Rūdolfui Grabiui atminti

In Lettonia. Tanto più che l’autore stesso ha dedicato un’intera sezione alla descrizione delle isole e tracce della lingua lituana in Bielorussia e in Polonia (p. 386–388), menzionandovi anche i dialetti non segnalati. Tra le piccole osservazioni si può aggiungere che a p. 420 non è stata mantenuta la grafia esatta del Būdas di Daukantas: al posto dell’ī di Daukantas (il diacritico è simile a un circonflesso), che indica uno specifico suono diffuso della Samogizia, [ę], è stato ovunque segnato ī (pirm gimimo). A quanto pare, non si è osato usare il circonflesso e non si disponeva del diacritico corrispondente. Tuttavia, per un lettore italiano questa notazione non sarà affatto distinguibile da quella della canzone nella pagina successiva (p. 421), Mėnuo saulužę vedė, nelle parole anksti, pirmą, accentate con l’accento grave. Inoltre, nella resa in alto lituano di un testo samogitico è stata omessa la parola jau (p. 421, r. 1). Gli errori di correzione sono pochissimi, sebbene ve ne siano alcuni (a p. 296 al posto di Drotvinas è scritto Drotivinas, a p. 440 Ramonienė al posto di Ramonienė, a p. 511 Vanagieni al posto di Vanagienė). Tutte queste osservazioni non devono sminuire l’opera; sarà importante tenerne conto nelle future edizioni. Del resto, tra i linguisti baltisti sta diventando ormai banale dire che l’opera di Dini chiede a gran voce di essere tradotta. Introduzioni alla filologia baltica sono state scritte da Ernst Fraenkel (in tedesco; Simas Karaliūnas ne ha curata anche la traduzione in lituano) e da Jonas Kabelka. Il libro di Dini è però un’opera assai più ampia e approfondita. Già da quanto detto si vede che Dini non è estraneo a un approccio sociolinguistico, come mostrano persino i titoli di alcune sezioni: «Purismo linguistico limitato», p. 365, «Interferenza con la lingua russa», p. 369, «Contatti linguistici», p. 381. Il libro non manca neppure di presentare teorie culturali (quelle di Vytautas Kavolis e Tomo Venclova, p. 298–300), né di riportare dati archeologici (di Marija Gimbutienė, Rimutė Rimantienė, G. Česnys e V. Šimėnas, p. 12–16, 188–190). Oggi, in assenza di enciclopedie delle lingue baltiche, potremmo usare Le Lingue Baltiche di Dini anche come opera enciclopedica di consultazione. Per sua stessa natura, il lavoro dell’autore ha ambizioni enciclopediche. Come è impossibile passare in rassegna ogni cosa recensendo una qualsiasi enciclopedia, così anche le recensioni dell’intero Le Lingue Baltiche di Dini sono destinate a rimanere incomplete. Non è stata pubblicata in nessun’altra lingua un’opera sulle lingue baltiche di questo livello. Perciò, correndo il rischio di apparire banali, viene voglia di dire che sarebbe importante tradurla almeno nelle lingue in cui si pubblicano più spesso studi di baltistica: lituano, lettone, russo, polacco, tedesco e inglese. È un libro di riferimento per gli studi di filologia baltica. Giedrius Subačius Università dell’Illinois a Chicago IN MEMORIA DI RŪDOLFS GRABIS I linguisti lettoni hanno reso un bell’omaggio al loro collega più anziano, Rūdolfs Grabis, in occasione del suo novantesimo compleanno, pubblicando un’interessante raccolta di articoli, «Savajai 257 kalbai“ (Savai valodai. Riga, 1997). Tiesa, knyga pasirodė jau po jubilijato mirties, tačiau švęsdamas savo gimtadienį jis dar spėjo pasidžiaugti korektūriniu jos egzemplioriumi. Oltre ai ricordi dello stesso R. Grabis (Atmiņu druskas, p. 8–67), terminati nel 1991, e alla sua bibliografia (p. 306–312), il libro pubblica 18 articoli di linguistica lettone su temi diversi. Alcuni articoli possono interessare, in misura maggiore o minore, anche i linguisti lituani: «I prestiti “esotici” nella toponimia lettone» di Laimutė Baluodė («Eksotiskie» aizguvumi Latvijas toponīmijā, p. 68–72), «Varianti di formazione delle parole e autorità del testo nella storia della lingua scritta» di Maija Baltinia (Vārd darināšanas varianti un teksta autoritāte rakstu valodas vēsturē, p. 73–77), «Sulla terminologia linguistica» di Andrejs Bankavs (Par valodniecības terminoloģiju, p. 78–82), «L’atteggiamento verso i forestierismi nella storia della lingua letteraria lettone» di Aina Blinkena (Attieksme pret svešvārdiem latviešu literārās valodas vēsturē, p. 83–96), «Microsistemi di alcune unità lessicali nel sistema dei nomi delle piante della lingua lettone» di Inese Edelmanė (Dažu leksēmu mikrolauki latviešu valodas augu nosaukumu sistēmā, p. 131–140), «Attualizzazione implicita» di Jānis Rozenbergs (Implicēta aktualizācija, p. 240–246), «Il dialetto nei toponimi» di Marta Rudzīte (Izloksne vietvārdos, p. 247–259), «Il pronome negli antichi testi latgalici e nei dialetti contemporanei della Latgallia» di Anna Stafecka (Vietniekvārds senākajos latgaliešu rakstos un mūsdienu Latgales izloksnēs, p. 272–281), «Varianti del dittongo au nei più antichi testi lettoni: una questione fonetica o ortografica?» di Pēteris Vanags (Divskaņa au varianti visvecākajos latviešu rakstos–fonētikas vai rakstības jautājums?», p. 282–295). Nel libro sono pubblicati anche articoli di Brigita Bušmane, Elga Kagaine, Regina Kvašytė, Sarmīte Lagzdiņa, Daina Nytinia, Kornēlija Pokrotniece, Iveta Pūtele, Valentīna Skujiņa e Anna Vulanė. Chi si interessa di linguistica lettone o, più in generale, della storia della cultura lettone leggerà con grande piacere i ricordi di R. Grabis già menzionati: vi emerge un ritratto vivido di Jānis Endzelīns, la vita culturale degli studenti dell’Università della Lettonia, belle immagini dell’antico villaggio lettone, nonché le fatiche e le gioie dei dipendenti dell’Istituto di lingua e letteratura dell’Accademia lettone delle scienze nel dopoguerra. Ne emerge anche l’immagine dello stesso Rūdolfs Grabis, persona assai amabile e cordiale, probabilmente un eterno ottimista. Viene voglia di citare l’ultima frase dei suoi ricordi: «Già allora, quando mia madre mi lavava ancora nella tinozza, e anche in seguito, le piaceva dire: “Per Rūdytiņš la vita sarà facile: i suoi capelli lavati si asciugano in fretta”. E ora che sto per compiere ottantacinque anni, oserei dire di questa profezia materna che finora si è avverata». Curatrice scientifica del volume: Aina Bl inkena. Algirdas Sabaliauskas 258