Latvių liaudies dainų sintaksė

Na coletânea de obras de Endzelīns, p. 38—39). Entre os artigos publicados na coletânea sobre outros temas, gostaríamos прежде de chamar a atenção para o artigo de P. Vanagas, “A origem do texto do catecismo letão de 1586” (“1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme”, p. 52—62), no qual se apresenta uma análise minuciosa das fontes deste monumento da língua letã. Os pesquisadores da língua lituana também poderão se interessar por outros artigos aqui publicados: “Sobre o léxico dos braslavianos”, de M. Rudzytė (“Par braslaviešu leksiku”, p. 40—43); “As antigas cercas no norte da Vidzeme, nos arredores de Valmiera”, de V. Rūke-Dravinija (“Senie žogi Ziemeļvidzemē ap Valmieru”, p. 44—51); “Particularidades das formas verbais na tradução do ‘Fausto’ de J. W. Goethe”, de A. Rekena (“Verba formu īpatnības J. V. Gētes ”Fausta” atdzejojumā”, p. 63—71); “A categoria de tempo nas gramáticas letãs”, de A. Kalnača (“Laika kategorija latviešu gramatikās”, p. 72—80); “Caracterização acústica das vogais da língua literária letã”, de J. Grigorjevs (“Latviešu literārās valodas patskaņu akustisks raksturojums”, p. 81—83). P. Vanagas resenha a nova edição da gramática da língua letã de Adolphijs (1685), preparada pelo linguista australiano T. G. Fennell. Ele também apresenta uma análise muito detalhada da literatura linguística lituana de 1993—1994. L. Baluodė escreve sobre o seminário internacional “Os estudos lituanos nas universidades do mundo”, realizado na Universidade de Vilnius em 1994, e sobre a conferência “Lituânia-Letônia: passado, presente, futuro”, realizada no mesmo ano em Kaunas, na Universidade Vytautas Magnus. A. Stikanė informa sobre as atividades da Sociedade dos Filólogos da Letônia; T. Karma, sobre a conferência dedicada às questões das línguas escritas dos povos da área báltica, realizada na Universidade de Tartu; e S. Kliavinia, sobre o seminário “Língua e tecnologia na Europa após 2000. A perspectiva báltica”, realizado em Riga. Homenageia-se a memória da eminente linguista letã Alysė Laua (1914—1994). Algirdas Sabaliauskas SINTAXE DAS CANÇÕES POPULARES LETÃS Por fim, chegou até nós a monografia “Lettische Syntax: die Dainas”, escrita há várias décadas pelo renomado linguista letão Alfred Gateris1 (Sintaxe letã: canções (populares)). Com base num vastíssimo corpus de canções populares, a obra analisa detalhadamente a morfossintaxe da língua das canções populares letãs. A. Gateris é o único pesquisador que dedicou um estudo independente e extenso à sintaxe das canções populares letãs (as partes analítica e sintética do livro somam 648 páginas). Um pouco sobre o autor desta obra. A. Gateris nasceu em 24 de abril de 1921, no nordeste da Letônia, no município de Kalnciems, em Spyvuli. Depois de concluir o ginásio de Madona em 1941, em 1942 começou a estudar filologia germânica e linguística indo-europeia— 1 Gāters A. Lettische Syntax: die Dainas. Herausgegeben von Hildegard Radtke. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 p. 220 Iniciou seus estudos na Universidade da Lituânia. Entre outros, seu professor ali foi J. Endzelynas (Endzelīns). Em 1943, Gateris foi convocado para a Legião Letã. Em 1945, prosseguiu seus estudos de filologia germânica, línguas clássicas e linguística comparativa indo-europeia na Universidade de Hamburgo, sob a orientação do professor E. Frenkel (Fraenkel). Ali, em 1949, defendeu também sua tese de doutorado, ”Beiträge zur Bedeutungsgeschichte der ins Lettische entlehnten mitteldeutschen Nomina” (Contribuições à história do significado dos substantivos do alemão médio emprestados pelo letão). De 1957 a 1963, também concluiu com êxito estudos de medicina em Hamburgo e, até sua morte — em 2 de julho de 1986 —, trabalhou como médico. A. Gateris continuou suas pesquisas também no campo da filologia — publicou numerosos artigos sobre questões de linguística báltica e literatura letã em periódicos e obras enciclopédicas de vários países. Em 1977, publicou a monografia ”Die lettische Sprache und ihre Dialekte”2 (A língua letã e seus dialetos). Infelizmente, não chegou a terminar sua última obra, ”Lettische Literatur” (Literatura letã). A. Gateris terminou de escrever a monografia ”Lettische Syntax” há mais de trinta anos, mas até hoje ela não havia sido publicada. Por que isso aconteceu? Na época — no final da década de 1950 —, não foi possível encontrar os recursos necessários nem uma editora disposta a publicar o livro. Mais tarde, o autor, que se recusava a fazer grandes cortes no manuscrito, desanimou e já nem queria falar sobre ele, como se não existisse mais. Por isso, durante quase trinta anos, os amigos de A. Gateris estiveram convencidos de que o manuscrito de ”Lettische Syntax” provavelmente havia sido queimado pelo autor. No entanto, após a morte de A. Gateris, descobriu-se que não era esse o caso. A. Dzenis, amigo de A. Gateris, escreveu sobre o caminho muito longo e complicado dessa monografia até os leitores no artigo ”Kāda manuskripta neparastais liktenis” (O destino extraordinário de um manuscrito. — Jornal ”Brīvā Latvija”, 10—17 de janeiro de 1994). Agora, como escreve A. Dzenis, essa monografia foi publicada graças a três mulheres otimistas e enérgicas: J. Bergholce, irmã de A. Gateris, providenciou os recursos necessários; a doutora em filologia R. Gryslė (Grīsle) editou o manuscrito; e a doutora em medicina H. Radtke encontrou uma editora e dirigiu o trabalho técnico. Embora, segundo A. Dzenis, A. Gateris tivesse rejeitado os cortes no manuscrito de ”Lettische Syntax”, alguém (talvez, afinal, o próprio autor) suprimiu algumas partes3. Foram reduzidos sobretudo os numerosos exemplos, mas, em alguns trechos, também o texto do próprio autor (em alguns casos, parágrafos inteiros foram eliminados), especialmente onde se fala das relações paradigmáticas entre as declinações dos substantivos (isto é, dos casos de uso paralelo), por exemplo, nas páginas 123—124, 132, 157, 175, ou de alguns de seus significados secundários e funções na frase, por exemplo, nas páginas 77, 157, 187. Também foram eliminadas, em alguns pontos, observações sobre a distribuição de certas formas e construções nos dialetos letões (há pouquíssimas observações desse tipo na monografia em geral), por exemplo, nas páginas 131, 303; sobre seus correspondentes em outras línguas indo-europeias (latim, grego antigo, gótico), por exemplo, nas páginas 78, 120; e sobre os significados originais de palavras específicas ou a reconstrução de raízes, por exemplo, nas páginas 120, 224. É difícil entender por que os trechos mencionados e outros foram eliminados do manuscrito da monografia. Talvez o autor tenha considerado que não eram tão importantes para o estudo da sintaxe das canções folclóricas letãs e que detalhes tão minuciosos poderiam desviar a atenção do essencial. Ou talvez, com o passar do tempo, tenha duvidado da precisão de algumas afirmações e pensado que ainda seria preciso verificar isto ou aquilo. 2 K a b e l k a J. (Rec.) — Baltistica. T. 14(2), 1978. P. 159—161. 3 Na monografia publicada, o texto integral do manuscrito foi mantido, mas os trechos suprimidos são indicados entre colchetes []. 221 Além disso, é possível que os cortes tenham sido feitos apenas para reduzir a extensão do livro — foram eliminadas somente frases e passagens dispensáveis. Infelizmente, tudo isso agora são apenas conjecturas. Em termos gerais, os cortes mencionados e o fato de que o próprio autor, durante quase trinta anos, não quis nem falar nem ouvir falar dessa obra levam a pensar que a sintaxe das canções letãs deve ser considerada uma pesquisa inacabada (o que, de modo algum, diminui a importância da publicação). Como, apesar de tudo, foi publicada a versão integral do manuscrito, este livro pode ser considerado uma obra coesa e avaliado como tal. A pesquisa de A. Gateris, ”Lettische Syntax: die Dainas”, difere bastante, em geral, dos estudos tradicionais /atuais/ de sintaxe, tanto em sua estrutura (sobretudo na primeira parte) quanto, em certos casos, em seu conteúdo (por exemplo, ele não atentou para um dos principais objetos da sintaxe — o texto; não trata da ordem das palavras na frase, dos casos de assimilação e contaminação entre diferentes constituintes da frase etc.). O que se examina aqui em maior medida são questões morfossintáticas (isto é, inventariadas em pormenor e minuciosamente). Isso também se reflete na divisão das partes da monografia: a primeira parte — analítica — (o exame do uso das classes de palavras) abrange cerca de quinhentas páginas, enquanto a segunda — sintética — (a classificação de frases e orações subordinadas, a análise de grupos de palavras) tem apenas cerca de cento e cinquenta páginas. Ao que parece, A. Gateris seguiu aqui o exemplo do professor J. Endzelynas em sua ”Gramática da língua letã”, pois nela também se examina sobretudo a sintaxe das formas das palavras — o uso dos casos dos substantivos e das formas verbais (embora isso tenha sido incluído no estudo das palavras, isto é, na morfologia). Também na primeira parte da monografia de A. Gateris, mais da metade é dedicada justamente à descrição de várias formas de palavras e de seu uso, à explicação das relações paradigmáticas recíprocas entre essas formas e as palavras funcionais (qual forma ou palavra pode substituir outra forma ou palavra), bem como à enumeração das funções que cada classe de palavras ou um de seus subgrupos pode desempenhar. Tudo isso é ilustrado por numerosos exemplos interessantes e bastante complexos de canções folclóricas letãs, acompanhados de traduções para o alemão (a monografia foi escrita em alemão)4. Na segunda parte da monografia de A. Gateris, muito menor, como já foi dito, são analisadas frases e combinações de palavras. As frases são examinadas segundo sua semântica, as classes de palavras que as compõem e a natureza das relações sintáticas entre seus diferentes componentes (coordenação assindética ou sindética). Algumas das combinações de palavras mais comuns também são estudadas aqui de uma perspectiva diacrônica; por exemplo, na página 558 explica-se que a combinação tēvs māmīna ‘pais’ (literalmente, ‘pai mãe’), muito frequente nas canções folclóricas letãs, tem correspondentes idênticos não só em lituano, mas também nas línguas indo-ariana antiga e tocariana A. Como a monografia contém poucas passagens sobre os correspondentes de formas de línguas tão distantes (indo-ariano antigo, tocariano, albanês) e sobre as raízes da língua proto-indo-europeia, elas se destacam do texto principal (por exemplo, no tratamento dos pronomes, páginas 206—207, 231, 4 A. Dzenis escreve que, quando lhe perguntaram por que assumia tais encargos, já que seria muito mais fácil escrever em letão, A. Gateris respondeu de maneira muito simples e lógica: ”As dainas são um dos maiores tesouros culturais de nossa pequena nação, mas não são conhecidas no mundo porque não há literatura. Se nós mesmos não fizermos nada aqui, assim continuará.” (Traduzido do artigo citado de A. Dzenis.) E, como todos os que já tentaram traduzir canções folclóricas letãs sabem como isso é difícil, não devemos censurá-lo pelas traduções nem sempre bem-sucedidas, mas alegrar-nos com tudo o que A. Gateris fez para dar a conhecer as canções letãs também a outros povos. 222 235, 238, sobre as conjunções — p. 579). Na maior parte do livro, os textos examinados de canções populares letãs são comparados com canções populares correspondentes da língua mais próxima — o lituano —, bem como com exemplos da língua contemporânea5; mais raramente, com equivalentes das línguas germânicas, latina e grega antiga. Entre os linguistas letões, recorreram-se sobretudo aos estudos de J. Endzelynas, A. Uozuolas (Ozols)6, K. Dravinis (Draviņš), V. Rūke—Dravinios (Rūķe—Draviņa) e outros autores, bem como à „Mūsdienu latviešu literārās valodas gramatika“ (Gramática da língua literária letã contemporânea. Riga, 1959—1962. Vol. 1—2). Embora tenha decorrido muito tempo entre a redação e a publicação da monografia, ela não está ultrapassada, graças à amplitude da perspectiva de seu autor, à profundidade da análise e à relevância perene do próprio material. Esperamos que este trabalho de pesquisa de A. Gateris, que lançou boas bases, incentive também novos estudos sobre um dos maiores tesouros da cultura letã — as canções populares. A própria monografia (como A. Dzenis solicitou no artigo mencionado) deverá, ao que se espera, receber a atenção merecida e avaliações competentes. Evija LIPARTĖ NOVOS DOUTORES EM FILOLOGIA DA LETÔNIA Como a balística inclui não apenas os estudos lituanos, mas também os letões, informamos sobre alguns dos acontecimentos mais importantes dos últimos anos na linguística letã. Após a restauração da independência (1990), a linguística letã avançou consideravelmente, tanto qualitativa quanto quantitativamente. Em 13 de novembro de 1990, na Universidade de Vilnius, o renomado linguista letão Antonas Breidakas defendeu a tese de doutorado em filologia (título que hoje equivale ao de doutor habilitado), intitulada ”Latviešu valodas latgalisko izloksņu fonētika: diahronija un sinhronija” (”Fonética dos falares latgálios da língua letã: diacronia e sincronia”). Dois anos depois, quando foram estabelecidas novas regras para a concessão dos títulos de doutor e doutor habilitado na República da Letônia, juntou-se a ele um grupo bastante numeroso de novos doutores de ambos os níveis. O período entre a primavera de 1993 e o outono de 1994 foi especialmente profícuo. Naquela época, 11 destacados linguistas letões obtiveram o título de doutor habilitado em filologia por suas pesquisas, e 9 pesquisadores da língua defenderam teses de doutorado em filologia 5 Para esse fim, utilizaram-se amplamente coletâneas de folclore (canções populares recolhidas por J. Balys, J. Dovydaitis e A. Juška), gramáticas de M. D. Kleinas, A. Schleicher, K. Jaunius, Rygiškių Jonas, J. Otrebski (Otrębski) e outros autores, dicionários da língua lituana, estudos da língua lituana de K. Būga, J. Jablonskis, S. Daukantas, E. Frenkelis, E. Hermanas (Hermann), Z. Zinkevičius e outros linguistas, além de diversas publicações em lituano. 6 Como, até a publicação da monografia aqui examinada, o livro de A. Uozuolas ”Latviešu tautasdziesmu valoda” (A língua das canções populares letãs. R., 1961) era o estudo sistemático mais aprofundado da lexicologia e da gramática (especialmente da sintaxe) das canções populares letãs, é compreensível que A. Gateris tenha se baseado muitas vezes na obra mencionada de A. Uozuolas e em outros trabalhos desse pesquisador das canções populares letãs, nos quais, por sua vez, também são mencionadas as pesquisas de A. Gateris. 223