Trys XIX a. bendrinės rašomosios lietuvių kalbos modeliai: J. A. Pabrėža, J. Čiulda, S. Daukantas

Il ritorno del re (1996) LINGUA LITHUANIAN: RICERCATORI E RICERCA Giedrius SUBAČIUS TRE XIX a. MODELLI GENERALI DELLA LINGUA LITUANICA SCRITA: J.A. PABRĖŽA, J.ČIULDA, S. DAUKANTAS! Prima di parlare dei tre diversi modelli della lingua scritta comune lituana del XIX secolo (cfr.), vorrei descrivere molto brevemente la situazione politica, culturale e sociale generale dell’epoca. to Lo stato della Lituania. Geopoliticamente, le terre etniche lituane non hanno mai appartenuto a un unico stato: una parte apparteneva Prussia (la cosiddetta Piccolo Lietuva), il resto La Lituania (la Grande Lituania) era uno stato indipendente e dalla metà del XVI secolo era in unione con la Polonia. Dalla fine del XVIII secolo, quasi tutta la Grande Inghilterra. La Lituania fu occupata dalla Russia, quindi il periodo che mi interessa è il Didž. La Lituania apparteneva alla Russia e Maz. Lituania — Prussia. Wh ft Anche dal punto di vista culturale, la Piccola e la Grande Lituania erano diverse. - Ragazzo. In Lituania il luteranesimo si diffuse già nel XVI secolo, mentre nella Grande Lituania il cattolicesimo rimase dominante. La lingua scritta-Maž. In Lituania, un territorio compatto, le norme linguistiche relativamente stabili si formarono già nel XVII secolo e rimasero tali fino alla fine del XIX secolo e anche più a lungo. Dig. La Lituania era molto eterogenea; uno, c'erano (e ci sono) due grandi gruppi di dialetti, i zemaiziani e gli altaici, la loro lingua era così diversa che i loro rappresentanti non sempre si capivano a vicenda; In secondo luogo, nessun dialetto come base della lingua lituana scritta era ancora definitivamente stabilito, ma all'inizio del XIX secolo le scritture della Žemaitija cominciarono a prevalere sempre più. D'altra parte, il Dig. La lingua culturale dominante in Lituania nella prima metà del XIX secolo era ancora il polacco, tradizionalmente parlato dai tempi dell'unione con lo stato polacco. Anche socialmente le società erano diverse. In Prussia, i contadini divennero ufficialmente liberi all'inizio del secolo, e il Dig. Il governo russo abolisce la pena capitale in Lituania solo nel 1861. In Lituania, la libertà dei contadini, l'alfabetizzazione e l'aumento della mobilità sociale erano iniziati molto prima. Le idee di libertà della Rivoluzione francese, pur non avendo ancora cambiato le strutture sociali, cominciarono a penetrare nella mente delle persone. In una società che si libera e che diventa gradualmente una società civile, solo 1 Più dettagliatamente questi modelli sono discussi in altre opere dell'autore dell'articolo: Simon Il linguaggio comune. —Studi sulla storia della rinascita lituana (LAIS): Simonas Daukantas 5, Vilnius: Viltis, 1993, 63—68; Juozas Ciulda e la sua grammatica. —LAIS: Giuseppe Ciulda. Trumpi samprotavimai apie žemaičių kalbos gramatikos taisykles 6, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994, 7—54; Jurgio Ambraziejaus Pabrėžos žemaičių kalba. —LAIS: La persona: tra nazione e stato 8 (in stampa). 51 į 3 A Potrebbero essere state costruite in epoca moderna. Il ir concetto stesso brk. (Moderna brk.. Una lingua comune è una lingua comune usata da tutti gli strati della società per soddisfare tutti i loro bisogni culturali). ] Tutti e tre XIX sec. a. I modelli che vorrei presentare sono stati iš I membri del Consiglio sono eletti dal popolo russo. Dig. In Lituania. - Un po'. In Lituania la lingua scritta era abbastanza stabile, nessuno la ir modellava nuovamente. iš I tre modelli presentati non sono disposti in modo jų coerente dagli stessi | autori. Cerco di ricreare questi modelli, ricostruirli. iš manoscritti di carattere (non solo linguistico) (S.) (Stampa- — ir iš to in 2 volumi). 3 Per ricreare i modelli della to lingua comune del tempo; Tendo a considerare i seguenti aspetti come i | più importanti e rilevanti: 1. Brk. Ambiti di utilizzo: a) strati sociali per i quali la lingua parlata brk. Se b) applicabile, i tipi di letteratura, i "generi" in cui viene utilizzato quel brk. Da allora, la lingua ar scritta assegnata a tutti gli ir strati sociali di tutti i tipi di letteratura, in realtà, appartiene, potrà essere chiamata ar ją generica. 2. Brk. Area di consumo, t. y. almeno per ar soddisfare le esigenze di una parte dei lituani etnici brk. Se applicabile. | 3. Brk. Rapporto su nel linguaggio parlato. 4. Brk. La base — per scrivere come si parla, ar come richiesto dalle regole, dal sistema linguistico. į Altri aspetti potrebbero ir essere analizzati in — termini di į prestiti, neologismi, ortografia, ir ecc. principi, ma lasciate che questo sia per il futuro. | I. GIURISDIZIONE AMBASCIATA PAUREZZA g. 1771 m. Il nord della Svezia. Nella storia della cultura lituana è meglio conosciuto come un prete francescano, un famoso predicatore e il primo creatore della terminologia botanica. ir XX a. all' inizio La Lituania ha anche compiuto notevoli sforzi per Il papa di Roma avrebbe dichiarato Enfasi santo o almeno beato. Non ha lasciato testi puramente linguistici, ma ha scritto sulla lingua nelle prefazioni alle sue opere e nelle lettere. į Il pensiero dell'enfasi si è formato ancora XVIII secolo, in un ambiente ir ancora poco conosciuto per le idee di libertà e uguaglianza (moderno Ha a. raggiunto l'età di 19 anni. 29 m. Per lui era una società naturale, normale, "normale", in cui alcune persone erano libere, semplici cittadini istruiti, mentre altre erano — dipendenti, spesso analfabete (beneficio). A partire da 1798 m. L'accento ha attribuito un sacco; Migliaia di pagine di sermoni lituani. Tuttavia, intorno al 1828—1831 m. Non si può ancora parlare di una lingua comune rasomaya. I sermoni venivano scritti, ma il loro scopo era jų quello di normare la ne lingua, di essere letti dal popolo o analfabeta, quindi i testi servivano solo come aiuto per — l'espressione orale. i Ir Solo su quelli 1828—1831 m. Il suo obiettivo è quello di liberare la società da ogni forma di schiavitù, in particolare la schiavitù sessuale. In lingua lituana. Poi aveva già circa 60 m. Età. La decisione dell'enfasi è documentata. La fine del lungo dubbio può | essere illustrata dal seguente 1829 m. Una jo frase di una lettera: "Per la ortografia della lingua 52 zemgaliana non sono disposto a cambiare la mia opinione"*. A tą proposito di tempo, forse un po 'più tardi L'enfasi introduce caratteri completamente nuovi, mai usati prima: raddoppia le vocali lunghe e lunghe (cioè inizia a scrivere bajooraa ‘bajorai- ’, laapaas “foglie*)- "e le vocali morbide [š'], [č'] inizia a scrivere $7, €ž (ad esempio: šžerdys ‘Cuore’, augmyničžyynis taugminyčinis'; Qui $2 ed éZ furono inventati per contaminare la scrittura allora comune dei lituani con l'ortografia polacca: šir č solitameo nte indicava i suoni morbidi, szir cz — 200 mg/ die). 1. a)-b) Questi caratteri permettono di riconoscere più facilmente la natura dei testi ai quali l'Enfasi ha applicato il suo brk. Il concetto. Queste sono, in particolare, le sue abbondanti opere di botanica, medicina. Ci sono dati che dimostrano che queste norme egli applicava anche ai libri di testo scolastici, ai testi letterari, al folklore, e ci sono persino le sue lettere scritte in conformità con tali norme. Potrei riassumere —Sottolinea il suo brk. Le norme si applicavano a tutti gli ambiti della vita culturale secolare. Tuttavia, ciò che oggi può sembrare strano e incredibile, queste norme non sono state rispettate in testi religiosi altrettanto abbondanti. Direi che l’accento posto sulle scritture spirituali era ancora quello del XVIII secolo, ma già in modo abbastanza moderno cominciò a creare una brk secolare. Quindi, l'accento è come un rappresentante del periodo di transizione. Avendo già capito che un numero sempre maggiore di persone aveva bisogno di una lingua comune, non aveva ancora capito che prima o poi questo processo avrebbe portato ad una società in cui tutti avrebbero avuto bisogno di quella lingua. (ovvero, dove non ci sarà punizione, tutti saranno liberi e scritti). Il fatto che i testi destinati al popolo ecclesiastico non fossero scritti in brk., dimostra che il destino di quel popolo e di quello successivo di essere solo popolo sembrava una cosa del tutto normale. Solo per una parte della società, i nuovi illuminati, il nuovo brk. La dose raccomandata è di 100 mg una volta al giorno. Dopo aver analizzato le poesie di Pabrėža, Saulius Žukas è giunto alla conclusione che "la loro analisi permette di toccare con mano il processo di rottura epistemica della cultura, la situazione di passaggio da alcuni valori ad altri"*. Creando un brk moderno, l'accento ha comunque mantenuto anche elementi di comprensione della vecchia lingua scritta. Definirei il suo modello "difettoso", ma comunque un modello di lingua scritta comune. —E poi, il tuo fratello. L'accento non è posto sull'intera area linguistica etnica lituana, ma solo su quella della Žemaitija. Per dirla con le sue parole, "scrivo i nomi delle piante come vengono pronunciati nella nostra regione costiera a 15 miglia dal mare”*. Le miglia di quel tempo convertite nelle misure attuali, risultano circa 128 km — quindi solo il territorio del dialetto žemaitico. Pertanto, la scrittura bk. L'accento è stato creato solo per i semiati; Egli ha riconosciuto la possibile esistenza di altre due lingue lituane scritte: "il lituano prussiano e il Didž. Voce principale: Lituania. Ad esempio, nella sua botanica, compilando elenchi di nomi di piante in varie lingue, Pabrėža includeva separatamente i nomi della Samogizia, separatamente i lituani prussiani, e in una lettera consolava che "dovrebbero esserci anche nomi lituani (ad es. Dig. La città di Bressanone. A lettera del 13 aprile 1829 da Kretinga al prof. J. F. Wolfgang a Vilnius. Il manoscritto è conservato al MAB, f. 7—309. * ŽukassS. 117-118. ^ (EN) The History of the Roman Empire, in The History of the Roman Empire, 1993, pp. 117-118. “Non è un brivido. A lettera del 20 settembre 1828 da Kretinga al Prof. J. F. Wolfgang a Vilnius. Il manoscritto è conservato al MAB, f. 7—309. 33 (i nomi) da non perdere, ma finora non sono riuscito a trovarli da nessuna parte”. L'opinione dell'enfasi è categorica: "lo žemaitico non si metterà mai d'accordo sulla lingua con il lituano (cioè con l'altoatesino della Grande Lituania), né con il prussiano (cioè il lituano prussiano) o il lettone"- *. Anche in questo caso si parla di spazio-tempo. Il modello mostra che il suo autore si è orientato verso una società più chiusa, forse anche verso la possibilità di formare una nazione zemaitica separata. 3. Sottolineazioni Il suo rapporto con la lingua parlata può essere descritto così dalle sue stesse labbra: "è meglio scrivere come parliamo" o "le parole le troverai scritte come parlano tutti gli abitanti della regione di Žemaitija"®. Non era ancora emersa la necessità di gestire la lingua parlata comune, gli zemmaitai parlavano bene per lui, ma scrivevano male. Il dialetto stesso è perciò percepito come un brk colloquiale. Opzione, quindi, e la normazione della non-esistenza. 4. Da quanto precede risulta chiaramente che il punto principale del n. L'accento è stato posto sull'uso, il linguaggio colloquiale. II. JUOZAS ČIULDA nacque più tardi di Pabrėža, nel 1796, sempre nella Zemgale settentrionale (vicino a Plungė, quindi più vicino al centro della Zemgale). Egli era anche un sacerdote, che ha lavorato come cappellano nella scuola di Kaunas, e in seguito ha servito come sacerdote in vari luoghi della Lituania. Il suo più grande merito per la cultura lituana è stato quello di aver scritto una grammatica della lingua lituana (circa 1854). Era il rappresentante di un'altra generazione, più giovane, cresciuta in un ambiente in cui si era sempre sentito il bisogno di libertà, orientato verso una società libera. 1. a) A differenza dell’Enfasi, Chiulda ha già modellato una società solo di persone libere. Non solo i nobili, ma anche i contadini erano per lui parte della nazione. I termini "popolo" e "nazione" avevano lo stesso significato in Čiuldai (cosa che non si può dire di Emphasis), ad esempio: "Le poesie dei Žemaičiai sono composte da canzoni popolari, cioè di gente comune [...]. In un certo senso, si può dire che questa nazione [...]». È chiaro che Čiulda ha creato il suo brk per una società così monolitica. norme —uguale per tutti gli strati. Questo è già "non difettoso" brk. Il concetto. b) Sebbene Čiulda non abbia specificato con precisione a quali tipi di letteratura si riferiva con il suo brk. modello, si può presumere che tutte le possibili. È vero, sia il testo della sua grammatica, sia le lettere e altri lavori Čiulda li scrisse in polacco, non osava ancora in lituano. Pertanto, possiamo solo parlare di modelli teorici, ma non ancora attuati in pratica. Norme. 2. Fondazione per la costruzione di brk. Per le norme Čiulda ha preso il suo dialetto nativo della Zemgale settentrionale, simile a quando. Enfasi. Tuttavia, l'area per la quale Čiulda ha modellato il suo modello era molto più ampia. Spiegando il motivo per cui si basava sul dialetto della Samogizia, Čiulda disse che "il dialetto della Samogizia occidentale è più con- "Sottolinea J. A. Lettera del 19 dicembre 1834 da Kretinga a J. K. Gintila a San Pietroburgo /Pubblicato da K. Sendzikas. —La nostra antichità, 1938, vol. 2, n. 3(8), 491. Il 20 marzo 1835, una lettera da Kretinga a J. K. Gintila a San Pietroburgo è sottolineata da J. A. —La nostra antichità, 1938, vol. 2, n. 3(8), 495. "Ibidem, 493. . E' stato sottolineato da Jl. A. Ugo, Non morirai mai, 1828, IV. Il manoscritto è conservato presso la Biblioteca Nazionale Lituana. Firma. 123-124 ^ Trad. 54 siformavusiTM (che aukitaifiy) che il dialetto aukstaiciy "non è così dolce e piacevole ir per l'orecchio come il dialetto zemaitico" ", che in una parte del dialetto altoatesino "quasi nessuna grammatica, solo un miscuglio di polacco distorto e corrotto. nys con la lingua lituana... "11 nella parte successiva non sono affatto regole rigide e uniformi. Questa riduzione dei dialetti altaici dimostra inequivocabilmente che Čiulda si orientava solo a quelli della regione di Žemaitija, ma ne į ir į I lettori di Altay, offrendo loro (EN) Signor Presidente, onorevoli colleghi, la relazione presentata dal Commissario per l'ambiente, la sanità pubblica e la sicurezza alimentare, l'on. Norme. Così Chiulda suo brk. Il modello è stato orientato verso l'intera Grande Bretagna. Il territorio della Lituania. Tuttavia, come Pabrėža, non voleva imporre il suo modello ai lituani prussiani. Anche se erano considerati parte dello stesso popolo, essi avevano una tradizione scritta distinta. Un esempio di tale approccio potrebbe essere il fatto che il famoso poema del poeta lituano prussiano del XVIII secolo Kristijonas Donelaitis "Anno" è stato tradotto in russo. Il suo nome è stato tradotto in italiano con il titolo "La mia vita a sinistra" e pubblicato in edizione limitata. . Un aspetto piuttosto nuovo e importante della normazione di Čiulda — accanto a brk. Normare e orale. Questa è una posizione molto chiara e ferma di Čiulda. Ad esempio, scrive che "la lingua e la scrittura della scienza del popolo devono essere la lingua e la scrittura del popolo"! ?, La grammatica stessa è definita da Čiulda come un insieme di "regole per una buona organizzazione della lingua, sia parlata che scritta"- **. Questo è ciò che definirei un concetto maturo di lingua comune moderna per l'epoca. Dopo tutto, quando si forma il brk., inevitabilmente si forma anche il dialetto parlato, orientato alla lingua scritta (i dialetti sono molto diversi). 4. Čiulda, al contrario di Ugrėža, ha sottolineato che bisogna normare sulla base delle regole della lingua, della grammatica, cioè del sistema della lingua, e non dell’uso della lingua. Egli diceva che "se la lingua lituana deve svilupparsi seguendo l'esempio delle altre lingue europee, allora [...] per scrivere libri bisogna adottare una lingua che sia più chiara, più regolare e più conforme alle regole grammaticali!"4 (da una lettera al vescovo Motiejus Valančius). Čiulda ha cercato di seguire il sistema linguistico, cioè di rifiutare le eccezioni alle regole che gli sembravano, indipendentemente dal fatto che fossero usate in una lingua viva. Ad esempio, per il sistema Čiulda propone di scrivere (e dire!) il pronome personale vns. il pronome utile taw [tav], e non tau, perché il nucleo delle altre consonanti è ovunque [v] (cfr. sg. gen. tavęs, sg. acc. tave e così via), anche se allora, e oggi, tutti i lituani pronunciano [u] —tau. Nella grammatica di Čiulda non ci sono pochi esempi in cui, a causa del sistema linguistico, vengono esclusi i fatti usati nella conversazione. III. SIMONAS DAUKANTAS, nato nel 1793, è un uomo della generazione di Čiulda. Nacque anche nel nord della Lituania. Ha contribuito alla cultura lituana come storico, folklorista, filologo e, in generale, come il nuovo 9Ciuldal moderno. Brevi riflessioni sulle regole grammaticali della lingua zemmaitica. = LAIS6, 233. * Ibid., 249. > Lo stesso, 227. . , Ibid., 230. Ibid., 330. 4 Ibid., 364. 59 Il creatore e precursore dell'ideologia nazionale lituana, persino un simbolo. Daun ha studiato In Lituania, po to ha 25 lavorato per circa un anno už Oltre i confini della Lituania — A Riga, Sankt A San Pietroburgo, poi di nuovo In Lituania. 1. a) Be Non c'è dubbio, Daucantus era un democratico molto chiaro, con-. jo Monet ha già modellato una società di soli cittadini liberi. I testi e il jo linguaggio comune erano quindi orientati agli strati ir į più bassi della società, i contadini. (questo implica che egli immaginava che questi strati dovessero diventare alfabetizzati). Ad esempio, un'opera storica ("Opere") nella prefazione ha scritto: "ho scritto ne per le teste degli uomini dotti, ma ir per le madri che sanno raccontare tų ai loro figli le opere dei proconsole botti, ho scritto molte volte sbagliato"! ju *. o be Un altro molto nuovo to tempo Per la Lituania, il — fatto è che lui, Daukantas, un pasatifietis, ha scritto un libro di preghiere cattolico. Come sottolinea Roma Bončkutė, Daukantas, be altri testi, ha cercato di legalizzare la sua ortografia ir per i testi religiosi! *. È chiaro che i contadini avevano bisogno di questo libro di preghiere. E allora... Daukantas ha rotto lo stereotipo che i testi religiosi devono essere scritti con l’ortografia semplificata delle scritture religiose tradizionali lituane. 1. b) Già nella iš preparazione del libro di preghiere si vede che La gamma di tipi di letteratura Daukanto, che devono essere scritti in lituano, è più ampia pabreziskajiz a. Anche in pratica Daukantus molto più audace uz Ciulda ha usato il suo brk. Egli non ha paura di scrivere la ir grammatica e altre opere in lituano, anche se Čiulda non to ha osato — be scrivere la ir grammatica, altre opere scientifiche ha scritto in polacco. 2. All'inizio dell'attività creativa Il lettore si trova di fronte ad un testo in į lingua latina. iš to Il tempo è molto scarso. Tuttavia, nel tardo periodo della sua creazione, aveva cambiato opinione, utilizzando nella sua lingua scritta elementi della Žemaitija e dell'Alta Lituania. Daukantas ha dichiarato: ir ir "A mio parere, non si può scrivere né solo puro zemgaly, né puro altai (dialetto), ma bisogna interessarsi alla dolcezza, jų all’armonia, alla | ir concisione!”, — cioè, scrivendo bisogna combinare i dialetti, combinare gli elementi dei tų dialetti. Ad esempio, nel suo grande dizionario polacco-lituano Daocante ha presentato i sessi paralleli per la mediazione “a caccia? (Giovane) ir Cacciatori 't. p.» (alt.), kwiestas ‘invitato’ (agosto) ir spazzatura «t. p." (EN) (EN) D'altra parte, ha preso gli elementi di ortografia (ad es. lettere 4, ė, 6; i; Lettere i ir y Valori, ecc.) iš La lingua scritta lituana prussiana ir ha cercato di introdurre Dig. LietuviųE' vero. Questo non era tipico né In evidenza, né Ciuldaihungary_ regions. kgm (Ciuldi con su alcune piccole eccezioni). - Certo. k ! È il più grande di tutti i iš brachiopodi conosciuti. modelli — che voleva il suo brk. Per tutti i lituani etnici. Non è esagerato affermare che questa è la prima analisi così ampia. į attraverso l'intera storia della normazione della lingua lituana. į 3. Ma il fatto che Il suo obiettivo è quello di sconfiggere Brock. modellare un vasto territorio, tutti i lituani etnici, che parlano lingue molto diverse, distanti 15 Duecento. Widget / Preparato da V. Significato ir B. Vandali 1, Vilnius: | Vaga, 1976, 39. Storia del R. Is manoscritto stampato, — Letteratuir ra, arte, | 1933 m. 18 16 ottobre 2016, n. 42, 4. | Duecento. Widget 2, Vilnius: Vaga, 1976, 788. 56 L'uno dall'altro in dialetti, ha causato problemi per la normazione della lingua parlata, cioè. La variante orale del linguaggio comune. Caratteristica delle opinioni di Daukantas potrebbe essere la seguente citazione: "Kur iszpul raszyti uo, taj labaj è raszyt 4, par ta wisims gal itikti, tiefms], che prima «o [cioè agli altoati], e quelli [a], che isztar ou [cioè ai zemmaičiai], perché wieni dice duoti, altri douti". Questo permesso di leggere il carattere polifonetico 4 da parte di ogni lettore secondo il proprio dialetto non implica affatto una lingua parlata uniforme e comune. Ciò può essere illustrato da un'altra spiegazione di Daukantas nel sottotitolo del suo lavoro "Racconto...": *" Ti prego, caro lettore lituano, di non arrabbiarti con me perché non ho scritto nella lingua della tua parrocchia, puoi tu stesso, dopo aver letto una volta, leggere una seconda volta le parole secondo il suono della tua parrocchia. E così, dove trovi scritto soldati pazienti e coraggiosi, leggi soldati pazienti e coraggiosi- ..."18 Quindi Daukanto, come Enfasi, non ha modellato il linguaggio colloquiale comune. Solo che Ukrėža non lo fece perché nel piccolo e relativamente omogeneo territorio della Žemaitija la lingua parlata sembrava essere abbastanza uniforme, e Daukantas — la lingua comune immaginava essenzialmente come scritta, ma non parlata, almeno a lui quella lingua comune parlata non interessava molto. 4. La già citata disposizione di Daukantos di armonizzare i dialetti è stata da lui, come storico, formulata in modo molto democratico, ma Daukantos stesso non sapeva esattamente come attuarla nella pratica. È più facile combinare il lessico, ma come conciliare diversi fenomeni fonetici? Spesso non si prende la briga di decidere, di stabilire le regole: "per il pronome asz della quarta sillaba, il tempo dirà, mani o manę bisogna scrivere- "; "come scrivere —tabokis o tabokas —difficile da indovinare!" e così via. Frasi come "il tempo ci dirà" non si trovano nei testi normativi né di Emphasis né di Chulda. Da tutto ciò emerge che Daukantos, dopo aver deciso di armonizzare i diversi dialetti, cioè dopo aver creato una regola normativa, non va oltre, lasciando, a quanto pare, alla storia stessa la scelta di come armonizzare questi dialetti in ogni caso particolare. L'incapacità di decidere è simboleggiata anche dalla scrittura spesso cambiata di Daukanto, forse più e più spesso di qualsiasi altro personaggio della cultura lituana del XIX secolo. La conclusione è chiara: sebbene Daukantas abbia rifiutato di basarsi solo sull'uso, solo sui generi di un certo dialetto, anche la realizzazione di regole specifiche è debolmente espressa. *kk*k* Alla fine, è necessario riassumere tutti e tre i diversi modelli. Come si può vedere, il modello di Enfasi, un rappresentante della vecchia generazione, differisce in quasi tutti i parametri dai più giovani Chiulda e Daukanto. Certo, con Daukanto coincide nel fatto che non si modella la bk colloquiale, ma non si modella, come detto per diverse ragioni. Il linguaggio comune di accento è quindi un linguaggio comune scritto della lingua zemgalese per gli strati più illuminati della società, per la creazione di tutti i testi laici, modellato sul dialetto parlato della lingua zemgalese. I giovani e i giovanissimi, che si trovano in una posizione di vantaggio, si spostano verso l'esterno. 9 Ibid., 790, Riasi con il suo approccio più recente, più moderno al brk. —è necessaria a tutti gli strati sociali per la creazione di ogni tipo di letteratura (è vero, in pratica Daukantas qui è molto più coraggioso di Čiuldas). Una delle differenze fondamentali tra i due modelli è che Čiulda modella la lingua solo per la Grande Lituania, mentre Daukantas la modella anche per la Piccola Lituania. Ciò è stato determinato dallo sguardo dello storico Daukantas, che ha studiato e sentito in particolare la storica comunione etnica di tutti i lituani e ha modellato nel futuro una nazione comune e un villaggio comune. D'altra parte, Čiulda, come bk. Il creatore, più moderno di Daukantos in quanto per lui era necessaria anche una lingua parlata generale, inoltre nella sua grammatica ha posto l'accento soprattutto sul sistema del linguaggio, sulle regole, ha sempre regolato quelle forme che gli sembravano più corrispondenti alle regole (cioè il sistema del linguaggio). Nelle opere di Daukant questo non è chiaramente espresso. Pertanto, Čiuldas potrebbe essere definito un teorico coerente e moderno del suo tempo, che ha modellato la lingua scritta e parlata della Grande Lituania per tutti gli strati sociali e tutti i tipi di letteratura e, soprattutto, ha basato il suo modello sul criterio della sistematicità linguistica. Daukantas accanto a Čiulda sembra un praticante di ampio orizzonte: la lingua deve essere creata per tutte le persone e per ogni tipo di letteratura, per l’uso di tutti i lituani; I suoi sforzi pratici sono testimoniati da enormi fogliati scritti in lituano. Tuttavia, in senso teorico, Daukantos non ha modellato il linguaggio parlato comune e non ha definito le regole su cui si basa il sistema linguistico. Pertanto, secondo l'approccio di bk. Čiulda è più simile a un linguista teorico, mentre Daukantas è un uomo di società con un ampio orizzonte, ma non un linguista. ALLEGATO CARATTERISTICHE, COLONNE E MODELLI DELLE LINGUE SCRITTE COMUNI DEL DATORE (P,C,D) 1. BRK. Ambiti di utilizzo a) CLASSI SOCIALI tutti non tutti Cc P b) TIPI DI D LETTERATURA tutti non tutti C P D 2, pagg. TERRITORIO DI UTILIZZO tutto tutto modellato ne D z4+a Zz * C P 58 3, pagg. RAPPORTO CON IL LINGUAGGIO CONVERSATIVO šnek. bk. - Lo sciacallo. bk. non modellabile D 4, pagg. BASIS per scrivere, come scrivere, come richiesto dalla regola parlata (sistema di linguaggio) P D (?) TRE MODELLI DELLA LINGUA COMUNE LITUANICA: J A. PABREŽA, J. ČIULDA, S. DAUKANTAS Sintesi In questo articolo vengono confrontate le concezioni di lingua comune di J. A. Pabrėža, J. Čiulda e S. Džūkantas secondo 4 aspetti: 1) la sfera di utilizzo della lingua comune (quali strati sociali e quali gruppi di persone la usano). Varietà di La letteratura è dedicata a loro); 2) il territorio di uso della lingua comune; 3) il rapporto della lingua comune con la lingua colloquiale; 4) la base di lingua comune (è scritto così come parlato, o come le regole, il sistema di lingua richiedono- ). La concezione di J. A. Pabrėža differisce in tutti i parametri da quella di J. Ciulda e S. Daukantas. J. A. Pabrėža ha dedicato la sua concezione solo all'intelligenza, solo ai testi laici e solo agli žanrai. L’idea di J. Ciulda e S. Daukantas sulla lingua comune è più moderna, è necessaria a tutti gli strati sociali; per creare tutti i tipi di letteratura. Una differenza sostanziale dei loro modelli è che J. Ciulda ha dedicato la lingua comune solo alla Lituania del Conte, mentre S. Daukantas ha dedicato anche la Lituania Minore. Inoltre, J. Ciulda era propenso a normare non solo la lingua scritta, ma anche la lingua parlata. Nell'ambito della standardizzazione, sottolinea l'importanza del sistema linguistico. 59