Trys XIX a. bendrinės rašomosios lietuvių kalbos modeliai: J. A. Pabrėža, J. Čiulda, S. Daukantas

La noche de los muertos vivientes (1996) Categoría:Investigación y desarrollo Giedrius SUBAČIUS TRES XIX a. Modelos generales de la lengua lituana escrita: J.A. PABRĖŽA, J.ČIULDA, S. DAUKANTAS! Antes de empezar a hablar de los tres diferentes modelos de la lengua escrita común lituana del siglo XIX (ver), me gustaría describir muy brevemente la situación política, cultural y social general de la época. to La situación de Lituania. Geopolíticamente, las tierras étnicas lituanas nunca pertenecieron a un solo estado: parte perteneció Prusia (denominados Pequeño Lituania), el resto Lituania (la Gran Lituania) fue un estado independiente, y desde mediados del siglo XVI formó una unión con Polonia. A finales del siglo XVIII, casi todo el territorio de la actual Eslovaquia. Lituania fue ocupada por Rusia, por lo que me interesé en el período de Didz. Lituania pertenecía a Rusia, y Maz. 10. Lituania — Pruebas. Wh ft La cultura y la lengua de la región también han cambiado considerablemente desde la antigüedad. Majo. Desde el siglo XVI, el luteranismo se hizo fuerte en Lituania, mientras que el catolicismo se mantuvo y predominó en la Gran Lituania. El lenguaje de la poesía. En Lituania, un territorio compacto, las normas lingüísticas relativamente estables se formaron ya en el siglo XVII y permanecieron así hasta finales del siglo XIX e incluso más. Dig. Lituania era muy heterogénea; primero, aquí había (y hay) dos grandes grupos de dialectos, los zemaiciai y los altaiciai, cuya lengua era tan diferente que sus representantes no siempre se entendían entre sí; En segundo lugar, cualquier dialecto como base del lituano escrito todavía no se había establecido definitivamente, pero a principios del siglo XIX comenzaron a predominar cada vez más las escrituras de Žemaitija. Por otro lado, Dig. La lengua dominante en Lituania en la primera mitad del siglo XIX fue el polaco, tradicionalmente utilizado desde la unión con el Estado polaco. Las sociedades también eran diferentes. En Prusia, los campesinos fueron liberados oficialmente a principios del siglo. El gobierno ruso no abolió la pena de muerte en Lituania hasta 1861. La liberación de los nobles (ciudadanos) en Lituania, la expansión de la alfabetización y el aumento de la movilidad social comenzaron mucho antes. La Revolución Francesa, a pesar de no haber cambiado las estructuras sociales, había empezado poco a poco a penetrar en la conciencia de la gente. En una sociedad que se libera y se convierte gradualmente en civil, solo 1 Más detalles sobre estos modelos se discuten en otros trabajos del autor del artículo: Simon El lenguaje común de la lingüística. —Estudios de la Historia del Renacimiento Lituano (LAIS): Simonas Daukantas 5, Vilnius: Viltis, 1993, 63—68; Juozas Ciulda y su gramática. —LAIS: José Ciulda. Trumpi samprotavimai apie žemaičių kalbos gramatikos taisykles 6, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994, 7—54; Jurgio Ambraziejaus Pabrėžos žemaičių kalba. —LAIS: La persona: entre la nación y el Estado 8 (impreso- ). 51 į 3 A Podría haber comenzado a formarse un brk moderno. El ir concepto mismo brk. (Moderna brk.. se puede llamar una lengua uniforme, tal como es utilizada por todos los sectores de la sociedad para satisfacer todas sus necesidades culturales). ] Los tres 19ª ed.. a. Los modelos que me gustaría presentar fueron iš Los autores originarios de Zemgalia crean en Rusia Dig. Lituania. Maz. La lengua escrita en Lituania era bastante estable, y nadie la ir modelaba en ese momento. iš Los tres modelos presentados no son coherentes jų por los propios | autores. Estos patrones los intento reconstruir, reconstruir iš de diferentes maneras. Manuscritos de carácter (no solo lingüístico) (S. (Prensa de — ir iš Donosti). 3 Para reconstruir to los patrones del lenguaje común del tiempo; Me gustaría señalar los | siguientes aspectos como los más importantes y relevantes: 1. Brk. Esferas de a) consumo: estratos sociales a los que se dirige la lengua hablada. Los tipos b) de literatura, los "géneros" en los que se utiliza esa brk. Desde entonces, el ar lenguaje escrito asignado a ir todos los estratos sociales para todos los tipos de literatura, de hecho, pertenece, se puede ar ją llamar genérico. 2. Brk. El territorio t. y. de ar consumo, al menos para satisfacer las necesidades de una parte de los lituanos étnicos brk. No se aplica. | 3. Brk. Relación en su el lenguaje coloquial. 4. Brk. La base — para escribir como se habla, ar como lo requieren las reglas, el sistema de lenguaje. į Otros aspectos podrían ser ir analizados en términos — de į préstamos, novedades, ortografía, ir etc. Principios, pero que se quede para el futuro. | I. JURGIS AMBAZIEJUS PABREZA g. 1771 m. En el norte de Lituania. En la historia de la cultura lituana es mejor conocido como el sacerdote franciscano, el famoso predicador y el primer creador de la terminología botánica. ir XX a. al comienzo del año Lituania incluso ha hecho un esfuerzo considerable para El Papa de Roma lo declararía santo o, al menos, beato. No ha escrito ningún libro, pero ha escrito sobre el tema en su blog. į El pensamiento de énfasis se formó aún En el siglo XVIII, las ideas de ir libertad e igualdad en un entorno todavía poco conocido (moderno 19 años de a. edad). 29 m. Para él, entonces, era una sociedad natural, normal, "normal", donde una parte de la gente era libre, ciudadanos alfabetizados, y la otra parte era dependien- — te, a menudo analfabeta (beneficio). A partir de 1798 m. El énfasis se atribuye a un montón; miles de páginas de sermones en lituano. Sin embargo, aproximadamente hasta 1828—1831 m. Aún no se puede hablar de un lenguaje rasomaya general. El lenguaje de la novela es sencillo, pero la narración se jų hace a través de un lenguaje ne que no es el de la novela, sino el o de la narración oral. — i Ir Solo sobre aquellos 1828—1831 m. La idea de que la libertad de expresión sea un derecho humano, se hace cada vez más popular. En lituano. Entonces él ya tenía sobre 60 m. Edad. La decisión del énfasis se registra documentalmente. El final de la larga duda | puede ser ilustrado por el siguiente 1829 m. Una jo frase de una sola letra: "No puedo dejar de pensar en el 52 cambio de mi vida". Sobre el tą tiempo, tal vez un poco más tarde El énfasis introduce caracteres completamente nuevos que nadie ha usado antes: duplica las vocales largas y alargadas (por ejemplo, comienza a escribir bajooraa ‘bajoros’, laapaas ‘hojas*)- "y las suaves [š'], [č'] comienza a escribir $7, €ž (por ejemplo: šžerdys ‘Corazón’, augmyničžyynis taugminyčinis'; Aquí $2 y éZ fueron inventados para contaminar la escritura entonces común en lituano o con la escritura polaca: šir č normalmente representaba sonidos suaves, szir cz — 200 mg/ día). 1. a)-b) Por estos caracteres es más fácil reconocer la naturaleza de los textos a los que el Emphasis aplicó su brk. El concepto. Su obra se centra principalmente en la botánica y la medicina. En este caso, se trata de un libro de texto, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar, un libro de texto escolar. Podría resumir —Enfatiza su brk. Las normas se aplicaron a todos los ámbitos de la vida cultural secular. Sin embargo, lo que hoy puede parecer extraño e increíble, estas normas no se observaron en los textos religiosos, que son igualmente abundantes. El estilo de la fachada se remonta al siglo XVIII, aunque se ha ido modernizando con el paso de los años. Es el representante de la transición. Aunque ya se había dado cuenta de que se estaba formando una capa cada vez más numerosa de personas que necesitaban un lenguaje común, aún no se había dado cuenta de que, tarde o temprano, ese proceso conduciría a una sociedad en la que todos necesitarían ese lenguaje común. (es decir, donde no haya castigo, todos serán libres y escritos). El hecho de que los textos dedicados al pueblo de la iglesia no se escribieran en latín, indica que el destino de ese pueblo y de su futuro como pueblo parecía ser algo bastante normal. La nueva generación, la nueva sociedad, el nuevo mundo. No es necesario. En su análisis de los poemas de Pabrėža, Saulius Žukas llegó a la conclusión de que "su análisis permite palpar el proceso de ruptura epistemológica de la cultura, la situación de transición de unos valores a otros". A pesar de la creación de la brk moderna, el énfasis, sin embargo, conservó elementos de la comprensión del lenguaje escrito antiguo. Yo llamaría a su modelo "defectuoso", pero aún así, un modelo de lenguaje escrito común. —Además, su hermano. El término no se refiere a la totalidad de la población de la isla, sino solo a los habitantes de la isla. En sus propias palabras, "escrito los nombres de las plantas como se pronuncian en nuestra región costera a 15 millas del mar"*. La longitud total de la ruta es de 128 km, siendo la más corta de la ruta. En el libro de Bk. El énfasis se creó solo para los zemaites; También se han encontrado dos lenguas que hablaban el idioma de la tribu: el nahuatl y el náhuatl. 1990: Lituania: Alta Lituania. Por ejemplo, en su botánica, al hacer listas de nombres de plantas en diferentes idiomas, Pabrėža incluyó por separado los nombres de los lituanos de Prusia y de la región de Žemaitija, y en una carta consoló que "deberían haber también nombres lituanos (es decir, los nombres de las especies de plantas). Dig. El Alto de la Brecha. El 29 de abril de 1892, el presidente de la República, Francisco Franco, le envió una carta a la Sra. Manuscrito 7-309. * ŽukassS. 1992: El hombre que se convirtió en un lobo (The Man Who Became a Wolf, 1992) 1993: El hombre que se convirtió en un lobo (The Man Who Became a Wolf, 1993) 1994: 118. «No es una broma. El 20 de septiembre de 1828, una carta de Kretinga al profesor J. F. Wolfgang en Vilna. Manuscrito 7-309. 33 No he podido encontrarlos en ninguna parte hasta ahora”. La opinión del subrayado es categórica: "el zematis nunca se pondrá de acuerdo sobre el idioma con el lituano (es decir, con el alto alemán de la Gran Lituania), ni con el prusiano (es decir, con el lituano de Prusia) o con el letón"*. En el caso de los territorios, se refiere al territorio. El modelo muestra al autor orientado a una sociedad más cerrada, quizás incluso a la posibilidad de formar una nación de zemmaites separada. 3. Subrayaciones La relación con la lengua hablada puede ser descrita de la siguiente manera por sus propios labios: "es mejor escribir como hablamos"' o "las palabras las encontrarás escritas como hablan todos los samogicianos de allí"®. El lenguaje de la obra no era el correcto, y los personajes no hablaban bien. Por lo tanto, el término se puede entender como un término genérico. Opción, por lo que su y normalizar lo que no es. 4. De lo que antecede se desprende claramente que el punto principal del apartado 1 del artículo 2, apartado 1, de la Directiva 2000/78 es el siguiente: El criterio de normalización Los énfasis eran el uso, el lenguaje coloquial. II. LOS RECURSOS HUMANOS La ciudad fue fundada en 1796, en el norte de la región de Žemaitija, cerca de Plungė, cerca del centro de la región de Žemaitija. Fue también un sacerdote que trabajó como capellán en la escuela de Kaunas, y luego sirvió en varios lugares de Lituania. Su mayor contribución a la cultura lituana fue la redacción de una gramática de la lengua lituana (alrededor de 1854). Fue una generación diferente, más joven, que había madurado en un entorno en el que ya se sentía la necesidad de la libertad, orientada hacia una sociedad libre. 1. a) A diferencia de Enfatiza, Chiulda ya modelaba la sociedad solo de los hombres libres. No solo los campesinos, sino también los campesinos eran parte del pueblo. El término "nación" se refiere a un grupo de personas que comparten una identidad común (por ejemplo, un pueblo, una nación, una cultura, etc.). En cierto sentido, se puede decir que esta nación [...]». En este sentido, la sociedad monolítica es una sociedad que se ha construido a sí misma. Normas: igual para todos los estratos. Esto ya es "no defectuoso" brk. Concepto. b) Aunque Čiulda no ha dicho específicamente a qué tipos de literatura aplicaba su brk. modelo, se puede suponer que todos los posibles. A pesar de que su obra literaria, tanto en prosa como en poesía, se ha traducido al español, no ha sido traducida al castellano. Por lo tanto, se puede hablar de un modelo teórico, pero en la práctica todavía no se ha implementado. normas. 2. La base para la construcción de brk. El norte de la isla es similar a su vecino norte, el norte de Irlanda. Enfatiza. Sin embargo, el número de personas que vivían en la ciudad era mucho mayor. En su carta a la reina Isabel II, el 19 de diciembre de 1834, escribió: "El dialecto de la tierra del oeste es más complejo" (en inglés: "The western dialect of the land is more complicated"). —Nuestra Antigüedad, 1938, vol. 2, n.º 3(8), 491. El 20 de marzo de 1835, se envió una carta a J. K. Gintila de Kretinga a San Petersburgo. —Nuestra Antigüedad, 1938, vol. 2, n.º 3(8), 495. " Ibíd., 493. . Enfatiza Jl. A. Uwogas nekorios aap Smerti, 1828, IV. El manuscrito se conserva en la Biblioteca Nacional de Lituania. Firma. f. 124-3. 54 siformavusiTM (que aukitaifiy) que el dialecto aukstaiciy "no es tan suave y agradable al ir oído como el zemgalí" ", que en una parte del dialecto de los altos "no hay casi ninguna gramática, solo una mezcla distorsionada y corrompida de polaco. nys con el idioma lituano... "11 en la otra parte no hay en absoluto reglas firmes y uniformes. Esta reducción de los dialectos altos muestra claramente que Čiulda se orientó solo a los hablantes de la lengua de tierra, pero ne į ir į Los lectores de Altay, ofreciéndoles "Mejor", "más desarrollado" Žemaitiškas brk. normas. Por lo tanto, Chiulda su brk. El modelo se orientó a todo el Didž. El territorio de Lituania. No obstante, como su nombre indica, no se trata de una versión de la serie de anime. A pesar de que se consideraban miembros de la misma nación, reconocían una tradición distinta de su lengua escrita. Un ejemplo de este enfoque podría ser un fragmento del famoso poema *"Los años" del poeta lituano del siglo XVIII de Prusia, Kristijonas Donelaitis. La letra "L" se encuentra a la izquierda de la letra "L" en la parte superior de la página. . Es una especie de gran tamaño y de aspecto similar a la águila real. Normalizar y hablar. Es una posición muy clara y firme de Čiulda. Por ejemplo, escribe que "la lengua y la escritura de la ciencia del pueblo deben ser la lengua y la escritura del pueblo"! ?, La gramática misma es definida por Čiulda como un conjunto de "reglas para el buen ordenamiento del lenguaje, ya sea hablado o escrito"- **. Esto es lo que yo llamaría el concepto de un lenguaje común maduro para la época. En el caso de la lengua de signos, el lenguaje de signos es el lenguaje que se utiliza para comunicarse entre sí (por ejemplo, la escritura). 4. Čiulda, al contrario que Ugrėža, enfatizó la necesidad de normalizar sobre la base de las reglas lingüísticas, la gramática, es decir, el sistema lingüístico, y no el uso del lenguaje. Dijo que "si la lengua samogicia (es decir, lituana) debe desarrollarse siguiendo el ejemplo de otras lenguas europeas, entonces [...] para escribir libros es necesario adoptar un lenguaje que resulte más claro, más regular y más acorde con las reglas de la gramática"4 (de una carta al obispo Motiejus Valančius). El lenguaje de programación es un lenguaje de programación que se basa en el uso de reglas, no en la aplicación de las reglas. Por ejemplo, en el sistema Čiulda propone escribir (y decir!) el pronombre personal vns. El pronombre tau [tav], y no tau, porque el tronco de los otros verbos es [v] en todas partes (cfr. sg. gen. tavęs, sg. acc. tave, etc.), aunque entonces y hoy todos los lituanos pronuncian [u] —tau. En el caso de las lenguas que no tienen un sistema de numeración, el número de letras es menor. III. LOS RECURSOS HUMANOS 1793: Simon Daukantas, poeta lituano. También se encuentra en el norte del país. Es considerado como el padre de la historia, la filosofía, la literatura y, en general, de la ciencia moderna. Relación de las reglas gramaticales de las lenguas indoeuropeas. = LAIS6, 233. * Ibíd., pág. 249. > Ibíd. 227. . , ibíd., pág. 230. en Ibíd., 330. 4 Ibíd., pág. 364. 59 Creador y precursor de la ideología nacional lituana, incluso un símbolo. Daúkantos aprendió En po to Lituania, 25 trabajó durante un año už Fuera de las fronteras de Lituania — En Riga, Sankt En San Petersburgo, y luego de nuevo Lituania. 1. a) Be sin duda, Daucantus era un demócrata muy claro, con-. jo Mone ya había modelado una sociedad de ciudadanos libres. La lengua y jo la literatura se convirtieron en los medios de ir į comunicación más populares entre los campesinos. (esto implica que él imaginó que esos estratos debían ser alfabetizados). Por ejemplo, una obra histórica ("Las obras") en el prólogo escribió: "Yo escribí ne por las cabezas de los hombres ir instruidos, pero por las madres que tų son capaces de contar a sus hijos las obras de los proconsuls bots, escribí ju muchas veces equivocado"! o be *. Otro muy nuevo meto to En su lugar, el Papa, en — nombre del Papado, emitió un decreto de excomunión. Como el acento Roma «Las letras, los textos y be los personajes de la obra de Allende» (en español). *. ir Es evidente que los campesinos eran los que más necesitaban este libro de oración. Tad La escritura de los textos religiosos debe ser hecha con un alfabeto simplificado de las escrituras religiosas lituanas tradicionales. 1. b) Ya en la iš preparación del libro de oración se ve que La mayoría de los libros que se publican en el idioma polaco son traducidos al polaco. iz También en la práctica Daukantas mucho más decidido uz El cañón utilizaba su propio cañón. Aunque no se le atribuye la ir escritura de la gramática de la lengua lituana, sí escribió to obras en — be polaco. ir 2. Al comienzo de la actividad creativa El texto está escrito en un lenguaje į muy sencillo para el lector. iš to El tiempo es muy escaso. Sin embargo, en el transcurso de su vida, cambió de opinión y se dedicó a la escritura. Daukantas ha declarado: ir ir "en mi opinión, no se puede escribir ni solo puro zemgaly, ni puro altai (en dialecto), pero hay que interesarse por la jų suavidad, la armonía, la | ir concisión”!”, — es decir, al escribir hay que combinar dialectos, combinar elementos de tų dialectos. Por ejemplo, en su gran diccionario polaco-lituano La mediación de los sexos. "¿Cazar? (en inglés) ir Cazadores ‘t. p.» (alt.), kwiestas ‘invitado’ (en millones de dólares EE.UU.) ir Cubo de basura “t. p." (en inglés). Por otro lado, tomó los elementos de la escritura (por ejemplo, letras 4, ė, 6; i; letras i ir y Valores, etc.) iš La lengua escrita lituana prusiana ir trató de introducir Dig. Lietuvių- - Sí, lo es. Esto no era típico ni Enfatiza ni Ciuldai (Con su algunas pequeñas excepciones). Claro que sí. k ! Es la más grande de todas las iš que se encuentran en la actualidad. Modelos — que quería para su brk. para todos los lituanos étnicos. No es exagerado decir que es la primera visión tan amplia. į a lo largo de toda la historia de la normalización de la lengua lituana. į 3. Sin embargo, el hecho de que El duque intentó huir. para modelar un gran territorio, para todos los lituanos étnicos que hablan idiomas muy diferentes, distantes 15 DaukantasS. Widgets / Prepared by V. Merkys ir B. Vanguardia 1, Vilnius: | Vaga, 1976, 39. Historia de R. Is la literatura, Literatur- — a, ir Literatura. | 1933 m. 19 de 16 octubre de 2012 42, 4. | DaukantasS. Widgets 2, Vilnius: Vaga, 1976, 788. 56 Una de la otra en dialectos, creó problemas para normalizar el lenguaje hablado, es decir. La variante oral del lenguaje común. Una característica de las opiniones de Daukanto podría ser la siguiente cita: "Kur iszpul raszyti uo, taj labaj es raszyt 4, par ta wisims gal itikti, tiefms], quienes primero «o [es decir, los altoatičiai- ], y aquellos [los], quienes isztar ou [es decir, los žemaičiai], porque wieni saka duoti, otros douti". El hecho de permitir que cada lector lea el alfabeto polifónico 4 según su propio dialecto no implica en absoluto un lenguaje hablado común y uniforme. En el libro, el autor se refiere a su propia experiencia como escritor: "No puedo dejar de pensar en el momento en el que escribo, en el momento en el que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo, en el momento en que escribo. Y así, donde encuentras escrito soldados pacientes y valientes, lee soldados pacientes y valientes..- ."18 Así, Daukantos, al igual que Emphasis, no modeló el lenguaje coloquial común. En el caso de la lengua de signos, la diferencia entre el hablado y el escrito es muy pequeña, pero en el caso de la lengua de signos no hablada, la diferencia entre el hablado y el escrito es muy grande, y en el caso de la lengua de signos no escrita, la diferencia es muy grande. 4. La ya mencionada disposición de Daukantos de armonizar los dialectos fue formulada por él, el historiador, de manera muy democrática, pero el propio Daukantos no sabía exactamente cómo llevarla a la práctica. Es más fácil combinar el léxico, pero ¿cómo combinar diferentes fenómenos fonéticos? Él a menudo no toma la decisión, establece las reglas: "por el pronombre asz de la cuarta sílaba, el tiempo dirá, mani o manę hay que escribir- "; "cómo escribir —tabokis o tabokas —es difícil de adivinar!" y así sucesivamente. No hay frases como "el tiempo lo dirá" en los textos normativos de Emphasis ni de Chulda. Por lo tanto, es posible que la mayoría de las personas que se reúnen en una reunión de negocios, incluso si no están familiarizadas con el concepto de negocios, se reúnan en una reunión de negocios para discutir el concepto de negocios, y en algunos casos, incluso para discutir el concepto de negocios en general. La incapacidad de decidirse es simbolizada por la escritura a menudo cambiante de Daukantas, quizás más que cualquier otro actor de la cultura lituana del siglo XIX. La conclusión es clara: aunque Daukantas se negó a basarse únicamente en el uso, en los géneros de un solo dialecto, la realización de las reglas específicas también está débilmente expresada. *kk*k* Al final, es necesario resumir los tres modelos diferentes. Como se puede ver, el modelo de Acentos, un representante de la generación anterior, difiere en casi todos los parámetros de los más jóvenes Chulda y Daukanto. En el caso de la BDSM, no se trata de un acto sexual, sino de un acto sexual, pero no se trata de un acto sexual, sino de un acto sexual. Por lo tanto, el lenguaje común de la Emphasis, destinado a los estratos más brillantes de la sociedad, es un lenguaje escrito de la tierra, diseñado para todos los textos seculares, basado en el dialecto de la tierra. El 20 de junio, los dos jóvenes, el joven y el joven, se encuentran en el mismo lugar. 9 Ibíd., pág. 790. riasi con su nuevo y moderno enfoque de brk. —es necesaria para todos los estratos sociales, para la creación de toda clase de literatura (aunque en la práctica Daukantas es mucho más audaz que Čiuldas). Una de las diferencias fundamentales entre sus modelos —Čiulda modela el lenguaje solo para la Gran Lituania, y Daukantas —y la Pequeña Lituania. Esto se debió a la visión del historiador Daukantas, que estudió y sintió especialmente la comunidad histórica de todos los lituanos étnicos y modeló en el futuro una nación común y un pueblo común. Por otro lado, Chiulda, como bk. El autor, más moderno que Daukantas en el sentido de que necesitaba también un lenguaje hablado general, además de que en su gramática hizo especial hincapié en el sistema del lenguaje, las reglas, siempre normalizó aquellas formas que le parecían más acordes con las reglas (es decir, el sistema del lenguaje- ). En el caso de los dos primeros, no se expresan claramente. Por lo tanto, podría llamar a Čiuldas un teórico coherente y moderno de su tiempo, que modeló la lengua escrita y hablada general de la Gran Lituania para todos los estratos sociales y todos los tipos de literatura y, sobre todo, basó su modelo en el criterio de la sistemática lingüística. Daukantas, junto con Čiulda, parece un practicante de amplio horizonte: el lenguaje debe crearse para todas las personas y para toda clase de literatura, para el uso de todos los lituanos; Los enormes foliantes escritos en lituano confirman sus esfuerzos prácticos. Sin embargo, en la práctica, el sistema de numeración no se ha aplicado a los idiomas, y no se ha definido un sistema de numeración para los idiomas. Por lo tanto, de acuerdo con el enfoque de bk. El lingüista es un teórico de la lingüística, mientras que el lingüista es un teórico de la lingüística, no un lingüista. ANEXO CARACTERÍSTICAS, COLUMNAS Y MODELOS DE LENGUAS ESCRITAS COMUNES DEL DADOR (P,C,D) 1. BRK. ÁMBITOS DE USO a) CATEGORÍAS SOCIALES todos no todos Cc P b) TIPOS DE D LITERATURA todos no todos C P D 2. BRK. TERRITORIO DE CONSUMO todo todo simulado ne D z4+a Zz * C P 58 3. BRK. La relación con el lenguaje hablado šnek. bk. - Jamón. bk. no simulada D 4.BRK. BASES DE ESCRIBIR, CÓMO ESCRIBIR, COMO REQUIEREN LAS REGLAS DE HABLAR (sistema de lenguaje) P D(?) TRES MODELOS DE LA LENGUA COMÚN LITUANIA: J A. PABREŽA, J. ČIULDA, S. DAUKANTAS 1. Resumen En este artículo se comparan las concepciones de la lengua común de J. A. Pabrėža, J. Čiulda y S. Džūkantas según 4 aspectos: 1) la esfera de uso de la lengua común (a qué estratos sociales y a qué grupos sociales se dirige). Variedades de La literatura se dedica a ella); 2) el territorio de uso de la lengua común; 3) la relación del lenguaje común con el lenguaje coloquial; 4) la base de la lengua común (se escribe como se habla, o como las reglas, el sistema de la lengua exigen). La concepción de J. A. Pabrėža difiere en todos los parámetros de J. Ciulda y S. Daukantas. J. A. Pabrėža dedicó su concepción solo a la inteligencia, solo a los textos mundanos y solo a los géneros literarios. El punto de vista de J. Ciulda y S. Daukantas sobre la lengua común es más moderno, es necesario para todos los estratos sociales; para crear todo tipo de literatura. Una diferencia esencial de sus modelos es que J. Ciulda dedicó la lengua común solo al Conde de Lituania, y S. Daukantas también a la Pequeña Lituania. Por lo tanto, J. Ciulda se inclinó a normalizar no solo el lenguaje escrito, sino también el lenguaje coloquial. En la normalización, subraya la importancia del sistema lingüístico. 59