Latvių liaudies dainų sintaksė

Endzelīna Darbu izlasē”, pp. 38—39). Tra gli articoli su altri argomenti pubblicati nel volume, si desidera anzitutto richiamare l’attenzione sull’articolo di P. Vanags «L’origine del testo del catechismo lettone del 1586» (”1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme”, pp. 52—62), nel quale viene presentata un’accurata analisi delle fonti di questo monumento della lingua lettone. Anche altri articoli pubblicati qui possono interessare gli studiosi della lingua lituana: M. Rudzytė, «Sulla lessicografia dei braslaviani» (”Par braslaviešu leksiku”, pp. 40—43), V. Rūke-Dravinija, «Le antiche recinzioni nella Vidzeme settentrionale nei dintorni di Valmiera» (”Senie žogi Ziemeļvidzemē ap Valmieru”, pp. 44—51), A. Rekena, «Particolarità delle forme verbali nella traduzione del ”Faust” di J. V. Goethe» (”Verba formu īpatnības J. V. Gētes ”Fausta” atdzejojumā”, pp. 63—71), A. Kalnača, «La categoria del tempo nelle grammatiche lettoni» (”Laika kategorija latviešu gramatikās”, pp. 72—80), J. Grigorjevs, «Caratterizzazione acustica delle vocali della lingua letteraria lettone» (”Latviešu literārās valodas patskaņu akustisks raksturojums”, pp. 81—83). P. Vanags recensisce la nuova edizione della grammatica della lingua lettone di Adolphij (1685), curata dal linguista australiano T. G. Fennell. Presenta inoltre una rassegna molto dettagliata della letteratura linguistica lituana del 1993—1994. L. Baluodė scrive del seminario internazionale «La lituanistica nelle università del mondo», tenutosi all’Università di Vilnius nel 1994, e della conferenza «Lituania-Lettonia: passato, presente, futuro», svoltasi nello stesso anno a Kaunas, presso l’Università Vytautas Magnus. A. Stikanė informa sull’attività della Società dei Filologi della Lettonia, T. Karma sulla conferenza dedicata ai problemi delle lingue scritte dei popoli dell’area baltica, tenutasi all’Università di Tartu, e S. Kliavinia sul seminario «Lingua e tecnologia in Europa dopo il 2000. La prospettiva baltica», svoltosi a Riga. Si rende omaggio alla memoria della nota linguista lettone Alysė Laua (1914—1994). Algirdas Sabaliauskas SINTASSI DELLE CANZONI POPOLARI LETTONI Finalmente è stata pubblicata la monografia «Lettische Syntax: die Dainas»1 (Sintassi lettone: le canzoni (popolari)), scritta già alcuni decenni fa dal celebre linguista lettone Alfred Gāters. Basandosi su un materiale molto ricco di canzoni popolari, l’opera analizza approfonditamente la morfosintassi della lingua delle canzoni popolari lettoni. A. Gāters è l’unico studioso ad aver dedicato alla sintassi delle canzoni popolari lettoni un’opera autonoma e di ampie dimensioni (le parti analitica e sintetica del libro contano complessivamente 648 pagine). Qualche cenno sull’autore dell’opera. A. Gāters nacque il 24 aprile 1921 nella Lettonia nordorientale, nel comune di Kalnciems, a Spyvuli. Dopo aver terminato il ginnasio di Madona nel 1941, nel 1942 si iscrisse ai corsi di filologia germanica e linguistica indoeuropea- 1 Gāters A. Lettische Syntax: die Dainas. Herausgegeben von Hildegard Radtke. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 p. 220 Iniziò gli studi di filologia presso l’Università lituana. Tra i suoi insegnanti vi era anche J. Endzelynas (Endzelīns). Nel 1943 Gateris fu arruolato nella Legione lettone. Nel 1945 proseguì gli studi di filologia germanica, lingue classiche e linguistica comparativa indoeuropea presso l’Università di Amburgo, sotto la guida del professor E. Frenkelis (Fraenkel). Qui, nel 1949, conseguì anche il dottorato con la dissertazione «Beiträge zur Bedeutungsgeschichte der ins Lettische entlehnten mitteldeutschen Nomina» (Storia dei significati dei sostantivi del lettone presi in prestito dal medio alto tedesco). Dal 1957 al 1963 completò con successo, sempre ad Amburgo, anche gli studi di medicina e fino alla morte — il 2 luglio 1986 — lavorò come medico. A. Gateris proseguì le sue ricerche anche nel campo della filologia: pubblicò numerosi articoli su questioni di linguistica baltica e di letteratura lettone in riviste e opere enciclopediche di vari paesi. Nel 1977 pubblicò la monografia «Die lettische Sprache und ihre Dialekte»2 (La lingua lettone e i suoi dialetti). Purtroppo non riuscì mai a terminare la sua ultima opera, «Lettische Literatur» (Letteratura lettone). A. Gateris terminò di scrivere la monografia «Lettische Syntax» più di trent’anni fa, ma fino a oggi non era mai stata pubblicata. Perché è successo? All’epoca — alla fine degli anni Cinquanta — non fu possibile trovare i fondi necessari né una casa editrice disposta a pubblicare il libro. In seguito, l’autore, rifiutandosi di apportare tagli consistenti al manoscritto e deluso, non volle più nemmeno parlarne, come se non esistesse. Perciò, per quasi trent’anni, gli amici di A. Gateris furono convinti che il manoscritto di «Lettische Syntax» fosse probabilmente stato bruciato dall’autore. Tuttavia, dopo la morte di A. Gateris si scoprì che non era così. A. Dzenis, amico di A. Gateris, ha raccontato il lunghissimo e complesso percorso di questa monografia fino ai lettori nell’articolo «Kāda manuskripta neparastais liktenis» (L’insolito destino di un manoscritto. — Giornale «Brīvā Latvija», 10–17 gennaio 1994). Ora la monografia è stata pubblicata, come scrive A. Dzenis, grazie a tre donne ottimiste ed energiche: la sorella di A. Gateris, J. Bergholce, ha procurato i fondi necessari, la dott.ssa in filologia R. Gryslė (Grīsle) ha curato il manoscritto, mentre la dott.ssa in medicina H. Radtke ha trovato una casa editrice e diretto il lavoro tecnico. Sebbene, secondo A. Dzenis, A. Gateris si fosse rifiutato di accorciare il manoscritto di «Lettische Syntax», qualcuno (forse, dopotutto, l’autore stesso) ne ha comunque cancellato alcune parti3. Sono stati ridotti soprattutto i numerosi esempi, ma in alcuni punti è stato abbreviato anche il testo dell’autore stesso (talvolta sono stati eliminati persino interi paragrafi), in particolare dove si trattano i rapporti paradigmatici tra i casi dei sostantivi (cioè i casi del loro uso parallelo), per esempio alle pp. 123–124, 132, 157, 175, oppure alcuni loro significati secondari e funzioni nella frase, per esempio alle pp. 77, 157, 187. In alcuni punti sono state eliminate anche osservazioni sulla diffusione di determinate forme e costruzioni nei dialetti lettoni (osservazioni di questo tipo sono in generale molto rare nella monografia), per esempio alle pp. 131, 303, oppure sui loro corrispondenti in altre lingue indoeuropee (latino, greco antico, gotico), per esempio alle pp. 78, 120, nonché sulle ricostruzioni dei significati originari o delle radici di singole parole, per esempio alle pp. 120, 224. È difficile capire perché nel manoscritto della monografia siano stati cancellati i passi menzionati e altri ancora. Forse l’autore ritenne che non fossero così importanti per lo studio della sintassi delle canzoni popolari lettoni e che dettagli così minuziosi potessero distogliere l’attenzione dall’essenziale. Oppure, col passare del tempo, dubitò dell’esattezza di alcune affermazioni e pensò che questo o quel punto dovesse ancora essere verificato. 2 K a b e l k a J. (Rec.) — Baltistica. T. 14(2), 1978. P. 159—161. 3 Nell’edizione a stampa della monografia è stato conservato il testo integrale del manoscritto, ma i punti in cui sono stati effettuati i tagli sono indicati con parentesi quadre []. 221 Inoltre, è possibile che i tagli siano stati effettuati solo per ridurre la lunghezza del libro: sono state eliminate soltanto le frasi e i paragrafi di cui si poteva fare a meno. Purtroppo, tutto questo ormai non è che un insieme di congetture. In generale, i tagli menzionati e il fatto che l’autore stesso, per quasi trent’anni, non abbia più voluto né parlare né sentir parlare di quest’opera inducono a pensare che la sintassi delle canzoni lettoni debba essere considerata una ricerca incompiuta (il che, tuttavia, non diminuisce in alcun modo il valore della pubblicazione). Dal momento che è stata comunque pubblicata la versione integrale del manoscritto, questo libro può essere considerato un’opera unitaria e valutato come tale. La ricerca di A. Gateris «Lettische Syntax: die Dainas» si discosta notevolmente dagli studi sintattici tradizionali /contemporanei/, sia nella struttura (soprattutto nella prima parte), sia, in alcuni casi, nei contenuti (per esempio, non presta attenzione a uno dei principali oggetti della sintassi — il testo; non tratta l’ordine delle parole nella frase né i casi di assimilazione e contaminazione tra singoli membri della frase, ecc.). Qui sono trattati soprattutto gli aspetti morfosintattici (ossia inventariati in modo dettagliato e accurato). Lo dimostra anche la ripartizione delle parti della monografia: la prima parte — analitica — (studio dell’uso delle parti del discorso) comprende circa cinquecento pagine, mentre la seconda — sintetica — (classificazione delle frasi e delle subordinate, analisi dei gruppi di parole) ne occupa solo circa centocinquanta. A quanto pare, A. Gateris seguì qui il modello della «Grammatica della lingua lettone» del prof. J. Endzelynas, nella quale si esamina soprattutto la sintassi delle forme delle parole — l’uso dei casi dei sostantivi e delle forme verbali (benché essa sia assegnata alla scienza delle parole, cioè alla morfologia). Anche più della metà della prima parte della monografia di A. Gateris è dedicata proprio alla descrizione delle diverse forme delle parole e del loro uso, alla spiegazione dei rapporti paradigmatici reciproci tra queste forme e le parole funzionali (quale forma o parola può sostituire un’altra forma o parola), nonché all’elencazione delle funzioni che possono svolgere ciascuna parte del discorso o un suo sottogruppo. Tutto ciò è illustrato da numerosi esempi interessanti e piuttosto complessi di canzoni popolari lettoni, con traduzioni in tedesco (la monografia è stata scritta in tedesco)4. Nella seconda parte, come già detto, assai più breve della monografia di A. Gateris, vengono analizzati frasi e sintagmi. Le frasi sono esaminate in base alla loro semantica, alle parti del discorso che le compongono e ai tipi di relazioni sintattiche tra i loro singoli componenti (coordinazione asindetica o sindetica). Alcuni dei sintagmi più comuni sono qui studiati anche da un punto di vista diacronico: ad esempio, a p. 558 si spiega che l’espressione, molto frequente nelle canzoni popolari lettoni, padre madre ‘genitori’ (letteralmente: ‘padre madre’) corrisponde a espressioni analoghe non solo in lituano, ma anche nell’antico indiano e nel tocario A. Nella monografia non sono numerosi i passi che trattano le corrispondenze tra forme di lingue tanto lontane (antico indiano, tocario, albanese) e le radici della lingua protoindoeuropea; per questo si distinguono dal testo principale (ad esempio, parlando dei pronomi alle pp. 206—207, 231, 4 A. Dzenis scrive che, alla domanda sul perché si assumesse simili fatiche, visto che sarebbe stato molto più facile scrivere in lettone, A. Gateris rispose con grande semplicità e logica: «Le Dainas sono uno dei maggiori patrimoni culturali del nostro piccolo popolo, ma nel mondo non le conoscono, perché manca la letteratura. Se noi stessi non faremo nulla qui, le cose resteranno così». (Tradotto dall’articolo di A. Dzenis citato sopra.) E poiché tutti coloro che hanno provato a tradurre le canzoni popolari lettoni sanno quanto sia difficile, non dovremmo criticare le traduzioni non sempre riuscite, ma rallegrarci di quanto A. Gateris abbia fatto per far conoscere le canzoni lettoni anche ad altri popoli. 222 235, 238, sui connettivi — p. 579). Nella maggior parte dei casi, i testi delle canzoni popolari lettoni esaminati nell’intero volume vengono confrontati con quelli corrispondenti delle canzoni popolari della lingua più affine — il lituano — e con esempi della lingua contemporanea5; più raramente, con i corrispettivi delle lingue germaniche, latina e greca antica. Tra i linguisti lettoni, si è fatto principalmente riferimento agli studi di J. Endzelynas, A. Uozuolas (Ozols)6, K. Dravinis (Draviņš), V. Rūke—Draviņa (Rūķe—Draviņa) e di altri autori, nonché alla «Mūsdienu latviešu literārās valodas gramatika» (Grammatica della lingua letteraria lettone contemporanea. Riga, 1959—1962. Vol. 1—2). Sebbene sia trascorso molto tempo tra la stesura della monografia e la sua pubblicazione, grazie all’ampiezza di vedute del suo autore, all’approfondimento dell’analisi e all’eterna attualità dei materiali stessi, essa non è invecchiata. Ci auguriamo che questo studio di A. Gateris, che ha posto solide basi, stimoli ulteriori ricerche su uno dei più grandi tesori della cultura lettone: le canzoni popolari. La monografia stessa, come A. Dzenis auspicava nell’articolo citato, dovrebbe ricevere la meritata attenzione e recensioni competenti. Evija LIPARTĖ NUOVI DOTTORI DI RICERCA IN FILOLOGIA DELLA LETTONIA Poiché la baltistica comprende non solo la lituanistica, ma anche la lettologia, informiamo anche su alcuni dei più importanti avvenimenti degli ultimi anni nella linguistica lettone. Dopo il ripristino dell’indipendenza (1990), la linguistica lettone ha compiuto notevoli progressi sia qualitativi sia quantitativi. Il 13 novembre 1990, all’Università di Vilnius, il noto linguista lettone Antonas Breidakas ha discusso la tesi di dottorato in filologia (oggi questo titolo è equiparato a quello di dottore abilitato), «Latviešu valodas latgalisko izloksņu fonētika: diahronija un sinhronija» («La fonetica dei dialetti latgalici della lingua lettone: diacronia e sincronia»). Un paio d’anni dopo, quando nella Repubblica di Lettonia furono adottate nuove norme per il conferimento dei titoli di dottore e di dottore abilitato, a lui si unì un gruppo piuttosto numeroso di nuovi dottori di entrambi i livelli. Particolarmente fecondo fu il periodo compreso tra la primavera del 1993 e l’autunno del 1994. In quel periodo, 11 illustri linguisti lettoni conseguirono il titolo di dottore abilitato in filologia per le loro ricerche, mentre 9 studiosi della lingua discussero una tesi di dottorato in filologia 5 A tal fine sono state ampiamente utilizzate raccolte folkloriche (canzoni popolari raccolte da J. Balys, J. Dovydaitis e A. Juška), le grammatiche di M. D. Klein, A. Schleicher, K. Jaunius, Jonas Rygiškis, J. Otrębski (Otrębski) e di altri autori, dizionari della lingua lituana, gli studi sulla lingua lituana di K. Būga, J. Jablonskis, S. Daukantas, E. Fraenkel, E. Hermann (Hermann), Z. Zinkevičius e di altri linguisti, nonché diverse pubblicazioni in lituano. 6 Poiché, fino alla pubblicazione della monografia qui esaminata, il libro di A. Uozuolas «Latviešu tautasdziesmu valoda» (La lingua delle canzoni popolari lettoni. R., 1961) costituiva lo studio sistematico più approfondito sul lessico e sulla grammatica (in particolare la sintassi) delle canzoni popolari lettoni, è comprensibile che A. Gateris si sia basato ampiamente sull’opera citata di A. Uozuolas e sugli altri lavori di questo studioso delle canzoni popolari lettoni, nei quali, a loro volta, vengono citate anche le ricerche di A. Gateris. 223