Rūdolfui Grabiui atminti

In Lettland. Umso mehr, als der Autor selbst einen ganzen Abschnitt der Beschreibung der Inseln und Spuren der litauischen Sprache in Gudija und Polen gewidmet hat (S. 386-388) und dort die unbezeichneten Dialekte erwähnt hat. Zu den Anmerkungen kann hinzugefügt werden, dass auf S. 420 die exakte Schreibweise des Daukanto Būdas nicht erhalten ist: anstelle des Daukanto i (Diakritikum ähnlich dem Zirkumflex), das den speziellen selmatischen erweiterten Laut i [e] bedeutet, ist überall i (vor der Geburt) markiert. Offensichtlich traute man sich nicht, den Zirkumflex zu markieren, und die entsprechenden Diakritika fehlten. Für den italienischen Leser unterscheidet sich diese Kennzeichnung jedoch nicht von der auf der Nebenseite (S. 421) des Liedes Mėnuo saulėžę vedė lėtai (Der Mond führte die Sonne früh) mit dem linken Strichzeichen (gravio) gekennzeichneten ersten Wort. Auch bei der hochdeutschen Übertragung des selbständigen Textes wurde das Wort jau weggelassen (S. 421, 1 e.). Korrekturfehler sind sehr gering, obwohl sie auftreten (S. 296 statt Drotwin ist Drotivin, p. 440 Ramoniene anstelle von Ramonienė, p. 511 (Sprechwörter aus dem Vandalismus.) Alle Anmerkungen sollten das Werk nicht beeinträchtigen und werden bei zukünftigen Ausgaben berücksichtigt. Übrigens wird es unter baltischen Linguisten schon banal, zu sagen, dass Dini's Werk pprašete pprašosi übersetzt wird. Einführungen in die baltische Philologie schrieben Ernstas Fraenkelis (auf Deutsch, Simas Karaliūnas übersetzte auch in die litauische Sprache), Jonas Kabelka. Aber Dini’s Buch ist ein viel umfassenderes, detaillierteres Werk. Schon aus dem Gesagten geht hervor, dass Dini der soziolinguistische Ansatz nicht fremd ist, was sogar die Titel einiger Unterabschnitte zeigen: „Begrenzter sprachlicher Purismus“, S. 365, „Interferenz mit der russischen Sprache- “, S. 369, „Sprachkontakte“, S. 381. Das Buch kommt auch nicht ohne kulturologische Theorien aus (Vytautas Kavolis, Tomas Venclova, S. 298—300), ohne archäologische Daten (Maria Gimbutienė, Rimutė Rimantienė, G. Cesnis, V. Šimėnas, S. 12-16, 188-190). Heute, ohne die baltischen Enzyklopädien, könnten wir Dini Le Lingue Baltiche auch als Lieblings-- Enzyklopädie verwenden. Das Werk ist dem Wesen des Autors nach enzyklopädisch. So wie es bei der Rezension einer Enzyklopädie nicht möglich ist, alles zu überblicken, so sind auch alle Rezensionen von Dini zu Le Lingue Baltiche dazu verdammt, unvollständig zu bleiben. In keiner anderen Sprache gibt es ein Buch über die baltischen Sprachen auf diesem Niveau. Deshalb, mit der Gefahr, banal zu sein, möchte ich sagen, dass es wichtig wäre, sie zumindest in die Sprachen zu übersetzen, in denen die baltischen Studien am häufigsten veröffentlicht werden: Litauisch, Lettisch, Russisch, Polnisch, Deutsch, Englisch. Es handelt sich um ein repräsentatives Buch der weißrussischen Philologie. Lettische Sprachwissenschaftler haben ihren älteren Kollegen Rūdolfs Grabis anlässlich seines 90. Geburtstages mit der Veröffentlichung einer interessanten Artikelsammlung „Savai Latvijai“ geehrt. 257 Sprache“ (Für Ihre Sprache. Das Buch 1997). erschien zwar bereits nach dem Tod des Jubilars, doch po er konnte sich an seinem Geburtstag noch über ein korrekturgelesenes Exemplar freuen. Be Eigene R. (Hrsg.) 1996: Die Erzählungen der p. 8-67), Erzählerinnen und der 1991 Erzähler, jo Bibliographie. (S. 10) 306-312), Das Buch enthält 18 Artikel zu verschiedenen Themen der lettischen Sprachwissenschaft. Ein Teil der Artikel könnte für litauische ar Sprachwissenschaftler mehr oder weniger ir interessant sein: Laimutės Baluodės „Exotische“ Lehnwörter in der lettischen Toponymie“ („Eksotiskie“ aizguvumi Latvijas toponimija, p. 68-72), Majos Die Autorität des Textes in der Geschichte der geschriebenen ir Sprache (Varddarinašanas varianti teksta autorite rakstu valodas vēsturē, un p. 73— 77), Andrėjaus Bankavo "Über die Terminologie der Sprachwissenschaft" (Über die Terminologie der Linguistik, p. 78-82), Ainos Blinkenos „Die į Einstellung zu Fremdwörtern in der Geschichte der lettischen Alltagssprache“ (Attieksme pret svešvārdiem in der lettisch-literaturwissenschaftlichen Sprache, p. 83-96), Ineses Edelmanés „Mikrofelder einiger Lexika im lettischsprachigen Pflanzennamensystem“ (Dažu leksēmu mikrolauki latviešu valodas augu nosaukumu shēma, S. 131-140), Janis Rozenbergs „Implizierte Aktualisierung“ (Implicētā aktualizācija, S. 240-246), Marta Rudzytė „Dialekt in Ortsnamen“ (Izloksne vietvardos, S. 247-259), Anna Stafecka „Substantiv in den alten letgalischen Schriften und in den heutigen letgalischen Dialekten“ (Vietniekvards senūkajos latgaliešu rakstos un mūsdienu Latgales izloksnes, S. 272-281), Pēteris Vanags „Die Varianten des zweistimmigen au in den ältesten lettischen Schriften — Frage der Phonetik oder der Rechtschreibung?“ (Divskana au varianti visvecakajos latviešu rakstos—fonétikas vai rakstibas jautajums?, S. 282-295). Im Buch sind auch Artikel von Brigita Bušmanienė, Elga Kagaines, Regina Kvašytė, Sarmytė Lagzdinė, Daina Nytinaitė, Kornelija Pokrotniecė, Iveta Pūtelė, Valentina Skujinaitė, Anna Vulanienė veröffentlicht. Diejenigen, die sich für die Fragen der lettischen Sprachwissenschaft oder der lettischen Kulturgeschichte im Allgemeinen interessieren, werden mit großer Freude die bereits erwähnten Erinnerungen von R. Grabis lesen: hier ist ein sehr lebendiges Porträt von Janis Endzelyns, das kulturelle Leben der Studenten der Lettischen Universität, schöne Bilder des alten lettischen Dorfes, die Sorgen und Freuden der Mitarbeiter des Instituts für Sprache und Literatur der Lettischen Akademie der Wissenschaften nach dem Krieg. Gleichzeitig erhebt sich hier auch das Bild des sehr liebenswerten, freundlichen, wahrscheinlich ewigen Optimisten Rudolf Grabis selbst. So möchte ich den letzten Satz seiner Erinnerungen zitieren: „Schon damals, als meine Mutter mich noch in der Knastkammer wusch, und auch später, sagte sie gern: ‚Rūdyčiui wird das Leben leicht sein: sein gewaschenes Haar trocknet schnell.‘“ Und jetzt, da ich fünfundachtzig bin, wage ich zu sagen, dass sich diese Prophezeiung meiner Mutter bisher erfüllt hat.“ Die wissenschaftliche Herausgeberin des Buches ist Aina Blinkena. Algirdas Sabaliauskas 258