Sijono pavadinimai lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS Danutė SABALIAUSKAITĖ-LIUTKEVIČIENĖ NOMES DA SAIA EM LITUANO Saia – “peça de vestuário feminina que vai da cintura para baixo”. Não há um nome indo-europeu comum para essa realidade, pois a própria peça surgiu muito mais tarde. Por exemplo, a saia ainda não existia no traje clássico grego e romano (Buck 1949: 423). A saia como peça de vestuário independente provavelmente ainda não existia na Europa dos séculos X–XII (Adomonis 1976: 94). Suas funções eram provavelmente desempenhadas por uma peça de roupa não costurada, composta por várias partes de tecido, mantidas no lugar por um avental e uma faixa. Há dados, embora muito escassos, sobre essa peça já do século VI (Volkaitė-Kulikauskienė 1970: 129–130; At Pr 23). Alguns autores opinam que a essa saia estava costurado um corpete (Adomonis 1976: 94). Essa peça não costurada, juntamente com uma blusa, constituía o traje feminino não apenas na Lituânia, mas também na Estônia e na Letônia. A propósito, foi na Estônia que essa peça desapareceu mais tarde – na primeira metade do século XIX ainda era comum por lá. Na Lituânia desapareceu bem antes, mas a transição dessa peça para a saia costurada ocorreu em épocas diferentes nas várias regiões do país. Faltam muitos dados sobre esse processo; no entanto, com base em material iconográfico e em livros de inventário, pode-se afirmar que, no século XVI, a saia costurada já predominava na Lituânia (At Pr 22–23). Na Prússia Oriental, essa peça não costurada perdurou por mais tempo: ainda era usada nos séculos XVII–XVIII (Brand 1702: 96–97; Lepner 1744: 67–68; Mastonytė 1967: 9). Não está totalmente claro qual era o nome dessa peça (ou saia). Segundo alguns autores, ela poderia ser chamada de margine. Hoje, esse nome significa simplesmente uma saia estampada. Se aceitarmos a hipótese de que, de fato, no século XVIII ainda era comum na Prússia Oriental essa “saia não costurada”, é bem possível que fosse a ela que K. Donelaitis se referia em “Metai” ao escrever: “O mergaitės krosytų marginių nekenčia/... O nenaudėlės mergaitės su kedeláčiais... pasirodyt jau nesigėdi” (Vd 351, 353). Talvez esteja registrado aqui esse processo de transição da saia não costurada para a costurada? De qualquer modo, no século XIX a saia era uma das partes mais importantes do traje feminino. Considerando que muitas vezes se vestiam não uma, mas várias saias sobrepostas, e que havia saias de diversas cores, com vários padrões etc., há muitos nomes para essa peça em lituano. O nome principal dessa peça é a palavra da língua padrão sijōnas (há também as variantes sejōnas, sėjonas, sajōnas). É um bielorrussismo, cf. bielorrusso antigo саянь “saia de baixo grossa; saia caseira de lã” (Fraenkel 1955–1965: 756; Skardžius 1931: 195; Palionis 1967: 280; Zinkevičius III 137; Sabaliauskas 1990: 250), cf. também bielorrusso dialetal съян, съян (DABM 933, 934, 937, 938). Essa palavra também é usada por algumas outras línguas eslavas; cf. polonês sajan “blusão masculino estreito; uma certa peça feminina ampla” 88 russa саян “sarafã, saia comprida”. A palavra chegou às línguas eslavas a partir do italiano; cf. italiano saione: saio “jaqueta militar”, relacionado, por sua vez, ao latim sagum “manto militar curto” (Brückner 1927: 479; Borejzszo 1990: 176; Fasmer III 567). Esse empréstimo também existe em letão; cf. letão sijāns “saia” (At Pr 12, s. v.). Provavelmente é um lituanismo, pois foi registrado apenas na região fronteiriça da Letônia com a Lituânia. A variante escrita sejōnas, que provavelmente surgiu em lituano ao lado da variante sajōnas, já aparece no século XVII (SD (1)71, (3)152 – no sentido de manto de verão; Skardžius 1931: 195.) Sijōnas começou a ser registrado um pouco mais tarde, em textos do final do século XVIII e início do XIX (D. Pošk; P). As três variantes aparecem em dicionários e coletâneas de folclore do século XIX (Sut; N; Kos 90; J; JV 988). A variante hoje consagrada é sijōnas. Esse nome, antes mais usado na Samogícia e na região de Užnemunė, começa a afastar do uso os nomes difundidos em outros dialetos da Lituânia, por exemplo, andarōkas (LKA I 193; DūnŽ 531; DrskŽ 324; LKŽ XII 17, 317, 538). NOMES DE ORIGEM LITUANA Pode-se dizer que o único nome não marcado de origem lituana que designa a saia em geral é apsagalas: apsėgti. A palavra é pouco usada e aparece mais em textos tardios (V. Krėv; Vaižg; A. Vien; LKŽ I₂ 256). Outro nome quase neutro é skraidōnas. Contudo, seria ousado afirmar categoricamente que não possui alguma característica semântica ou estilística adicional, pois faltam dados: a palavra só aparece no dicionário de A. Juška (LKŽ XII 1031). Sobre ela, só se pode dizer que provavelmente é de origem lituana e está relacionada ao lituano skraistė, skraidyti. Os outros nomes já são semanticamente conotados e têm algum significado adicional. Convencionalmente, podem ser divididos em dois subgrupos: nomes que indicam a função da saia e nomes que descrevem sua aparência (cor, forma ou material de que é feita). Ao primeiro subgrupo pertencem as palavras que significam saia de baixo. apatinė, apatinis, apatinūkas, apatinīinkas, apatinīkas: apatinis, -ė. O lexema apatinė foi registrada pela primeira vez em 1644 (SP II 177). Uma ou outra dessas variantes é usada em alguns falares, mas é difícil delimitar com precisão a área de uso (LKŽ I₂ 185). Recentemente, as palavras da língua padrão apatinis e apatinūkas vêm se impondo. Elas significam não tanto “saia de baixo”, mas sim certa peça de roupa íntima feminina (DŽ₃ 18). padūrkai: padūrkas “barra inferior da saia”, padūrti “acrescentar, costurar” (Būga II 391). É uma palavra antiga, registrada em textos dos séculos XVII–XIX (Lex 100; C II 826; R 267; K II 276; Kos 223; LKŽ IX 62). Atualmente não é usada com esse sentido. Seu sentido habitual é “parte inferior da saia”. A palavra conserva esse sentido até hoje. pāsagalas, pasagūtė, pasagà, pāsegalas, pasegamōji, pasegūtė, pāseginė 89 pasegtinė, pásegas, pasegtinis “idem”: pasėgti. Usado entre os falantes de Utena e na parte setentrional do dialeto de Vilnius; ocorre na linguagem escrita (Blv; LzP; NdŽ; LKŽ IX 442, 461). pavilkinys, pāv ilkinis, pāvilkinė: pavilkti. Usado na Samogícia, consta em dicionários do século XX (NdŽ; DūnŽ 252; LKŽ IX 696; DŽ₃ 531). Na linguagem escrita do século XX, pavilkinys é por vezes usado com o sentido de “peça de vestuário masculina russa sem mangas”. prisisegalas: prisisegti Usado no dialeto de Rodūnia dos lituanos da Bielorrússia (LKŽ X 759). Ao segundo subgrupo pertencem os seguintes nomes: aptr auk t inis “saia franzida na cintura com um cordão”: aptr auk ti. Este sentido é raro (LKŽ I₂ 274). Por vezes, assim se designa um casaco de pele franzido. drobinukas “saia de lona”: drobinis, -ė. Ocorre em certas áreas do leste da Lituânia (ESK). išilginė “saia com listras longitudinais”, išilginis “peça desse tipo, saia com corpete, confeccionada numa só peça”: iš ilgas. Atestado em textos escritos (K II 133; M. Valanč; Š; LKŽ IV 187, 188). keršėtis “saia desse tipo”: keršas. Ocorre na Samogícia (LKŽ V 623). klòstinė “saia longa e antiga”: klõstė. Raro (Srv; LKŽ VI 149). marg inė “raštuotas sijonas; sijonas”: márgas (Skardžius 1943: 265; Buck 1949: 423). Šį žodį randame jau 1601 ir 1606 m. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės tekstuose, plg. morgenia, marginia “margas audeklas, sijonas” (Jablonskis 1941: 128, 360; Zinkevičius III 120–121). Taigi bent jau tuo metu pavadinimas, matyt, buvo vartojamas ir Didžiojoje Lietuvoje. Mažosios Lietuvos tarmėse XVIII–XX a. jis buvo paplitęs gana plačiai (Brand 1902: 95; K. Donel; MŽ 158; Glagau 1970: 235; Kapeleris 1970: 347; LB 39; KlyD 373; K I 461, 462; II 133). Ši leksema XIX a. pasitaikydavo ir šiaurės rytų Žemaičiuose, tačiau čia dažniau reiškė pečių apdangalą (At Pr 163). Dabar tarmėse žodis retai tevartojamas, sijono reikšme aptinkamas tik kai kuriose Žemaičių vietose (LKŽ VII 853; Janavičienė 1992: 77). Užfiksuotas jis ir Dabartinės lietuvių kalbos žodyne (DŽ₃ 382). Tačiau apskritai įprastesnė jo reikšmė yra “margas audeklas”, plg. dar liet. margėnis “raštuotas, languotas audeklas”, margienis “prastas naminis spalvotas audeklas”, marginys “margas naminis marškonis audeklas”. Segundo algumas fontes, no final do século XIX essa lexema (empréstimo do lituano) era conhecida também em certas regiões da Letónia, mas aí, como acontecia geralmente também na Samogícia, designava um tipo de cobertura para os ombros (At Pr 22). Além disso, em estónio a mesma palavra significava frequentemente tanto uma cobertura para os ombros como a saia sem costura mencionada anteriormente (At Pr 23). Do lituano, esta palavra passou a alguns dialetos polacos e bielorrussos; compare-se o polaco marginja “tecido de fios de linho misturados com lã e algodão” (Urbutis 1992: 65; Laučiūtė 1982: 80), bielorrusso маргень “tecido axadrezado” (SBG III 32). Este lituanismo também era usado nos dialetos da Prússia Oriental alemã; compare-se o alemão Marg inne 90 “saia colorida”, embora às vezes seja associada incorretamente apenas ao lituano margas, e não ao lituano margine (Bielfeldt 1970: 49; Skardžius 1972: 92). pašlavinis “saia com listras transversais”: pašluoti. Palavra rara (LKŽ IX 574). puškuotis, puškuotinis “saia de tecido franzido”: puškuotas, puškas. Registrado nos arredores de Plungė (LKŽ X 1116). rainys, rainėlė, rainiukas “saia rajada”: rainas. Encontrado em textos de alguns escritores dos séculos XIX–XX (Blv; A. Vien). Usado no dialeto de Panevėžys; ocorre também em alguns outros lugares da Lituânia (LKŽ XI 55, 56; ESK). rėžinis “saia grossa e áspera”: rėžis. Registrado nos arredores de Utena (LKŽ XI 507). ruožinėlis, ruožuotinis “saia listrada”: ruožas. Ocorre em determinadas áreas da Lituânia (LKŽ XI 982, 983). skersė, skersinaitė, skersinis, skersinukas “saia com listras transversais”. Usado pelos samogícios e por alguns dialetos dos aukštaitianos ocidentais e meridionais; ocorre em textos do século XX e é palavra da língua padrão (NdŽ; V. Krėv; Mastonytė 1964: 145; LKŽ XII 825, 827; DŽ₃ 701). smulkinukas “saia de estampa miúda”: smùlkus. Registrado nos arredores de Rietavas (LKŽ XIII 221). šimtākloštis, šimtākloštė “peça de vestuário feminino plissada (geralmente saia ou casaquinho)”: šìmtas+klõštė. Raro (LKŽ XIV 815). ESLAVISMOS POLONISMOS čemõras «saia larga usada por mulheres idosas», cf. pol. czamara «peça de vestuário exterior masculina, comprida» (LKŽ II₂ 67). Palavra bastante rara, registada com este significado na região de Jurbarkas. Existe uma designação semelhante também em bielorrusso, cf. чамарка «peça de vestuário exterior comprida, de tecido de lã».“ A palavra entrou no polaco no século XVI através do italiano, cf. it. cimarra, it. dial. aciamarra «peça de vestuário comprida; casaco de peles», ou através do espanhol, cf. esp. chamarra (esp. ant. çamarra) «casaco de peles», do árabe, cf. ár. sammur «casaco de peles; pele» (Borejszo 1990: 134; Bartkiewicz 1974: 150; Fasmer IV 330). Em lituano, é muito mais comum a designação čemãrka, da mesma raiz, com o significado de «este tipo de peça de vestuário exterior» (Guzevičiūtė 1991: 4, 17, 18; LKŽ II₂ 66). pasamõnai «saia ou peça de vestuário simples, de uso quotidiano», cf. pol. pasamon «bainha, orla de vestido» (Fraenkel 1955–1965: 543; LKŽ IX 453). Em geral, os significados mais comuns em lituano são «parte inferior de uma saia comprida ou de uma peça de vestuário; orlas da saia». A palavra entrou no polaco no século XVI, vinda do italiano, cf. it. passamano «idem» (Brückner 1927: 338; Borejszo 1990: 166). Em lituano, é usada com o significado de «saia» em algumas zonas do sul e sudoeste da Lituânia, bem como em Punskas (LKŽ IX 453). žerstùkas, žerstùkas «saia». A origem não é inteiramente clara. Provavelmente chegou através do 91 polaco, cf. pol. szorstuch «avental», szarstuch «xaile; avental». A palavra entrou no polaco vinda do alemão, cf. alto-alemão médio schurztuoch «avental; este tipo de peça de vestuário; peça de vestuário exterior; blusa» (Brückner 1927: 541, 552; Borejszo 1990: 181). As formas alemãs são compostas por duas palavras: Schurz «avental» + Tuch «lenço, trapo» (Grimm XV 2070). A designação é bastante rara; ocorre em algumas zonas do sul, sudoeste e leste da Lituânia (LKA I 115 ž., 193; LKŽ K; LEB 344; Mastonytė 1961: 179). Em lituano são muito mais comuns palavras destas raízes, emprestadas do alemão ou do polaco e com o significado de «avental», cf. šiurštokas, šiurčiukas, žiurštokas, žiurstokas, šerštukas, šeštukas (Alminauskis I 127, 150; LKŽ XIV 667, 698, 967). Nos textos, registam-se como variantes distintas já desde os séculos XVI–XVII (šiurčiukas – BB1Moz 3, 7; šeštukas – SD(3) 437). BIELORRUSISMOS kabačikas “saia gasta, velha”, cf. bielorrusso каба́цік: кабат“colete (quente)”. A palavra também se difundiu em outras línguas eslavas, cf. polonês kabat “uma espécie de blusa justa; casaco”, russo кабат, tcheco kabát etc. Em algumas delas, já era conhecida nos séculos X–XI, cf. eslavo antigo кабатъ “uma espécie de roupa comprida com botões” (Niderle 1956: 230). A palavra provavelmente entrou no bielorrusso a partir do polonês (ESBM IV 9; SBG II 352). Os poloneses a tomaram emprestada dos húngaros no século XV, cf. húngaro kabát “sobretudo”. A origem posterior da palavra é bastante incerta. Há denominações semelhantes em persa, árabe, grego, turco e outras línguas (Sławski II 9; Borejszo 1990: 145; Fasmer II 150; Machek 1968: 233). Nesse sentido, é rara em lituano (Škn; LKŽ V 3). São também um pouco mais frequentes kabačius, kabačikas, kabačiukas, kabačikas “vestido sem mangas”, também emprestados de línguas eslavas, e kóbotas, kabòtas “peça feminina quente e sem mangas; colete” (LKŽ V 3, 26; VI 281). kvalbonūtis (híbr.) “saia plissada”, cf. lituano kvalbónas “pregas específicas costuradas para ornamentar peças femininas (geralmente saias e aventais)”, cf. bielorrusso хвальбо́на “barra plissada, babado”. Denominação bastante rara (Ggr; LKŽ VI 1039). kvaldėtis (híbr.) “uma espécie de saia plissada”, cf. lituano kvaldà “prega”, bielorrusso хвалда “idem”. Palavra rara (Šts; LKŽ VI 1039). spadnyčia, spadninčia, spadničia, spadnyca, sparnyčia, spanyčia “saia (geralmente de tecido comprado); anágua”. Provavelmente veio do bielorrusso, cf. bielorrusso спадніца, спаніца “saia” (LKA I 193). Algumas variantes podem também ter vindo ocasionalmente do polonês, cf. polonês spódnica, spodnica “idem”. A denominação polonesa deriva do polonês spodni “inferior”: spod<pod “sob” (Brückner 1927: 424–425; Buck 1949: 423). Essa palavra só aparece em textos lituanos a partir do século XX (NS 130; NdŽ). É usada sobretudo nos dialetos orientais, mas também ocorre no sul e no oeste da Lituânia (LKA I 115 ž.; LzŽ 242; DrskŽ 340; LKŽ XIII 307, 332). 92 šimtakvōldis, šimtakvōldė (hidr.) “peça de roupa feminina plissada, geralmente saia ou casaquinho, com cem pregas”: šimtakvōldis, -ė “com muitas pregas” < šimtas + kvōldas “prega”, cf. bielorrusso хвацда “idem”. Palavra rara, encontrada na língua do século XX (LKŽ XIV 815). Em lituano também se usam híbridos semelhantes šimtakvōldė “casaquinho plissado”, šimtakvōldė “peça feminina de lã” (LKŽ XIV 815). ESLAVISMOS NÃO IDENTIFICADOS andarōkas, anderōkas, andarēkas, anderēkas “saia”, cf. pol. andarak “idem”, bielorr. андарак, андерак “saia caseira às riscas ou aos quadrados” (Fraenkel 1955–1965: 10; LKA I 193). A palavra é usada também em algumas outras línguas eslavas, cf. rus. андарак, андрак “saia de lã; anágua”, ucran. андарак “saia”, búlgaro андарак “idem”. A origem não é inteiramente clara, mas provavelmente entrou nas línguas eslavas a partir do alemão, cf. alem. Unterrock “anágua” < unter “sob” + Rock “saia” (Fasmer I 78; ÈSBM I 112–113; Karłowicz I 35). Os estonianos também tomaram este nome emprestado, cf. undruk, undrok, undrek “saia” (At Pr 12 ž.). Nos textos lituanos, a palavra começou a ser registrada apenas no século XIX (JD 107). Contudo, deve ter entrado na língua lituana bastante antes, pois é um dos nomes de saia mais difundidos na Lituânia, além de sijōnas, usado na Samogícia e na região de Užnemunė (LKŽ I₂ 134, 135; LKA I 115 ž., 193; LzŽ 21; DrskŽ 15; Dub 196). Atualmente, andarōką está a ser substituído pelo termo da língua padrão sijōnas. Os topónimos Andarōkinė, Andarōkinės tiltas provavelmente também estão relacionados com andarōkas (Būga III 454). Na língua lituana também surgiram derivados deste nome com conotação estilística, cf. andarēkšlis, andarōkšlis “saia velha e de má qualidade”. Estas palavras também ocorrem nos falares lituanos da Bielorrússia (LKŽ I₂ 134). indarōkas “saia”, cf. pol. indarak, bielorrusso dial. ин дерак “idem” (LKA I 193; Fraenkel 1955–1965: 10; Būga III 454). Provavelmente chegou às línguas eslavas a partir do alemão, cf. alem. Unterrock “anágua” (Brückner 1927: 92; Borejszo 1990: 143–144; Bartkiewicz 1974: 174; ÈSBM I 112–113). Na língua lituana, esta é uma variante muito mais rara do que andarōkas (J; JR 67; LKA I 193; LKŽ IV 105). Ver também andarōkas. jupikas, jupikis “saia”, pajupa (hidr.) “anágua”, cf. lit. jupà “uma peça de roupa exterior deste tipo”, jūpkis “casaco feminino”, que, por sua vez, se relacionam com pol. jupa, jupka, bielorr. ant. юпа “peça de vestuário feminino antiga; casaco”, юпка “saia”. O nome entrou nas línguas eslavas a partir do alemão, cf. alem. Joppe, Juppe “casaco, colete”. Por volta do ano 1200, os alemães tomaram emprestado este nome de peça de vestuário do italiano antigo, cf. it. giuppa “casaco; roupa interior”, que o havia recebido do árabe, cf. ár. gubba “peça de vestuário exterior de mangas compridas; peça interior de algodão” (Brückner 1927: 209; Sławski I 591; Fasmer IV 525; Kluge 1957: 333; Pfeifer 599–600). Note-se que a mesma palavra árabe foi também a fonte original de lit. šūbà, žipōnas. É assim que os samogícios do sul da região de Raseiniai designam a saia (LKŽ IV 430; LKA I 193). 93 A variante pajupa é atestada em textos antigos (C II 323; B; [K]; LKŽ IX 136). šeliopas “saia”, cf. rus. салоп, bielorr. салоп, pol. salopa “uma espécie de roupa exterior feminina, sobretudo”. A palavra entrou nas línguas eslavas a partir da Europa Ocidental, cf. fr. salope, alem. Saloppe “sobretudo feminino” (Fasmer III 550; Kartowicz VI 12; Kluge 1957: 621–622; Dauzat 1954: 17). É uma denominação rara, que ocorre no leste da Lituânia (LKŽ XII 354). Na língua lituana são mais usados salõpas, saliõpas, sėliopas “sobretudo feminino quente e comprido; sobretudo” (LKŽ XII 81, 82, 354). sukenka, sukienka “sijonas”, plg. lenk. sukienka: suknia “suknelė” (Borejszo 1990: 180), brus. сукенка: сукня “t.p.”. É usado nas proximidades de Druskininkai e em alguns falares lituanos da Bielorrússia (DrskŽ 355; LKA I 193). Ver também suknelė. suknelė (híbr.), suknia “saia”, cf. bielorr. сукня “saia de lã; vestido” (LKA I 193), pol. suknia “vestido; determinado tipo de saia plissada” (Fraenkel 1955–1965: 938). A palavra também existe noutras línguas eslavas, cf. rus. сукня “vestido”, checo sukne “saia” e outras. É uma palavra de origem eslava, relacionada com rus. сукно, pol. sukno “pano de lã”, que, por sua vez, se relacionam com o verbo *sъkati, cf. rus. сукать “torcer”, pol. sukać “rodopiar” (Fasmer III 799; Brückner 1927: 525; Buck 1949: 423). Com o significado de “saia”, é usado apenas pelos aukštaitianos do sul (DrskŽ 355; Mastonytė 1961: 178; LKA I 193; LKŽ XIV 77). GERMANISMOS kedelýs, kėdilis “saia, saiote”, cf. baixo-alemão keddel, alemão da Prússia Oriental kėdel “manto curto; saia” (Alminauskis I 64; Būga II 296; Fraenkel 1955–1965: 234). Trata-se de uma forma terminológica de Kittel alemão, “bata (de trabalho); blusa; casaco”. A palavra chegou às línguas europeias a partir do árabe, cf. árabe qutn, qutun “algodão”; chegou ao alemão no século XII (Kluge 1957: 371; Pfeifer 658; Klein 848). Houve tentativas de explicar essa palavra com base em dados das línguas germânicas ou, de modo mais geral, indo-europeias (Vries 1971: 317). Em lituano, kedelýs foi registrado pela primeira vez no século XVII (Lex 54 (com o sentido de casaco); Pr LXVII 19). Encontra-se em dicionários posteriores da Lituânia Menor e em coletâneas de folclore, e ocorre nas obras de K. Donelaitis (B; R 384; MŽ 516; K; N; KŽ; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 1964: 109). Também aparece no dicionário de A. Juška e em suas coletâneas de folclore (J; JD 258; JV 1022). Esta denominação é usada pelos žemaitianos ocidentais, pelos aukštaitianos da região de Klaipėda e por parte dos aukštaitianos ocidentais de Kaunas (LKA I 115 ž., 193; At Pr 12 ž.; LKŽ V 480, 482). Os letões também tomaram esta palavra emprestada do alemão, cf. letão ķedele, ķedelis “saia”; os curonianos da península da Curlândia, cf. curoniano ķedile “idem”; e os polacos, cf. polaco kiedel “blusa” (Sehwers 1953: 62, 232; ME II 359; Pietsch 1982: 78; Sławski 94 II 179–180). Em lituano também se usam outras denominações provenientes da mesma fonte, cf. kedelės “casaco”, kitelis, kitlius “casaco de corte militar; casaco de lona” (LKŽ V 480, 904, 905). nyderis “(saia) de baixo”, cf. alemão nieder “para baixo”. Encontra-se nos arredores de Kuršėnai (DūnŽ 513). rūkis, rūkšinis, rāikis, rāikinis “saia de estopa; saiote”, cf. alemão Rock “saia” (Alminauskis I 113; Fraenkel 1955–1965: 746). Segundo K. Būga, o empréstimo entrou no lituano através da língua curoniana (Būga II 304), mas é mais provável que tenha sido tomado diretamente do alemão. Isso porque, em alguns dialetos alemães da Prússia Oriental, após o o pronunciava-se um som de transição ə[j]. Por isso, rūkis deriva do prussiano-oriental roək “saia” (Čepienė 1994: 160). A origem do alemão Rock é bastante obscura. Alguns linguistas tentam relacioná-lo com o irlandês antigo rucht “túnica, peça de roupa masculina de lã usada por baixo”; outros consideram que é uma palavra de origem germânica (Kluge 1957: 604; Pfeifer 1133). Esta denominação de saia é usada em algumas localidades da Žemaitija e encontra-se em vários dicionários do final do século XIX e do século XX (J rūkšinis com o sentido de peça de roupa grosseira; KŽ; LKŽ XI 51, 911; LKA I 115 ž., 193). šiuršė “saiote”, cf. alemão Schurze, alemão da Prússia Oriental šorz, šertš “avental” (Alminauskis I 150; Fraenkel 1955–1965: 1316). São formas dialetais do alemão Schurz, Schürze. A denominação é de origem germânica e está relacionada com o inglês shirt “camisa”, short “curto” (Kluge 1957: 685). O sentido original de shirt era “peça de roupa curta” (Klein 1436). Ocorre na língua escrita lituana (Kos 159; NdŽ; LKŽ XIV 966). A palavra também é usada com o sentido de avental. šlėbė “saia”, cf. alemão dialetal schlabbe “aventalzinho (de criança), babador” (LKŽ XIV 1031–1032; Frischbier II 277). Trata-se de uma palavra de origem alemã, cf. alemão schlabbern “sorver, beber ruidosamente” (Grimm XV 229, 230). O sentido de “saia” é muito raro (LKŽ XIV 1032). Também pode designar uma peça longa, com mangas, vestida pela cabeça, usada por mulheres ou crianças; uma peça exterior curta, sem mangas (geralmente quente, de pele); um colete, casaco ou vestido sem mangas. šliūcas “saia com fenda lateral”, cf. alemão Schlitz “fenda da saia” (Frischbier II 287; LKŽ XIV1087). Palavra de origem germânica (Kluge 1957: 659). Em lituano, este empréstimo é muito raro. NOME DE ORIGEM INCERTA liūčius, liūčas, ličas “saia gasta, de má qualidade”. E. Fraenkel deriva-o do alemão, cf. alem. Litze “fitinha, guarnição” (Fraenkel 1955–1965: 363). Talvez seja possível relacionar a palavra ao polonês łyczak “tecido de estopa”. Nos textos lituanos, a palavra só apareceu no século XX; é encontrada na área entre Rokiškis, Kupiškis, Panevėžys, Pakruojis, Radviliškis, Raseiniai e Kėdainiai (LKŽ VII 95 400, 597; LKA I 115 ž., 193). Como podemos ver, foram encontrados cerca de 40 nomes para saia (sem contar as variantes). Cerca de metade deles surgiu na língua lituana. No entanto, os nomes de origem lituana não são muito frequentes. Até mesmo o nome principal dessa peça de vestuário é um belarusismo – sijonas. O segundo mais difundido também é um eslavismo – andarōkas. Quase todos os nomes de origem lituana têm conotação semântica (exceto āpsagalas e, talvez, skraidōnas). Cinco deles significam saia de baixo; 14 descrevem a aparência da saia (a cor, o material de que é feita). Cabe notar que, em geral, esses nomes têm um significado claramente delimitado. Três nomes de origem lituana já são atestados no século XVII — apatinė, padūrkai e marginė. Os demais aparecem mais tarde na língua escrita, nos séculos XIX–XX. Sete nomes constam do Dicionário da língua lituana contemporânea (1993): apatinis (apatinukas), āpsagalas, padūrkas, pašagalas, pavilkinys, marginė, skersė (aliás, nem todos eles significam saia). É difícil saber se todos são usados na língua falada. Vinte e dois nomes para saia entraram no lituano vindos de outras línguas. Alguns deles são bastante difundidos nos dialetos lituanos, outros são mais raros. Seu significado muitas vezes não é tão claramente delimitado quanto o das palavras de origem própria; cf. žerstūkas, žerstūkas “saia”; šerštukas, šerštukas“avental; avental de couro; avental de má qualidade”, šiuršė “saia de baixo; avental”, šlebė “saia; peça de roupa exterior longa, com mangas, vestida pela cabeça, para mulheres ou crianças; peça de roupa exterior curta sem mangas, colete, casaco; vestido, vestido sem mangas”, etc. A maioria dos empréstimos entrou no lituano a partir das línguas eslavas (incluem-se aqui também os híbridos): 15 (6 belarusismos, 3 polonismos, 6 eslavismos de origem indeterminada). Foram encontrados 6 germanismos. Na língua padrão usam-se dois nomes de origem estrangeira: os eslavismos sijōnas e suknia (suknėlė), mas apenas o primeiro com o sentido de saia. Os textos do século XVII atestam dois empréstimos: sijōnas (mais precisamente, a forma sejōnas) e o germanismo kedelýs. BIBLIOGRAFIA E FONTES A d o m o n i s T. 1976: Lietuvių išeiginiai drabužiai IX–XVI amžiuje. – Menotyra, 6. A l m i n a u s k i s K. I: Die Germanismen des Litauischen. Die Deutschen Lehnwörter im Litauischen 1, Kaunas, [1934]. At Pr – Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига: Зинатне, 1986. B – Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum, darinnen... von I a c o b o B r o d o v s k i j. (Dicionário manuscrito alemão-lituano, dois volumes, cerca de 1740.) B a r t k i e w i c z M. 1974: Odzież i wnętrza domów mieszczańskich w Polsce w drugiej połowie XVI i w XVII wieku, Wrocław... etc.: Zakład narodowy imienia Ossolińskich Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk. BB – Biblia tatái esti wissas Schwentas Raschtas traduzida para o lituano por J a n a s B r e t k ū n a s. Pastor de Lietuvos em Karaliaučius. (Manuscrito de 1590.) 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K, [K] – Dicionário lituano-alemão de F r i e d r i c h K u r s c h a t, Halle, 1883 ([] é colocado junto às palavras cuja autenticidade Kuršaitis põe em dúvida). 97 K I–II – K u r s c h a t F. Dicionário alemão-lituano de F r i e d r i c h K u r s c h a t, 1, 2, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1870, 1874. K a b e l k a J. 1964: Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius: Mintis. K a p e l e r i s K. 1970: Kaip senieji lietuvininkai gyveno. – Lietuvininkai, Vilnius: Vaga, 339–436. K a r ł o w i c z I–VIII: K a r ł o w i c z J., K r y ń s k y A., N i e d ź w i e d ź k i W. Dicionário da língua polonesa 1–8, Varsóvia, 1900–1927. K l e i n E. Um dicionário etimológico abrangente da língua inglesa, Amsterdã, Londres, Nova York: Elsevier Publishing Company, 1966–1967. KlpD – Canções de Klaipėda. Compiladas por J o n a s P a k a l n i š k i s. Publicadas por A. Bruožis, Vilnius, 1908. (Os números indicam os números das canções). 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Foi registrado pela primeira vez no século XVII (sua variante sejõnas). O único nome neutro de origem lituana é āpsagalas. Os outros nomes podem ser subdivididos de acordo com a aparência da peça de vestuário em questão (klōstinė “saia plissada”, rainys “saia estampada”) ou com sua finalidade (apatinė, pavilkinys “anágua”). Três nomes de origem lituana surgiram na língua escrita do século XVII (apatinė, padūkai “anágua”, marginė “saia estampada”). Sete nomes são usados no lituano padrão, embora com pouca frequência. Não existe um nome indo-europeu comum para o objeto mencionado. Por isso, há tantos empréstimos em lituano. A propósito, observa-se a mesma situação em outras línguas. Os empréstimos são subdivididos de acordo com a língua de que provêm. 15 empréstimos vieram das línguas eslavas (sijõnas, andarōkas, šeliopas etc.), 6 do alemão (kedelỹs, rùikis, šlėbė etc.). Alguns deles foram incorporados ao lituano há bastante tempo (sijõnas, kedelỹs – século XVII), mas a maioria é pouco usada atualmente. São conhecidos apenas em alguns dialetos lituanos ou encontrados em certos textos. Apenas dois dos empréstimos são usados no lituano padrão – o nome genérico sijõnas e suknia (suknėlė). Mas, no lituano padrão, o último nome tem apenas o significado de “vestido”. 100