehe Tabellen 7 und 8). Tabelle 7 Verhältnis von Prä- und Postposition der häufiger verwendeten adjektivischen Attribute in K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ Adjektivisches Attribut Präpositionell verwendete Postpositionell verwendete Prä% Post% Groß 104 67,5 50 32,5 Gut 49 75,4 16 24,6 Ewig 41 62,1 25 37,9 Klein 26 81,3 6 18,7 Wahr 26 65 14 35 Böse 24 68,6 11 31,4 Schwer 24 66,7 12 33,3 Heilig 20 16,7 100 83,3 Hoch 14 61 9 39 Schrecklich 13 76,5 4 23,5 Alt 11 68,8 5 31,2 Teuer 9 39 14 61 In K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ ist die Postposition nur bei zwei Adjektiven häufiger als die Präposition: teuer (Postposition 61%) und heilig (Postposition 83,3%). In acht von vierzehn Fällen steht das Adjektiv teuer als Attribut zu demselben Substantiv: ein teurer Stein: 132 Diese Dinge … werden Gold, Silber, Perlen, kostbare Steine, Reichtum, Schätze genannt PS 366₁₁–₁₈. Ich liebte deine Gebote mehr als Gold und Topas, als kostbaren Stein PS 354₂₂. Üblicherweise steht das Adjektiv „heilig“ in verschiedenen terminologisierten Verbindungen nach dem Bezugsnomen: raztas szwintas, Dwasia szwinta, Ionas szwytas, Bažničia szwynta usw. Die Postposition dieses Adjektivs wurde offenbar von anderen Sprachen (Latein, Polnisch) beeinflusst, aus denen oder über die diese sakralisierten kirchlichen Wendungen mit der entsprechenden Reihenfolge der Bestandteile übernommen wurden (vgl. lat. spiritus sanctus, poln. duch święty usw.). So antwortete der heilige Johannes, der Rufende, wie ein Knabe, nicht weniger dir, auf den er rief PS 139₂₄–₂₇. Ihm allein und einzig ist der Geist gegeben, das heißt, die Gaben des Heiligen Geistes ohne Maß PS 178₁₉–₂₃. Die Schreiber werden die wahre Seele des Menschen sein … sie werden heilige Engel sein, sie werden Teufel sein und auch andere Geschöpfe PS 5₁₇–₂₅. Die präpositionale Häufigkeit der übrigen häufiger vorkommenden adjektivischen Attribute liegt ungefähr zwischen 60% und 75%. In der „Postille“ wird das Adjektiv lieb etwas häufiger postpositional verwendet (Po 25%), insbesondere zusammen mit einem nicht kongruierenden pronominalen Attribut: Tabelle 8 Verhältnis von Präposition und Postposition der häufiger verwendeten adjektivischen Attribute in J. Bretkūnas’ „Postille“ Adjektivisches Attribut Präpositional verwendete Postpositional verwendete Pr% Po% Heilig 87 88,8 11 11,2 Groß 60 89,6 7 10,4 Sudnas 32 100 — — Ewig 31 86,1 5 13,9 Schlecht 28 90,3 3 9,7 Wahr 20 83,3 4 16,7 Kostbar 16 88,9 2 11,1 Gut 15 88,2 2 11,6 Fröhlich 10 91 1 9 Lieb 9 75 3 25 Und viele Menschen würden sich selbst dem lieben Gott anvertrauen und wären für immer gerettet BrP 13₂₀–₂₂. Nun bewahre uns, Gott Vater, durch Jesus Christus, deinen lieben Sohn BrP 6₉₈–₉. 133 Die Häufigkeitsamplitude aller übrigen in der „Postilė“ häufiger präpositionell verwendeten adjektivischen Attribute schwankt zwischen 83% und 91%. In beiden Quellen gibt es kein häufiger verwendetes adjektivisches Attribut, das ausschließlich präpositiv oder ausschließlich postpositiv wäre. Die Stellung des Adjektivs zum Substantiv stimmt in der litauischen und der polnischen Textfassung der „Punktų sakymai“ gewöhnlich überein. Abweichungen sind sehr selten. Verbindungen, in denen im litauischen Teil AdjN, im polnischen dagegen NAdj vorkommt, machen 2,7% aus; z. B.: durmo wiro PS 321₃ — męża głupiego; umżinu iżganimu PS 144₂₄ — zbawienie wieczne; biauriu palaydu PS 345₂₉–₃₀ — brźydkich rozpust; paganiszko dziewayčio PS 42₂₉–₃₀ — bożka poganskiego; wienatiji Sunu PS 66₂₇ — Syna iednorodzonego usw. Verbindungen, in denen im litauischen Teil NAdj, im polnischen dagegen AdjN vorkommt, machen 4% aus: gieydulu piktu 232₂ — złych żądź; luosibes piktos PS 71₉–₁₀ — złey wolności; szwyntibes retos PS 75₇–₈ rzatkey swątobliwosći; warnu uodu PS 85₂₈ — czarna wrona; pagundimu sunkiu PS 24₂₅–₂₆ — ciężkich pokus usw. Aus diesen Abweichungen geht hervor, dass die präpositive Stellung des Adjektivs im litauischen Textteil bei der Übersetzung ins Polnische nur sehr selten verändert wird (2,7%); umgekehrt wird NAdj sogar etwas häufiger in AdjN umgewandelt (4%). Die Adjektivpostposition lässt sich also nicht durch den Einfluss der polnischen Sprache erklären. In der ersten Grammatik der litauischen Sprache schrieb D. Kleinas: „Die Adjektive der litauischen Sprache werden, wie die lateinischen und griechischen, nach Geschlecht, Zahl und Kasus flektiert. Von der deutschen Sprache unterscheiden sie sich dadurch, dass litauische Adjektive sowohl vor ihrem Substantiv als auch nach dem Substantiv stehen. Richtig wäre demnach zu sagen: piemū geras ir geras piemū“ (Pirmoji lietuvių kalbos gramatika 1957: 512). Dass die Verwendung des Adjektivs vor oder nach dem Bezugsnomen motiviert sein konnte, zeigt die wechselnde Stellung des Adjektivs (ähnlich wie beim pronominalen Attribut). Nicht selten wird dasselbe Adjektiv mit demselben Substantiv in beiden Stellungen verwendet; z. B.: aukszto kalno PS 377₁₀ — kalno aukszto PS 310₃₁; brungiu prekiu PS 365₂₀ — prekiu brungiu PS 366₈; didžiu rupeščiu PS 144₂₆–₂₇ — rupeščiu didžiu PS 134₂–₃; piktus Anielus PS 373₂₁–₂₂ — anielus piktus PS 259₂₃; tikru Diewu PS 30₂₂ — Diewu tikru PS 62₁₈; amsžinu karaliumi BrP 9₂₁–₂₂ — karalumi amsžinu BrP 12₅; czistos panos BrP 6₁₇ — Pannos czistos BrP 16₁₂; grieschnoio szmogaus BrP 8₉₈ — szmogaus grieschnoio BrP 7₆₂₀; prastas szmogus BrP 4₆₁₈ — szmogus prastas BrP 6₃₂₂ usw. Sogar innerhalb desselben Satzes wechselt die Stellung des Adjektivs: Tays žodžeys žada Diewas iż g i m i n e s a u k s z t o s karalu/ kuriu wadina a u k s z t u C e d r u/ duot Christu aba Mesiaśiu/ kuris iż pradžios bus m a ž a s z a k i e l e/ iauna/ tayba/ a potam užaugs C e d r u tabay d i d ž i u PS 311₆–₁₅. Wisas s w i e t a s d i d i s ira stebuklingas/ bet ir m a s ž a s s w i e t a s/ tay ira žmogus/ kuriami surakino aba sukrowe Diewas d i d i s s w i e t u/ ir padare iż sumbariomis d i d ž i o s w i e t o/ tot stebuklingiesnis ira PS 176₁₅–₁₄. Maria ira m e r g a c z i s t a/ pirm usžigimimo/ patime usžigimimme ir passiliekt c z i s t a m e r g a/ po pagimdimo sawa BrP 57₁₉–₂₀. Die genannten Daten zeigen somit, dass sowohl die Präposition als auch die Postposition des Adjektivs in Bezug auf das Bezugswort ein Merkmal des Alt litauischen ist. Daher ist es wichtig festzustellen, wann das adjektivische kongruierende Attribut vor dem Substantiv steht— 134 …das Substantiv, und wann es nach ihm verwendet wird. Hier ist es sinnvoll, auf einige Fälle hinzuweisen: 3.3.1. Das attributive Adjektiv, das vor dem Substantiv steht, ist meist unbetont: Mit großem Fleiß zeigt er denen, die im Winter frieren, Hunger leiden und in der Höhe des Himmels geschlagen werden PS 562₆—₅₇₂. Wie niemand wegen seiner geringen Herkunft verzagen soll, so soll umgekehrt niemand wegen seiner vornehmen Herkunft überheblich werden BrP ₈₂₆–₇. 3.3.2. Ein präpositionales adjektivisches Attribut ist am stärksten betont, wenn es durch ein anderes Wort von seinem Bezugsnomen getrennt ist (dies ist die sogenannte distanzierte Präposition; dazu siehe 4). Ein solches Attribut vermittelt laut D. Girdenienė (1981: 159) gewöhnlich wesentliche Informationen: ...und das geschieht oft mit denen, die nicht so große Sorge tragen in ihrem Herzen PS 200₈–₁₁. ...damit Gott, der Vater, seinem Sohn Christus gute Gnade gebe BrP ₄₁₈–₂₀. 3.3.3. Das Adjektiv steht meist nach dem Bezugswort, wenn bestimmte Wörter oder Wortgruppen des Textes expressiv hervorgehoben und die rhetorische Satzintonation und der Rhythmus verdeutlicht werden sollen (Степанов 1989:228). Mancherorts könnte die Postposition auch durch die grammatische Satzstruktur oder den Einfluss anderer Sprachen bedingt gewesen sein. 3.3.3.1. Das Adjektiv, das nach dem Bezugswort steht, kann selbst betont sein: Er gibt täglich auf den Tisch lebendiges Brot PS 227₁₄–₁₆. Auf hartem Fels liegt dieses Wort verborgen PS 343₉–₁₁. Der Richter ist weise und richtet sein Volk PS 22₁₄–₁₆. D. Girdenienė hat ebenfalls festgestellt, dass das Adjektiv, wenn es hinter das Bezugswort verschoben wird, hervorgehoben und stärker betont wird (Girdenienė 1981: 159). 3.3.3.2. Das Adjektiv kann nach dem Bezugsnomen stehen, wenn dieses zusätzlich ein pronominales präpositionales Attribut hat: Wenn der Sohn des Königs wäre …, ist es eine große Sache; wie viel größer … muss es sein, dem Vater seiner höchsten Majestät PS 103₁₅–₂₃. Wie man in den Meeren Perlen und kostbare Steine suchen muss, so muss man allerlei heilige Güter PS 189₂₁–₂₅. Diese Katze ist sehr zäh PS 278₁₀–₁₁. Die ganze Welt ist groß und wunderbar PS 176₁₆–₁₇. Konstruktionen dieses Typs sind nur für eine der untersuchten Quellen charakteristisch — die „Punktai sakymų“. 3.3.3.3. Das adjektivische kongruierende Attribut steht ebenfalls häufig postpositionell in Konstruktionen mit komplexerer Struktur: Bezugsnomen – Possessivpronomen – adjektivisches Attribut: Zuletzt verkündete der Herr Jesus Christus … seine Lehre, die er sagte, und seine göttlichen Werke BrP ₆₁₉–₂₀. Am dritten Tag wurde der heilige Engel durch seinen Mund selbst vom Gottvater über die Geburt seines Sohnes unterrichtet BrP ₁₈–₁₉. ...so lebte der Herr, solange er auf Erden wohnte, in sich in seiner heiligsten und freudenvollen Seele 135 … während er die Süßigkeit des Weines genießt, Diewu PS 309₁₅–₂₀. … dieses Brot ist der heiligste Leib des Sakraments des Altars PS 227₁₈–₂₀. In den „Punktuose sakymų“ steht in solchen zusammengesetzten Fügungen als kongruierendes Attribut am häufigsten das Adjektiv „heilig“, z. B.: akinu szwenčiausiu PS 364₈; Bažnicia io szwenta PS 203₂₃–₂₄; koiose io szwenčiausiose PS 337₉. 3.3.3.4. Sehr häufig wird das Adjektiv postpositiv am Satzende oder vor einer Pause in der Satzmitte verwendet, die gewöhnlich durch ein Satzzeichen markiert ist. Eine solche Stellung des postpositiven Attributs ist beiden untersuchten Quellen eigen. Und solche Weisheit ist für den Menschen in der Welt, der ihr folgt, Tod und V e r d e r b e n u m s o m e h r PS 382₇–₁₀. Der Herr Jesus Christus, Gott und Mensch, ist für uns ein l e b e n d i g e s B u c h PS 18₁₃–₁₆. Es gibt viele s c h w e r e S ü n d e n, die der Mensch nur durch sein eigenes Herz erkennt PS 147₂₁–₂₄. Denn er ist unser K ö n i g, d e r u n s, der uns vor den Augen seines himmlischen Vaters rechtfertigt und ewig erlöst BrP 12₄–₇. Und deshalb singt die B a s ž n i c z e k r i k s c h c z o n i s c h k a: Das gesegnete Kindlein ist uns geboren BrP 71₂₃–₂₅. Es wurde auch festgestellt, dass das adjektivische Attribut dazu neigt, nach dem Bezugswort zu stehen, wenn von mehreren gleichrangigen Satzgliedern nur eines dieses Attribut trägt: Er bricht die Hände, wenn er in jenen Tagen die guten Werke, die Kirchen, Gebete und die heiligen Messen aufgibt PS 364₁₇–₂₁. Diese Wahrsager werden Menschen sein, die wahrhaftig reinen Herzens sind … sie werden h e i l i g e E n g e l sein, sie werden Teufel sein, und es wird auch andere Geschöpfe geben PS 5₁₇–₂₅. Dann kann er nichts anderes zu sich nehmen als Brot und Wein, das heißt Speise und ein einfaches G e t r ä n k BrP 65₂–₄. Das Adjektiv vor einer Pause ist gewöhnlich nicht betont. Die letzte Position in der Phrase ist im Vergleich zu derselben Position am Phrasenanfang grundsätzlich unmarkiert, während der thematische Schwerpunkt in der gesprochenen Sprache meist an vorletzter Stelle steht (Girdenienė 1981: 161–162). Daher ist in den Fällen, in denen das Adjektiv vor einer Pause steht, das Bezugsnomen betont. 3.3.3.5. In J. Bretkūnas’ „Postille“ kann das postpositive Adjektiv durch das Indefinitpronomen koks: vom Bezugswort getrennt sein. … nicht nach wertvollem Wasser dürsten, sondern nach Salz und allerlei Speisen und Leckereien BrP 9₂–₃. Jener konnte es nicht ertragen, deshalb seufzte er, dass das teure Kindlein nicht in irgendeinem großen Palast wohnen sollte BrP 10₂₁–₂₂. 3.3.3.6. In den Schriften von K. Sirvydas und J. Bretkūnas ist die Poststellung des kongruierenden Attributs häufiger, wenn im Text der Inhalt der Heiligen Schrift oder anderer kirchlicher Werke wiedergegeben wird: Und ich werde den hohen Zedernbaum ausreißen und ihn auf den obersten Zweig setzen; ich werde ihn auf den hohen und festen Berg pflanzen. Auf dem hohen Berg Israels werde ich ihn pflanzen, und er wird grünen und Früchte tragen; er wird eine große Zeder sein PS 310₂₅–311₃. Heute ist uns der Erlöser geboren. … Christus wird durch den Heiligen Geist aus Maria, der reinen Jungfrau, Mensch. Und deshalb singt die B a s ž-n i c z e k r i k s c h c z o n i s c h k a: Das gesegnete K i n d l e i n 136 das/ ist uns zum Heil geworden. Ebenso. Uns geboren/ uns geschenkt/ aus einer unberührten Jungfrau. Und Christus selbst spricht so/ So hat Gott die Welt geliebt/ Dass er seinen eigenen Sohn gab BrP 71₂₀–72₂. Die Stellung des kongruierenden Attributs könnte in diesem Fall durch den Einfluss lateinischer oder polnischer Kirchenwerke und durch rhetorische Motive bedingt sein – durch das Bestreben, bestimmte Begriffe sakraler Texte hervorzuheben und zu betonen. 3.3.3.7. Das Adjektiv steht häufiger nach dem Bezugsnomen, wenn es mit diesem eine terminologisierte Wortverbindung bildet: szmogus grieschnas BrP 68₃; Basznicze krikschczonischka BrP 71₂₄; Dwasia szwunta PS 175₃–₄ usw. In entsprechenden lateinischen und polnischen Wortverbindungen steht das Adjektiv in ähnlichen Fällen nach dem Bezugswort; daher ist auch hier ein Einfluss dieser Sprachen möglich. Wie bereits erwähnt, steht das Adjektiv in K. Sirvydas’ „Punktai sakymų“ deutlich häufiger nach dem Bezugswort als in J. Bretkūnas’ „Postilė“ (PS 42%, BrP 14%). Dieser erhebliche Unterschied ist wahrscheinlich auf mehrere Ursachen zurückzuführen. K. Sirvydas verwendete in seinen Predigten reichlich rhetorische Ausdrucksmittel. Seine Predigten sind in einem kunstvollen, expressiven Stil verfasst, der für die Barockepoche charakteristisch ist; deshalb finden sich darin viele Fälle von Inversion. Viel hilft den Guten sehr, denen, die über die Meere reisen PS 279₁–₃. Feuer der bösen Heilkräuter brennt in allen PS 232₁–₃. J. Bretkūnas’ Predigten sind in einem schlichteren, weniger erhabenen und emotionalen Stil verfasst; in ihnen werden weniger rhetorische Ausdrucksmittel verwendet. Die Nachstellung des Adjektivs in „Punktai sakymų“ könnte auch durch den Einfluss des Polnischen gefördert worden sein. Da das attributive Adjektiv im Deutschen gewöhnlich vor dem Bezugswort steht, konnte das Deutsche die nachgestellte Verwendung des Adjektivs in der „Postilė“ nicht unmittelbar beeinflussen. Ebenso lässt sich vermuten, dass der Unterschied in der Stellung des Adjektivs auch durch den Dialekt der Autoren bedingt sein könnte. 3.4. Das partizipiale kongruierende Attribut wird noch häufiger nachgestellt als das adjektivische – in „Punktai sakymų“ ist seine Nachstellung vorherrschend (69,8%), während sie in der „Postilė“ 32,2% erreicht. Das partizipiale Attribut steht nach dem Bezugswort in ähnlichen Fällen wie das Adjektiv: Das Geheimnis unseres Heils wird ein verborgener Schatz genannt/ aus Perlen/ kostbaren Steinen PS 186₂₀–₂₅. Das Feuer verzehrt die brennenden Holzscheite PS 240₁–₃. So wurden die Söhne des Heli durch schlechte Erziehung verdorben PS 212₂₆–₂₈. Andere Mütter gebaren unter Schmerzen und unaussprechlichen Qualen, doch Frau Maria gebar ihren Sohn mit unaussprechlicher Freude PS 169₂₀–₂₄....sieh hier, damit auch du das gehörte Wort Gottes nicht vergisst BrP 99₁₁–₁₃. Doch nun, Herr Gott, rette die erschöpften Menschen BrP 91₁₈–₁₉. Er sendet mich... damit ich die gebrochenen Herzen heile BrP 34₂₀–₂₂. An dem Tag, an dem du vom verbotenen Baum isst, wirst du des Todes sterben BrP 73₁–₂. Mehrsilbige Partizipien (drei oder mehr Silben) werden eher nachgestellt. In „Punktai sakymų“ bilden Partizipien mit den Präfixen ne-, nu- eine beträchtliche Gruppe solcher nachgestellten Attribute: nemirsztuntis, nepermamomas, neviensituntis, neiszmanuntis, neiszsakomas, neissemtamas, nukriziavotas, numiletas, nurimstantis. 4. Das kongruierende Attribut kann auch eine nichtkontaktuelle Stellung haben, d. h., es kann durch andere Wörter vom Substantiv getrennt sein. Die distanzierte Präposition- 137 dinga 5,1% der im „Punktuose sakymų“ verwendeten präpositiven Attribute und 2% in der „Postilė“ (siehe Tabelle 9). Als Distanzstellung gelten nicht die Fälle, in denen das kongruierende Attribut vom Bezugsnomen durch den Genitiv eines nicht kongruierenden Attributs oder durch ein anderes kongruierendes Attribut getrennt ist, d. h. wenn all diese Attribute zum selben Bezugswort gehören. In Fällen der Distanzstellung bilden das kongruierende Attribut und das Bezugswort eine Rahmenkonstruktion. Distanzierte Präposition ist am typischsten für ein adjektivisches Attribut (PS 8,8%, BrP 3,4%); Zahlwortattribute (PS 5,1%, BrP 2,4%) und pronominale Attribute (PS 3,2%, BrP 1%) werden seltener distanziert verwendet; für partizipiale Attribute ist distanzierte Präposition untypisch – es wurde nur ein Beispiel gefunden (siehe Tabelle 10). Ein präpositiv verwendetes kongruierendes Attribut kann von seinem Bezugswort durch ein Verb, ein Verb mit seinen Ergänzungen, ein Adverb, ein nicht kongruierendes Attribut in Form einer Präpositionalphrase oder einen Lokativ getrennt sein. Konstruktionen, in deren Rahmen ein Verb – allein oder mit seinen Ergänzungen – steht, machen in beiden untersuchten Quellen fast zwei Drittel aus. Man muss bei der Beichte dem Priester die Anzahl und Schwere der Sünden mitteilen, damit er entsprechend den großen Ablass der Buße leisten kann PS 146₂₁–₂₇. Wie könnt ihr wohl die überaus furchtbaren Qualen ermessen, die der Sohn Gottes erlitten hat PS 156₁₈–₂₁. Denn zwischen diesen beiden Räubern besteht ein nicht geringer Unterschied … denn der Raub eines heiligen Gegenstandes birgt in sich doppelte Bosheit PS 147₁₀–₁₅. Und viele Leute beteten damals zu Gott, dass der Herrgott, der Vater, seinem Sohn Christus eine gute Gnade erweisen möge BrP 4₁₇–₂₀. Hier hören wir zunächst, dass Christus nicht hochmütig, sondern in schlichtem Gewand auftrat BrP 605–6. Auf ähnliche Weise kann auch ein Adverb eingerahmt werden: Nach dem Sündenbekenntnis muss man Gott danken, wie überaus große Güte er erwiesen hat PS 249₈–₁₁. Diese Verwerfung durch Gott, durch die der Vater und der Heilige ihn verwerfen, widerfährt ihm aus zwei besonderen Gründen PS 199₃₀ – 200₃. Lasst uns aus dieser Frage lernen, damit es danach alle so tun … jeder Bauer und Vater oder Hausherr BrP 32₂₀–₃₀. Die übrigen Fälle distanzierter Präposition sind sehr vielfältig; meist stehen zwischen dem kongruierenden Attribut und dem Nomen lange Wortgruppen, zum Beispiel: Unser Herr Christus will, dass jeder Einzelne gehorcht PS 50₁₀–₁₃. Niemand kann sagen, wie schwer sie wegen ihrer Sünden leiden PS 161₂₇–₃₀. Die Jungfrau Maria war von Anfang an von dem guten Herrn Gott als heilig und gut eingesetzt BrP 99₂₃–₂₆. In den „Punktuose sakymų“ nehmen einige nicht kongruierende Attribute, die durch Präpositionalphrasen und den Lokativ ausgedrückt werden, eine ungewöhnliche Stellung ein: Sie treten zwischen das kongruierende Attribut und das Bezugswort:… aber die große oder breite [Fläche] über den Flüssen und die guten Gaben PS 301₂₈–₃₁. Wisas karpetikybar- 138 Tabelle 9 Kontakt- und Distanzpräposition des kongruierenden Attributs Quelle | Kontaktpräposition des kongruierenden Attributs: Anzahl |% | Distanzpräposition des kongruierenden Attributs: Anzahl |% | „Punktai sakymų“ | 1596 | 84,9 | 86 | 5,1 | „Postilė“ | 1037 | 98 | 22 | 2 Tabelle 10 Verhältnis der Distanzpräposition zu den Wortarten Quelle | Distanzattribute mit Pronomen: Anzahl |% | Distanzattribute mit Numerale: Anzahl |% | Distanzattribute mit Adjektiv: Anzahl |% | Distanzattribute mit Partizip: Anzahl |% | „Punktai sakymų“ | 32 | 3,2 | 4 | 5,1 | 49 | 8,8 | 1 | 2,6 | „Postilė“ | 5 | 1 | 2 | 2,4 | 14 | 3,4 | – | – 139 n i u/ Zweifel und mit einer schwierigen Frage oder questiiu/ Ermutigung PS 306₅–₈. Ein anderer g r o ß e r A r b e i t s s c h w e i ß beziehungsweise Fleiß/ der Wunsch, die Flammen zu zeigen PS 330₂₈–₃₁. Ihre Position vor dem Substantiv ist markiert. 5. In der indoeuropäischen Ursprache und den alten indoeuropäischen Sprachen lehnten sich verschiedene unbetonte oder schwach betonte Wörtchen an betonte Wörter mit selbstständiger lexikalischer Bedeutung an und nahmen im Satz die zweite Position ein (Wackernagel 1953; Степанов 1989: 225). In den „Punktai sakymų“ können sich an das kongruierende Attribut oder das Bezugsnomen die Partikeln schon, nur, wieder (12 Beispiele), gelegentlich das Adverb damals (3 Beispiele) sowie das Pronomen dies (1 Beispiel) anlehnen. Die Partikeln lehnen sich meist an das am Satzanfang stehende Pronomen oder Adjektiv an: Und andere Geschöpfe besitzen nicht/ der s e l b s t e v o l l k o m m e n e M e n s c h und der Engel haben Freiheit PS 325₂–₅. D u r c h d a s e i g e n e V e r t r a u e n werde ich mich rühmen PS 258₈–₉. D e i n e g r o ß e L i e b e G o t t e s und das Bekenntnis heißt Christus PS 341₁₈–₂₀. W i e s e h r d e r S c h a t z d i e s e r W e l t d u r c h d a s G e l d g e f ä h r d e t i s t, ist sehr kurz PS 242₃₀–₃₁. S c h l e c h t e W e r k e s i n d k l e i n u n d d i e S ü n d e n s i n d l e i c h t e r PS 314₂₇–₂₉. Das Adverb damals lehnt sich an das am Satzanfang stehende Substantiv an: J o n a t h a n h a t t e s i c h n i c h t a u s g e l i e f e r t, u m a l s M e s s i a s a u s e r w ä h l t z u w e r d e n PS 73₈–₁₀. D i e F r a u h a t t e d a m a l s d i e g r ö ß t e Z u v e r s i c h t, und auch Josef, weil sie ihm Gutes taten/ deshalb staunten sie PS 190₄–₇. Das Pronomen dies lehnt sich an das Adjektiv an: K l e i n u n d s c h m a c h v o l l k a n n i c h m i c h n i c h t s ä t t i g e n PS 270₃₂–271₂. Wenn die genannten Enklitika zwischen Attribut und Bezugswort treten, werden diese stärker betont. Hier erfüllen Veränderungen der Wortstellung im Litauischen eine ähnliche Funktion wie in vielen verwandten Sprachen in früheren Entwicklungsperioden. SCHLUSSFOLGERUNGEN In „Punktuose sakymų“ und „Postileje“ dominiert die Präposition des kongruierenden Attributs (PS 74,3%, BrP 89,4%). Ob das kongruierende Attribut vor oder nach dem Bezugswort steht, hängt unmittelbar davon ab, welcher Wortart es angehört. Zahlwörter und Pronomen stehen meist präpositiv („Punktuose sakymų“ NumN 95,2%, PronN 92,4%; „Postileje“ NumN 100%, PronN 93%). Adjektivische und partizipiale Attribute stehen häufiger postpositiv: In „Punktuose sakymų“ stehen 42% der adjektivischen und 69,8% der partizipialen Attribute postpositiv, in „Postileje“ sind es entsprechend 14% und 32,2%. Die Postposition des pronominalen und adjektivischen Attributs lässt sich nicht allein durch den Einfluss anderer Sprachen erklären. Das pronominale Attribut steht postpositiv, um das Substantiv hervorzuheben. Seine Postposition könnte, ähnlich wie die des Adjektivs, durch die Satzintonation bedingt sein. In manchen Fällen steht das Pronomen nach dem Bezugsnomen und ist mit ihm durch eine appositionelle Beziehung verbunden. Das Adjektiv steht nach dem Bezugswort, um bestimmte Wörter oder Wortgruppen des Textes besonders expressiv hervorzuheben. Das adjektivische Attribut steht häufig nach dem Bezugswort am Satzende oder vor einer Satzpause. 140 Die Wortstellung der Bestandteile einiger sakralisierter kirchlicher Wendungen könnte vom Einfluss anderer Sprachen (Latein, Polnisch) geprägt sein. Außerdem steht das adjektivische Attribut häufiger postpositiv, wenn im Text der Inhalt anderer kirchlicher Werke wiedergegeben wird. Ein Adjektiv kann nach dem Bezugsnomen stehen, wenn dieses noch ein weiteres präpositives oder postpositives Attribut hat. In „Punktuose sakymų“ steht das Adjektiv deutlich häufiger nach dem Bezugswort als in der „Postilė“, möglicherweise weil K. Sirvydas in größerem Umfang rhetorische Ausdrucksmittel verwendete, die für die Barockepoche charakteristisch sind. Das kongruierende Attribut kann eine nicht kontaktuelle Stellung einnehmen. Diese ist für „Punktai sakymų“ charakteristischer. Bei einer Distanzstellung bilden das kongruierende Attribut und das Bezugswort eine Rahmenkonstruktion. Ein präpositives kongruierendes Attribut ist von seinem Bezugswort meistens durch ein Verb getrennt. Die enklitischen Partikeln jau tik vėl nehmen im Satz die zweite Position ein; sie lehnen sich an stärker betonte Wörter an (das kongruierende Attribut oder das Bezugswort). LITERATŪRA 1. Am brazas V. Dabartinės lietuvių kalbos žodžių tvarkos modeliai. — Lietuvos mokslų akademijos darbai. A Ser. T. 3(96), 1986, p. 92—102. 2. Ambrazas V. Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. — Baltistica. T. 18(2), 1982, p. 100—118. 3. Durys M. Lietuvių kalbos sintaksė. K., 1927. 4. Girdenienė D. Aktualioji skaida ir jos vaidmuo bei reiškimo būdai lietuvių kalboje. — Kalbotyra, T. 22(1), 1971, p. 35—47. 5. Girdenienė D. 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In Old Lithuanian the attribute followed the noun more often. Modern Lithuanian has the SVO order of the major sentence constituents. By implicational universals of Greenberg if any language has the SVO word order, the genetive and the adjective follow the noun. Modern Lithuanian is inconsistent with these implicational universals. The article deals with the position of the attribute in concord in K. Sirvydas ”Punktai sakymų” and J. Bretkūnas ”Postilė”. Statistical data show the dominance of prepositional attribute (PS 74,3%, BrP 89,4%). The pronoun and the numeral precede the noun more often than adjective (in ”Punktai sakymų” Adj N 58%; in ”Postilė” AdjN 86%). The postposition of attributes in Old Lithuanian writings can’t be explained only as a result of the influence of Slavonic languages. A pronoun follows the noun in such cases: when the noun is stressed; when the pronoun is connected with the noun by appositional relations; it can follow the noun as a result of the intonation and rhythm of the sentence. An adjective goes after the noun in such cases: when the adjective is stressed; when it is used in constructions with other attributes (pronoun or genetive); when it goes at the end of the sentence or before the pause. The position of the adjective in some frozen constructions of religious phraseology can be the result of Polish and Latin influence. The position of adjectives can be motivated by genre and style, e.g. postpositional adjectives in ”Punktai sakymų” are more often used for rhetorical reasons. The usage of enclitical words in the position between the attribute and the noun is being explained in connection with the law of Wackernagel. 142