A. Salio veikla Vytauto Didžiojo universitete 1930–1939 m.

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994) LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI K. ULVYDAS LA ACTIVIDAD DE A. SALYS EN LA UNIVERSIDAD VYTAUTAS MAGNUS, 1930–1939 A. Salys pasó a la historia de la lingüística lituana como uno de los lituanistas y comparatistas baltistas más destacados del siglo XX. Alcanzó las cumbres de la ciencia —todos los grados y títulos— gracias a sus grandes aptitudes, que comenzaron a manifestarse ya en su primera juventud, cuando todavía estudiaba en el gimnasio «Saulė» de Telšiai. Como atestiguan sus coetáneos (por ejemplo, la lexicógrafa Z. Jonikaitė y otros), ya entonces se distinguía de los demás jóvenes por su aplicación y sus capacidades, que asombraban y deleitaban especialmente a sus profesores; A. Salys y otro alumno del mismo gimnasio, A. Jucys (futuro profesor de física teórica y académico), eran considerados las lumbreras del centro. Las aptitudes de A. Salys se pusieron especialmente de manifiesto durante sus años de estudio en la Universidad de Kaunas, que más tarde recibió el nombre de Vytautas Magnus. Allí, en 1923, tuvo la suerte de aprender de figuras tan eminentes como K. Būga, el mayor lituanista y comparatista baltista de la historia de la lingüística lituana, y J. Jablonskis, destacado creador y normativizador de la lengua lituana estándar. Probablemente, quien más influyó en A. Salys fue K. Būga, ya entonces famoso en todo el mundo, quien seguramente hizo posible que, tras dos años de estudios en Kaunas, se le ofrecieran las condiciones para ir a estudiar a Leipzig, donde trabajaba por entonces J. Gerulis, lituanista y baltista de renombre mundial, que se convirtió en director de investigación de A. Salys. Con un director así, A. Salys terminó y defendió en 1929 su tesis doctoral «Die žemaitischen Mundarten: Geschichte des žemaitischen Sprachgebietes». Esta tesis es especialmente significativa porque en ella, por primera vez en los estudios lituanísticos, se investigó de manera tan fundamentada y exhaustiva la historia de los dialectos samogitios desde la Antigüedad, recurriendo ampliamente a las crónicas de la Orden Teutónica y a otros documentos antiguos. Conviene recordar que, al mismo tiempo, estudiaba en Leipzig otro estudiante de lituanística de la Universidad de Kaunas, extraordinariamente trabajador: P. Skardžius (también futuro profesor y académico, al igual que A. Salys). Ese mismo año, como A. Salys, defendió en Leipzig su tesis doctoral «Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen». Uno de sus principales profesores también fue J. Gerulis, quien se preocupaba por ambos alumnos, seguía su trabajo y los protegía. Se los compara aquí para recordar una vez más las grandes aptitudes del primero, atestiguadas por otra persona: el propio profesor J. Gerulis, quien se alegraba de las aptitudes de uno de sus alumnos y de la laboriosidad del otro, y solía expresar esa satisfacción a los demás de forma algo áspera, pero gráfica: «Salys escribió su tesis con la cabeza, y Skardžius, con el culo». Hace muchas décadas, oír inesperadamente de labios de un célebre lingüista semejante caracterización o comparación de las aptitudes de mis respetados maestros no pudo dejar de escandalizarme, siendo yo un joven estudiante. Solo más tarde, al escuchar las interesantes clases de Maironis sobre la Lituania prusiana de la época de K. Donelaitis y su obra, comprendí que la lengua materna de J. Gerulis también debía de ser tan sencilla y concreta, a veces áspera y otras maravillosamente suave, como la lengua de los campesinos, que K. Donelaitis inmortalizó genialmente en su «Metai». 20 A. Salys regresó de Alemania a la Universidad Vytautas Magnus en 1930, después de haber tenido tiempo de trabajar diligentemente durante un semestre en el Laboratorio de Fonética de la Universidad de Hamburgo, y ya en otoño comenzó a impartir allí asignaturas de lituanística y baltística. Ese año toda Lituania celebró el 500.º aniversario de la muerte de Vytautas el Grande. Los lituanos residentes en la patria y en el extranjero organizaron numerosos actos solemnes. Toda la República vivía en un ambiente de gran exaltación patriótica y espiritual, que ya se había hecho patente unos años antes, durante los preparativos para celebrar este aniversario. Esa exaltación patriótica y espiritual había calado especialmente en toda la juventud lituana, tanto en las ciudades como en el campo. Incluso los certificados de estudios secundarios expedidos aquel año eran especiales: estaban impresos en un papel distinto del habitual, tenían un formato mayor y llevaban una imagen de Vytautas el Grande. La exaltación patriótica y espiritual de los jóvenes, sobre todo de los estudiantes, llamaba la atención incluso de los extranjeros que llegaban a Lituania. Por ejemplo, J. Gerulis, que venía aquí por motivos académicos, en el prólogo de su libro «Die litauischen Dialektstudien» (1930) considera esa exaltación espiritual del estudiantado mencionada aquí como una especie de renacimiento de los estudios lituanísticos. Y, en efecto, cientos de jóvenes elegían la lituanística como especialidad principal. Los estudiantes de primer curso por sí solos no cabían en el gran auditorio y, dado que la universidad funcionaba por semestres (estudiantes de distintos cursos podían asistir al mismo tiempo a las clases de una misma asignatura), muchos tenían que permanecer de pie durante las clases. Naturalmente, semejante entusiasmo de los estudiantes de lituanística no podía pasar inadvertido tampoco para los propios profesores, entre ellos J. Gerulis y otros. El espíritu de los estudiantes de aquella época también se elevaba y su patriotismo se fortalecía porque apenas habían transcurrido unos diez años desde el final de las luchas por la independencia de Lituania. La histórica conquista de la independencia y el heroísmo de los soldados voluntarios lituanos conmovían a todos los lituanos, en especial a los jóvenes. Cada uno, tomando como ejemplo a sus padres, hermanos u otros allegados que poco antes habían luchado abnegadamente por la independencia, procuraba contribuir siquiera un poco al fortalecimiento de la patria. La proliferación y el florecimiento de toda clase de organizaciones juveniles eran extraordinariamente característicos de aquella época. En la Universidad Vytautas Magnus había decenas de corporaciones estudiantiles, cuyos miembros tenían ante sí los más nobles objetivos: servir a Dios y a la patria, al prójimo, cultivar su personalidad, difundir la virtud, esforzarse incansablemente por el conocimiento y prepararse honradamente para su futura profesión. Entre las organizaciones estudiantiles de orientación ideológica, las más numerosas y activas eran las de los ateitininkai, los nacionalistas (neolituanos) y los varpininkai, así como las corporaciones de orientación ideológica. Puede ofrecerse aquí algún ejemplo de la actividad de tales organizaciones. Los ateitininkai habían lanzado una campaña para construir su sede en Kaunas: cada persona debía donar al menos un ladrillo, es decir, comprar un bono que costaba unos céntimos. Naturalmente, aquella campaña también animaba a otras personas a contribuir a la construcción de la sede, y el resultado fue un edificio grandioso para la época, en la avenida Laisvės de Kaunas, que durante los años de independencia dio cobijo a numerosos estudiantes necesitados. Los jóvenes también contribuyeron mucho, con donaciones y recaudando fondos, a la construcción de la imponente iglesia de la Resurrección en Kaunas. Durante la ocupación, en el edificio, todavía sin terminar, se instaló una fábrica de televisores. En una Lituania independiente, debería terminarse y destinarse al uso de los fieles. Los neolituanos y los varpininkai también tenían sus propios locales: los primeros, en mayor medida, con apoyo estatal; los segundos, proporcionados gracias a los fondos y esfuerzos de la sociedad. En todas partes bullía una vida estudiantil activa y creativa; se organizaban debates científicos y políticos, actos culturales, veladas recreativas y otras actividades. En todos esos locales también había comedores más asequibles para los estudiantes que los de la ciudad. Al hablar de ese período, no se puede dejar de mencionar que las relaciones entre los estudiantes, distribuidos en distintas organizaciones, asociaciones y corporaciones (a menudo también según su nacionalidad o región), eran completamente normales, amistosas y respetuosas, con la posible excepción de unos pocos grupos de estudiantes de extrema izquierda, integrados por lo general por personas de otras nacionalidades o por jóvenes simplemente desnacionalizados. Estos, de vez en cuando, provocaban o directamente suscitaban ciertos incidentes, de los que la mayor parte del estudiantado se reía. Este era precisamente el ambiente que reinaba en Lituania y en la Universidad Vytautas Magnus cuando A. Salys comenzó allí su labor docente. Durante su primer semestre de trabajo 21 (En otoño de 1930) comenzó a impartir varias disciplinas importantes de estudios lituanos (la antigua lengua prusiana, la lengua letona, etc.) y a dirigir trabajos prácticos. En los semestres siguientes, el número de asignaturas que impartía y de seminarios que dirigía fue aumentando constantemente. Ya en sus dos primeros años de trabajo destacó como uno de los principales docentes de las disciplinas de estudios lituanos en la Universidad Vytautas Magnus. Un año antes (1929), el colega de A. Salys, P. Skardžius, había comenzado su labor docente en la misma universidad. En aquella época, las humanidades se impartían en dos facultades: la de Humanidades y la de Teología y Filosofía. Esta duplicación no suponía en absoluto ningún obstáculo ni para el profesorado ni para el alumnado. Al contrario, ofrecía a todos una mayor comodidad y diversidad en la enseñanza y los estudios. Para empezar, los reglamentos de esas facultades no eran exactamente iguales. Así pues, también diferían algunas de las asignaturas de humanidades que se ofrecían en ellas. Además de las asignaturas exigidas por el reglamento, el estudiante podía elegir libremente otras que le interesaran en cualquiera de las dos facultades. Tampoco se ponían trabas a los estudiantes para que eligieran a cualquiera de los profesores que impartían una misma materia. Por tanto, era posible asistir a las clases de estudios lituanos en cualquiera de las facultades mencionadas. Sin embargo, por lo general no se producían grandes cambios de una facultad a otra: el estudiante cursaba y aprobaba los exámenes de la gran mayoría de las asignaturas en una sola de ellas. La existencia de las dos facultades resultaba especialmente conveniente para los estudiantes sin recursos que no recibían becas y tenían que ganarse el sustento trabajando. Esto se debía a que las clases de asignaturas análogas en las distintas facultades a menudo se impartían en horarios diferentes: en una por la mañana y en otra por la tarde; así, al estudiante que trabajaba le resultaba más fácil compatibilizar su jornada laboral con el horario de las clases. Desde 1929, P. Skardžius impartió asignaturas de estudios lituanos en la Facultad de Humanidades, mientras que A. Salys lo hizo desde 1930 en la Facultad de Teología y Filosofía. Pero ya en los primeros años de la labor docente de A. Salys acudían a sus clases estudiantes de estudios lituanos de ambas facultades, de modo que los auditorios estaban literalmente abarrotados. No se puede decir lo mismo de las clases que impartía P. Skardžius, aunque también eran igual de ricas e interesantes. Estos dos docentes, que regresaron de Leipzig, aportaron muchas novedades a la Universidad Vytautas Magnus. Enriquecieron y dinamizaron todo el campo de los estudios lituanos, cuya enseñanza se había visto muy dificultada tras la muerte de nuestros grandes lingüistas K. Būga y J. Jablonskis. Sin duda, tanto A. Salys y P. Skardžius como, por supuesto, J. Gerulis, que ayudó a preparar para Lituania a dos científicos tan destacados, contribuyeron al destello de renacimiento de los estudios lituanos que ya había señalado J. Gerulis. Es una lástima que las autoridades lituanas de aquella época, probablemente debido a las dificultades propias de la construcción del Estado, no pudieran ocuparse varios años antes de preparar a especialistas en estudios lituanos del más alto nivel, aunque habría sido fácil encontrar excelentes mentores para ello, ya fuera en la propia Lituania o en Alemania o incluso en Letonia (me refiero a J. Gerulis y J. Endzelynas). Como el lector ya habrá podido advertir, con motivo del 90.º aniversario de la muerte de A. Salys también se menciona aquí a P. Skardžius y J. Gerulis. Esto se debe a que la vida y la obra de estos tres destacados lingüistas están estrechamente relacionadas: A. Salys y P. Skardžius fueron alumnos de J. Gerulis en Leipzig; ambos enseñaron estudios lituanos durante cerca de diez años en la misma Universidad Vytautas Magnus; ambos lograron escapar de la nueva ola del terror rojo al partir hacia Alemania en 1944 y, algo más tarde, hacia Estados Unidos, donde trabajaron incansablemente en el campo de los estudios lituanos hasta su muerte. No solo desarrollaron los estudios lituanos, sino que también contribuyeron enormemente al cultivo de la lengua lituana y a elevar su prestigio cultural entre nuestros emigrados; revitalizaron la investigación sobre estudios lituanos en Estados Unidos y difundieron allí el nombre de Lituania. 22 Volvamos ahora a la labor docente de A. Salys en la Universidad Vytautas Magnus. Para empezar, quisiera describirlo como pedagogo, pues cuando comenzó a enseñar, aparte de su tesis doctoral, aún no había realizado grandes trabajos de estudios lituanos; sin embargo, su enseñanza y toda su labor pedagógica nos cautivaban, tanto a los estudiantes de primer año como a quienes estaban terminando la universidad, entre ellos P. Jonikas, J. Kruopas, J. Senkus, J. Labokas, Z. Jonikaitė, E. Mikalauskaitė, I. Matuzevičiūtė y muchos otros. A las clases de A. Salys acudía en tropel alumnado de las dos facultades mencionadas. ¿Qué era lo que tanto los atraía? Ante todo, por supuesto, su magnífica manera de enseñar, fruto de una buena preparación de las clases, su novedad, la pronunciación literaria ejemplar del docente e incluso su atractivo físico y su elegancia. A. Salys acudía a las clases y seminarios con un magnífico traje de tweed escocés y pantalones de golf, que por entonces estaban muy extendidos en Europa occidental y empezaban a popularizarse en Lituania. Más tarde, mientras cumplía el servicio militar en un batallón de transporte motorizado, asistía a clase con el uniforme de soldado raso y, posteriormente, con el de suboficial, algo que despertaba cierta curiosidad entre los asistentes. Por supuesto, lo más importante era el contenido de las clases y la manera misma de enseñar: un discurso espontáneo, coherente y vivo, fácil de comprender al instante y también de anotar. A. Salys nunca impartía las clases leyendo un texto, como hacían muchos otros profesores. Es cierto que llevaba el texto de la clase, pero nunca lo leía: exponía el contenido y solo de vez en cuando echaba un vistazo a una pequeña nota, de la que copiaba en la pizarra los ejemplos mismos, los hechos lingüísticos. A todos nos asombraba el método con que enseñaba, que, al parecer, era un don natural. Más tarde, otros profesores nos enseñaron metodología de la enseñanza de la lengua, pero un método como el que caracterizaba a A. Salys realmente no se puede aprender ni de los manuales de metodología ni de los especialistas en la materia, pues debe ser innato. Así se enseñaba a los estudiantes la antigua lengua prusiana. Para empezar, se repartía a cada uno una copia, reproducida con los medios disponibles en aquella época, de los textos en antigua lengua prusiana; también se indicaban las principales fuentes de la materia. Las más importantes entonces eran: R.Trautmanno ”Die altpreussischen Sprachdenkmäler” (1910), G.H.F.Nesselmanno ”Thesaurus linguae Prussicae” (1873), E.Bernekerio ”Die preussische Sprache” (1896). Por cierto, las copias de los textos que se entregaban a los estudiantes eran muy fiables, pues procedían del libro de R.Trautmanno, y, por lo que parece, hasta el día de hoy nadie ha superado a este autor en precisión al transcribir los textos. A continuación, los textos recibidos se analizaban lingüísticamente: se traducían al lituano y se examinaba cada palabra desde los puntos de vista semántico, fonético y etimológico, prestando especial atención a sus relaciones con las demás lenguas bálticas, ante todo con el lituano. Así, en el aula se llevaba a cabo un análisis vivo e integral del texto, en el que participaban todos los asistentes. Tras trabajar de este modo durante unas semanas, los textos quedaban grabados en la memoria de los estudiantes, y su análisis se volvía cada vez más claro e interesante. Por supuesto, como ya se ha dicho, el propio profesor llegaba a esas clases muy bien preparado. Cabe señalar que también otros profesores practicaban este método de análisis de textos lingüísticos, sobre todo los graduados de universidades de Europa occidental; por ejemplo, P.Brენდерis nos enseñaba de manera parecida a los autores latinos. El rasgo fundamental de esta forma de enseñar era su vivacidad, la participación activa del aula y su implicación en el trabajo. Es evidente que el método de estudio también exigía que los estudiantes realizaran trabajo preparatorio en casa, pero, por desgracia, casi nunca encontrábamos tiempo para ello. Sin embargo, 23 Prepararse para el examen de esa lengua no era difícil, sobre todo para el estudiante que había asistido asiduamente a las clases, pues después de una enseñanza de ese tipo quedaban ya pocas lagunas. Estas había que colmarlas con bibliografía especializada, casi toda publicada en alemán y fácilmente accesible para todos en la biblioteca universitaria, gestionada de manera ejemplar por V. Biržiška, A. Šalkauskaitė, I. Kisinias y otros. De manera similar se impartía también el curso de lengua letona. Las obras y fuentes fundamentales de esta materia eran entonces para nosotros Lettische Grammatik (1922), de J. Endzelynas, Latviešu gramatika, de J. Endzelynas y Mylenbach, una gramática compacta y magníficamente escrita, que recordaba la gramática de nuestro J. Jablonskis, y Lettisches Lesebuch (1922), de J. Endzelynas, el manual más accesible y popular. En las clases utilizábamos sobre todo este último libro, del que tomábamos ejemplos y textos para el análisis lingüístico, que solía hacerse después de las clases teóricas. Hay que decir que el examen de esta asignatura tampoco era difícil, pues la asistencia asidua a las clases y el análisis de textos bastaban para aprender los fundamentos de la lengua letona, especialmente porque la impartía un excelente baltista, que sabía utilizar bien el método histórico-comparativo de las lenguas indoeuropeas. Además de las lenguas prusiana antigua y letona, A. Salys impartía en la Universidad Vytautas Magnus muchas otras disciplinas de estudios lituanos y bálticos, o de lingüística general, exigidas por el plan de estudios, con excepción del curso general de lengua lituana, que en la Facultad de Teología y Filosofía impartía J. Balčikonis y en la Facultad de Humanidades, S. Čiurlionienė. Por cierto, las clases de fonética general que daba A. Salys y los seminarios que dirigía abarcaban también los temas de fonética y pronunciación estándar del lituano con mayor profundidad y detalle que las clases y prácticas del curso general de lengua lituana impartidas por J. Balčikonis o S. Čiurlionienė. La maestría docente de A. Salys se ponía especialmente de manifiesto en las clases y prácticas de gramática histórica de la lengua lituana, dialectología y fonética general. Al parecer, estas disciplinas eran las que más le interesaban: no solo eran las que más le gustaban, sino también aquellas para cuya enseñanza estaba mejor preparado. Comenzaba el curso de gramática histórica por la fonética y lo terminaba con la sintaxis, cuyos fundamentos apenas empezaban a establecerse y que, en comparación con la fonética y la morfología, era todavía la menos «histórica». Por cierto, ni siquiera hoy contamos con una sintaxis histórica exhaustiva de la lengua lituana, salvo estudios histórico-sintácticos de construcciones o partes de la oración concretas. A los investigadores les quedan todavía grandes tareas por delante. Sin embargo, las clases de gramática histórica de la lengua lituana que impartía A. Salys constituían un curso bastante completo de la disciplina, que en aquel tiempo nadie enseñaba en Lituania con tal detalle ni en ningún otro lugar. En la enseñanza de la gramática histórica, A. Salys era, por así decirlo, el único especialista tan bien preparado en la Universidad Vytautas Magnus durante los años 1930–1939. La capacidad del profesor para implicar a los estudiantes en el trabajo autónomo también contribuía mucho a mejorar la enseñanza de esta disciplina. Los apuntes elaborados por los estudiantes más aplicados equivalían, en la práctica, a un manual universitario de gramática histórica. La segunda disciplina predilecta de A. Salys, que también enseñaba con no menos talento en la Universidad Vytautas Magnus, era la dialectología lituana. Tras haber estudiado la historia de los dialectos samogitios durante sus estudios en Leipzig, aprovechó de manera amplia y creativa, ante todo, los trabajos de K. Jaunius, A. Baranauskas, Fr. Specht, K. Būga, J. Gerulis y otros investigadores; además, viajando a pie o en moto por Lituania, tras comprobar minuciosamente y, en la mayoría de los casos, determinar él mismo los límites de los dialectos lituanos, 24 creó por primera vez en la historia de los estudios lituanos un curso universitario coherente de dialectología lituana, que fue completando y perfeccionando con el tiempo. El curso de dialectología de A. Salys se complementó de manera excelente, y la enseñanza de la materia mejoró, gracias al mapa dialectal que, por primera vez en la historia de los estudios lituanos, el propio autor del curso elaboró con tanto esmero y con un grado de detalle relativamente alto. Este mapa, al igual que el curso, no ha perdido su enorme importancia hasta nuestros días. El autor elaboró el primer ejemplar de ese mapa dialectal utilizando, para el estudio de los dialectos, el «Mapa del relieve y de las cuencas de Lituania y sus alrededores...» que P. Matulionis había confeccionado de nuevo en 1920–1922. Allí trazó los límites dialectales con tinta de diversos colores y, donde correspondía, coloreó sus áreas con líneas discontinuas de distintas orientaciones. Naturalmente, comparado con los trabajos cartográficos modernos, el primer mapa de A. Salys aún no podía ser perfecto ni completamente exacto; el propio A. Salys lo fue perfeccionando mientras vivió en Lituania. Con todo, puede decirse que con él comenzó la cartografía de los dialectos lituanos. Es cierto que nunca llegué a ver una copia impresa de ese mapa, pues probablemente jamás se reprodujo en la imprenta, pero los estudiantes de entonces podían acceder a él fácilmente: durante cada clase de dialectología colgaba frente al aula. A. Salys se lo prestaba gustosamente a cualquier estudiante que quisiera copiarlo y, al hacerlo, parecía sentir cierta satisfacción y orgullo pedagógicos: el original del mapa, dibujado de su propia mano, estaba realizado con un esmero extraordinario, como si fuera una copia impresa. He conservado hasta hoy una copia exacta de este mapa, montada sobre tela, como un hermoso recuerdo de la cálida relación entre mi querido maestro y su alumno. Por cierto, A. Salys publicó una versión reelaborada de este mapa en 1933, en el tomo IV de Archivum Philologicum. Esta última se utilizó en el Diccionario de ortografía de la lengua lituana de 1948 y en otras obras. Además de la lengua prusiana antigua, la lengua letona, la gramática histórica de la lengua lituana y la dialectología lituana, A. Salys impartió también varias otras materias en la Universidad Vytautas Magnus: fonética general, introducción a la lingüística báltica, fundamentos de lingüística aplicados al trabajo escolar, etc. Las clases de fonética general eran especialmente interesantes y sustanciosas, y se enriquecían con equipos y datos de fonética experimental. A. Salys había fundado el primer laboratorio de fonética de Lituania, bien organizado y en constante ampliación. Antes de cada clase, el estudiante J. Labokas (al parecer, ayudante de laboratorio) llevaba material de allí. En esas clases participaba todo el auditorio. Eran muy animadas y memorables. Junto con los fundamentos de la fonética general, se exponían allí también las cuestiones más importantes de la fonética experimental. Como las clases de fonética general se basaban sobre todo en hechos de la fonética del lituano estándar, se impartía a la vez, podría decirse, un curso de fonética de la lengua estándar. Era interesante observar al profesor durante las clases de fonética general. También enseñaba las otras disciplinas de forma viva y atractiva, pero en las clases de fonética general se animaba aún más y parecía estar sencillamente fascinado por esa disciplina. Al parecer, le había tomado gran afición cuando se especializó en el célebre Laboratorio de Fonética de la Universidad de Hamburgo. En aquella época no existía bibliografía sobre fonética en lengua lituana (a decir verdad, tampoco existe hoy). El profesor, al parecer, utilizaba y recomendaba a los estudiantes sobre todo obras de fonética como la de H. Gutzmann 25 ”Physiologie der Stimme und Sprache” (1921), ”Experimentelle Phonetik” (1921) de G. Panconcellio-Calzio, ”Die experimentelle Phonetik in ihrer Anwendung auf die Sprachwissenschaft” (1924), del mismo autor, y ”Principes de phonétique expérimentale” (1924) de P. Rousselot. Además, A. Salys había preparado un curso original de introducción a la lingüística báltica, que impartía para nosotros y que difería mucho de los trabajos de K. Būga sobre cuestiones de lingüística báltica. Más tarde, una parte de ese curso se publicó en la ”Lietuviškoji enciklopedija”. El curso ya mencionado sobre el uso de los hechos lingüísticos en la enseñanza de la lengua en la escuela despertó gran interés entre los estudiantes. Era una materia completamente nueva y original, con la que se pretendía avivar y profundizar la inculcación del pensamiento lingüístico ya entre los alumnos de secundaria. Esta materia era especialmente pertinente para los estudiantes de lituanística, pues muchos de ellos, al salir de la universidad, iban a trabajar en escuelas. El examen de cada asignatura extensa impartida por A. Salys exigía del estudiante un trabajo particularmente serio y minucioso, pues el profesor, aunque siempre se relacionaba con los estudiantes de manera cordial y democrática, también era muy exigente en los exámenes. Es cierto que aquí no se daban exámenes tan extraordinarios como los que, por ejemplo, había que rendir en el curso general de lengua lituana impartido por J. Balčikonis. En el examen de J. Balčikonis, todo el grupo de examinados tenía primero que escribir una composición sobre el tema que él proponía; solo después se les permitía terminar el examen oralmente. Pero recibía ese permiso un número muy reducido de examinados: de unos 60 que escribían, apenas 2 o 3 estudiantes podían terminar el examen oralmente. Los demás tenían que repetirlo, en muchos casos varias veces. Debido a esta práctica de examen, J. Balčikonis, que antes había enseñado en la Facultad de Humanidades, llegó a enfrentarse incluso a una protesta estudiantil, que probablemente determinó su salida de esa facultad. Los exámenes de las asignaturas impartidas por A. Salys eran únicamente orales. En realidad, ni siquiera había sesiones de exámenes con límites de tiempo estrictos: si uno no quería o no podía presentarse, o no aprobaba el examen en la fecha fijada, no era difícil acordar con el profesor otro momento para rendirlo. Pero, para prepararse bien, había que dedicar al menos un mes entero exclusivamente a ese fin, renunciando por completo a cualquier otro trabajo o diversión. A veces, incluso preparándose así, no se conseguía la mejor nota a la primera. Recuerdo que, tras prepararme minuciosamente para el examen de dialectología y confiado por completo en mí mismo, respondí durante casi una hora preguntas sobre dialectología. Solo me ofreció un cuatro. Nervioso, le pedí permiso para repetir el examen al día siguiente, y me arrepentí, pues me pareció ver desagrado en el rostro del examinador. ¡En efecto, cómo me había atrevido a responder a semejante propuesta de manera distinta a los demás estudiantes! Con todo, me permitió repetir el examen al día siguiente, pero me hizo preguntas durante aún más tiempo y obtuve un cinco. Mi maestro era exigente, pero también se exigía mucho a sí mismo y llegaba a las clases o a las prácticas extraordinariamente bien preparado. La actividad de A. Salys entre 1930 y 1939 no se limitó a impartir asignaturas de lituanística en la Universidad Vytautas Magnus. Como científico extraordinariamente activo y enérgico, contribuyó mucho a revitalizar la Sociedad de la Lengua Lituana y a fundar el periódico ”Gimtoji kalba”. La Sociedad reactivada y el periódico desempeñaron un papel extraordinariamente importante en la historia de la cultura de la lengua y del pueblo lituanos. Estos dos fenómenos culturales nuestros —la sociedad y, sobre todo, el periódico— tuvieron gran repercusión entre la intelectualidad de la Lituania independiente. A. Salys fue uno de 26 los miembros y dirigentes más activos de la Sociedad de la Lengua, así como uno de los redactores y colaboradores de ”Gimtoji kalba”. Las reuniones de los miembros de la Sociedad de la Lengua se celebraban principalmente en el Laboratorio de Fonética, dirigido por A. Salys. En la universidad, más de una vez los vi por la tarde a los miembros más activos de la Sociedad —el profesor P. Avižonis, el maestro J. Talmantas, el coronel J. M. Laurinaitis, P. Skardžius y otros— apresurarse a las asambleas de los miembros o a las reuniones de la junta, donde se resolvían numerosas cuestiones de terminología y de práctica lingüística. Los participantes en esas asambleas y reuniones valoraban mucho la opinión de A. Salys y su autoridad. Así lo atestiguó en más de una ocasión mi antiguo maestro J. Talmantas, miembro asiduo de la Sociedad de la Lengua. Los artículos de A. Salys (por ejemplo, sobre los antropónimos lituanos de dos temas), sus respuestas breves y extraordinariamente meditadas a las preguntas de los lectores, sus indicaciones terminológicas y otros textos animaban y enriquecían mucho los números del periódico ”Gimtoji kalba” y atraían a los lectores, cuyos suscriptores llegaban a 10.000. Al mismo tiempo, A. Salys escribió mucho para la ”Lietuviškoji enciklopedija”. Los artículos suyos publicados allí hace sesenta años (por ejemplo, sobre las lenguas y los pueblos bálticos) conservan todavía hoy una enorme importancia científica. Sorprenden la abundancia, la diversidad temática y la profundidad de contenido de los artículos de A. Salys publicados durante su etapa en Kaunas. Sus artículos lingüísticos abundan, puede decirse, en todas las revistas científicas, publicaciones y periódicos prestigiosos de la época (”Archivum Philologicum”, ”Atheneum”, ”Židinys”, ”Naujoji Romuva”, ”Tautos mokykla”, ”Lietuvos aidas” y otros). Pero, sobre todo, todos los artículos y demás trabajos de A. Salys, al igual que las clases que impartía, no solo están muy bien fundamentados científicamente, sino que son también muy claros, comprensibles y accesibles al lector. No encontramos en ellos omisiones, falta de claridad en el pensamiento ni ideas inacabadas, defectos que a veces abundan en los trabajos de otros investigadores, en particular los jóvenes. El lenguaje de los escritos de A. Salys, al igual que la manera de hablar que se ha mencionado antes y que empleaba en sus clases o prácticas, es sencillamente ejemplar. Sin duda, junto a K. Jaunius, A. Baranauskas, J. Jablonskis, K. Būga, J. Balčikonis y P. Skardžius, se alza como un verdadero clásico de la lingüística lituana. La amplitud y diversidad de la actividad de A. Salys en Kaunas también se manifiestan en que fue asesor del Consejo de Estado en cuestiones terminológicas, colaboró con juristas corrigiendo el lenguaje de los códigos legales y trabajó mucho como miembro de la Comisión de Apellidos del Ministerio del Interior. Fue uno de los organizadores más activos de la recopilación y el registro de apellidos lituanos. Con la ayuda de los estudiantes, creó junto con M. Jurkynas, secretario de la Comisión de Apellidos, un fichero de apellidos que sirvió de base para redactar y defender varias tesis de diploma de estudiantes bajo su dirección, dedicadas a los apellidos. Por iniciativa y gracias a los esfuerzos de A. Salys, a partir de ese mismo fichero se compiló un diccionario de todos los apellidos recopilados. Con la ayuda de M. Jurkynas, A. Salys marcó en él los acentos e indicó los paradigmas, y lo editó en su totalidad. Sobre la base de los datos recopilados y verificados con ayuda de colaboradores durante la década de 1930, en el Diccionario de apellidos se indicaba mediante cifras dónde vivían esas familias. A. Salys se preocupó por la lituanización de los apellidos más que otros lingüistas; por ello, junto a los apellidos eslavizados, el Diccionario de apellidos ofrecía a veces varios equivalentes (variantes) lituanos, con los que era fácil sustituirlos. Por cierto, la propia Comisión de Apellidos mencionada se creó en gran medida gracias a los esfuerzos de A. Salys, con vistas, en primer lugar, a la lituanización de los apellidos, que no pudo llevarse a cabo debido a la ocupación y la guerra. Por las mismas razones tampoco se llegó a publicar el Diccionario de apellidos que él había editado, cuyo manus- 27 El manuscrito quedó en el Instituto de la Lengua Lituana. Apenas recuperada Vilna, A. Salys organizó la recopilación y verificación de los nombres geográficos de la región de Vilna. El resultado de ese trabajo fue un diccionario de topónimos de la región de Vilna preparado para su publicación; la guerra impidió también que se imprimiera, y su manuscrito sigue igualmente en el Instituto de la Lengua Lituana. Ni siquiera los especialistas del sector comercial podían prescindir de la ayuda de A. Salys. Dedicó una laboriosa atención a la «Correspondencia comercial» de L. Dargis, publicada en 1938, al final de la cual se añadió un glosario de términos comerciales preparado con esmero, que puede considerarse el primero de la terminología lituana. Solo gracias al trabajo de A. Salys, aquel libro fue entonces el manual mejor y más moderno, que ayudó a ordenar el lenguaje de los comerciantes. Al ver que en el lenguaje eclesiástico todavía persistían desde antiguo muchas deficiencias, realizó también allí una labor significativa: desde el punto de vista lingüístico, editó la segunda edición (1938) del libro de oraciones «Alabamos al Señor», del canónigo A. Sabaliauskas. Es el mejor libro de oraciones que se ha conservado hasta hoy. La reseña de la actividad de A. Salys durante el período que aquí nos ocupa basta para demostrar claramente que no solo fue un científico destacado, sino también un profesional de la lengua extraordinariamente productivo, que respondía vivamente a cada cuestión de actualidad en la vida lingüística. Incluso mientras prestaba servicio militar encontró tiempo para ocuparse de los términos utilizados por los automovilistas, que por entonces aún eran muy pocos. Los términos que creó en este ámbito han perdurado. Tras relacionarme durante varios años con A. Salys como alumno suyo y estudiante que preparaba su tesis, y encontrarme con él con frecuencia en otras circunstancias, sobre todo cuando trabajaba en Kaunas, creo que puedo decir unas palabras sobre él como hombre, como persona. Ante todo, estaba al alcance de todos, era amistoso, estaba dispuesto a ayudar a cualquiera, era sincero, un auténtico demócrata y humanista, un gran patriota lituano. Cuando me reuní con él en 1940, durante la primera ocupación bolchevique, sentí vivamente cuánto le angustiaba y entristecía la tragedia que había sufrido Lituania; al mismo tiempo, comprendí que no había perdido la esperanza en el futuro de Lituania y que incluso entonces pensaba que no todos los lituanos que los bolcheviques habían incorporado al poder se habían vendido a Moscú. Recuerdo sus palabras sobre el agrónomo M. Mickis: «Mickis no es comunista en absoluto» (es decir, es una persona de confianza). Las opiniones políticas de A. Salys pueden deducirse del simple hecho de que los estudiantes ateitininkai siempre contaban con su simpatía y apoyo. El patriotismo de A. Salys y su postura política quedan especialmente claros en hechos como los siguientes. En los años de posguerra, ante la grave escasez de docentes de disciplinas de lituanística en las instituciones de educación superior de Lituania y de académicos en la Academia de Ciencias, el gobierno comunista intentó hacer regresar de Alemania a P. Skardžius. A. Venclova me contó que, por orden del gobierno, viajó dos veces a Alemania para tratar el asunto con P. Skardžius e invitarlo a volver a la Academia y a la universidad. Ambos encuentros fracasaron: P. Skardžius se negaba rotundamente a regresar. Finalmente, G. Zimanas, otro dirigente comunista de aquella época, me contó varios años antes de morir que, tras los infructuosos intentos de A. Venclova, él mismo había viajado a Washington con el mismo propósito y, después de invitar a desayunar en un restaurante a su amigo P. Skardžius, volvió a pedirle que regresara a trabajar a Lituania. Pero este ni siquiera quería oír hablar de ello. En cambio, el gobierno comunista nunca echó de menos a A. Salys. Al contrario: R. Mironas, que en la posguerra se había convertido en un ferviente miembro del partido y trabajaba en la Universidad de Kaunas, me dijo una vez que, si A. Salys no se hubiera marchado a Alema- 28 nia, habría sido necesario deportarlo a Siberia. Naturalmente, el trato que recibió mi querido maestro A. Salys no podía dejar de conmoverme e indignarme en aquel momento, pero, sabiendo lo que habría significado protestar, tuve que contenerme y guardar silencio, sobre todo porque entonces todos los docentes y estudiantes de la Universidad de Kaunas conocían muy bien el celo excesivo con que R. Mironas servía al partido y a sus instituciones. Los hechos expuestos aquí bastan para comprender que la decisión de A. Salys de marcharse a Occidente mientras aún era posible garantizó su libertad y su vida, así como las de su familia. Puede decirse que la mano de Dios lo salvó de un destino tan terrible como el que padecieron muchos científicos ilustres de Lituania (por ejemplo, P. Dovydaitis, L. Karsavinas, M. Reinys, V. Sezemanas, A. Žvironas, A. F. Jurskis y otros), la mayoría de los cuales murió heroicamente en campos o prisiones; solo unos pocos, completamente torturados, fallecieron tras regresar a Lituania. A. Salys amaba profundamente Lituania, Samogitia, su tierra natal y a todos los lituanos. Pasaba la mayor parte de los veranos viajando por Lituania y estudiando sus dialectos, o bien en su tierra natal (Reketė). Era un excelente apicultor, tenía muchas colmenas y elaboraba terminología apícola. Ahora, cuando han pasado ya bastantes años desde que dejó de estar entre los vivos y se han publicado varios tomos de sus Obras, se hace aún más evidente la gran personalidad que tuvo la Universidad Vytautas Magnus, el hombre extraordinario que trabajó en la Universidad de Vilna restaurada y el magnífico profesor, especialista en balística y comparatista que acogieron después de la guerra las universidades de Alemania y, más tarde, las de Estados Unidos. Es imprescindible decir aquí que A. Salys, también mientras trabajaba en el extranjero, sirvió con celo a su patria, Lituania: con toda su vida y su trabajo dio renombre a Lituania en el mundo y contribuyó así a la conquista de la independencia. Hace ya varias décadas que, cada vez que recuerdo las lecciones recibidas en el instituto o las clases a las que asistí en la universidad, o leo algo sobre M. Valančius y su obra, la luminosa imagen de A. Salys surge espontáneamente en mi conciencia. Creo que la base de esa asociación es, ante todo, que esos dos faros de nuestra cultura nacieron y crecieron —aunque no al mismo tiempo— muy cerca el uno del otro, en el mismo distrito de Salantai (uno en Narsėnai y el otro en Reketė). Cada vez que paso en tren por la estación de Plungė, desde hace muchos años recuerdo a mi joven maestro A. Salys, vestido deportivamente y esperando el tren con su motocicleta para ir a Kaunas. Así lo vi cuando era estudiante y me detenía aquí de camino a Notėnai, donde pasaba mis vacaciones. En mi conciencia, los nombres de M. Valančius y A. Salys siempre se asocian con los de S. Daukantas, L. Ivinskis, Žemaitė, Lazdynų Pelėda, Šatrijos Ragana y otros grandes samogitios, así como con toda la maravillosa tierra de Samogitia y sus gentes. Y eso, a su vez, suscita este pensamiento: si esa tierra y sus gentes, pisoteadas y devastadas durante siglos desde los tiempos de los cruzados, oprimidas por la servidumbre y torturadas y exterminadas por los gendarmes y cosacos del zar, tuvieron fuerzas para formar para la patria luminarias como las ya mencionadas aquí, y muchas otras, no cabe duda de que Lituania formará a muchas personas ilustradas, íntegras y entregadas, que la conducirán por el camino de las naciones libres y democráticas de Europa. 29