Paminklas tėvų kalbai

στους επιμελητές. Στο βιβλίο αναδημοσιεύεται επίσης φωτοαντίγραφο του άρθρου του P. Berents «Ο συντάκτης του πρώτου μαθήματος λετονικής γλώσσας», που δημοσιεύτηκε το 1930 στο περιοδικό «Izglītības ministrijas mēnešraksts». Στην πραγματικότητα, πρόκειται για την πληρέστερη μέχρι σήμερα βιογραφία του J. G. Rehehusen, αν και δεν είναι γνωστό πού και πότε γεννήθηκε, πού σπούδασε και πότε πέθανε. Είναι γνωστό ότι γύρω στο 1628 χειροτονήθηκε στο Κουρλάνδη ως ευαγγελικός λουθηρανός ιερέας. Εικάζεται ότι μέσω της συζύγου του μπορεί να ήταν συγγενής του Λετονού λεξικογράφου Johan Langijs. Το άρθρο αυτό έχει επίσης μεταφραστεί στα αγγλικά. Μαζί με την αγγλική μετάφραση, στο βιβλίο δημοσιεύεται και φαξιμιλιακή αναπαραγωγή του γερμανικού άρθρου του A. Bielenstein από την έκδοση του 1901 της γραμματικής του J. G. Rehehusen. Έτσι, αυτό το βιβλίο, το οποίο προετοίμασε με τόση επιμέλεια ο Αυστραλός γλωσσολόγος, είναι κατά κάποιον τρόπο μια εγκυκλοπαίδεια της πρώτης λετονικής γραμματικής: συγκεντρώνει σε ένα μέρος υλικό που μέχρι σήμερα ήταν διάσπαρτο σε διάφορες εκδόσεις, παρουσιάζει λεπτομερή ανάλυση του κειμένου της γραμματικής, ενώ οι αγγλικές μεταφράσεις θα διευκολύνουν σημαντικά την πρόσβαση σε αυτό το υλικό για ένα ευρύτερο κοινό ερευνητών που ενδιαφέρονται για τον λετονικό πολιτισμό και την ιστορία της γλωσσολογίας του. Με παρόμοια αρχή έχει συνταχθεί και το δεύτερο βιβλίο του T. G. Fennell, «Seventeenth Century Latvian Grammatical Fragments». Στο βιβλίο αυτό δημοσιεύονται δύο σημαντικά έγγραφα του 17ου αιώνα σχετικά με τη γραμματική της λετονικής γλώσσας — η λεγόμενη «σύνοψη του Einhorn» («Declinationum Letticarum ex D. Einhornij contrà Rehehusium tractatu Synopsis brevis») και τα «Αποσπάσματα του Biuchner». Εκτός από το φαξιμιλιακό κείμενο, την αγγλική μετάφραση και τα εκτενή σχόλια, εδώ δημοσιεύονται επίσης οι εκδόσεις της «Σύνοψης του Einhorn» από τους A. Bielenstein, A. Augstkalns και J. Ževeris. Τα «Αποσπάσματα του Biuchner» δημοσιεύονται κυρίως με βάση την έκδοση του L. Arbuzovs («17.g.s. latviešu gramatika bij. Kurzemes hercogu bibliotēkā Pēterpilī». — Filologu biedrības raksti, 1925, 5, p. 106—125). Μαζί με τις αγγλικές μεταφράσεις δημοσιεύονται επίσης αποσπάσματα από το άρθρο του A. Augstkalns «Veclatviešu rakstu apskats» (Rakstu krājums, 1930, 20, p. 109—110), από το άρθρο του J. Ževeris «Veci latviešu valodas pieminekļi rokrakstos» (Izglītības ministrijas mēnešraksts, 1937, 5, p. 619—621), καθώς και το άρθρο του K. Dravinis «Latviešu gramatikas materiāli Mārtiņa Bichnera albumā» (In honorem Endzelini, Chicago, 1960, p. 107—113). Το τρίτο βιβλίο είναι αφιερωμένο στη γραμματική του Georg Dresel (Dreszell), που εκδόθηκε στη Ρίγα το 1685, «Gantz kurtze Anleitung zur Lettischen Sprache». Δημοσιεύονται το φαξιμιλιακό κείμενο της γραμματικής, η αγγλική μετάφραση, εκτενή σχόλια (σ. 147—421) και ευρετήριο λετονικών λέξεων. Είναι πολύ ευχάριστο ότι στην Αυστραλία διατίθενται κονδύλια (The Australian Research Grants Committee) για την έκδοση τέτοιων έργων, αλλά, φυσικά, το σημαντικότερο είναι ότι εκεί εργάζεται ένας άνθρωπος ικανός να προετοιμάζει τέτοια έργα. Algirdas Sabaliauskas ΜΝΗΜΕΙΟ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ Απρόσμενες στροφές της μοίρας. Μερικές φορές, ό,τι φαίνεται πως έχει χαθεί για πάντα, ξαναζωντανεύει απροσδόκητα και για μια στιγμή λάμπει σε όλη του τη λαμπρότητα, για να αναστηθεί σε μια νέα 189 ζωή στις καρδιές και στη μνήμη μας. Οι διάλεκτοι της ερημωμένης περιοχής του Κλάιπεντα, που δεν πρόλαβαν να καταγραφούν όπως έπρεπε και σχεδόν δεν μελετήθηκαν επιστημονικά, είχαν ήδη σχεδόν σβήσει εντελώς. Είχαν απομείνει μόνο τα ίχνη τους, παραμορφωμένα από τον εκγερμανισμό, και λίγοι άνθρωποι, που μετριούνται στα δάχτυλα, οι οποίοι γνωρίζουν τη γλώσσα αυτής της περιοχής. Η γη των Λιθουανών της Πρωσίας, όπου επί πολλούς αιώνες ζούσαν πλάι πλάι οι αρχαίοι Κούροι, οι Σαμογίτες και οι δυτικοί Αουκστάιτιοι (και ίσως και άλλες φυλές των δυτικών Βαλτών), φαινόταν πως δεν θα αποκτούσε πια ούτε τον Κλάινας ούτε τον Ρουίγκις ούτε τον Σλάιχερ μαζί με τον Κουρσάιτις ούτε τον Γκερούλις μαζί με τον Στάνγκις, ούτε άλλους εξέχοντες γλωσσολόγους, που απαθανάτισαν τόσο όμορφα το νότιο τμήμα της ίδιας της Μικρής Λιθουανίας, το οποίο είχε υποστεί ακόμη πιο οδυνηρή μοίρα. Και ξαφνικά, αυτό που πλέον φαινόταν πως δεν μπορούσε να επιστρέψει στη Λιθουανία, αρχίζει να γυρίζει από το εξωτερικό... Το 1990, στο Σικάγο, κυκλοφόρησε το βιβλίο του Γιόνας Ούζπουρβις «Τρεις γλωσσολογικές μελέτες» («Drei sprachwissenschaftliche Studien»), που εκδόθηκε με μεγάλες δυσκολίες από τους εκδότες και τους υποστηρικτές του Ιδρύματος της Μικρής Λιθουανίας. Σιγά σιγά, τα αντίτυπα των «Μελετών» άρχισαν να φτάνουν στη Λιθουανία, το ένα μετά το άλλο. Εδώ το έργο προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον και μετέτρεψε τον συγγραφέα του, από ελάχιστα γνωστό φιλόλογο της διασποράς, σε σημαντικό Βαλτιστή, με εξέχουσα θέση στη λιθουανική γλωσσολογία. Είναι πολύ συμβολικό το ότι το βιβλίο αυτό μάς παρουσιάστηκε για πρώτη φορά από έναν άλλο ερευνητή της Μικρής Λιθουανίας, επίσης με καταγωγή από την περιοχή του Κλάιπεντα, τον γλωσσολόγο καθηγητή Β. Πετέραϊτις, ο οποίος συνέβαλε σημαντικά στη συγκρότηση και την έκδοση των «Μελετών». Χάρισε το βιβλίο στο Πανεπιστήμιο του Κλάιπεντα, εκφράζοντας τον βαθύτατο σεβασμό του τόσο για το έργο όσο και για τον συγγραφέα του. Ο Γιόνας Ούζπουρβις γεννήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1891 στην επαρχία Σιλούτε. Το 1911 αποφοίτησε από το διδασκαλικό σεμινάριο και αργότερα συμμετείχε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως στρατιώτης του γερμανικού στρατού. Μετά τον πόλεμο σπούδασε κλασική φιλολογία στο Πανεπιστήμιο Βιτάουτας του Μεγάλου και δίδαξε σε δημοτικά σχολεία και γυμνάσια. Από το 1941 έως ότου έκλεισε, δίδασκε γερμανικά στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους. Το 1949 εξορίστηκε μαζί με την οικογένειά του στα δάση του Κρασνογιάρσκ για δεκατρία χρόνια. Μετά την επιστροφή του από την εξορία, έζησε για κάποιο διάστημα στη Σαούγκα και στη Σιλούτε, ενώ το 1967 έφυγε για τη Δυτική Γερμανία. Τον χειμώνα του 1991 ο Γ. Ούζπουρβις γιόρτασε τα εκατοστά του γενέθλια. Η επέτειος αυτή δεν πέρασε απαρατήρητη ούτε στη Λιθουανία — τιμήθηκε με διάφορες εκδηλώσεις και με ένα ωραίο συνέδριο στο Κάουνας, που διοργάνωσε η Κοινότητα των Λιθουανών της Πρωσίας και στο οποίο συζητήθηκε η πολυσχιδής δραστηριότητα αυτού του ταλαντούχου και εργατικού ανθρώπου. Παρά τις περιπλανήσεις που του επιφύλαξε η ζωή και την συχνή έλλειψη κατάλληλων συνθηκών, ο Γ. Ούζπουρβις αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην επιστήμη. Ενδιαφερόταν όχι μόνο για την ιστορία και τη γλώσσα της Μικρής Λιθουανίας, αλλά και για το έργο των συγγραφέων της αρχαιότητας, την ιταλική και την ισπανική λογοτεχνία, καθώς και για την ελληνική μετάφραση της Καινής Διαθήκης. Ο Γ. Ούζπουρβις δεν ήταν μόνο επιστήμονας, αλλά και εξέχων παιδαγωγός, τον οποίο οι πρώην μαθητές του θυμούνται ακόμη και σήμερα με αγάπη και ευγνωμοσύνη. Για να κάνει τις σκέψεις του προσιτές σε όσο το δυνατόν μεγαλύτερο αναγνωστικό κοινό, ο Γ. Ούζπουρβις έγραφε κυρίως στα γερμανικά. Σήμερα, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η λιθουανιστική δραστηριότητά του, στην οποία διακρίνονται οι εξής βασικοί τομείς: η ιστορία και η γλωσσολογία της Μικρής Λιθουανίας, η συγκριτική βαλτολογία, η τοπωνυμιολογία και η διαλεκτολογία. Καθώς δεν είχε ειδική κατάρτιση στη λιθουανιστική και ήταν αποκομμένος από την ταχεία εξέλιξη της λιθουανικής γλωσσολογίας, ο Γ. Ούζπουρβις δεν εργάστηκε με την ίδια ευρύτητα και τον ίδιο επαγγελματισμό σε όλους τους προαναφερθέντες τομείς. Ωστόσο, δεν χωρούν αμφιβολίες για το γλωσσικό του ταλέντο, την ανεξάρτητη και πρωτότυπη σκέψη του, την ευρεία γενική του παιδεία, καθώς και την επιστημονική του σχολαστικότητα και υπευθυνότητα. Ιδιαίτερα πολύτιμο είναι το γεγονός ότι ο συγγραφέας των «Μελετών» γνωρίζει άριστα τη μητρική του διάλεκτο της Σαούγκα, την οποία οι δεκαετίες της σοβιετικής ζωής είχαν σχεδόν εξαλείψει ανεπιστρεπτί όχι μόνο από τη ζωή, αλλά και από την ιστορική μνήμη. Το υπό εξέταση βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη (264 σ.). Το πρώτο μέρος των «Μελετών» — «Η διάλεκτος της Σαούγκα» («Die Saugener litauischen Mundart») — είναι αφιερωμένο στη μητρική 190 για τις έρευνες των διαλέκτων. Στο δεύτερο μέρος, «Η προέλευση της γερμανικής ονομασίας του ποταμού και της πόλης Memel» («Memel Strom — und Stadtbezeichnung»), η προέλευση των ονομάτων του Nemunas και της Klaipėda εξηγείται μέσα σε ένα ευρύ ιστορικό πανόραμα: αξιοποιούνται παλαιές γραπτές πηγές και εμβαθύνεται το παρελθόν των βαλτικών φυλών. Το τρίτο μέρος, «Η πορεία της δημιουργίας των «Τεσσάρων εποχών» του Donelaitis» («Zur Entstehung von Donelaitis Werk ‘Keturi metų laikai’ »), περιλαμβάνει έρευνες για τη γένεση αυτού του έργου. Και από τα τρία μέρη των «Μελετών» αναδεικνύονται οι απόψεις και οι γνώσεις του J.Užpurvis, το υλικό που είχε στη διάθεσή του και χρησιμοποίησε, καθώς και τα επιστημονικά του συμπεράσματα. Στη συνέχεια θα επιχειρήσουμε να παρουσιάσουμε σύντομα το έργο του συγγραφέα τους σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους. ΙΣΤΟΡΙΑ. Η θεώρηση της ιστορίας της Lietuvos, και ιδίως της Mažoji Lietuva, είναι ένα πεδίο όπου η επιστήμη συνδέεται στενά με την πολιτική, ακόμη και με την εθνική νοοτροπία. Οι διεκδικήσεις επιμέρους κρατών επί της Klaipėdos kraštas και της περιοχής του Karaliaučius συνήθως πηγάζουν από δύο σημαντικά στοιχεία και εξαρτώνται από δύο κομβικά ζητήματα. Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα δίνονται και στις «Μελέτες» του J.Užpurvis. Το πρώτο είναι το εξής: ήταν η Sūduva, η Skalva (Šalavija) και ολόκληρη η παραθαλάσσια περιοχή (τα περίχωρα της Klaipėda) έρημη γη (Wildnis) ή κατοικημένα εδάφη από παλιά, με φυσική συνέχεια; Αφού εξέτασε πολυάριθμα χρονικά και annals της αρχαιότητας, καθώς και επιστολές του Vytautas, ο συγγραφέας των «Μελετών» υιοθετεί τη δεύτερη άποψη. Αν θεωρήσουμε ότι αυτές οι περιοχές κατοικούνταν από παλιά, πρέπει να προσδιορίσουμε ποιοι, δηλαδή ποιες εθνότητες, ζούσαν σε αυτές. Ο J.Užpurvis, αφού ανέλυσε σχολαστικά πολλά τοπωνύμια της περιοχής και βασίστηκε σε ιστορικό υλικό, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα εδάφη αυτά ήταν λιθουανικά. ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΒΑΛΤΙΣΤΙΚΗ. Συνεχίζοντας και εμπλουτίζοντας σημαντικά με νέο υλικό και πρωτότυπες παρατηρήσεις το έργο των μεγάλων βαλτιστών K.Būga και J.Endzelīns και των διαδόχων τους, ο J.Užpurvis διατύπωσε επίσης τη δική του άποψη για την ιστορία των βαλτικών φυλών. Στις «Μελέτες» επιχειρείται επανειλημμένα να διασαφηνιστούν οι ιστορικές σχέσεις μεταξύ των Πρώσων, των Σαμογιτών και των κατοίκων της Klaipėda, ενώ στις διαλέκτους της παραθαλάσσιας περιοχής αναζητείται το κούρσιο υπόστρωμα. Παρουσιάζοντας ενδιαφέρουσες λεξιλογικές και φωνητικές αντιστοιχίες, ο συγγραφέας των «Μελετών» εντοπίζει κοινά στοιχεία ανάμεσα στη διάλεκτο των κατοίκων της Klaipėda και την πρωσική γλώσσα και παρατηρεί τις σχέσεις ανάμεσα στις πρωσικές και τις σαμογιτικές διαλέκτους. Ίχνη της κουρσικής γλώσσας διακρίνονται στο σύστημα τονισμού της διαλέκτου του Saugai (τονίζεται ιδιαίτερα η ανάσπαση του τόνου και η συνακόλουθη βράχυνση στο τέλος της λέξης). Είναι κρίμα που το ζήτημα αυτό δεν έχει μελετηθεί εκτενέστερα, δεν επιχειρείται ο εντοπισμός των ιστορικών ορίων μεταξύ των Σαμογιτών και των Κούρσων και δεν εξετάζονται οι γλωσσικές τους σχέσεις. Το τοπωνυμικό και γλωσσολογικό υλικό που συγκέντρωσε ο συγγραφέας και συμπεριέλαβε στην έκδοση επιτρέπει πολύ ευρύτερα συμπεράσματα, τόσο για το ζήτημα αυτό όσο και για άλλα, από όσα βρίσκουμε στις «Μελέτες» και, επομένως, είναι ανεκτίμητης αξίας για τους μελλοντικούς ερευνητές. ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ. Ο J.Užpurvis εμπλουτίζει τις έρευνες για τα λιθουανικά τοπωνύμια και ανθρωπωνύμια με νέες ιδέες και στοιχεία και εκφράζει τη γνώμη του για τα ονόματα ορισμένων σημαντικών ποταμών και πόλεων, τα οποία εξακολουθούν να προκαλούν συζητήσεις στον επιστημονικό κόσμο. Σε όλες τις περιπτώσεις ο συγγραφέας των «Μελετών» δεν ξεχνά ότι είναι ιστορικός και δίνει ιδιαίτερη έμφαση στην ιστορία της δημιουργίας του τοπωνυμίου και στην ετυμολογία του. Ολόκληρο το δεύτερο μέρος της έκδοσης είναι αφιερωμένο σε αυτά τα ζητήματα. Σε αυτό εξετάζονται όλα τα ονόματα των ποταμών της Klaipėdos kraštas και παρουσιάζονται οι 191 ένας λεπτομερής χάρτης. Οι παλαιότερες μορφές υδρωνυμίων που καταγράφονται σε γερμανικές πηγές αντιπαραβάλλονται με τις ονομασίες της εποχής του συγγραφέα. Κυρίως γίνεται λόγος για το όνομα του Νέμουνας, το οποίο θεωρείται παλαιό· καταγράφονται όλες οι άλλες παραλλαγές του ονόματος αυτού του ποταμού που αναφέρονται σε διάφορες πηγές, και παρουσιάζεται εύστοχα πώς προέκυψε η παραμορφωμένη γερμανική μορφή Memel. Από τα τοπωνύμια αναλύεται κυρίως το όνομα της Κλάιπεντα. Την παλαιότητά του μαρτυρεί η μορφή Klawppeda, καταγεγραμμένη σε επιστολή του Vytautas. Μεταξύ των ενδιαφερόντων ετυμολογιών μπορούν να αναφερθούν οι ερμηνείες των ονομάτων Derceklių και Nemirsetos. Η λέξη Dercekliai, όπως δείχνει η παλαιά γραφή Darzeppeln, προέρχεται από τα derva και cept «ψήνω» (δηλαδή, τόπος όπου βράζουν ρητίνη), ενώ το Nemirseta (Nimersatt) ερμηνεύεται ως «τόπος διχόνοιας και αναταραχής» («Ort des Unfriedens»). Και στα δύο τοπωνύμια είναι έντονα τα ίχνη της κουρσικής γλώσσας. Οι διαλεκτικές μορφές τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, καθώς και η αντιπαραβολή τους με παλαιότερες μορφές καταγεγραμμένες σε ιστορικές πηγές, επιτρέπουν στον J.Užpurvis να διατυπώσει πολύτιμες παρατηρήσεις για την εξέλιξη του τονισμού και της δομής των σύνθετων λέξεων στη διάλεκτο του Saugai, πρβ. Mėžgalė και Mischkogallen. ΔΙΑΛΕΚΤΟΛΟΓΙΑ. Η περιγραφή της μητρικής διαλέκτου του Saugai είναι το πολυτιμότερο μέρος των «Μελετών», καλύπτοντας ένα μεγάλο κενό στη λιθουανική διαλεκτολογία. Το συγκεντρωμένο αυθεντικό υλικό παρέχει δεδομένα για όλους τους τομείς της γλώσσας και επιτρέπει τη διατύπωση ιδιαίτερα ενδιαφερουσών υποθέσεων και συμπερασμάτων. Ο J.Užpurvis, χωρίς ειδική κατάρτιση στη διαλεκτολογία, δεν περιέγραψε και δεν μελέτησε εξίσου διεξοδικά όλα τα γνωρίσματα της διαλέκτου. Επιπλέον, τα δεδομένα της μητρικής διαλέκτου συχνά φαίνονται πολύ οικεία, κι έτσι μπορεί απλώς να μην περνά από τον νου ότι εγείρουν νέα προβλήματα ή βοηθούν να απαντηθούν παλαιά ερωτήματα. Είναι ακόμη πιο ευχάριστο το γεγονός ότι ο συγγραφέας διατυπώνει εύστοχες παρατηρήσεις και γενικεύσεις για φαινόμενα της διαλέκτου τα οποία ένας ερευνητής που δεν κατάγεται από την περιοχή δεν θα υποψιαζόταν καν ότι υπάρχουν — ιδίως φωνητικά φαινόμενα. Η περιγραφή της διαλέκτου αποτελείται από τρία μέρη: το πρώτο είναι κάτι σαν σύντομη γραμματική («Grundzüge der Saugener litauischen Mundart»), το δεύτερο περιλαμβάνει ενδεικτικά κείμενα («Beispiele der Saugener Mundart aus verschiedenen Lebenslagen») και το τρίτο ένα μικρό γλωσσάρι («Ihr Klangcharakter auf Tonband»). Στο εισαγωγικό μέρος της περιγραφής συζητούνται τα σύμβολα μεταγραφής. Η απόδοση των ήχων της διαλέκτου με ειδική ορθογραφία δημιούργησε πιθανότατα τις μεγαλύτερες δυσκολίες κατά την έκδοση και την επιμέλεια αυτού του έργου. Επιλέχθηκε μια απλοποιημένη ορθογραφική εκδοχή, η οποία όμως δεν κατάφερε να αποφύγει πλήρως όλες τις δυσκολίες. Για παράδειγμα, η σήμανση των σκληρών και μαλακών συμφώνων με τελείες πάνω ή κάτω από το σύμφωνο (vâlg «τρώει» και vâlę «έφαγε») δεν είναι ιδιαίτερα πρακτική: μια τελεία, βλέπετε, άλλοτε «προσγειώνεται» σε λάθος θέση κι άλλοτε εξαφανίζεται εντελώς. Λείπουν σύμβολα για τη σήμανση φωνηέντων διαφόρων τύπων: γραφικά δεν διακρίνονται όχι μόνο το o, που αντιστοιχεί στο o και στο uo της κοινής γλώσσας (στη διάλεκτο πιθανότατα δεν διακρίνονται φωνητικά), αλλά και το o, που προήλθε από την εξασθενημένη μορφή του u, π.χ. rops sopòv «τα γογγύλια χάλασαν». Το ίδιο ισχύει και για τη σήμανση των ė και e, που αντιστοιχούν στα ė, ie και e, i της κοινής γλώσσας. Θα μπορούσαν να διατυπωθούν και άλλες τέτοιες ενστάσεις, αλλά και εδώ πρέπει να θυμηθούμε τις δυσκολίες που συνόδευσαν την έκδοση του έργου. Όποιος θελήσει να εξακριβώσει την προφορά του ενός ή του άλλου ήχου, θα μπορέσει να το κάνει ακούγοντας τα κείμενα που έχουν ηχογραφηθεί σε ταινία και στα οποία ακούγεται η φωνή του ίδιου του συγγραφέα. Τα «Grundzüge» αποτελούνται από τέσσερα κεφάλαια, αφιερωμένα στην επισκόπηση διαφόρων τομέων της γλώσσας. Στο πρώτο κεφάλαιο οριοθετούνται τα όρια της διαλέκτου (επισυνάπτεται αρκετά λεπτομερής 192 χάρτης της περιοχής του Saugai). Με λίγα χαρακτηριστικά επιχειρείται να περιγραφεί η θέση της διαλέκτου και η σχέση της με τις γειτονικές διαλέκτους, καθώς και η ιστορική σύνδεσή της με γλώσσες που άσκησαν κατά τον έναν ή τον άλλο τρόπο επίδραση πάνω της. Ως το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαλέκτου θεωρείται η ανάσυρση του τόνου, η οποία συνδέεται με τις κουρσικές, λετονικές και φιννικές γλώσσες. Ιδιαίτερα πολύτιμες για τη διαλεκτολογία είναι οι παρατηρήσεις που διατυπώνονται στην εισαγωγή, αλλά και σε ορισμένα σημεία της ίδιας της περιγραφής της διαλέκτου, σχετικά με τις σχέσεις της διαλέκτου του Saugai με άλλες διαλέκτους της περιοχής της Κλάιπεντα (κρίμα που είναι τόσο λίγες!). Είναι γνωστό ότι στην περιοχή της Κλάιπεντα υπήρχαν διάφορες διάλεκτοι, κάτι που θυμούνται και οι παλαιοί κάτοικοι της περιοχής. Ωστόσο, στις παρατηρήσεις τους, όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, αναδεικνύονται κατά κανόνα μεμονωμένες λεπτομέρειες, τις περισσότερες φορές η διαφορετική χρήση ορισμένων λέξεων ή εκφράσεων. Μόνο ένας γλωσσολόγος μπορεί να εντοπίσει συστηματικές διαφορές, και ο J. Užpurvis ήταν ακριβώς ένας τέτοιος γλωσσολόγος. Θα ήταν πολύ καλό να συνεχιστούν αυτές οι συγκριτικές μελέτες των δυτικών διαλέκτων. Το μεγαλύτερο είναι το δεύτερο κεφάλαιο — της φ ω ν η τ ι κ ή ς (Lautwandel). Σε αυτό περιγράφονται διάφορα φαινόμενα του φωνητικού συστήματος και του τονισμού της διαλέκτου. Τονισμός. Δίνεται μεγάλη προσοχή στους τονικούς τύπους, τους οποίους ο συγγραφέας διακρίνει πολύ καλά και προσπαθεί να σημειώσει με ακρίβεια, πρβ. áukšt·s «áukštas (επίθ.)», áukšt·s «áukštas (ουσ.)» και áukšt «áukštis». Όπως αναφέρθηκε ήδη, χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαλέκτου θεωρείται η ανάσυρση του τόνου, η οποία προέκυψε από την επίδραση άλλων γλωσσών. Με προσεκτική εξέταση των παραδειγμάτων που παρατίθενται, μπορεί να διαπιστωθεί ότι στη διάλεκτο του Saugai ο τόνος ανασύρεται με εντελώς διαφορετικό τρόπο απ’ ό,τι στις διαλέκτους των Σαμογιτών ή των Αουκστάιτι. Εδώ, φαίνεται, δεν μπορεί να γίνει λόγος για καθολική ή έστω υπό όρους ανάσυρση φωνητικής προέλευσης· πρβ. λέξεις με μακρά ρίζα και μη ανασυρμένο τόνο kąntù «υπομένω», šviesì «φωτεινή», galvà, lėktù «πετώ με αεροπλάνο» κ.λπ. Προφανώς, οι ιδιαιτερότητες του τονισμού σχετίζονται όχι με φωνητικά, αλλά με μορφολογικά ή λεξιλογικά ζητήματα. Για την περιοχή αυτή είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός ο τονισμός τοπωνυμίων και επωνύμων στην πρώτη συλλαβή: Vìlkyte, Kùkoratė, Jódats, Jókumats κ.λπ. Τον ανασυρμένο τόνο έχουν τα αριθμητικά (π.χ. pẽnk, šẽš, sẽptin), ορισμένα ουσιαστικά συγκεκριμένης δομής (ιδίως με κατάληξη -ys — árkels «άλογο», kàbils «γάντζος», gáidis «πετεινός», tìngins «μικρός κίνδυνος»· σπανιότερα με κατάληξη -a — kàrčem, žãgat). Ο ασταθής τόνος χαρακτηρίζει ορισμένους ρηματικούς τύπους (π.χ. στο δεύτερο πρόσωπο του ενεστώτα τονίζεται η ρίζα — mėgì~mėgi «κοιμάσαι», lėkti~liẽkti «μένεις», ενώ στο πρώτο πρόσωπο τονίζεται η κατάληξη — mėgtù, lėktù). Αποβολή στο τέλος της λέξης. Η διάλεκτος του Saugai διαφέρει από τις βόρειες και νότιες διαλέκτους των Σαμογιτών, καθώς σε αυτήν συντομεύονται όλες οι άτονες καταλήξεις — όχι μόνο οι βραχείες αλλά και οι μακρές: žãms «χαμηλός», žõiks, vókys, árkils «άλογο», snargalìn «snarglinė (ένα είδος ταβέρνας)», žẽm «χειμώνας», krẽt «έπεσε». Διατηρούνται μόνο οι δίφθογγοι. Στις «Μελέτες» δίνεται μεγάλη προσοχή στο τέλος της λέξης· περιγράφονται ιδιαίτερα διεξοδικά οι περιπτώσεις όπου, μετά τη συντόμευση των καταλήξεων, σχηματίζονται δύσκολα στην προφορά συμπλέγματα συμφώνων. Τότε συνήθως παρεμβάλλεται ένα φωνήεν (παρόμοιο φαινόμενο απαντά και στις βόρειες διαλέκτους των Αουκστάιτι), π.χ. dòygans «πυθμένας», lėpsan «τη φλόγα», didẽsens «μεγαλύτερος». Είναι κρίμα που σήμερα δεν είναι δυνατό να προσδιοριστούν γεωγραφικά τα όρια αυτής της συντόμευσης. Ο καθορισμός τους θα μπορούσε να βοηθήσει στη διερεύνηση των αιτίων αυτής της απομείωσης. Μήπως πρόκειται για υπόστρωμα των Κουρσών ή κάποιας συγγενικής τους βαλτικής φυλής; Ή μήπως πρόκειται για επίδραση της γερμανικής γλώσσας; 193 Φωνηεντισμός. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της διαλέκτου των Saugos είναι ότι τα δίφθογγα της κοινής γλώσσας ie, uo στη διάλεκτο αντιστοιχούν στα μακρά ė, o: kėms «kie-mas», pėmõ «piemuo». Στις «Μελέτες» αυτό ονομάζεται μεταβολή («uo γίνεται μακρό o», «το ie εξελίσσεται σε... y ή... ė»). Ως προς αυτό το ζήτημα, ο J. Užpurvis υιοθετεί την παραδοσιακή άποψη. Ωστόσο, λόγω της ιστορικής σχέσης ie: ė και uo: o είναι δυνατές και άλλες απόψεις. Επιπλέον, δεν μπορεί να γίνει δεκτό ότι στις μορφές apý, pryš, py «prie», anýms, baltýms, vókytė το μακρό y προέρχεται φωνητικά από το ie. Με άλλες δυτικές διαλέκτους συνδέεται η διάλεκτος των Saugos μέσω της μετατροπής των διφθόγγων ai, ei σε μακρά μονόφθογγα ā, ē: lāks «laikas», vỹrā «vyrai», aukštā «aukštai», vãdas «veidas», arklē «arkliai», kárvē «karvei», dė́je «dejal», matė «matei»... Στις «Μελέτες» γίνεται επίσης λόγος για τη διεύρυνση των u και i (> o, e). Όπως είναι γνωστό, αυτή η διεύρυνση είναι χαρακτηριστική για όλους τους δυτικούς Βάλτες. Είναι κρίμα που ο συγγραφέας όχι μόνο δεν έχει συζητήσει τη διάρκεια των διευρυμένων φωνηέντων o και e (το ότι διέφεραν από τα μακρά o και e άλλης προέλευσης μπορεί ενίοτε να συναχθεί από τα αντίστοιχα σημάδια τονισμού), αλλά ούτε καν αναφέρει ότι αυτή η διεύρυνση σχετίζεται με την αρμονία των φωνηέντων. Στις «Μελέτες» γίνεται επανειλημμένα λόγος για τη διαφορετική προφορά του e ανάλογα με την επόμενη συλλαβή (π.χ. n’ãš «nešu», nèš «neši»). Γι’ αυτό είναι παράξενο που ο συγγραφέας δεν έδωσε καθόλου προσοχή στο ότι τα u και i δεν διευρύνονται σε όλες τις περιπτώσεις. Όταν ακολουθούνται από μαλακό σύμφωνο, αυτά τα φωνήεντα φαίνεται να παραμένουν αμετάβλητα — τουλάχιστον αυτό μπορεί να συναχθεί από τα παραδείγματα (πρβλ. mòd «mudu» και mùd «mudvi»). Το υλικό που παρατίθεται στις «Μελέτες» δείχνει ένα ακόμη χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαλέκτου: τα τονισμένα a και e (rãts «ratas», žẽms «žemas», n’ãs «neša», mạd «medų») δεν μακραίνουν. Συμφωνισμός. Στη διάλεκτο η αντίθεση μεταξύ σκληρών και μαλακών συμφώνων έχει πολύ σημαντικό ρόλο. Με τη συντόμευση των καταλήξεων, αυτό το γνώρισμα διαφοροποιεί διάφορους τύπους, ιδίως ρηματικούς: χρόνους (bãig «baigia» και bãig «baigė»), πρόσωπα (bláun «bliaunu, bliauna» και blạun «bliauni», gérs «gersiu, gersi» και gárs «gers»). Σε αυτή την περίπτωση, η σημείωση των διακριτικών σημείων αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Δυστυχώς, από αυτή την άποψη η έκδοση δεν είναι ιδιαίτερα ακριβής. Όπως είναι γνωστό, η γλώσσα των κατοίκων της περιοχής της Κλάιπεντα παρουσιάζει ορισμένα γνωρίσματα που προέκυψαν από την επίδραση της γερμανικής γλώσσας — δασύτητα των συμφώνων, λ μαλακότητα κ.ο.κ. Είναι πιθανό ότι τέτοια φαινόμενα γίνονται αντιληπτά μόνο από το αυτί του ξένου, ενώ οι ίδιοι οι ομιλητές της διαλέκτου απλώς δεν τα αισθάνονται. Προφανώς γι’ αυτό τα φαινόμενα αυτά δεν αναφέρονται ούτε στις «Μελέτες». Το τρίτο κεφάλαιο του «Grundzüge» είναι αφιερωμένο στη μορφολογία — ζητήματα σχηματισμού και κλίσης των τύπων της διαλέκτου (Formenlehre). Παρατίθενται μερικά παραδείγματα κλίσης ονομάτων και συζυγίας ρημάτων με αρκετά σύντομα σχόλια. Τα στοιχεία του κεφαλαίου μορφολογίας συμπληρώνονται από παραδείγματα άλλων κεφαλαίων, βάσει των οποίων μπορεί να σχηματιστεί μια εικόνα για το σύστημα τύπων της διαλέκτου των Saugai. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τύποι της διαλέκτου είναι κοντινοί στους σαμογιτικούς, ενώ μπορούν να αναζητηθούν παραλληλισμοί και με την κουρονική ή ακόμη και με την πρωσική γλώσσα. Τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της μορφολογίας της διαλέκτου είναι τα εξής: a) η μετάβαση πολλών ουσιαστικών με θέμα i στο θέμα ė: akẽ «akis», ausẽ «ausis», žãsė (πρβλ. πρωσικό sansy, που ερμηνεύεται ως zansi ή zansē), αλλά naktis, degsnis «καύσωνας»; b) αντί της κατάληξης της δοτικής ενικού της κοινής γλώσσας -ui χρησιμοποιείται -o (~uo), ενώ αντί της δοτικής πληθυντικού -iems χρησιμοποιείται -yms, π.χ. bárnõ «παιδι- 194 ών», mèdžo «στο δέντρο» (πρβλ. το επίρρημα της ίδιας προέλευσης pakelõ «καθ’ οδόν»), anýms «σε εκείνους», veñỹms «σε κάποιους»; c) οι τύποι της αντωνυμίας tu tevės, tėve κ.λπ. (με ριζικό e) είναι πιθανότατα κουρονικοί, πρβλ. τα λετονικά tevis, tevi· το ίδιο ισχύει και για τις προθέσεις apỹ, prỹš, o ypač pỹ «prie» (πρβλ. το λετονικό pie «κοντά»·) d) στη διάλεκτο χρησιμοποιούνται αθεματικοί τύποι σαμογιτικού τύπου (mėgtų, lektų, atų «πηγαίνω»), καθώς και τύποι ενεστώτα με θέμα na páun, šáun, rỹn, grìun). ΛΕΞΙΚΟΓΡΑΦΙΑ. Πρέπει να αναγνωριστεί η σημαντική συμβολή του J. Užpurvis ως λεξικογράφου. Λεξιλογικά στοιχεία βρίσκονται σε διάφορα μέρη της περιγραφής της διαλέκτου. Το τέταρτο κεφάλαιο του «Grundzüge» περιλαμβάνει έναν σύντομο κατάλογο τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων μαζί με ένα μικρό λεξιλόγιο πιο ιδιαίτερων διαλεκτικών λέξεων. Οι γηγενείς λέξεις διακρίνονται από τα δάνεια (αν και ο συγγραφέας δεν το πετυχαίνει πάντοτε), ενώ συγκρίνεται το λεξιλόγιο διαφορετικών διαλέκτων της περιοχής της Κλάιπεντα. Ιδιαίτερη αξία έχει το λεξικό (Wörterverzeichnis) που περιλαμβάνεται στο τρίτο μέρος της περιγραφής της διαλέκτου και περιέχει περίπου 600 διαλεκτικές λέξεις. Οι λέξεις καταγράφονται σε διαλεκτική μεταγραφή, ενώ οι σημασίες τους εξηγούνται στα γερμανικά και στα λιθουανικά. Είναι κρίμα που για τα ουσιαστικά αναφέρεται συνήθως μόνο η ονομαστική ενικού, για τα επίθετα η ονομαστική αρσενικού γένους και για τα ρήματα το απαρέμφατο, με αποτέλεσμα να μην μπορούμε να σχηματίσουμε πλήρη εικόνα για τα παραδείγματα κλίσης, συζυγίας και τονισμού. Ενδιαφέρουσες διαλεκτικές λέξεις είναι: dagà «σοδειά, θερισμός», degsnis «καύσωνας», mãuk «μανίκι (κάλυμμα της κνήμης)», õst «μούτρα, μουστάκι», snarglìn «snarglinė (καντίνα όπου συχνάζουν για ποτό)», strė̃gts «striegtis (ορμώ, σπρώχνομαι για να περάσω)», žveždars «žvizdras (χαλίκι)» Το λεξικό ζωντανεύει πολύ χάρη στις φρασεολογικές εκφράσεις που προστέθηκαν, π.χ. gaida pàrdev «πούλησε στον πετεινό (=padėge)», pùts nàgs apynėms «το ίδιο το νύχι για τον λυκίσκο (=ό,τι χρειάζεται για να μεγαλώσει)». Ο Jonas Užpurvis τονίζει επανειλημμένα ότι η εκκλησία άσκησε μεγάλη επιρροή στις διαλέκτους της περιοχής της Κλάιπεντα. Μέσω αυτής διατηρήθηκαν ορισμένοι παλαιοί τύποι (προφανώς, ενίοτε εισήχθησαν και εκ νέου — A.K.). Από αυτούς τους τύπους πρέπει πρώτα να αναφερθούν οι αθεματικοί τύποι πρώτου προσώπου με κατάληξη -mi (bėgmi, esmi), τα ρήματα με παρεμβαλλόμενο εγκλιτικό (pamistiprink «ενίσχυσέ με», nemiduok «μη μου δώσεις»). Πολύ εξωτικές φαίνονται και οι επιρρηματοποιημένες ενδοτικές μορφές dengunžengems, žemenkrist, ιδίως όταν χρησιμοποιούνται σε διάλεκτο που, λόγω της επίδρασης της γερμανικής, έχει χάσει ακόμη και την απλή εσωτερική στάση (στη θέση της χρησιμοποιείται η αιτιατική με την πρόθεση į). Ο συγγραφέας των «Μελετών» αγωνιά για την τύχη της πατρίδας του και του πολιτισμού της. Τονίζει τις μακρόχρονες προσπάθειες των συμπατριωτών του να διατηρήσουν τη γλώσσα και τα έθιμά τους. Η δεύτερη ενότητα της περιγραφής της διαλέκτου — τα κείμενα της διαλέκτου των Saugai («Beispiele der Saugener Mundart aus verschiedenen Lebenslagen») — είναι ανεκτίμητη όχι μόνο για τους γλωσσολόγους, αλλά και για τους ιστορικούς, τους λαογράφους και τους εθνογράφους. Παρατίθεται δίπλα τους η γερμανική μετάφραση των κειμένων. Αυτό το μέρος των «Μελετών» καταλαμβάνει περίπου 80 σελίδες σε μικρά τυπογραφικά στοιχεία. Η αξία του αυξάνεται ακόμη περισσότερο από το γεγονός ότι τα κείμενα δεν παρουσιάζονται μόνο σε έντυπη μορφή — συνοδεύονται και από μαγνητοφωνημένη ηχογράφηση, όπου μπορούμε να ακούσουμε τη φωνή του ίδιου του J. Užpurvis. Τα κείμενα που επιλέχθηκαν είναι εξαιρετικά ενδιαφέροντα και πολύτιμα, καθώς καλύπτουν πολλούς τομείς της ζωής. Περιλαμβάνουν τόσο εύθυμες ιστορίες όσο και σοβαρές αφηγήσεις, από τις οποίες μπορούμε να σχηματίσουμε μια ζωντανή εικόνα της ιδιαίτερης πατρίδας του συγγραφέα. Η γλώσσα είναι καθαρή, 195 όμορφη, παραστατική, με κάποιον θαυμαστό τρόπο απαλλαγμένη από την πληθώρα γερμανισμών που συνήθως επισκιάζουν τη διάλεκτο των κατοίκων του Κλάιπεντα. Οι λογοτεχνικές ικανότητες του Jonas Užpurvis είναι αναμφισβήτητες. Ιδιαίτερα ευαίσθητα είναι γραμμένο το τελευταίο κείμενο, στο οποίο απεικονίζονται πουλιά, σαν να συμβολίζουν τη μοίρα των ανθρώπων αυτού του τόπου. Ύστερα από τις φωτεινές αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας, με τα χαρούμενα χελιδόνια με φράκο που βουτούν και σκίζουν τον αέρα κατά μήκος του αμμώδους δρόμου, και τους περήφανους πελαργούς, έντεκα από τους οποίους είχε κάποτε μετρήσει μόνο στη στέγη του, ο συγγραφέας ρωτά θλιμμένα: Γιατί εμείς, γιατί όχι; Εμείς θα σκορπιστούμε σε όλο τον κόσμο, ενώ εγώ — είδα το 1945, όταν οι Μοσχοβίτες έβαλαν φωτιά στα άχυρα — κι ακόμη στα χωράφια μου αντηχεί από αυτά τα λόγια, πολύ βαριά, ένα μακρόσυρτο θρηνητικό τραγούδι, που υψώνεται τη νύχτα, προσπαθώντας να πεθάνει· κι όμως το είδα να καταρρέει στο χαντάκι. Θεέ μου, ο μικρός κόσμος χάνεται· μα ποιος φταίει; Καθώς ολοκλήρωνα τη συγγραφή αυτού του άρθρου, έφτασε η οδυνηρή είδηση — ο συγγραφέας των ”Studijų”, Jonas Užpurvis, πέθανε (1992 09 12). Και πόσα ερωτήματα έμειναν ακόμη αναπάντητα, πόσα αινίγματα ανεξιχνίαστα! Έμειναν μόνο τα έργα — μνημείο της μεγάλης αγάπης για την Πατρίδα, στην οποία δεν επέστρεψε ποτέ... Audronė Kaukienė 196