Istorinis lietuvių kalbos žodynas ir senųjų raštų kompiuterizavimas

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998) Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS Litván Nyelvi Intézet, Vilnius A LITVÁN NYELV TÖRTÉNETI SZÓTÁRA ÉS A RÉGI ÍRÁSOS EMLÉKEK SZÁMÍTÓGÉPES FELDOLGOZÁSA A litván nyelv történeti szótára a nyelvészek régi álma. Már a 19. század végén A. Bezzenberger a Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache című munkájában (1877) közzétette a régi litván írásos emlékek kis szótárát. Később K. Būga számos régi írásos emlék anyagát gyűjtötte szótárához. Ezt követően a nagy Lietuvių kalbos žodynas további szerkesztői folytatták ezt a munkát. Sajnos azonban nem minden régi írásos emlékből származó szó került be ebbe a szótárba. A történeti szótár elkészítését A. Salys tervezte (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), ám a könyörtelen halál félbeszakította ezt a munkát. A háború utáni években régi írásos emlékek mutatóinak és szótárainak egész sora jelent meg. E téren a legnagyobb elismerést Cz. Kudzinowski érdemelte ki, aki elkészítette S. B. Chylinski Naujojo Testamento-fordításának (1964), valamint M. Daukša Postilės című művének (1977) szómutatóit. Továbbá említést érdemelnek J. Lebedys (1958), J. Kruopas (1970), J. Kabelka (1964), V. Žulys (1970), J. Palionis (1967; 1983; 1995), K. Pakalka (1979; 1997), K. Morkūnas (1980), V. Drotvinas (1987; 1995–1997), A. Jakulis (1995), D. Urbas (1996), valamint A. Girdenis és D. Girdenienė (1997) munkái. A Vilniusi Egyetemen számos szakdolgozat foglalkozik M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas, S. M. Slavočinskis és néhány más régi írásos emlék szókincsével. Ezeket főként V. Urbutis és J. Palionis vezette. Mindez felhasználható lenne a litván nyelv történeti szótárához, amelynek elkészítését több mint tíz évvel ezelőtt, a még közös Litván Nyelvi és Irodalmi Intézetben tartott széles körű tanácskozáson határozták el. Ezt követően a Nyelvtörténeti és Dialektológiai Osztályon, főként K. Morkūnas kezdeményezésére, külön cédulagyűjtemény összeállítása kezdődött meg e célból. A megújulás szeleinek feltámadásával nyugati számítógépek és új technológiák érkeztek Litvániába. Elkezdtek gondolkodni azon, miként lehetne mindezt felhasználni a litván nyelv történeti szótárának elkészítéséhez. Az ilyen megfontolásokat új ötletekkel és munkákkal mindenekelőtt G. Subačius ösztönözte, aki maga is számítógépen gyűjtötte és adta ki S. Daukantas szótárát (1993–1996); ő a számítógépesítés nagy lelkes híve. Ehhez jelentősen hozzájárult P. U. Dini által szerkesztett és Litvániában kiadott H. J. Lysius-féle Mažasis Katekizmas (1993) is, amelyben a litván szavak mutatója már nem cédulák alapján készült, ahogy korábban, hanem számítógéppel. Emellett akkoriban A. Vanagas kezdeményezésére számítógépesítették a Dabartinės lietuvių kalbos žodynas című szótárt, és megkezdődött a Dabartinės lietuvių rašomosios kalbos dažnumų žodynas (szerkesztői: L. Grumadienė és V. Žilinskienė) összeállítása; első kötete 1997-ben jelent meg. 192 Mindez kedvező feltételeket teremtett ahhoz, hogy 1995-ben a Litván Nyelvi Intézet Nyelvtörténeti és Dialektológiai Osztályán létrejöjjön egy kis csoport, amely elhatározta, hogy megkezdi a régi litván írásos emlékek számítógépes feldolgozását. 1996 óta ezt a munkát a Litván Köztársaság Seimje mellett működő Állami Litván Nyelvi Bizottság finanszírozza „A Litván Köztársaság államnyelve használatának és fejlesztésének 1996–2005. évi programja” keretében. Kezdetben a csoport S. Ambrazason (a csoport vezetőjén) kívül O. Aleknavičienėből, M. Lučinskienėből és R. Petkevičiusból állt. Számítógéppel rögzítették J. Bretkūnas Postilės című művének mindkét részét, B. Vilentas Evangelijas és Epistolas, Enchiridioną című műveit, valamint J. Jaknavičius Evangelijų című művének 1647-es kiadását. Hamarosan V. Zinkevičius is bekapcsolódott a munkába; az ő vállára nehezedik a régi írásos emlékek kutatásához szükséges számítógépes programok fejlesztésének teljes terhe. J. Karaciejus magával hozta a csoportba az általa szerkesztett Wolfenbüttelio postilę című művet (1995) és K. Lukauskas Pamokslus című munkáját (1996), amelyeket szintén számítógéppel rögzítettek. A régi írásos emlékek számítógépes feldolgozása fokozatosan túllépett a Nyelvtörténeti és Dialektológiai Osztály határain, és ma már egyre szélesebb körűvé válik. Például a Nyelvtani Osztály doktorandusza, G. Kavaliaunaitė rögzítette M. Mažvydas Kate-kizmą, Formą Chrikštymo ir Giesmę šv. Ambraziejaus című műveit. M. Mažvydas fennmaradó írásait, továbbá J. Bretkūnas Kancionalą, Kolektas ir Giesmes Duchau-nas című műveit, valamint J. Jaknavičius Evangelijų című művének 1705-ös kiadását A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė és I. Pilipaitė hallgatók rögzítették. A Vytautas Magnus Egyetemen V. Vasiliauskienė vállalkozott K. Sirvydas Punktų Sakymų című művének feldolgozására (az első rész már elkészült). A régi szövegek számítógépes feldolgozásához a Vilniusi Pedagógiai Egyetem és a Klaipėdai Egyetem néhány kutatója is ígérte csatlakozását. A Litván Nyelvi Intézet kiadójának vezetője, A. Stanislovaitienė a régi írásos emlékek számítógépes betűkészleteit készíti. Minden régi szerző számára külön ábécét fejlesztenek. Emellett A. Stanislovaitienė G. Kavaliaunaitėvel együtt programot készített S. B. Chylinski 1958-ban J. Otrębskio és Cz. Kudzinowski által kiadott Naujojo Testamento-fordításának digitalizálására (beszkennelésére). Különösen örülünk, hogy együttműködésre vállalkozott velünk a neves német tudós, J. D. Rangė, aki hatalmas munkát végez: kiadja és alaposan kutatja J. Bretkūnas Biblijos-fordítását. Már megjelentek a Naujojo Testamento és az Senojo Testamento néhány könyvének fénymásolatai, valamint a kiváló Bausteine zur Bretke-Forschung című monográfia (1992); reméljük, hogy hamarosan megjelenik J. Bretkūnas Naujojo Testamento-szövegének megfejtett változata is, bőséges jegyzetekkel. A litvánisztika számára különösen fontos és általánosan elismert művekért J. D. Rangė 1997-ben megkapta a M. Mažvydas-díjat. 1997. január 10-én a Litván Nyelvi Intézet és a Greifswaldi Egyetem Baltisztikai Intézete külön megállapodást írt alá a 16–17. századi litván írásos emlékek kutatásáról és számítógépes adatbankjuk létrehozásáról. Régi írásos emlékeink kutatásához nagy segítséget jelent majd M. Luther Bibliájának kritikai kiadása (12 kötet), amelyet J. D. Rangė és a német nagykövetség közbenjárására kapunk meg 1998-ban. Ez a Németországi Szövetségi Köztársaság igen értékes ajándéka a Litván Nyelvi Intézetnek. M. Lučinskienė a litván régi írásos emlékek számítógépes feldolgozására irányuló programot a Szófiában rendezett, középkori szövegeknek szentelt nemzetközi konferencián is bemutatta 193 (elsősorban a szláv nyelvek) számítógépes feldolgozásának kérdéseihez (1997: 23–24). Programunk tehát fokozatosan nemzetközi hangzásúvá válik. Hogyan tervezzük elvégezni a régi írások számítógépes feldolgozását? Először az egyes régi írások szavainak indexeit állítjuk össze. Ezek négy fő szakaszban készülnek (lásd az 1. ábrát). Elsőként magát a szöveget rögzítjük számítógépen vagy olvassuk be digitálisan, hiteles helyesírással. Mint tudjuk, a régi írások jelentős része kollektív munka – elkészítésükben több szerző is részt vett. Előfordul, hogy a szöveg egyik része fordítás, a másik pedig eredeti vagy kompilációs jellegű. Mindezt már a szöveg rögzítésekor fel kívánjuk tüntetni. Ezért rendszerint először bizonyos szövegkritikai elemzést kell végezni, amennyiben azt korábban még nem végezték el. Z. Zinkevičius (1971: 153–167) például megállapította, hogy J. Jaknavičius kiadásában az Evangelijų utolsó 7 evangéliumát nem J. Jaknavičius fordította, hanem egy másik, mindmáig azonosítatlan személy. Ezért a szöveg rögzítésekor ezeket valamilyen módon megjelöljük, hogy elkülönüljenek a J. Jaknavičiusnak tulajdonított főszövegtől. J. Bretkūnas Postilės című művének szerkezete még összetettebb. O. Aleknavičienė (1998) előzetes szövegkritikai elemzéséből kitűnik, hogy J. Bretkūnas Postilėje kinyomtatott perikópáinak többsége B. Vilentas Evangelijų bei Epistolų című művéből származhat, de az egyik – a „Kosanis” – az ő Enchiridiono című művéből is eredhet, egy másikat pedig – Mt 3,13–17 – maga J. Bretkūnas illesztett hozzá. Az első kötet végére illesztett két imát feltehetőleg M. Mažvydas Giesmių Chrikščioniškų című művéből nyomtatták újra (I. rész). Nagyon valószínű, hogy a „Passijos” fordítás, nem pedig kompiláció, mint maguk Bretkūnas prédikációi, de eredetijét még nem azonosították. J. Bretkūnas Postilės című művének ezek a szövegkritikai adatai kétféleképpen kerülnek a készülő régi írások számítógépes adatbankjába: a) a szöveg rögzítésekor speciális jelekkel (szögletes jelekkel [⌜⌝]) jelöljük magukat a perikópákat és azok prédikációszövegbeli idézeteit is (lásd a 2. ábrát); b) a fennmaradó szövegkritikai információt programozott módon adjuk meg a számítógépnek, vagyis J. Bretkūnas Postilės elkülönítendő további részeit oldalszám és sor szerint jelöljük meg magában a számítógépes programban, amely később elemzi a rögzített szöveget. B. Vilentas Enchiridiono című művének szövegkritikai adatait is programozott módon adtuk meg: oldalak szerint a következő részekre osztottuk: 1) M. Luther Enchiridiono című művéből fordított szöveg; 2) B. Vilentas által szintén lefordított függelékei: „Wencźawoghima Knigeles”, „Chrikſchtima Knigeles” és „Pafpalitas budas Spawedijes”; 3) a M. Mažvydas nevéhez kapcsolódó „Trumpas klausimas ir priep­rovimas” című fejezet; 4) az első 4 oldal, amelyet az F. Bechtel által 1882-ben újra kiadott Vilentas-féle Enchiridiono alapján rögzítettünk, mivel a Vilniusi Egyetemi Könyvtár hiányos példányából ezek az oldalak hiányoznak. A munka második szakaszában a számítógép egy speciális program segítségével maga készíti el a szóalakok konkordanciáit, vagyis ábécérendbe rendezi a teljes szöveg szóalakjait, megadva azok szövegbeli helyét (kötet, oldal, sor), valamint a szövegrészletet, amelyben előfordulnak. Itt tükröződik az első munkaszakaszban rögzített 194 szövegkritikai információ is. J. Jaknavičius Evangelijų című művének konkordanciájában csillaggal (*) jelöltük a nem J. Jaknavičius által fordított evangéliumokból származó alakokat (lásd a 3. ábrát). J. Bretkūnas Postilės című művének konkordanciájában bizonyos megállapodásos jelek mutatják, hogy mely szóalak származik a B. Vilentas Evangelijų bei Epistolų című művéből vett perikópákból (▽), illetve az Enchiridiono című műből (k), melyik a J. Bretkūnas által hozzáadott Mt 3,13–17 perikópából (◊), továbbá melyik az imákból (m) és a „Passijos” című részből (#). A prédikációkból származó szóalakoknak nincs jelük (lásd a 4. ábrát és a 2. táblázatot). Ez később a szóindexben is tükröződik, és nagy segítséget nyújt J. Bretkūnas Postilės nyelvének további vizsgálatában. Mivel B. Vilentas Evangelijos bei Epistolos című művét J. Bretkūnas Postilės című művének perikópáival vetjük össze, ebben a konkordanciában ∞ jellel jelöljük azokat a B. Vilentas-féle evangéliumokból származó alakokat, amelyek J. Bretkūnas Postilėje is szerepelnek; a # jel itt is a „Passijos” című részből származó alakokat jelöli, a J. Bretkūnas Postilėje nem szereplő bibliai szövegrészletekből származó alakok pedig jelöletlenek (lásd az 5. ábrát és a 2. táblázatot). Jelenleg már elkészültek J. Bretkūnas Postilės, B. Vilentas Evangelijų bei Epistolų, Enchiridiono, J. Jaknavičius 1647. évi Evangelijų és K. Lukauskas Pamokslų című művének konkordanciái. A szóalakok konkordanciáinak elkészítésére teljes számítógépes programrendszert dolgoztunk ki (erről lásd Zinkevičius V. 1996: 36–37). Ennek alapján a számítógép először beolvassa és elemzi a régi írások szövegét, majd speciális számítógépes adatfájlokat hoz létre, amelyekbe feljegyzi a szövegben talált szóalakokat, és rögzíti az egyes szóalakok szövegbeli helyére vonatkozó adatokat (a kötet, az oldal és a sor számát, a szóalak sorszámát a sorban, a szövegfájl azon bájtjának számát, amelytől az adott alak kezdődik), továbbá a fent említett szövegkritikai megjegyzéseket, valamint a szöveg rögzítésekor megjelölt nehezen olvasható betűket, bizonytalan alakokat és egyéb adatokat (például hogy az alak átkerült-e egyik sorból a másikba, illetve tartalmazza-e a ne előtagot, amelyet a régi írások szerzői gyakran külön írnak az alapszótól). A régi írások szóalakjaira vonatkozó számítógépes adatfájlok a régi írások szövegfájljaival együtt olyanok, mint a régi írások számítógépes adatbankjának hatalmas épületét tartó sarokkövek. A szöveg elemzése közben a számítógép bizonyos ellenőrzéseket is végez: jelzi, ha számára ismeretlen írásjelet, hibás oldalszámozást, túl hosszú szavakat vagy sorokat stb. talál. Miután beolvasta, elemezte és szükség esetén javította a szöveget, a készülő számítógépes adatbankban felhalmozott valamennyi információ alapján ábécérendbe sorolja a szóalakokat, metrikai adataikkal, megállapodásos jeleikkel és szövegkörnyezetükkel együtt, majd kinyomtatja a konkordanciát. Az itt említett valamennyi feladat elvégzésére szolgáló számítógépes programrendszer több tucat programmodulból áll. J. Bretkūnas Postilei önmagában mintegy 30 programmodulból álló rendszert fejlesztettünk ki, amely több mint 30 000, C++ programozási nyelven írt sorból áll. Mivel a különböző régi írásokban eltérnek a betűk, a sorhosszak, az oldalméretek, az oldalszámozások, valamint a szövegkritikai és egyéb megjegyzések, amelyeket a számítógépnek a szöveg beolvasásakor rögzítenie kell, minden szöveghez külön programmodul-rendszer változat készül. 195 Ahhoz, hogy az említett számítógépes programok megfelelően működjenek, különösen fontos, hogy a szövegek rögzítésekor és a konkordanciák készítésekor a speciális jeleket (betűtípusokat) és kódjaikat egységesen értelmezzék és használják. A Litván Nyelvi Intézetben már kialakult egy bizonyos jelrendszer. Az 1. táblázat a jeleket mutatja be, amelyeket a szövegrögzítő a szöveg bevitelekor alkalmaz: 1. táblázat. A régi írások rögzített szövegeibe a szerkesztők által beillesztett speciális jelek1 Jel Kód Funkció - 045 Mindkét oldalról elválasztják az oldalszámokat. \ 092 Elválasztják az oldalszámokat azokban a régi írásokban, amelyekben a „-” jelet nemcsak elválasztójelként, hanem a szövegben kötőjelként is használják. { 0123 A szövegben a bizonytalan betű elé kerül. } 0125 A szövegben a bizonytalan betű után kerül. [ 091 A szövegben a szerkesztő által kiegészített betű elé kerül. ] 093 A szövegben a szerkesztő által kiegészített betű után kerül. < 060 A szövegben a szerkesztői megjegyzés kezdetét jelöli. > 062 A szövegben a szerkesztői megjegyzés végét jelöli. ⌜ 0245 A szövegben az idézet kezdetét jelöli. ⌝ 0250 A szövegben az idézet végét jelöli. + 043 Akkor írják, ha a szövegben nincs elválasztójel, pedig lennie kellene. Számos speciális jelet választottunk ki, amelyek a konkordanciákban szövegkritikai információkat közvetítenek. A számítógép ezeket a szóalak metrikai adatai után illeszti be: 1Arra kérjük a leendő segítők és munkatársak figyelmét, hogy a gyümölcsöző együttműködés érdekében a régi írásokat hasonló rendszer szerint kellene gyűjtenünk és feldolgoznunk. Így megoszthatjuk egymással az összegyűjtött vagy beszkennelt szövegeket, és további előkészítés és átalakítás nélkül, saját igényeink szerint elemezhetjük őket; más szóval bármilyen szöveget „első pillantásra” megértünk. 196 2. táblázat. A szóalakok metrikai adatai után álló speciális jelek2 Jel Kód Funkció ◊ 0224 Szóalak J. Bretkūnas Postilėjében hozzáadott Mt 3,13–17 perikópájából. k 0107 Szóalak J. Bretkūnas Postilėjének olyan perikópájából, amely B. Vilento Enchiridionjában is szerepel. m 0109 Szóalak J. Bretkūnas Postilėjében található imákból. ∇ 0209 Szóalak J. Bretkūnas Postilėjének olyan perikópájából, amely B. Vilento Evangelijose bei Epistolose is szerepel. # 035 Szóalak a J. Bretkūnas Postilėjében és B. Vilento Evangelijose bei Epistolose található „Passiókból”. ∞ 0165 Szóalak B. Vilento Evangelijų bei Epistolų olyan perikópájából, amely J. Bretkūnas Postilėjében is szerepel. T 0194 Szóalak B. Vilento Enchiridionjának első 4 oldaláról, F. Bechtel 1882-ben újra kiadott B. Vilento Enchiridionjából gyűjtve. Ω 0234 Szóalak B. Vilento Enchiridionjának „Wenczawoghima Knigeles” című fejezetéből. + 043 B. Vilento Enchiridiono című művének „Chrikſchtima Knigeles” fejezetéből származó szóalak. δ 0235 B. Vilento Enchiridiono című művének „Trumpas klausimas…” fejezetéből származó szóalak. ∩ 0239 B. Vilento Enchiridiono című művének „Paſpalitas budas Spawedies” fejezetéből származó szóalak. * 042 Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų. 2A 2. táblázatban szereplő jeleket az „MS LineDraw” betűkészletből vettük. Ezeknek a jeleknek konkordanciánkban már meghatározott funkciójuk van, ezért nem szabad őket más funkciók ellátására használni. 197 A konkordanciákban használt jelek egy másik csoportja segít a kutatónak gyorsabban megtalálni az alakot a mellette megadott szövegkörnyezetben, felismerni a régi írások szövegsorának kezdetét és végét, valamint a címszó sorszámát. Ezeket a jeleket és kódjaikat a 3. táblázat mutatja be3. 3. táblázat. A szóalakok szövegkörnyezetében használt speciális jelek Jel Kód Funkció ▮ 0222 A szóalakot jelöli a mondatban (hogy könnyebb legyen észrevenni). ‖ 0186 A régi írások szövegsorának végét jelöli. » 0175 A szövegkörnyezet után, a címszó sorszáma előtt áll. A régi írások számítógépes feldolgozása egységes rendszer szerint azért szükséges, mert a számítógéppel feldolgozott szövegek és azok indexei alapján tervezik elkészíteni a régi írások szótárát. Ezért már most igyekeznek a fent említett speciális jeleket más funkciókra nem használni, kódjaikat pedig újonnan létrehozott jelekhez nem rendelni. Konkordanciáinknak két fő típusa van: 1) a tiszta konkordanciák (lásd részleteiket a 3–5. ábrán), amelyek a régi írások szóalakjainak különböző szempontú vizsgálatára szolgálnak (e célból fordított jegyzékek is készülnek a szóalak utolsó betűje szerint rendezve, lásd a 9. ábrát), valamint 2) azok a konkordanciák, amelyek második sorában egy 0 és az eredeti alak megismételve szerepel (lásd a 6. ábrát). A harmadik szakaszban rendszerint éppen a második típusú konkordanciákkal dolgoznak. A kutató a szóalak mellett megadott szövegkörnyezet alapján először meghatározza annak nyelvtani és lexikai jelentését. Ezután a konkordancia második sorában a megismételt eredeti alak helyére mai helyesírással visszaállítja a szó alapalakját (az igénél a főnévi igenevet, a névszónál az egyes számú alanyesetet); szükség esetén zárójelben megadja a szó lexikai jelentését (a fordított szövegeknél pedig az eredetit), és rövidítésekkel (lásd a 7. ábrán bemutatott jegyzéket) jellemzi az alakot. A konkordanciában egymást követő, azonos nyelvtani és lexikai jelentésű, valamint azonos grafikai formájú alakokat elegendő egyszer leírni; ilyenkor a 0 helyére azt a számot kell írni, ahányszor az alak előfordul. Ezután 3A 3. táblázatra kérjük, figyeljenek azok, akik számítógépes betűtípusokat készítenek a régi írások betűihez. Ezt a három kódpozíciót szabadon kell hagyni, vagyis nem szabad a régi írások betűinek, illetve a szerző által a szövegben használt egyéb szimbólumoknak fenntartani őket. 198 A számítógép tudni fogja, hogy a következő alakok közül hányra érvényes az adott leírás. Speciális szoftver segítségével, e szóalak-konkordanciákat és leírásokat olvasva kiegészíti a számítógépes adatbázisban az egyes régi szövegbeli szóalakokról rögzített információkat. Ezek alapján a jövőben kereséseket lehet majd végezni. A számítógép a szóalakok leírásainak bizonyos ellenőrzését is elvégzi: figyelmeztet, ha a szó jelentésének megadása után lezáratlan zárójeleket, számára ismeretlen rövidítést, vagy ugyanabban a szóalak-leírásban figyelmetlenségből többször leírt rövidítést talál. Mivel a számítógép csak azokat a sorokat elemzi, amelyekben a 0 helyett valamilyen szám szerepel, kezdetben nem szükséges az összes szóalakot leírni; elegendő csupán a kutatót érdeklő néhány alakot leírni és feldolgozásra a számítógépnek átadni, a konkordanciát pedig később új leírásokkal kiegészíteni. O. Aleknavičienė így írta le J. Bretkūnas Postilės című művének az a betűvel kezdődő szóalakjai közül néhányat (lásd a 8. ábrát). Ez a munkafázis veszi majd igénybe a legtöbb időt. J. Bretkūnas Postilėje című művében például 133 895 szóalak van, B. Vilento Evangelijose bei Epistolose című művében 31 610, az ő Enchiridione című művében 8 954, J. Jaknavičius Evangelijose című művében (1647) 15 455, K. Lukauskas Pamoksluose című művében pedig 109 044 szóalak található. A kutatónak meg kell határoznia mindegyikük nyelvtani és lexikai jelentését (a fordított szövegét és az eredetit), majd rövidítésekkel kell jellemeznie őket. Itt csupán az öt, már elkészült konkordancia adatait említettük, de sok más XVI–XVII. századi litván nyelvemlék terjedelme sem kisebb. A munka negyedik szakaszában a számítógép az adatbázisba beírt információk alapján ábécérendbe sorolja a szavakat, megállapítja előfordulási gyakoriságukat, és felsorolja a szövegben talált összes alakot, vagyis lényegében maga készíti el a vizsgált szöveg szóindexét. Ebben nemcsak a szóalakok szerepelnek majd, hanem a ritka vagy történeti szempontból fontos szavak jelentései példákkal, továbbá a fordítások és eredetijeik is. Természetesen ezt a munkarészt magának a kutatónak kell elvégeznie, de a számítógép a munka harmadik szakaszában rögzített szójelentések (vagy eredetik) és a konkordanciában található példák alapján minden szükséges információt rendelkezésére bocsát. A szóindexekkel együtt tervezzük kiadni az egyes régi litván nyelvemlékek szókincsének vagy nyelvének más területeit átfogóan vizsgáló tanulmányokat is, amelyek doktori értekezésként védhetők meg, valamint néhány különösen ritka régi írás tudományos kiadását. Az egyes szövegek szóindexeinek elkészítésével a jövőben nagy cédulagyűjtemények nélkül is össze lehet állítani a XVI–XVII. századi, majd később a XVIII. és XIX. századi írások szótárait. Másfelől a régi írások készülő számítógépes adatbázisát kiterjedt információ-visszakereső rendszerekkel kívánjuk kiegészíteni, vagyis úgy fejleszteni, hogy bármely kutató számítógéppel megtalálhassa a munkájához szükséges adatokat az egyes szavak vagy szóalakok régi írásokbeli használatáról, és ne kelljen minden esetben saját magának végigolvasnia az összes szöveget, valamint cédulagyűjteményt készítenie, ahogyan eddig. Az általunk összeállított konkordanciák már most is érdeklik a lexika, a morfológia, a szintaxis, sőt a művelődéstörténet egyes szakembereit is. Hasznosak lehetnek a nagy Lietuvių kalbos žodyną bővítésekor és új kiadásának előkészítésekor. 199 Amint ebből a rövid áttekintésből is látható, egy hosszú és nagy út legelején állunk, erőink pedig nem nagyok. Ahogyan J. Bretkūnas a Postilės egyik prédikációjában mondta: Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Ezért együttműködésre hívunk mindenkit, aki a régi írásokat kutatja, és kérjük, hogy tanácsaival, különösen pedig számítógépes lemezekre rögzített régi szövegekkel és számítógépes programokkal járuljon hozzá ehhez a közös vállalkozáshoz. Csak valamennyiünk összehangolt erőfeszítésével tudunk fokozatosan feljutni arra a szép, sokak álmában régóta kirajzolódó csúcsra, amelyet a litván nyelv történeti szótárának vagy valamilyen más névnek nevezünk majd. Címünk: Lietuvių kalbos institutas, Antakalnio 6, 2055 Vilnius; fax: (370 2) 226573; e-mail: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected]. 1. ábra A régi írások számítógépes feldolgozásának és a szóindexek létrehozásának általános sémája 200 2 paveikslas Jono Bretkūno Postilė című művének szövege a kötet-, oldal- és sorszámok számítógéppel történő beillesztésével -490- BP II 490,1 A negyedik pontról. BP II 490,2 Mit tehet Isten értünk a bűnök miatt? BP II 490,3 ⸢Kaip netureia ko uſmoketi / liepe BP II 490,4 Wieſchpats pardoti / ghi / io Mo= BP II 490,5 teri / io waiklus ir wis ka tureia ir uſzmo= BP II 490,6 keti⸣. Scheiteip galetu Ponas Diewas mus wil= BP II 490,7 fus amſinai praſbuditi delei grieku / jei noretu mumus BP II 490,8 ſuditi / pagalei aſchtraghi ſawa Suda. Prakeikts BP II 490,9 teſtow koſnas nepildanſis wis kas raſchita ira tafu BP II 490,10 knigolu alba Sokone. Pone jei nori griekus roku= BP II 490,11 ti alba dabotiſſi / Pone kas iſchkentes? BP II 490,12 Így látjuk ebből az evangéliumból, hogy mindnyájunknak örök pusztulás jutna osztályrészül gonosz életünk miatt. BP II 490,15 Az ötödik pontról. BP II 490,16 Hogyan kapjuk meg az adósság vagy a bűnök elengedését? BP II 490,18 ⸢Paſſigaleila tada Wieſchpati to tar= BP II 490,19 no / paleida ghi / irgi ſkola iam at= BP II 490,20 leida⸣. Schicze regim ta tarna atleidima ſkolos ga= BP II 490,21 wufi nůg Wieſchpaties ſawa / tikai iſch wieno paſſi= BP II 490,22 gaileghimo alba ſuſſimilimo. -491- BP II 491,1 Teipo ir mes atleidima grieku / apteiſinima ir am= BP II 491,2 ſina iſchganima nůg Diewo wieno gaunam / bet ne BP II 491,3 iſchkakio darbu muſu / nei iſch pinigu / nei iſch ſchwen= BP II 491,4 tibes kakios / bet iſch wieno ſuſſimilimo Diewo. Iſch BP II 491,5 darbu Sokono / nebus newiens ſmogus teiſus. Ne BP II 491,6 aukſu / ne ſidabru bet brangoiu krauiu Kriſtaus at= BP II 491,7 pirkti eſte. BP II 491,8 Todelei Neſawimi / bet Diewu nuſitikekem / geiſ= BP II 491,9 dami iſchganiti buti. BP II 491,10 A hatodik pontról. 201 Jono Jaknavičiaus 1647-es Evangelie polskie y litewskie konkordancia-részlete 3. ábra ape | JE 203,3* | most kiolvasott szavak, melyeket=Idamas meldžia lapęltai / kas pakajumo|prigul. Teipgi wiełnas kuriłgitis juc|u »1058 ape | JE 203,11* | ku tur / negalmanno but mokiti|nis. Alantarą łepc tugi, E=Iwam: Matth. 16|IANuometu: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | és elkezdte Istenről beszélni. És lapemnia wici|lbdyc »1060 apgawau | JE 201,8-9* | vagyona ma=łno domów vbęgąs / ie ky ku kam = łago / pałga wał / łagęs »1061 apgūs | JE 103,17 | (=łba apkas) tawi neł-pretełus tawo wo=łū / łaptus tawi / išgbłwina falsai / ir tu jamę furi / me furi »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | gergies emu / wiekpatio. Neł / fłbyme / fupuatis tawi / illu fupałus tawi »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | és legnagyobb u. És mivel volt, apipiaufinetu »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / apipiautitas »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | szellemek. Neł subus / šujotas paga=lnamus / ir bus / apłiukotas »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (=ałwo / ir pėdų) / Bąs gini = cłoway ir pėdų / apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Mert a. ltays denos vnt ta=łwis / ir apė / tieś nau=»łetus tawo »1068 apkas | JE 165,8 | kėkwe=lnu kurmą ateigławwy / tu apėctiłis (=aba apėctus) adunt gau=łcen / apa katfyl»1069 apkas | JE 165,8-9 | kurti atne=łgałwy / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen (aba katfyl »1069 apkuops | JE 109,18 | Teypagri łiuweta kad budłomą / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | gar=łbni / ir iam pačiami 42-tahtur. Tad łapty=łdie i wełnas / saitia»»1071 aplycę | JE 123,10-11 | tur=łrecia ga=łwta / cžytike twod łlono. A amis lapełde / lę»1072 aplycę | JE 126,19 | tu=łrecia ligo wałkar / adontti. Pągłtą tewas / a apłycę»1073 aplycę | JE 155,17 | Bi=łjo Synnas Pętras lėłupę. Išjstajes mes wirałł apėdyc»1074 aplycę | JE 95,9 | gau=łdłi / iswis sames / ir e=łdlas vnštames / ar apėdyc»1075 aplydisa | JE 70,10-11 | ne ciltus / awis troltis / ir kłekiewas / Dėto pablėta / aplydisa»1076 aplydas | JE 156,5 | dwikalgiminu 1racelo. Triklekiwimas / aplyd-łįa avis ir paba=łga / aplyd»1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / nęmocrey. Atilkus imuslamay / jūłs / regetilmas nuog jo. »1078 aplyeti | JE 148,25 | tavo / ir=łeł; Mert łakau iu=łmus / ne regietilmas nuog jo»1079 Apópatala | JE 100,21-22 | tur + Iingas / kuris ture=łimtu parduotas. »1080 apraśytas | JE 154,6 | priėł. És hogy iekies wiłcśołanos pąnos / irłkų dieło »1081 apredę | JE 24,7 | pradėj 3inkłba le=łūkas Kałno Galilė=łios / ir apredė lampas »1082 apreybkie | JE 159,9 | nuogijś mintułił (fupuntinuł) apreybkie gar=łbu tawo. »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tu] lėgatwaśey poakimłwiru / (matienwielias) apreybskėy »1084 apreybkimno | JE 58,22 | kas pałti tūkstu / ikam noretu / lunnus aprekłt. »1085 apreybkūta | JE 157,22 | ir Dwa=fwiwint. J=łpa pakatikal (aba) praśymo. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | ilfiedu ir / połwiray kalningas / apreybkūta. »1087 aprinko | JE 187,10 | De wie=łno (daykto) reykia. Maria geriaułdał aprinko / kurinęs bus atimta »1088 aprinko | JE 187,25 | [p]rwadino) aba pat=łisdimų mokintinufawo: Jėzaus / kurio »1089 A * szimbólum azt jelenti, hogy a szó nem Jono Jaknavičiaus által fordított evangéliumokból való. 202 4 pavelkslas Jono Brekūno Postilės konkordancia-részletei Apachtuli BP I 389,18# a g̈his Motinai / jawa / Motriche. ||Íme / a te fiad. És |Apachtaui biolia tel=|paëg. Íme / a te Anyád / »6686 Apachtalui BP I 135,2 dieba pril=||likeles ich numuni palriode / Petrui ||Apachtalui kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump BP I 366,3# ain achlnaru / bet kaip tu nari. Beg ghis ateija Jawump |Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump BP II 80,47 ira Can=llatte, Euangelia loh. 16. pagul |Biolia felus |Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 ape BP I 427,24 kokai / nega ghis tam wil=||lam pribuwal. |Nem beszélünk |ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Ape BP I 428,7 Poneld|Diewė mus wilus ap lugok. ||Ant Scheclitol ||Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 ape BP I 430,1m gelbėk per tawa malone. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 IElus Christus budams artillui dehchintu metu / nu Iano |ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 eta / lakiket Euangelia wirciam el|tawmi / kas tikės ir |ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Ich Dwaes Schwendontos / tas Dangskarlite ingenigs. Kas |ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 ta nugilano prieme. ||Ant Trecčio. Kodeli Kritus noreia |ap|Krik|ch|tinti:|Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Schito delei bis a=|flaka Sumus 3 beduecho. ||Bagni |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|chitdintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 eija le tus rich Galeilospas lordanan Iano / idant nog iol |ap|Krik|chitdintu / Bet Ianas ginerit| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 palengdami. ||-137-|NEDELIOE PONO AVlometo ape |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelia Matth. 3. »8161 atleidima BP I 52,16 ir ambina prapilma / mumus itchldangsaus atgaben / atleidima grieku / |juednota Die=|lwa / ambina giwata »9700 atleidima BP I 62,16k manal Krauje / kurra|f jus bus praleitas / lant atleidima grieku / Tadai darkiet /|kaip dabasnai gerit ant »9701 atleidima BP I 67,24 Jawa karautu / terp tikrai gin=|lau atleidima wiçu mana greku. ||Scheiteip dera munus Diewo »9702 Apachtalui biolia tel=|paëg. Íme / a te Anyád / »6686 És| Apachtalui kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 |Ant Kewirto. Kinek jár a kereszt »8157 |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 Diewo mel| »8159 ginerit| »8160 »8161 ambina giwata »9700 gerit ant »9701 munus Diewo »9702 A szóalak metrikája melletti egyezményes jelek: ▽ – olyan perikópából származó forma, amely Baltramiejaus Vilenoto Evangeliose és Epistolose című műveiben is szerepel; k – olyan perikópából származó forma, amely Baltramiejaus Vilenoto Enchiridione című művében is szerepel; ◊ – Jono Brekūno által hozzáadott perikópából származó forma (Mt. 3,13–17); m – imákból származó forma; # – a „Passijų” című műből származó forma; Ha a szóalak metrikája mellett nincs semmilyen szimbólum, az azt jelenti, hogy a forma prédikációból származik. 203 Baltramiejaus Vilen to evangéliumi és episztolai konkordanciájának töredéke megnevezi EE 26,158 bwwa / de a szolgák bi=|lnolja / akik a vizet a földben / pawaidina byweide = Iltos jaunikį / és bioloja iopi / Kofnas »22130; pawaidina EE 86,4⁸ S5mogus nekurtai / padare didleweses / ir pawaidina dabarų an tos. I[r] nulintu tarna lawa / »Cielu »22131; pawaidina EE 87,12–13 brolensis fui. Allá Dievas wilfos malones / kurie tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; pawaidina EE 98,20⁸ apraichitis / kaip butu ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. Ka tatai echligriu apje »22133; pawaidina EE 161,23–24⁸ motim pat[e]pe. Allá Farieuchas regedamas / kurai ghū [p]a=|wladina / kalbeia pats fawier ir biola / kada tas »22134; pawaidina EE 163,12 bro illiu. Bet kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis pawaidina / tas tapina »22135; pawaidina EE 163,12 pakire / tus tapaiges is pawaidina / tas tapina / k. »22136; pawaidina EE 185,5 ident Kariatita jm=Il / ir wel lurginchtu. Talſai pawaidina dečimtlarnu / pawa / ir dawe ghimus dečimti »22137; pawaidina EE 200,6–7 Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / pawaidina lefu / ir klau cghu blondas / Eficer »22138; pawaidina EE 202,44 karunawadas apufis. Allo Pilates pawaidina Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / ir »22139; pawaidina EE 140,24⁸ per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali pawaidina Sunu mana. Ill=14=Il Herodas potam regedamas »22140; pawaidina EE 22,4⁸ Weichaptas antmana bimonu Irahel. Tad Herodas pawaidines paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; pawaidines EE 95,8–9 metu buwena cendagum / ir pawaidina Werelgita / pawaidina »22142; pawaidines EE 174,17–18⁸ / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »pawa=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; pawaidines EE 212,24# Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / ir pawaidines Hetmora / klaułe ghū »22144; pawaidines EE 142,21⁸ palake Wielas / ghta pawaidines ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; pawaidina EE 114,5 idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; pawaidina EE 114,11 jus tapaige pawaidinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; pawaidinek EE 131,56 bwwa / biola / niegza / cheforaru / pawaidink dárhi=|linukus / ir wetchmoneck ghimus »22148; pawaidinket EE 120,6–7 »Ewezei nebawe »Todėlei eikent tų / pawaidinket ant wodas / pawaidinket »Nu »22149; pawaidinti EE 30,14 Ir pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop pawaidinti ete wename kune / ir bikite de=|kingi »22150; pawaidinti EE 52,11–12 (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; pawaidinti EE 86,23–24⁸ jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; pawaidinti EE 90,17–18 tatai chlowinket / ir finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; pawaidinti EE 114,6 tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / ir wiſloke pakarnite »22154; pawaidinti EE 114,10 Wieſas kunas / ir wienalia / kaip jus tapaige pawaidinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155. A szóalak metrikájánál használt jelek: ⁸ – olyan perikópából származó alak, amely Jono Bretkūno Postilėjében is szerepel; # – a „Passijų” című műből származó alak. 5 paveikslas 204 Részlet Jonas Bretkūnas Postillájának szóalakok leírására készített konkordanciájából város BP II 113,12 Ó, város Vreda /||De a férfiak igen hevesen vitézkednek abban a háborúban / legyőzi [a város] Szidó földjét / tudniillik / Jeruzsálemet / Ott ő »73985 város BP II 113,21 Ó, a város az Olajfák hegyéről lefelé haladva ér véget / amely közel volt ahhoz a helyhez [Jeruzsálem városához] / ahol Bethania falucskája volt. ITa »73986 Város BP II 213,18 Ó, a város sokáig távol marad tőle, miután eltávozott. Jeruzsálem felé, hogy eljusson oda=||plūtiŋa / Sgidu kiet tu »73987 város BP II 332,8 Ó, a város, a hely a nyomorúság és halál ellen van kijelölve. Ahogy közel van [az ellenség városa], ahogy már közel volt, észrevéve »73988 Város BP II 333,9 Ó, a város. Halljátok, ellenségeim, miért sújtja Isten a drága [várost / és kedves] népét ily kegyetlenül »73989 Város BP II 338,6 Ó, a város [éjjel-nappal kiáltozik / ahogy valaki odavezeti] =||a városba, kínokat szenvedve; és ha nem engedelmeskedik =||a botoknak is »73990 Város BP II 339,21 Ó, a város; ő maga három hadvezért gyűjtött maga köré, és erősen körülzárta Arklon városát; szorosan egy helyre szorították őket, háború lett »73991 Város BP II 341,26 Ó, a város: Mifelo Jeruzsálem, és feldúlták a környékeket, ahol a várost sok helyen körülzárták. I-342|Abban »73992 város BP II 342,6 Ó, a város támadói, és a városban három csapat volt; egyesültek, és a városból hirtelen, nagy erővel kitörtek, =||ijesztgettek »73993 város BP II 342,14 Ó, a városban ezernyi ember volt, akiket azért hívtak össze, hogy [a várost felállítsák és körül=||zárják] az ellenség csapatát. És amikor »73994 Város BP II 342,19 Ó, a város olyan nagy helyen fekszik, ahol =||filiptina és tanácskozik, és a város hamar körülzáratott, hogy =||ítéletet mondjanak, amíg az emberek … »73995 Város BP II 343,5 Ó, a városnak három fala volt; de a rómaiak serege nagy erővel ostromolta a várost, hogy elfoglalhassák, a hosszú ostrom után »73996 város BP II 344,23 Ó, város Sſi =||azok közül, akik a felső részt birtokolták, mások a városba menekültek, de a nagyobbik rész a tűz és a füst miatt »73997 város BP II 346,15 Ó, a városban néhány kőház és a füst miatt omladozik / pusztul; a város romokban hevert. És íme, ekkor =||csúszott / hullott, egy nap alatt »73998 6 pārveikslas 205 Rövidítések a régi írások szóalakjainak leírására 0 ragozhatatlan szó | ragozhatatlan szó | int interjectio | indulatszó és hangutánzó szó | int interjectio | indulatszó és hangutánzó szó 1 1 | első személy | l locativus | helyhatározói eset | l locativus | belső helyhatározói eset 2 2 | második személy | m masculinum | hímnem | m masculinum | hímnem 3 3 | harmadik személy | n nominativus | alanyeset | n nominativus | alanyeset a accusativus | tárgyeset | nm numerale | számnév | nt neutrum | semlegesnem act activus | cselekvő nem | nt neutralis | semleges nem | o ordinale | sorszámnév | part particula | partikula adj adjectivum | melléknév | part part pluralis | többes szám | pl pluralis | többes szám adv adverbium | határozószó | pl pluralis | többes szám | plr pluralis | többes szám al allativus | irányt jelölő helyhatározói eset | plr plurale | többes számú | prc participium | igenév bd būdinys | határozói igenév | prc.cn participium contemporale | folyamatos melléknévi igenév c cardinal | mennyiség | prc.indc participium indeclinabile | ragozhatatlan igenév cl collectivum | gyűjtőnév | prc.n participium necessitatis | szükségességet kifejező igenév cm commune | közös nem | prm permissivus | megengedő mód cmp gradus comparativus | középfok | prn pronomen | névmás cnd conditionalis | feltételes mód | prp praepositio | elöljárószó cnj conjunctio | kötőszó | prs praesens | jelen idő d dativus | részes eset | prt praeteritum | egyszerű múlt idő du dualis | kettős szám | prtf praeteritum frequentativum | gyakori múlt idő em emphaticum | nyomatékos forma | pss passivus | szenvedő nem f femininum | nőnem | pst gradus positivus | alapfok ft futurum | jövő idő | r reflexivum | visszaható g genitivus | birtokos eset | s substantivum | főnév i instrumentalis | eszközhatározói eset | sg singularis | egyes szám ii illativus | belső helyhatározói eset | sp supinum | célhatározói igenév imp imperativus | felszólító mód | spr gradus superlativus | felsőfok ind indicativus | kijelentő mód | v verbum | ige inf infinitivus | főnévi igenév | vc vocativus | megszólító eset 7 paveikslas 206 A Bretkūnas János Postillájának konkordanciájában leírt szóalakok (részlet az alga „bér” szóval) 8. ábra alga BP 1107,8 m ez a munka a kincstárban / és másutt ezt a bért Istentől kapják || bér || Elsőre || Heródes király megölésekor. || Heródes »1789 3 alga (jutalom) s f sg a alga BP 112,8 szegényeknek / két || üdvösségük. || Harmadikra. || Arról || Heródes negyedes fejedelméről. || Onas Isten, a hűséges bíró »1790 0 alga alga BP 1208,17 a gonoszok szenvednek || a jók között. || Ötödikre. Végül arról, || hogy a bér a jóknak éppúgy jár, mint a gonoszoknak. || Először || mint korábban || »1791 0 alga Alga BP 1215,2 De Istennek hálát adunk. || Hatodikra. || A bér a jóknak éppúgy jár, mint a gonoszoknak. || Akik a gonosz embereket jóvá teszik, egészen »1792 1 alga (jutalom) s f sg n alga BP 1229,17 a gazda / hívja a munkásokat / és fizet nekik || bért / a legutolsótól kezdve / az elsőig. || De || »1793 6 alga (fizetség) s f sg a alga BP 1235,25 azoknak az embereknek, akik dolgozók lennének a templomban / de jó fizetést is kapnának. És nem a továbbiak miatt = || hanem rich fawa Ge »1794 0 alga alga BP 1236,13 a hétköznapi munkanapokon dolgozik / azonban teljesen elveszíti || gazdája vagyonát. Így mi is minden egyes alkalommal »1795 0 alga alga BP 1242,12 azoknak, akiknek életükben / és akiknek a földjén || jó helye van || az alga, és azon a || helyen örök üdvösségük || van. De nem a továbbiak miatt »1796 0 alga alga BP 1375,19# van || És a futók megvették a folyók ezüstjeit / az alga igazságtalanságot jelentett / a föld szent || Jeruzsálem zarándokai »1797 0 alga alga BP 1164,20 ilyen gyorsan kondadiej / a vagyon helyett / elvéve a || nagy algát / és nem jól, sem igazán tanítva. Bedaliums »1798 0 alga alga BP 1241,14 loia aemus / Ne mások károsítsanak és ne rontsanak / és || az algát || hagyjátok hátra. || Így Szent János emberei »1799 1 alga (fizetség) s f sg i alga BP 1241,24 || az emberek élők legyenek, a halottak pedig feküdjenek / és akkor az alga visszatér / amikor a föld helyén van || élők lesznek »1800 3 alga (jutalom) s f sg a alga BP 1242,21 || A végén tanuljuk meg, miféle igazság van az alga || Imeriti-ben. || A végéről és a halálról. || A végéről és a halálról, a szent és drága »1801 0 alga bér BP 1243(259),21 rikchtioghū Isten Fiának / saját jócselekedeteiért / gonosz || bér / és biarurlmeriti a földön fekszik. De »1802 207 Baltramejaus Vieno Enchiridionjának fordított szóalak-konkordanciájából vett részlet megemlékezés E 44.2 illő Senienuliens / az abban szereplő termék / Nem ellenkezik Isten népeivel / 615 megemlékezés E 24.16 meg|mentene / és ne jutna hitetlenségre / és más nagy bűnökre és vétk=ekre / >616 megemlékezés E 33.9 vich nys bis ichdalas. Ezt tedd meg az én emlékezetemre. |Ilyen módon vette Klika po We=|geres / hálát ad >617 megemlékezés E 33.17 kūl / Ezt tedd meg / ahogy dāngalgerit / ahogy megosztja velem. |Milyen hasznot hoz az ilyen bér és jutalom? |„Alfak“ >618 megemlékezés E 68.15s vich nys bis ichdūtas. Ezt tedd meg az én emlékezetemre. |Schidu ene K[r]ežes po wėčes / de wėčia >619 megemlékezés E 68.21s Ezt tedd meg / ahogy dag[n]ai ger=|litek / az én emlékezetemre. |Kėwtitas Klaunimas. |Mondd meg nekem a nevét annak, aki >620 megemlékezés E 75.19n =|emlékezik hűséges alp[n]onesaimra és al=|finesra / és megosztja |palgerima, Istennek hála, manalgbrėkingoja fiwa =|621 megemlékezés E 67.23s f[e]i |lek[a] a bűnbocsánatba, az én bűneim bocsánatáért /|| megemlékezés hűségemről és az én ich[g]anilmana dūch[t]iámról =|622 megemlékezés E 69.23–24s b[ō]ige Sacramentle tanítását / nekem / m=|m=|7.0|hűségem / Beitodelei an =|623 megemlékezés E 75.17–18n nyújtsd neked? |Felmentés. |Bűneim bocsánatáért / a p[a]r|p[a]rip =|hűséges fli[p]onesaim és /a =|lines >624 megemlékezés E 46.23s és cholei Minichas y|Kolchtorij jedami |megemlékezést fogad el =|wa / igen nagy cėš[e]ti ad >625 megemlékezés E 53.20–21s Kas moter[i] law aranda gie=|rra dakita / és gas |megemlékezés =|lwima, Isten gyümölcse. |5|p[o]ltani techites ra >626 megemlékezés E 30.2 Megáldott király / előtte / hogy |megemlékezést gyakorolhasson / és átadja a cėkukát >627 megemlékezés E 32.11 éswelropatweti. Ez a f[et]ow annyira kész volt, hogy =|meg|emlékezés legyen más =|ltii. |Sacramenta >628 pal[f]gėnima E 31.7 ghrilekoi / neffichdumoti / és tu muka ich |b[a]l[f]gėnima darili. |Ibet p[a]bgin wena alba du ghreiku / kuri >629 megóvás E 51.16s saját tiszteletre méltó társaság /nincs egyetlen megóvása vagy ravaszsága /vagy akármi /De hogy legyen >630 gerima E 32.21 duōno ir wine / nekünk |Chriktima /|gerima ra / ung[a]lites Christaus / kuris titatikas / kuri apipėta ti parū >631 ivás E 34.15 Akik szükségből és nélkülözésből élnek |ivás, mint a fej része, Sacramenta /a =|amelyeknek e szükségletek csak >632 perima E 60.13+ megdicsőíti a szenteket, a bűnöktől megtisztítja őket =|eljön [a] fogadottal, és megáldja a királyt =|a dowanos apū >633 Sutwerina E 16.18 a próféciát kell tanítanom, először / api[f]Sutwerina |Hiszek az Atyaistenben, aki mindent =|algamith D[a]ritoghl D >634 llatima E 9.8 neki kell adni a szentséget. D[a]elo ne =|lpriwal[c]ia senkit sem |llattima patititi / mint a pápisták teszik. |Iñakik tiekai ir p >635 Chrikchtima E 55.1+ Jézus Krisztus Ura =|lit mu fu / Ámen. |55-|Keresztelés|Kingeles. |Márton Luther és|c|misch|Chrikch[o]n >638 A szóalak metrikájánál használt jelölések: Ω – a „Wenczawoghhima Kriegeles” című fejezetből származó forma; + – a „Chrikchtima Kriegeles” című fejezetből származó forma; ↄ – a „Trumppas klaunimas...” című fejezetből származó forma; ∩ – a „Palpaltas budas Spawedies” című fejezetből származó forma; A B. Vieno Enchiridion-részéből származó szóalak, amelyet M. Luther Enchiridionjából fordítottak, semmilyen jelölést nem kap. Gauta 1998 06 26 208 9. ábra LITERATŪRA Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas. Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller. Dini P. U. (sud.) 1993: Heinrich Johann Lysius. Mažasis katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Drotvinas V. (sud.) 1987: Lexicon Lithuanicum, Vilnius: Mokslas. Drotvinas V. (sud.) 1995–1997: Clavis Germanico-Lithvana 1–4, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Girdenis A., Girdenienė D. 1997: 1759 metų „Ziwato“ indeksas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Jakulis A. 1995: „Knygos Nobažnystės“ leksika / sud. D. Jakulytė 1, Klaipėda: Sauliaus Jokužio leidykla-spaustuvė. Kabelka J. 1964: Kristijono Donelaičio leksika, Vilnius: Mintis. Kar aciejus J. (sud.) 1995: Wolfenbüttelio postilė, Vilnius: Baltos lankos. Kar aciejus J. (sud.) 1996: Kiprijonas Lukauskas. Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Kruopas J. 1970: 1598 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–155. Kudzinowski Cz. 1964: Biblia Litewska Chylińskiego. 3. Indeks, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe. Kudzinowski Cz. 1977: Indeks-słownik do „Daukšos Postilė“ 1–2, Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Lebedys J. (sud.) 1958: S. M. Slavočinskis. Giesmės tikėjimui katalickam priderančios, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Lučińskienė M. 1997: Computerisation of the old 16th – 17th century Lithuanian scripts. – Text variety in witnesses of Medieval text: Study from cooperative writing perspective, Sofia: Institut po matematika i informatika VAN, 23–24. Luther M. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Die Deutsche Bibel. 1–12, Weimar, 1906–1961. Morkūnas K. 1980: Konstantino Sirvydo „Punktų Sakymų“ veiksmažodis (indeksas). – Lietuvių kalbotyros klausimai 20, 109–222. Pakal ka K. (sud.) 1979: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas. Pakal ka K. (sud.) 1997: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis. Palionis J. (sud.) 1983: J. Bretkūnas. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mokslas. Palionis J. (sud.) 1995: Mikaloj aus Daukšos 1595 metų katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Range J. D. 1992: Bausteine zur Bretke-Forschung: Kommentarband zur Bretke-Edition (NT), Paderborn – München – Wien – Zürich: Ferdinand Schöningh. Subačius G. (sud.) 1993–1996: Simono Daukanto raštai. Didysis lenkų-lietuvių kalbų žodynas, 1–3, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Urbas D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Zinkevičius V. 1996: Senųjų lietuviškų raštų tyrinėjimo kompiuterizavimas. – Lietuvių kalba: tyrėjai ir tyrimai Pirmosios lietuviškos knygos – Martyno Mažvydo Katekizmo – 450 metų sukakčiai paminėti. Konferencijos pranešimų tezės 1996 m. spalio 23–24 d., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 36–37. 209 Zinkevičius Z. 1971: Dėl K. Sirvydo „Punktų sakymų“ genezės ir kalbos. – Baltistica 7(2), 153–167. Zinkevičius Z. 1992: Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Žulys V. 1970: Jono Rezos leksika: Filol. m. kand. disertacija 1–2, Vilnius. HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS Summary The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented. 210