Dėl Pietryčių Lietuvos ankstyvųjų slavėjimo tarpsnių

O estudo da língua lituana e da sua história, bem como o estudo das línguas eslavas do sudeste da Lituânia, é uma das principais áreas de estudo da língua lituana. No entanto, apesar de não ter sido um grande sucesso comercial, o filme foi um dos mais bem sucedidos da história da indústria cinematográfica brasileira, com um orçamento de 39 milhões de reais, sendo o segundo maior orçamento de todos os tempos, atrás apenas do filme de 1939, O Homem de Aço. Até então, os nomes locais eram fortemente distorcidos, glorificados, ou seja, cobertos por uma espessa camada de placas estrangeiras. Em 1969, durante a sua visita à Lituânia, teve a oportunidade de discutir a situação etnolinguística do sudeste da Lituânia com o Prof. A. Salis. Além disso, ele foi um dos primeiros a descrever as línguas faladas pelos povos indígenas da América do Sul, que ele chamou de línguas maias. Além disso, apesar de sua localização privilegiada, em uma região onde a língua lituana é falada, a língua lituana não é falada em nenhuma parte da Lituânia, embora a língua lituana seja falada na Lituânia e na Lituânia. Apesar de ser uma região de difícil acesso, a região é conhecida por ser uma das mais ricas do país, em termos de cultura e história. Isso, por si só, demonstra a importância inabalável do trabalho de Sali, o seu próprio; como um cientista e uma personalidade, a grandeza. Atualmente, o sudeste da Lituânia é bastante heterogêneo, tanto do ponto de vista linguístico quanto nacional, tendo percorrido um longo caminho de mudanças linguísticas e, às vezes, populacionais. Além disso, é importante ressaltar a importância da presença de uma grande quantidade de águas termais na região, bem como a sua importância histórica. A história da agricultura no Brasil remonta ao início do século XIX (principalmente na região do Vale do Paraíba). No entanto, essa generalização só é parcialmente correta quando se trata do início da polonização geral das populações rurais. Ao longo da história, a cidade foi dividida em três distritos: Vila Velha, Vila Velha Grande e Vila Velha Pequena. O processo de incubação é chamado de incubação. A língua bielorrussa é a língua oficial da Bielorrússia e da República da Bielorrússia. * Durante as expedições pós-guerra aqui (por exemplo, perto de Nova Vilna, Kyviskiy k., Sūmske ou na Bielorrússia — Mackonių k. perto de Kamojai, Mikailiškės, a caminho de Sviryūs — e em outros lugares) tiveram que conhecer antigos anciãos da época, personalidades reais que sofreram os campos de concentração da Sibéria e o terror do Exército Krajova. Alguns deles aprenderam a língua desde pequenos (de seus pais ou avós), outros aprenderam mais tarde, trabalhando ou de outra forma. 75 A língua lituana (também conhecida como "polszczyzna litewska", ou dialeto cultural do polaco periférico) espalhou-- se gradualmente de forma vertical — da classe alta (aristocracia) através da classe média (pequena nobreza e cidadãos) até a classe baixa (pessoas livres ou camponeses livres lituanos) durante vários séculos. As principais causas do declínio da língua lituana foram a dependência da Igreja Católica da Lituânia da hierarquia eclesiástica polaca e o enfraquecimento do Estado lituano após a União de Lublin em 1569. O território foi dividido entre a Polônia e a Lituânia em 1772, 1793 e 1795. A maioria dos aristocratas lituanos, que até então tinham apoiado a soberania da Lituânia e sempre enfatizaram sua diferença em relação aos poloneses, em face do perigo comum, tornaram- -se cada vez mais solidários com a nobreza polonesa. A Constituição de 1791 também excluiu o nome da Lituânia. Além disso, o estado da Lituânia não era tão homogêneo como no século XIII, durante o reinado de Mindaugas. A Lituânia estendeu-- se desde o Báltico até ao Mar Negro. Além disso, nunca houve uma fronteira étnica clara entre os lituanos e os eslavos orientais, os antepassados dos atuais bielorrussos: os eslavos orientais, que foram batizados muito antes, penetraram nas terras étnicas lituanas, batizando a população bilíngue. Quando Gediminas escreveu cartas para a Europa Ocidental em 1323, a partir de Vilnius, a capital oficial da Lituânia, a cidade já tinha uma igreja católica e uma igreja ortodoxa. Com o crescimento do estado e o fortalecimento do catolicismo, Vilnius tornou-se uma das maiores cidades não só da Lituânia, mas de toda a Europa Oriental". É a capital não só da Lituânia étnica, mas também das terras eslavas orientais ocidentais, que se juntaram ao Grão-Ducado da Lituânia, e um dos mais importantes centros internacionais na encruzilhada da Europa Ocidental e Oriental. Desde a Contra-Reforma, uma universidade e vários mosteiros em Vilnius, ao longo do tempo, dominaram muitas das terras circundantes. As invasões suecas e russas dos séculos XVII e XVIII causaram fome e peste. No entanto, a população de línguas eslavas do sudeste da Lituânia, que se deslocou do leste, alterou significativamente as relações linguísticas em algumas regiões. A partir do livro de batismo da paróquia de Lavėriškiai, do início do século XVIII (1702-1729), que caiu nas minhas mãos por acaso, fica claro que muitos dos nomes ainda eram lituanos, indicando pessoas que falavam lituano, por exemplo. Os nomes mais comuns são: Batoraytis (1716, Dekaniškių k.), Bielunas (1705, Dekaniškės), Bivoynis (1704, Juozapinė), Buihunes (1723, Lavériskés), Czeszninkas (1716, Lavériskes), Dac-| kunas (1713, Kirtimai), Dedela (1703, Kyviškės), Dervinis (1704, Slabadė), Dudela (1717, Dekaniškės), Dutkus (1713, Bildžiai), Gaydaytis (1716, Kirtimai), Gaydis (1704, Skaisteriai), Gawris (1721, Puntuzai), Kuialis (1719, Mickūnai), Pavilenas (1713), Szwogzlis (1712, Bildžiai) e muitos outros. Além disso, existem muitos nomes de pessoas com origem eslava, mas sem a terminação -ov. 1704, Slabada), Derwinowicz (1705, Skaisteriai), Grazul (1721, Dūbiai), Mikulaniec (1721, Slabada), Szwagžlewicz (1704, Dekaniškės) e outros. Os nomes de pessoas de língua portuguesa são, em geral, de origem portuguesa. 1713, Dekaniškės), Bajoruyczia (1716, Dekaniškės), Derwiniuczia (1709, Skaisteriai), Dirwoniuszknyczia (1716, Lavėriškės), Ga(i)daluczia (1716, Bildžiai), Gaylucia (1714, Skaisteriai), Meertemnuyczie (1716, Dubniškės), Karaniucia (1702, Skaisteriai), Kiekcziucia (1705, Bildziai), Melnikuycia (1718, s), Mikulayczie (1716, Kirtimai), Szaltanosa(i)cia (1713, Lavoériskés), Waskaicie (1713, Lavériskeés), Zmitruntkucia (1703, Rusiai) e muitos outros. Além disso, existem nomes eslavizados, como Biwoyniowa (1709, Kirtimai), Buywidowna (1717, Dekaniškės), Dedeléwna (1703, Kyviškės), Derviniowna //Derviniuwna (1704, Skaisteriai; 1705, Slabadd; 1718, a Lavériské76 Bildziai), Dagiliowna (1703, Dekaniskés), Mikulanka (1714, Slabada), Milucanka (1703, Kyviškės), Smilginicha (1724, Mickūnai), Szakulanka. (1712, (Mike) ir (em inglês). Naquela época, a população da região ainda era muito pobre. Isto é demonstrado por sobrenomes femininos formados com um duplo sufixo — lituano e eslavo, por exemplo, Dudicianka (< Dad + yč + anka; 1716, Dekaniškės), Markuniczuuna (< Morkūn + yč + uwna; 1702, Skaisteriai) e provavelmente Brazaiciowna (< Braz + aič + owna; 1716, Lavoriškės), Grigaiciowna (< Grig + aič + owna; 1713, Kaniūkai), uma vez que no livro métrico mencionado não há nem o sobrenome Brazaitis nem o Grigaitis. No entanto, a população bilíngue provavelmente aumentou rapidamente, já que nas décadas de 1700 e 1710 os nomes lituanos eram muito mais comuns do que na década de 1720. O nome é derivado do eslavo antigo -ič, -ič. O bilinguismo parece estar a aumentar. Além da etnia e da língua, a composição étnica da população é muito variada. No entanto, até o final do século XVIII, e em outros lugares, a situação etnolinguística não mudou substancialmente. Em Vilnius e em seus arredores, a língua lituana foi considerada uma língua comum até a segunda metade do século XIX. Ao mesmo tempo, a posição da Igreja Católica, e em particular da Igreja Católica Romana, em todo o mundo, estava se tornando cada vez mais instável. Isto é bem visível nos escritos de K. Boguš, K. Kontrim, D. Poška, P. Kepen, M. Balinskas, T. Lipinskis, J. Jaroševičius, T. Narbutas e outros autores da época. No entanto, a situação da língua lituana, a sua ilegalidade e a sua destruição suscitam preocupação. A reação logo após a primeira partição da Polônia e da Lituânia A reforma educacional de 1773 estabeleceu a tarefa de consolidar e fundir as nações lituana e polaca*. «A Escola de Enfermagem do Paraná se expande- ». O ensino e a educação na cidade eram ministrados em latim, e não em grego. “Logo depois, em 1787, o decreto introduziu a língua polaca nas baznyéias® da diocese de Vilnius. Este foi o golpe mais doloroso para a língua lituana, pois foi removida do último lugar público de uso oficial. Em muitos lugares da Lituânia Oriental, este golpe foi fatal para a língua lituana. Apesar de a língua ser falada por uma pequena minoria de falantes, a língua é reconhecida oficialmente como língua oficial da República da Lituânia, de acordo com a Constituição da Lituânia de 1990: "A língua oficial da Lituânia é o lituano. Há 40 anos, todos falavam lituano." Assim, desde 1787, quando a língua lituana foi banida da Igreja, até 1827, passaram-se exatamente 40 anos e, aparentemente, já se evitava falar lituano em público. A língua lituana permaneceu, na melhor das hipóteses, apenas nas famílias, mas nem em todos os lugares e por um tempo desigual. Os eslavos, que falavam línguas eslavas, também se tornaram TT eslavos. No entanto, até a segunda metade do século XIX, e em alguns lugares ainda mais tarde, não se espalhou pela mente. A língua de comunicação era o polonês (embora todos tentassem dominá-lo), enquanto que o gudú, ou língua comum, foi transmitida diretamente da tradição de contatos horizontais (laterais) bg: du e desempenhou o papel de uma língua de transição, intermediária e de certa forma regional. O seu papel e o seu uso aumentaram especialmente durante o Império Russo, porque os camponeses lituanos o viam como uma versão inferior do prestigioso polaco (ponų), que era muito mais próximo do ponto de vista social. A língua de sinais foi desenvolvida inicialmente para a comunicação entre a Rússia e os países vizinhos, e mais tarde para a comunicação entre a Rússia e os países vizinhos. Além disso, a língua polonesa não podia ser aprendida apenas através de contatos casuais com nobres e clérigos, sem ter contato direto com a etnia polonesa. j Kaip Lavėriškių apylinkėje, panaši padėtis tuo metu buvo ir kitose parapljose, esanciose | rytus nuo Vilniaus, kur persvara turejo slavy (’rusy-lenky’ rusiny’, t.y. gudų) kalba, pvz, Rudaminés, Rūkainių, Kenos, Simsko, Taba riskiy, Médininky, Astravo® ir kt. XIX a. pirmojoje pusėje lietuviy kalba dar tebevyravo tik nuo Lavoriškių į į kitą pusę, pvz., Buivydžių parapijoje —"visi Buivydžių parapijos Kaimų gyventojai tarpusavyje kalba įprastine lietuvių kalba"*. Bistryčios — "todos e em toda a paróquia falam lituano, apenas raramente polonês ou russo"1? ; ; Varnioniai—"falado alternadamente em russo, polonês e lituano; A língua lituana estende-- se até aqui desde as províncias de Kaunas e Curlândia!" ; 26 de abril de 2009 «Mikailiskiy — "26 villages speak Lithuanian"» (em inglês). ?, para não mencionar os bairros lituanos de Gervėčiai. No outro lado do "corredor" que começou a se espalhar um pouco mais cedo, o lituano ainda era falado em Rūdninkai, Turgėliai, Šalčininkėliai, Šalčininkai e outros bairros!3 F De forma bastante precisa e concisa, os historiadores M. Balinskis e T. Lipinskis, bons conhecedores da região, descreveram a situação das línguas do distrito de Vilnius na primeira metade do século XIX. A região de Vilnius é habitada por lituanos. No entanto, a língua lituana só é falada no lado norte, ou na margem direita do rio Neris; Perto de Vilnius, no sul, deu lugar ao polaco; Além disso, as aldeias lituanas misturam- -se com as aldeias onde se fala a língua polonesa-- russa. No entanto, entre os habitantes rurais deste condado, a língua lituana sobrepuja as duas últimas? Em 1860, o escritor V. Sirokomlė, que viajou de Vilnius a Ašmena, afirmou que os habitantes das estradas Vilnius-Mėdininkai-Ašmenė e Vilni i Sumskas-- Salos-Smurgéinys, que tinham começado a falar eslavo anteriormente, foram assimilados de forma desigual: "As pessoas encontradas no caminho falam lituano, mas entre a geração mais jovem a língua lituana já está sendo esquecida e dando lugar ao russino-polonês". No século X, a língua local, o gudú, como segunda língua, espalhou-- se rapidamente para o oeste de Vilnius: nas estradas Vilnius-Trūkai, ao longo do rio Neris — cerca de 200 km. Riešę, Sūdervę, Rykantus, Dūkštas ir kt. Além disso, os bahá'ís também são frequentemente citados. ; Muitos autores, ao escrever as línguas eslavas com um hífen — "polky--russki", "rusynopolski", etc. — queriam enfatizar não tanto a proximidade dessas línguas, mas o seu uso indissociável: a velha geração lituana foi substituída pela jovem, para a qual as línguas geneticamente próximas se tornaram indissociáveis e necessárias. A língua oficial é o português, mas a língua de comunicação é o inglês, o idioma da igreja e da cultura em geral. A partir do final do 78 século XVIII até a segunda metade do século XIX, a língua comum se espalhou principalmente: em alguns lugares como o principal, em outros como o auxiliar, o segundo meio de comunicação. No entanto, não se tratava de uma etnia, mas sim de uma língua. Embora os habitantes já soubessem e falassem outras línguas, geralmente ainda eram chamados de lituanos!®. O primeiro período de eslavização (final do século XVIII - meados do século XIX) alterou principalmente a parte oriental do condado de Vilnius: os arredores mais próximos do sudeste de Vilnius (incluindo a estrada Vilnius-Trakai) e as estradas Vilnius-Ašmena e Vilnius-Stmsko, ou o chamado Caminho Negro ("Čiorny tracht"), etc. A língua lituana foi proibida de ser usada nas escolas, e a língua polonesa foi proibida de ser usada nas igrejas e nas escolas paroquiais. A segunda fase do eslavismo geral (segunda metade do século XIX - início do século XX) foi uma reação direta à russificação forçada: após a revolta de 1863-1864, a imprensa lituana em alfabeto latino foi proibida, o ensino nas escolas foi restrito ao russo, a população foi perseguida e as igrejas foram transformadas em igrejas. A partir daí, a rivalidade entre os bispos e os bispos locais e a rivalidade entre os bispos locais e os bispos locais se intensificaram. Embora, em termos de tempo, este período seja uma taxa ininterrupta da primeira etapa da eslavização, em termos ir qualitativos é um novo ir período: a polonização geral dos lituanos abrangeu não apenas a língua, mas também a consciência nacional. A língua polonesa, que anteriormente era falada apenas nas camadas mais altas da sociedade, também chegou às camadas mais baixas. Uma variante periférica da língua polonesa, ou simplesmente a língua polonesa lituana ("polszczizna litewska"), começou a se espalhar entre os camponeses lituanos a oeste e ao norte de Vilnius - em Nemenčinė, Pabėržė, Pabrada, Sužioniai, Karvis, Maišiagalas, Joniškis, Dubingi, Inturkės, Giedraičiai, Bijūtiškis, Širvintos, Kernavė e outros arredores. O movimento de nacionalização da Lituânia começou na década de 1890, com a criação da República da Lituânia. A partir de 1885, a diocese de Vilnius, sob a pressão dos nobres e clérigos, passou a atacar abertamente os atores da cultura lituana, os leigos, os clérigos de orientação lituana e a língua lituana em geral, com o objetivo de desacreditá-- la. Sob a opressão administrativa do poder czarista e o jugo espiritual polaco, as pessoas sofreram duplamente. Os ideólogos políticos polacos, utilizando a sua influência ilimitada, insistiram em proclamar que, no antigo Estado polaco-lituano, havia apenas uma nação polaca, uma língua polaca e uma religião polaca ("polska wiara"). Todas as outras línguas são dialetos do polaco. A partir de então, todos os católicos foram chamados de poloneses, independentemente da língua que falassem. As grandes cidades, muitas das cidades maiores, os centros de vilarejos e paróquias, a densa rede de propriedades tornaram-se os maiores focos de polonização. O povo não aceitou facilmente esta traição das classes superiores. Muitos, se não a maioria, ainda estavam fortemente influenciados pelo passado da cultura lituana, por várias tradições "antiponas", na maioria das vezes ainda aprendendo, compreendendo79 Os lituanos ou aqueles que se lembram de seus pais, avós ou bisavós que falavam lituano, tendem a se chamar de forma neutra — vietiniai, čiaonykščiai (tuteišiai) e assim por diante. forçados por várias autoridades e agora não conseguem separar a sua nacionalidade da sua religião e da sua cidadania. Até a década de 1970, não havia nenhuma referência a quaisquer territórios poloneses a noroeste de Vilnius ou em qualquer outro lugar. A língua portuguesa era a língua da igreja, da corte e do clero. Em 1857, por iniciativa do Sr. Kepen, os dados recolhidos pelos clérigos locais indicam que até mesmo a actual "capital" polaca de Vilnius - o distrito de Nemenčinė - é tratada como inteiramente lituana. O idioma é falado na província e na cidade de Bangui. Além disso, os índios também tinham suas próprias línguas, falas e costumes. A língua é falada principalmente na província de Lipetsk, mas também é falada em outras províncias da Rússia, incluindo a província de Kaliningrado, a província de Moscou, a província de Kaliningrado, a província de Tomsk e a província de Novosibirsk. Um questionário econômico de 1872, respondido por funcionários e professores locais (principalmente, provavelmente, russos), também fornece material importante para conhecer a situação das línguas. Por exemplo, na região de Riešė, a população local falava principalmente polonês e lituano ("žemaičių kalba"), ocasionalmente — gudų ("lietuvių rusų kalba")'*; O nome "Polônia" (em polonês: Polska) é uma referência ao país de origem dos seus habitantes, os polacos (em polonês: Polacy). ; A língua é falada principalmente em casa, mas também é falada em público e em reuniões. falando lituano e parcialmente russo? *; Pabėržės, —em polonês e lituano®? ; A língua oficial é o polaco, mas a maioria dos habitantes falam o lituano, o lituano-polaco e o lituano-ucraniano. il Širvintų —apenas em lituano?», etc. Em 1890, de acordo com dados recolhidos por A. Pliater e publicados | ER il lB Foram A i i LL in por Anónimo (J. Rozwadowski?), o número de falantes polacos aumentou drasticamente em Nemenčinė (3/4) e Maišiagala (3/5) e — até metade — em Paberžė. Dvikalbių žmonių su antrine lenkų kalba sparčiai pradėjo rastis | apie Dūbingius, Joniškį, Giedraičiūs, Išturkę, Bijutiski, Širvintas ir kt. XX a. pradžioje iš neoficialių laikraščių pranešimų matyti, kad lietuviškai kalbančiųjų apie Dūbingius ir Joniškį sumažėjo iki pusės (buvo 5/6), Pabėržę — iki 1/3 (1/2), Nemenčinę —iki 1/3, Maišiagalą —iki 1/3 (1/5)?8. Em 1957-1964, durante as expedições em Nemenčinė, Pabrada, Sužioniai, Pabėržė e Nemenčinė, ainda foram encontrados avós que falavam lituano, nascidos nas décadas de 1860, 1870 e 1880. Em sua juventude, ele só falava inglês. Ainda mais pessoas se lembram de como os pais, ligados aos vizinhos, falavam apenas lituano, como eles queriam escolas lituanas, mas não só não as receberam nos anos da ocupação polaca, mas também foi proibido falar lituano em público. Além disso, a língua é falada em áreas rurais, especialmente na província de Sichuan, onde os falantes de chinês são minoritários. A maioria dos turistas que visitam a região, especialmente os que viajam para a cidade de São Paulo, são atraídos pela beleza natural da região, que é muito conhecida por suas belas paisagens. Os homens e as mulheres devem ter medo dessas criaturas monstruosas. A língua é uma língua indo-europeia, sendo a língua materna dos povos da região, principalmente dos poloneses e dos húngaros. A língua falada na margem esquerda do rio era o polaco, enquanto que na margem direita era o polaco. Em 1968, a canção foi lançada em um álbum de 12 faixas, intitulado "The Song Remains the Same", que foi lançado em 1969, e que foi um sucesso em todo o mundo, embora alguns críticos tenham criticado a canção por ter sido escrita em inglês. Eles falam inglês fluentemente, e muitas vezes se encontram com os pais. Ela também aprendeu a falar 80 inglês, mas esqueceu-- se de falar português. A língua polonesa, a língua materna dos poloneses na Lituânia durante o século XIX, foi a língua oficial da Lituânia até a Segunda Guerra Mundial. A maioria dos falantes da língua não sabem falar bem o idioma. Ao mesmo tempo, a cultura do país não se adaptava à nova realidade social e não conseguia lidar com as mudanças sociais. Apesar de ter sido uma das línguas mais faladas e estudadas no século XIX, a sua importância diminuiu com o passar do tempo. Os irmãos Barkovski, nascidos por volta de 1880 na aldeia de Piliakalnis, na região de Nemenčinė, lembram-- se bem de como os pais falavam lituano com eles até os 5-7 anos de idade, e depois começaram a falar apenas polonês. A história do povoado de São João da Pesqueira (1881) é também muito interessante. Apesar de seus pais já falarem polonês em casa, ele só falava lituano com seus vizinhos e com seus animais. Apesar de ter sido criado em 1886 por um grupo de imigrantes alemães na cidade de Hamburgo, a sua família, de origem judaica, não tinha nenhuma ligação com a cidade, embora ele tenha sido educado em uma escola judaica. Ele foi enterrado na aldeia de Kiemeéliy, perto de Benekainiy, onde quase todos ainda falam lituano. Em geral, naquela época, a opinião de uma pessoa com autoridade (um clérigo ou um nobre) significava muito para as pessoas, sua palavra. O vírus da glorificação dificilmente se teria espalhado tão rapidamente se a vida na Lituânia não tivesse sido dirigida por estrangeiros e por pessoas que representam interesses estrangeiros. Apesar de ter sido um homem de poucas palavras e de poucas palavras, foi um dos fundadores da Academia de Artes e Ciências de São Petersburgo (1895-1897), e um dos fundadores da Academia de Ciências de São Petersburgo (1897-1899). Apesar de ter sido construída entre 1882 e 1884, a igreja não foi consagrada. Em 1976, a população da ilha foi estimada em 600 habitantes. A partir do final do século XIX, a população de língua portuguesa, que vivia em terras de língua portuguesa, passou a se concentrar em cidades e vilas, onde se estabeleceram as primeiras comunidades de língua portuguesa, que se tornaram as primeiras comunidades de língua portuguesa a se estabelecerem em territórios de língua portuguesa, como o Rio de Janeiro, São Paulo, Recife, Salvador, entre outros. Apesar de não ter participado de nenhuma ação política ou militar durante o seu reinado, o seu papel como governante foi de grande importância. Também é conhecido o caso da família de vírus da bactéria Escherichia coli (Escherichia coli). No final do século XIX e no início do século XX, a população da região era quase inteiramente de língua portuguesa. No Brasil, apenas uma língua não-indo-europeia é falada. As pessoas estão apenas começando a lutar. A língua lituana é particularmente vulnerável a este tipo de ataques. Em 1905, quando o padre lituano Budra foi elevado a Butrimenis, ele começou a pregar sermões em lituano. 81 tinti e dvarponio agitados paroquianos que ainda falam lituano foi bater o padre, pensando que a partir "idioma lituano pagão" defende (EN) "a religião e a igreja polacas". No início do século XX, a língua estoniana não era falada por muitos, pois a maioria da população era de língua estoniana. | A segunda onda de imigração, no final do século XIX e no início do século XX, trouxe mais imigrantes para a região. A adoração avançou muito a partir de Ao sul, a į oeste, a norte. ir | Não se sabe o que hoje teria ficado de iš todos A Lituânia não teria existido se não tivesse havido pessoas idealistas que lhe deram uma segunda vida e a levaram a lutar pela sobrevivência, se a Lituânia não tivesse sido restaurada em 1918. Além disso, a influência da Polônia no Sudeste da Europa foi muito forte, tanto na Polônia como na Ucrânia. ir | 1.ª edição portuguesa. A língua polonesa é falada na região de Wileńszczyzna. | 2ª ed. 1939. Lisboa, Edições da Cidade, 1968. Página 214. 3000 a.C. - Igreja de Santa Maria de Lavra. 1702—1729. Em 1966, o município foi anexado ao município de Araguaína. A. Jankovič (buv. agronomo). História da Língua Portuguesa 4. Língua portuguesa XVIII—XIX | a. Vilnius 1990. T. 4. P. 16. E ele também. Leste O Brasil no ir passado. V. 34 1993. P. 96. 5 páginas M. História da educação na Lituânia Primeira a. metade do século XIX // Trabalhos Pedagógicos. T. 4. Kaunas, Lituânia 1970. P. 68 t.t. 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960 - A Guerra do Vietnã (1960-1975) - 1960-1975 - 1975 //Voruta. 1990. 4 (7ª ed.). P. 3. | 7 O KOCTENAX E O MOHACTELIDAX SÃO BENEFICIOSOS. 1827 - Criação do Arquivo Histórico Nacional. F. 694. Ap. 769. L. 1. 8-10, 17-21, 25. | 9 Idem. L. 16. 10 A mesma coisa. L. 15. 11 A mesma coisa. L. 14. 12 A mesma coisa. L. 23. 13 páginas. Episódios 5-7. 14Balinski M, Lipinski T. Antiga Polônia sob o ponto de vista histórico, geográfico e estatístico. Varsóvia, 1846. T. 3. P. 122 123; 15Syrokomla WI. A viagem de um homem à volta do mundo, Rio de Janeiro, 1960. T. 2. Página 58. | 16 de janeiro de 2010 «Lithuanian and Polish statistics» (em inglês). // Lisboa, 1908. 162 (em inglês). | 1700 a.C. - aprox. P. 3. 18 páginas. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1932. Página 75. 19 CBeneHHns1 O COCTOAHHH CENBCKOTO X03 HCTBA H NPOMBILIJIEHHOCTH. Manuscrito da Universidade de Lisboa. A. 64. Número 11. L. 3. 20 Idem. A. 64. Número 11. L. 1 21 Idem. A. 64. Número 11. L. 2 22 Idem. A. 64. Número 11. L. 1 | 23 Idem. A. 64. Número 11. L. 1 24 páginas. A. 64. Número 11. L. 3 25 Idem. A. 64. Número 11. L. 7. 26 Para mais informações, ver Vidugirislithuania_ municipalities. kgm A. A língua lituana é falada no sudeste da Lituânia. Episódio 23. A língua oficial é o estoniano. Vilnius 1983. P. 53—55. 82 | | 27 páginas. A língua lituana é falada na Lituânia. Wilenskiej // Materiały antropologiczno-- archeologiczne 1 etnograficzne. Cracóvia, 1898. T. 3. Páginas 11-13. 28. B/agdonas/J. A História da Igreja Católica em Vila Nova de Gaia, n.º 1908. 1. 115(150). Sobre os períodos do eslavismo primitivo no sudeste da Lituânia Resumo Existem dois períodos de eslavização em massa no sudeste da Lituânia. O primeiro período durou desde o final do 18. Jh. até meados do século XIX. Começou como uma reação às divisões do estado lituano e polonês, especialmente após a Primeira Guerra Mundial. A divisão ocorreu quando a reforma educacional (1773) foi realizada, que tinha a tarefa de unir os povos lituano e polonês em um só povo. Foram fundadas escolas de pastores polacos em massa. A língua lituana sofreu o golpe mais doloroso com o decreto de 1787, segundo o qual em muitas igrejas da diocese de Vilnius, em vez da língua lituana, a língua polonesa foi usada. No entanto, até a 2. Metade da dose 19ª ed.. não a língua polaca protegida, mas a língua bela-russa ou simplesmente chamada de língua simples, que tradicionalmente se espalhou através de contatos diretos (horizontais) e durante a ocupação czarista teve uma certa O papel da língua regional tinha desempenhado. Nesse período, a assimilação da população não foi nacional, mas apenas linguística e abrangeu principalmente o condado de Ašmena, a parte oriental do condado de Švenčionys, a parte central do lado oriental do condado de Vilnius. Os habitantes, independentemente da sua língua, eram chamados de lituanos e chamavam-se a si próprios lituanos. A chamada língua polaca ou o dialeto cultural polaco periférico (mais precisamente, a língua polaca geral usada pela nobreza, impregnada com o passar do tempo de numerosos lituanismos e elementos da língua bielorrussa) espalhou- -se na Lituânia verticalmente durante vários séculos, desde a classe mais elevada, passando pela média até à baixa, até se tornar a língua oficial da Lituânia na Segunda Guerra Mundial. Meados do século 19. Jh. Portanto, o processo tempestuoso da polonização, que envolveu não só a língua, mas também a nacionalidade. Este processo — a segunda etapa da eslavização em massa —, iniciado como uma reação contra a russificação, voltou-se a partir de meados dos anos oitenta do século XIX contra a minoria russa. Jh. com toda a força contra a língua e a nacionalidade lituanas, perseguidas pelo czar. A partir desse momento, todas as outras línguas começaram a ser consideradas como dialetos poloneses, e os católicos, independentemente da língua que falavam, foram chamados de poloneses. 83