„Linguistica Baltica“ ketvirtasis tomas

In den vom Institut erarbeiteten Grammatiken. Diskutabel erscheint die Auffassung, dass in verallgemeinernden Aussagen und in den sogenannten „ewigen Wahrheiten“ die Kopula ist nicht ausgelassen wird, z. B.: Der Mensch ist sterblich (212). Sätze dieser Art ohne Kopula, die indogermanische Nominalsätze repräsentieren, sind im Litauischen seit Langem und weit verbreitet (Eiche hitzebeständiger Baum; Mensch sterblich usw.). Neu und interessant ist das Kapitel über die Kongruenz (229–235), in dem zahlreiche für das Litauische charakteristische Kongruenzfälle beschrieben werden. Im letzten Kapitel des Buches über die Wortstellung (236–247) werden die Rolle der aktuellen Satzgliederung bei der Wahl verschiedener Wortstellungsmodelle, das Verhältnis dieser Modelle zu unterschiedlichen Konstruktionen im Englischen sowie viele weitere wichtige Aspekte dieses Bereichs aufgezeigt, die in Grammatiklehrbüchern dieser Art bislang nicht systematisch behandelt wurden. Abschließend möchte ich betonen, dass Terje Mathiassens Buch eine kohärente, knappe und systematische Beschreibung des grammatischen Systems des Litauischen bietet, die nicht nur für Studierende der litauischen Sprache, sondern auch für künftige Verfasser grammatischer Arbeiten von Nutzen sein wird. Vytautas Ambrazas „LINGUISTICA BALTICA“ DER VIERTE BAND Nun halten wir bereits den vierten Band der internationalen baltistischen Zeitschrift „Linguistica Baltica“ in Händen, die 1992 in Polen zu erscheinen begann. Dieser Band ist etwas Besonderes: Er ist dem Gedenken an den hundertsten Geburtstag des großen Indogermanisten und Baltisten J. Kurylowicz gewidmet. Zu Beginn skizziert W. Smoczyński nach einem kurzen Vorwort (S. XI–XXV) das Leben und die wissenschaftliche Tätigkeit seines Lehrers J. Kurylowicz. W. Smoczyński ist der Initiator und Herausgeber dieser ausgezeichneten baltistischen Zeitschrift. Anschließend berichten W. Skałmowski (S. XXVII–XXXII), S. Urbańczyk (S. XXXII–XXXVII) und F. Sławski (S. XXXIX–XL) über ihre Erinnerungen an J. Kurylowicz. Den biografischen Teil beschließt eine ausführliche, von W. Smoczyński zusammengestellte Bibliografie der baltistischen und slavistischen Arbeiten J. Kurylowiczs (S. XLI–XLIX). Es folgen 36 Artikel in englischer, deutscher, französischer, italienischer und russischer Sprache zu verschiedenen Fragen der Baltistik und Slavistik, einige auch zur Indogermanistik. Erfreulich ist es, in diesem Band von „Linguistica Baltica“ (wie auch in den anderen) Namen litauischer Sprachwissenschaftler zu sehen. An erster Stelle ist der Artikel von Z. Zinkevičius (S. 83–91) zu nennen, in dem auf der Grundlage einer Analyse handschriftlicher Texte, die vor dem Erscheinen von M. Mažvydas’ Katechismus verfasst wurden, die Hypothese aufgestellt wird, dass es litauische Handschriften bereits zur Zeit Mindaugas’ gegeben haben könnte. S. Karaliūnas (S. 135–140) bietet eine originelle Etymologie von Jahrhundert. Der verstorbene V. Grinaveckis (S. 145–148) brachte das im žemaitischen Dialekt vorkommende Wort kanka ‚Kiefer‘ mit lettisch kuõks ‚Baum‘ in Verbindung. 256 (siehe auch Kalbotyra 44(1), 1995, 89–90). B. S t u n d ž i a (S. 75–82) untersucht die Akzentuierung der präfigierten Verben im Litauischen. Auch einige Beiträge ausländischer Autoren sind der Litunistik gewidmet. J. D. R a n g e (S. 93–102) behandelt den Gebrauch des Allativs und des Adessivs in Texten des 16. Jahrhunderts. Hervorzuheben ist, dass er eine Übersetzung der Bibel von J. Bretkūnas herausgibt und untersucht: Mehrere umfangreiche Bände sind bereits erschienen; dafür wurde ihm bei seinem Aufenthalt in Litauen 1997 der M. Mažvydas-Preis verliehen. G. M i c h e l i n i (S. 103–111) setzt seine Analyse von S. Vaišnoros’ „Margarita theologica“ fort und untersucht die Übersetzung einer lateinischen verbalen Phrase.1 R. L ü h r (S. 119–130) schreibt über Fragepartikeln in alten litauischen Texten. E. S t a n k i e w i c z (S. 61–73) behandelt einige Aspekte der Wirkungsweise des Gesetzes von F. de Saussure. F. K o r t l a n d t (S. 141–143) ist der Ansicht, dass die Suffixe -auti und -uoti aus historischer Sicht Varianten eines einzigen Suffixes sind. G. T. R i k o v (S. 131–134) verbindet lit. galėti mit slav. *golemb „groß, breit, hoch“. W. W i t k o w s k i (S. 149–151) macht Bemerkungen zu einigen Baltismen im Weißrussischen, die im Wörterbuch von J. Laučiūtė1 aufgeführt sind. W. M a ń c z a k (S. 113–117) verteidigt mit Analogien aus den romanischen Sprachen eine bereits von J. Kazlauskas2 aufgestellte Hypothese, der zufolge die litauische Konjunktivform -čia aus -čiau entstanden ist. Die Daten aus den alten litauischen Texten und Dialekten scheinen jedoch eher die Auffassung zu stützen, dass die Form -čia älter ist als -čiau3, obwohl der Ursprung des Formats *-tį̯a selbst noch nicht ganz klar ist.4 In einigen Beiträgen werden auch weiter gefasste Probleme der Baltistik erörtert. A. E r h a r t (S. 1–12) versucht, die Frage zu beantworten, ob die baltischen und anatolischen Sprachen archaisch oder konservativ sind. H. B i r n b a u m (S. 13–22) greift die Gedanken von J. Kuryłowicz auf und schreibt über die reduzierte und die Nullstufe des Ablauts in den baltischen Sprachen, während T. M a t h i a s s e n (S. 41–53) sich mit dem Indogermanischen der ostbaltischen Sprachen befasst. E. I. P o l o m é (S. 35–40) gibt einen Überblick über religiöse Termini der baltischen Sprachen. B. J. D a r d e n (S. 217–223) bringt den s-Futur der baltischen Sprachen mit dem s-Aorist der slavischen Sprachen in Verbindung. H. S e l d e s l a c h t s und P. S w i g g a r s (S. 23–33) vertreten die Auffassung, dass die baltischen und slavischen Werkzeugbezeichnungen mit dem Suffix -to- aus entsprechenden Ableitungen mit *-tlo- hervorgegangen sind (z. B. lit. káltas < *koltlo-, slav. mlatъ „Hammer“ < moltlo-, vgl. lat. marculus). Diese Hypothese wirft jedoch einige Probleme auf. Zunächst: Wie lässt sich der Wandel der Konsonantenverbindung tl zu dem Konsonanten t erklären? Außerdem muss man bedenken, dass die Wortbildungskategorie der Werkzeugbezeichnungen selbst nicht sehr alt ist; sie begann sich wahrscheinlich erst in der allerletzten Phase der Existenz der indogermanischen Ursprache oder sogar erst nach deren Aufspaltung herauszubilden. Schließlich ist das Suffix *-tlo-/-tro- für Werkzeugbezeichnungen lediglich eine Variante des Suffixes *-tel-/-ter- für Personenbezeichnungen.5 So ist es nicht verwunderlich, dass in manchen Sprachen aus demselben Verb eine Werkzeugbezeichnung mit dem Suffix *-tlo- gebildet wurde, in anderen dagegen eine mit dem Adjektivsuffix *-to- (vgl. slav. mlatъ und lat. marculus). In den baltischen Sprachen wurden zur Bildung von Werkzeugbezeichnungen auch andere Adjektivsuffixe verwendet: *-lo-, *-no-, *-ro-, *-uo-.6 Wäre es dann nicht einfacher, das baltische Suffix -tas weiterhin aus idg. *-to-? herzuleiten? Gleich vier Beiträge behandeln die Beziehungen zwischen den baltischen und den finnischen Sprachen. R.-P. R i t t e r 257 (S. 193–198) versucht anhand einer Analyse der Baltismen in den finnischen Sprachen die Frage zu beantworten, wann die Kontakte zwischen den baltischen und den finnischen Sprachen einsetzten. T. K. Nilsson (S. 199–207) sucht in den ostseefinnischen Sprachen nach Adverbien des Typs lit. laukan, während K. Liukkonen (S. 209–210) nach Entsprechungen der Konstruktion jo būta sucht. L. Vaba (S. 211–216) behandelt baltischer Herkunft entstammende Blumennamen in estnischen Wörterbüchern des 17. Jahrhunderts. Drei Beiträge sind der Lettistik gewidmet. A. Holvoet (S. 153–161) untersucht unpersönliche Sätze im Lettischen. R. Derksen (S. 163–168) erforscht die Herkunft der lettischen Intonationen. Der verstorbene V. J. Zeps (S. 169–172) schrieb über einige Besonderheiten des lettgallischen Dialekts. Zwei Beiträge untersuchen die Beziehungen zwischen dem Altpreußischen und dem Deutschen. W. Smoczyński (S. 173–184) meint, dass ein Teil der altpreußischen Formen nach deutschem Vorbild gebildet worden sein könnte (vgl. etwa altpr. Akk. lab­bas und dt. Nom.-Akk. Gutes). Ergänzend lässt sich hier anmerken, dass auch A. Rosinas in seiner neuen Monografie von einem starken deutschen Einfluss auf das System der Nominalformen im Altpreußischen spricht.1 F. Hinze (S. 185–192) vergleicht altpreußische Bildungen für Vogelbezeichnungen mit ihren deutschen Entsprechungen. E. P. Hamp (S. 277–278) erwähnt in seinem Beitrag über alb. perēndi „Kaiser, Herrscher“ auch die Herkunft des baltischen Götternamens Perkūnas. Für Baltisten dürfte auch der Beitrag von F. Bader (S. 265–276) über lat. sōl von Interesse sein, das mit lit. sáulē verwandt ist. Die übrigen sechs Beiträge sind der Slavistik gewidmet. Der Band schließt mit einer Rezension von J. D. Ranges (S. 279–283) zu dem Buch von R. Eckert, E.-J. Butkevičiūtė und F. Hinze: „Die baltischen Sprachen. Eine Einführung“ (Leipzig-Berlin-München: Langenscheidt, Verlag Enzyklopädie, 1994)2, einer ausführlichen Bibliografie der baltistischen Arbeiten des Jahres 1994, zusammengestellt von P. Wójcik mit Mitarbeitern (S. 287–313), einer Liste der 1995 bei der Redaktion von „Linguistica Baltica“ eingegangenen Publikationen (S. 315–318) sowie einem von W. Sowa und M. Grzelak erstellten Wortindex (S. 319–328). Wie diese kurze Besprechung eines einzelnen Bandes zeigt, entwickelt sich „Linguistica Baltica“ neben der von J. Kazlauskas gegründeten „Baltistica“ zu einer der wichtigsten baltistischen Zeitschriften, die Sprachwissenschaftler aus verschiedenen Ländern zusammenführt, die über die baltischen Sprachen schreiben. Mit Spannung erwarten wir weitere ebenso inhaltlich wie äußerlich hervorragende Bände dieser Zeitschrift. Abschließend sei noch daran erinnert, dass 1995, als der besprochene Band von „Linguistica Baltica“ vorbereitet wurde, dank zweier junger, tatkräftiger Baltisten, P. U. Dini und N. Michailov, in Italien eine weitere neue baltistische Zeitschrift, „Res Balticae“, ins Leben gerufen wurde3; außerdem erschien der VI. Band der bereits früher gegründeten Zeitschrift „Ponto Baltica“. Darüber hinaus veranstaltete 1995 neben dem VII. Baltistenkongress in Riga der bekannte Indogermanist und Baltist A. Bammesberger in Eichstätt, einer Stadt in Süddeutschland, eine große internationale Baltistenkonferenz.1 Somit findet die Stimme der Baltisten in der Welt immer größere Verbreitung; hoffen wir, dass sie noch deutlicher und kräftiger erklingen wird. Saulius Ambrazas 258