Istorinis lietuvių kalbos žodynas ir senųjų raštų kompiuterizavimas

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998) Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS Instituto de la Lengua Lituana, Vilna DICCIONARIO HISTÓRICO DE LA LENGUA LITUANA Y DIGITALIZACIÓN DE LOS ESCRITOS ANTIGUOS El diccionario histórico de la lengua lituana es un antiguo sueño de los lingüistas. Ya a finales del siglo XIX, A. Bezzenberger publicó un pequeño diccionario de los escritos lituanos antiguos en su obra Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (1877). Más tarde, K. Būga reunió materiales de numerosos escritos antiguos para su diccionario. Después, otros redactores del gran Lietuvių kalbos žodyno continuaron esta labor. Sin embargo, lamentablemente, no todas las palabras de los escritos antiguos llegaron a incluirse en este diccionario. A. Salys tenía la intención de emprender un diccionario histórico (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), pero la muerte implacable interrumpió ese trabajo. En los años de posguerra apareció toda una serie de índices y diccionarios de escritos antiguos. Merece aquí el mayor reconocimiento Cz. Kudzinowski, quien preparó índices de palabras de la traducción del Naujojo Testamento de S. B. Chylinski (1964) y de la Postilė de M. Daukša (1977). También cabe mencionar los trabajos de J. Lebedys (1958), J. Kruopas (1970), J. Kabelka (1964), V. Žulys (1970), J. Palionis (1967; 1983; 1995), K. Pakalka (1979; 1997), K. Morkūnas (1980), V. Drotvinas (1987; 1995–1997), A. Jakulis (1995), D. Urbas (1996), A. Girdenis y D. Girdenienė (1997). En la Universidad de Vilna hay numerosos trabajos de fin de carrera dedicados al léxico de M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas, S. M. Slavočinskis y algunos otros autores de escritos antiguos. La mayoría fueron dirigidos por V. Urbutis y J. Palionis. Todo esto podría aprovecharse para el diccionario histórico de la lengua lituana, cuya elaboración se decidió iniciar hace más de diez años en una amplia reunión celebrada cuando todavía existía el Instituto de Lengua y Literatura Lituanas. Después, en el Departamento de Historia de la Lengua y Dialectología, se empezó a crear un fichero especial para este fin, principalmente por iniciativa de K. Morkūnas. Con los vientos del Renacimiento nacional, llegaron a Lituania los ordenadores occidentales y las nuevas tecnologías. Se empezó a considerar cómo aplicar todo ello a la elaboración del diccionario histórico de la lengua lituana. Estas reflexiones recibieron un impulso especial de nuevas ideas y trabajos gracias al gran entusiasta de la informatización G. Subačius, quien, ante todo, recopiló y publicó él mismo por ordenador el diccionario de S. Daukantas (1993–1996). También contribuyó en gran medida el Mažasis Katekizmas de H. J. Lysius, preparado por P. U. Dini y publicado en Lituania (1993), cuyo índice de palabras lituanas se elaboró ya por ordenador, y no mediante fichas como se hacía antes. Además, por iniciativa de A. Vanagas, en esa época se estaba informatizando el Dabartinės lietuvių kalbos žodynas y se comenzó a elaborar el Dabartinės lietuvių rašomosios kalbos dažnumų žodynas (compilado por L. Grumadienė y V. Žilinskienė), cuyo primer tomo apareció en 1997. 192 Todo ello creó un terreno propicio para que en 1995 surgiera, en el Departamento de Historia de la Lengua y Dialectología del Instituto de la Lengua Lituana, un pequeño grupo de personas decididas a comenzar a informatizar los antiguos escritos lituanos. Desde 1996, este trabajo está financiado por la Comisión Estatal de la Lengua Lituana, dependiente del Seimas de la República de Lituania, en el marco del «Programa para el uso y desarrollo de la lengua estatal de la República de Lituania, 1996–2005». Al principio, además de S. Ambrazas (director del grupo), lo integraban O. Aleknavičienė, M. Lučinskienė y R. Petkevičius. Recopilaron por ordenador las dos partes de la Postilės de J. Bretkūnas, las Evangelijas y las Epistolas, Enchiridioną de B. Vilentas, así como la edición de 1647 de las Evangelijų de J. Jaknavičius. Poco después se incorporó V. Zinkevičius, sobre cuyos hombros recae toda la tarea de desarrollar los programas informáticos necesarios para investigar los escritos antiguos. J. Karaciejus aportó al grupo la Wolfenbüttelio postilę (1995), que había preparado, y los Pamokslus de K. Lukauskas (1996), también recopilados por ordenador. Poco a poco, la informatización de los escritos antiguos rebasó los límites del Departamento de Historia de la Lengua y Dialectología y ahora adquiere una escala cada vez mayor. Por ejemplo, G. Kavaliaunaitė, doctoranda del Departamento de Gramática, ha recopilado el Kate-kizmą, Formą Chrikštymo ir Giesmę šv. Ambraziejaus de M. Mažvydas. Las obras restantes de M. Mažvydas, así como el Kancionalą, Kolektas ir Giesmes Duchau-nas de J. Bretkūnas y la edición de 1705 de las Evangelijų de J. Jaknavičius fueron recopiladas por las estudiantes A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė e I. Pilipaitė. En la Universidad Vytautas Magnus, V. Vasiliauskienė se ha encargado de los Punktų Sakymų de K. Sirvydas (ya se ha recopilado la primera parte). También han prometido contribuir a la informatización de los textos antiguos algunos investigadores de las universidades Pedagógica de Vilna y de Klaipėda. A. Stanislovaitienė, jefa de la editorial del Instituto de la Lengua Lituana, está preparando fuentes tipográficas para los escritos antiguos. Se crean alfabetos específicos para cada autor de escritos antiguos. Además, A. Stanislovaitienė y G. Kavaliaunaitė prepararon un programa para digitalizar mediante escáner el Naujojo Testamento de S. B. Chylinski, publicado en 1958 por J. Otrębski y Cz. Kudzinowski. Nos alegra especialmente que haya aceptado colaborar con nosotros el destacado erudito alemán J. D. Rangė, quien realiza una labor ingente: publica y estudia en profundidad la traducción de la Biblijos de J. Bretkūnas. Ya se han publicado fotocopias del Naujojo Testamento y de algunos libros del Senojo Testamento, así como la excelente monografía Bausteine zur Bretke-Forschung (1992); esperamos que pronto aparezca también el texto descifrado del Naujojo Testamento de J. Bretkūnas, acompañado de abundantes comentarios. En 1997, J. D. Rangė recibió el premio M. Mažvydas por todas estas obras, de especial importancia para los estudios lituanos y ampliamente reconocidas. El 10 de enero de 1997 se firmó un acuerdo especial entre el Instituto de la Lengua Lituana y el Instituto de Estudios Bálticos de la Universidad de Greifswald para investigar los escritos lituanos de los siglos XVI–XVII y crear un corpus informático de estos. La edición crítica de la Biblia de M. Lutero (12 tomos), obtenida en 1998 gracias a las gestiones de J. D. Rangė y de la embajada alemana, será de gran ayuda para investigar nuestros escritos antiguos. Se trata de un valioso obsequio de la República Federal de Alemania al Instituto de la Lengua Lituana. M. Lučinskienė presentó el programa de informatización de los escritos antiguos lituanos también en una conferencia internacional celebrada en Sofía, dedicada a los textos medievales 193 (principalmente de las eslavas) (1997: 23–24). Así, poco a poco nuestro programa va adquiriendo una dimensión internacional. ¿Cómo se prevé llevar a cabo la informatización de los textos antiguos? En primer lugar, se elaborarán índices de palabras de textos antiguos individuales. Se prepararán en cuatro etapas principales (véase la fig. 1). En primer lugar, el texto mismo se introduce en el ordenador o se escanea digitalmente, conservando su ortografía auténtica. Como sabemos, muchos textos antiguos son obras colectivas: varios autores han contribuido a su elaboración. A veces, una parte del texto es una traducción, mientras que otra es original o de carácter compilatorio. Está previsto indicar todo esto ya durante la introducción del texto. Por ello, normalmente primero hay que realizar cierto análisis textual, si no se ha llevado a cabo antes. Por ejemplo, Z. Zinkevičius (1971: 153–167) ha establecido que las 7 últimas Evangelijų en la edición de Evangelijų publicada por J. Jaknavičius no fueron traducidas por J. Jaknavičius, sino por otra persona cuya identidad aún no se ha determinado. Por tanto, al introducir el texto, estas se señalan de alguna manera para distinguirlas del texto principal atribuido a J. Jaknavičius. La estructura de la Postilės de J. Bretkūnas es aún más compleja. Del análisis textual preliminar realizado por O. Aleknavičienė (1998) se desprende que la mayor parte de las perícopas impresas en la Postilėje de J. Bretkūnas puede proceder de las Evangelijų bei Epistolų de B. Vilentas; una de ellas, «Kosanis», podría proceder de su Enchiridiono, y otra —Mt 3,13–17— fue añadida por el propio J. Bretkūnas. Las dos oraciones incluidas al final del primer tomo probablemente se reimprimieron de las Giesmių Chrikščioniškų (parte I) de M. Mažvydas. Es muy posible que las «Passijos» sean traducciones y no compilaciones como los propios sermones de Bretkūnas, aunque todavía no se ha identificado su original. Estos datos textuales de la Postilės de J. Bretkūnas se incorporan al banco informático de textos antiguos que se está creando de dos maneras: a) al introducir el texto, se marcan con signos especiales (corchetes angulares [⌜⌝]) tanto las propias perícopas como sus citas en el texto de los sermones (véase la fig. 2); b) la información textual restante se proporciona al ordenador mediante programación; es decir, las demás partes diferenciables de la Postilės de J. Bretkūnas se indican por páginas y líneas en el propio programa informático, que posteriormente analiza el texto introducido. La información textual de la Enchiridiono de B. Vilentas también se ha proporcionado mediante programación: se ha dividido por páginas en las partes siguientes: 1) texto traducido del Enchiridiono de M. Liuteris; 2) los apéndices, también traducidos por B. Vilentas: «Wencźawoghima Knigeles», «Chrikſchtima Knigeles» y «Pafpalitas budas Spawedijes»; 3) la sección «Trumpas klausimas ir prieprovimas», asociada al nombre de M. Mažvydas; 4) las primeras 4 páginas, incorporadas a partir de la reedición de 1882 del Enchiridiono de Vilentas realizada por F. Bechtelis, ya que faltan estas páginas en el ejemplar defectuoso de la biblioteca de la Universidad de Vilna. En la segunda etapa del trabajo, el propio ordenador genera, mediante un programa especial, concordancias de formas de palabras; es decir, ordena alfabéticamente las formas de las palabras de todo el texto, indica su ubicación (tomo, página, línea) y presenta el fragmento textual en el que se emplean. Aquí también se refleja la información textual introducida en la primera etapa del trabajo. 194 Por ejemplo, en la concordancia de las Evangelijų de J. Jaknavičius, las formas procedentes de los Evangelijų traducidos por alguien distinto de J. Jaknavičius se marcan con un asterisco (*); véase la fig. 3. En la concordancia de la Postilės de J. Bretkūnas, ciertos signos convencionales indican qué formas de palabras proceden de perícopas tomadas de las Evangelijų bei Epistolų de B. Vilentas (▽) y del Enchiridiono (k), cuáles proceden de la perícopa Mt 3,13–17 añadida por el propio J. Bretkūnas (◊), y cuáles de las oraciones (m) y las «Passijų» (#). Las formas de palabras procedentes de los sermones no llevan ningún signo (véanse la fig. 4 y la tabla 2). Esto también se reflejará más adelante en el índice de palabras y será muy útil para seguir investigando la lengua de la Postilės de J. Bretkūnas. Dado que las Evangelijos bei Epistolos de B. Vilentas se comparan con las perícopas de la Postilės de J. Bretkūnas, en esta concordancia el signo ∞ marca las formas de aquellas Evangelijų de B. Vilentas que también aparecen en la Postilėje de J. Bretkūnas; el signo # también señala aquí formas de las «Passijų», mientras que las formas de aquellos pasajes bíblicos que no aparecen en la Postilėje de J. Bretkūnas carecen de signo (véanse la fig. 5 y la tabla 2). Actualmente ya se han preparado las concordancias de la Postilės de J. Bretkūnas, las Evangelijų bei Epistolų, Enchiridiono de B. Vilentas, las Evangelijų de 1647 de J. Jaknavičius y los Pamokslų de K. Lukauskas. Para preparar las concordancias de formas de palabras se ha creado todo un sistema de programas informáticos (véase Zinkevičius V. 1996: 36–37). Según este sistema, el ordenador primero lee y analiza el texto antiguo y crea archivos especiales de datos informáticos en los que registra las formas de palabras encontradas en el texto y fija información sobre la ubicación de cada forma (número de tomo, página y línea; número de la forma de palabra en la línea; número del byte en el archivo de texto donde comienza dicha forma), así como las referencias textuales mencionadas y las letras de difícil lectura, formas dudosas y otros datos señalados al introducir el texto (si la forma se ha trasladado de una línea a otra, si lleva el prefijo ne, que los autores de textos antiguos suelen escribir separado de la palabra base, etc.). Estos archivos de datos informáticos sobre las formas de palabras de los textos antiguos, junto con los archivos de los propios textos antiguos, son como las piedras angulares del gran edificio del banco informático de textos antiguos. Al analizar el texto, el ordenador también realiza cierto control: informa de los caracteres desconocidos que detecta, de una numeración incorrecta de las páginas, de palabras y líneas demasiado largas, etc. Tras leer y analizar el texto y, si es necesario, corregirlo, el ordenador, basándose en toda la información acumulada en el banco informático en construcción, ordena alfabéticamente las formas de palabras junto con sus datos bibliográficos, signos convencionales y contexto, y genera la concordancia. El sistema informático de programas para realizar todos los trabajos aquí mencionados consta de varias decenas de módulos de software. Por ejemplo, solo para procesar la Postilei de J. Bretkūnas se creó un sistema de unos 30 módulos de software, con más de 30 000 líneas escritas en el lenguaje de programación C++. Dado que los textos antiguos difieren en los caracteres, la longitud de las líneas, el tamaño de las páginas, su numeración y los comentarios textuales y de otro tipo que el ordenador debe anotar al leer el texto, para cada texto se crean modificaciones específicas de los sistemas de módulos de software. 195 Para que los programas informáticos mencionados funcionen correctamente, es especialmente importante que, al transcribir los textos y elaborar concordancias, los signos especiales (fuentes) y sus códigos se comprendan y utilicen de manera uniforme. En el Instituto de la Lengua Lituana ya se ha consolidado cierto sistema de signos. La tabla 1 presenta los signos que el editor inserta al transcribir el texto: Tabla 1. Signos especiales que los editores insertan en los textos transcritos de escritos antiguos1 Signo Código Función - 045 Se delimitan por ambos lados los números de página. \ 092 Se delimitan los números de página en los escritos antiguos en los que el signo «-» se utiliza no solo como signo de división de palabra, sino también como guion en el texto. { 0123 Se inserta en el texto antes de una letra ilegible. } 0125 Se inserta en el texto después de una letra ilegible. [ 091 Se inserta en el texto antes de una letra restituida por el editor. ] 093 Se inserta en el texto después de una letra restituida por el editor. < 060 En el texto, marca el comienzo de un comentario del editor. > 062 En el texto, marca el final de un comentario del editor. ⌜ 0245 En el texto, marca el comienzo de una cita. ⌝ 0250 En el texto, marca el final de una cita. + 043 Se escribe cuando en el texto no hay signo de división de palabra, aunque debería haberlo. Se ha seleccionado un número considerable de signos especiales que transmiten información textual en las concordancias. El ordenador los inserta automáticamente después de los datos métricos de la forma de la palabra: 1Quisiéramos llamar la atención de los futuros ayudantes y colaboradores sobre el hecho de que, para colaborar fructíferamente, deberíamos recopilar y procesar los escritos antiguos según un sistema similar. Así podremos intercambiar textos recopilados o escaneados y analizarlos, sin preparación ni procesamiento adicionales, según nuestras necesidades; dicho de otro modo, entenderemos cualquier texto «a primera vista». 196 Tabla 2. Signos especiales después de los datos métricos de las formas de las palabras2 Signo Código Función ◊ 0224 Forma de palabra de la perícopa Mt 3,13–17 añadida a la Postilla de J. Bretkūnas. k 0107 Forma de palabra de una perícopa de la Postilla de J. Bretkūnas que también aparece en el Enchiridion de B. Vilentas. m 0109 Forma de palabra de las oraciones que aparecen en la Postilla de J. Bretkūnas. ∇ 0209 Forma de palabra de una perícopa de la Postilla de J. Bretkūnas que también aparece en los Evangelios y las Epístolas de B. Vilentas. # 035 Forma de palabra de las «Pasiones» que aparecen en la Postilla de J. Bretkūnas y en los Evangelios y las Epístolas de B. Vilentas. ∞ 0165 Forma de palabra de una perícopa de los Evangelios y las Epístolas de B. Vilentas que también aparece en la Postilla de J. Bretkūnas. T 0194 Forma de palabra de las primeras 4 páginas del Enchiridion de B. Vilentas, recopiladas a partir de la edición del Enchiridion de B. Vilentas publicada por F. Bechtel en 1882. Ω 0234 Forma de palabra del capítulo «Wenczawoghima Knigeles» del Enchiridion de B. Vilentas. + 043 Forma de la palabra procedente del capítulo Enchiridiono de B. Vilento, «Chrikſchtima Knigeles». δ 0235 Forma de la palabra procedente del capítulo Enchiridiono de B. Vilento, «Trumpas klausimas…». ∩ 0239 Forma de la palabra procedente del capítulo Enchiridiono de B. Vilento, «Paſpalitas budas Spawedies». * 042 Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų. 2 Los signos presentados en la tabla 2 se han tomado del conjunto de fuentes «MS LineDraw». Estos signos ya tienen funciones definidas en nuestra concordancia y no deberían utilizarse para desempeñar otras funciones. 197 Otro grupo de signos empleados en las concordancias ayuda al investigador a encontrar más rápidamente una forma en el contexto adyacente, a ver el principio y el final de una línea del texto de escritos antiguos y también el número de orden de la palabra lema. Estos signos y sus códigos se presentan en la tabla 33. Tabla 3. Signos especiales en los contextos de las formas de las palabras Signo Código Función ▮ 0222 Señala la forma de la palabra en la oración (para que sea más fácil detectarla). ‖ 0186 Señala el final de una línea del texto de escritos antiguos. » 0175 Aparece después del contexto, antes del número de orden de la palabra lema. Es necesario informatizar los escritos antiguos conforme a un sistema común determinado, ya que se prevé elaborar un diccionario de escritos antiguos basándose en textos procesados por ordenador y sus índices. Por ello, ya se procura no utilizar los signos especiales mencionados para otras funciones ni asignar sus códigos a signos de nueva creación. Nuestras concordancias son de dos tipos principales: 1) concordancias simples (véanse fragmentos de estas en las figs. 3–5), destinadas a estudiar desde diversos puntos de vista las formas de las palabras de los escritos antiguos (para ello también se preparan listas inversas ordenadas por la última letra de la forma de la palabra; véase la fig. 9), y 2) concordancias con un 0 impreso en la segunda línea y la forma original repetida (véase la fig. 6). Precisamente con las concordancias del segundo tipo se suele trabajar en la tercera etapa. A partir del contexto que aparece junto a la forma de la palabra, el investigador determina primero cuál es su significado gramatical y léxico. Después, en la segunda línea de la concordancia, sustituye la forma original repetida por la forma básica de lema de esa palabra, restituida en la ortografía actual (el infinitivo para los verbos y el nominativo singular para los nombres); entre paréntesis, cuando corresponde, indica el significado léxico de la palabra (o el original en los textos traducidos) y caracteriza esa forma mediante abreviaturas (véase la lista de la fig. 7). Basta describir una sola vez las formas consecutivas de la concordancia que tienen el mismo significado gramatical y léxico y la misma representación gráfica; en lugar de 0, solo hay que escribir el número de veces que se ha utilizado dicha forma. Entonces 3 Pedimos prestar atención a la tabla 3 a quienes crean fuentes informáticas para los caracteres de los textos antiguos. Estas tres posiciones de código deberían dejarse libres, es decir, no asignarse a letras de los textos antiguos ni a otros símbolos empleados por el autor en el texto. 198 el ordenador sabrá para cuántas formas siguientes es válida esa descripción. Gracias a un programa especializado, al leer estas concordancias de formas de palabras con sus descripciones, completará la información registrada en el banco informático sobre cada forma de palabra de los textos antiguos. En el futuro será posible realizar búsquedas con ellas. El ordenador también realiza cierto control de las descripciones de las formas de palabras: advierte si detecta paréntesis sin cerrar después de la definición del significado de una palabra, una abreviatura que desconoce o una abreviatura escrita varias veces por descuido en la descripción de una misma forma de palabra. Puesto que el ordenador analiza únicamente las líneas en las que se ha escrito algún número en lugar de 0, al principio se pueden describir no todas, sino solo algunas de las formas de palabras que interesan al investigador y entregarlas al ordenador para su procesamiento; más adelante, se puede completar la concordancia con nuevas descripciones. O. Aleknavičienė ha descrito de esta manera algunas formas de palabras de la Postilė de J. Bretkūnas que comienzan por la letra a (véase la fig. 8). Esta etapa del trabajo será la que más tiempo requiera. Por ejemplo, la Postilė de J. Bretkūnas contiene 133 895 formas de palabras; las Evangelijos bei Epistolos de B. Vilentas, 31 610; su Enchiridione, 8 954; las Evangelijos de J. Jaknavičius (1647), 15 455; y los Pamokslai de K. Lukauskas, 109 044 formas de palabras. El investigador tendrá que determinar el significado gramatical y léxico de cada una de ellas (en el texto traducido y en el original) y caracterizarlas mediante abreviaturas. Aquí se mencionan las cifras de solo cinco concordancias ya preparadas, pero muchos otros monumentos de la lengua lituana de los siglos XVI–XVII tienen una extensión no menor. En la cuarta etapa del trabajo, basándose en la información introducida en el banco informático, el ordenador ordenará las palabras alfabéticamente, determinará su frecuencia de uso y enumerará todas las formas encontradas en el texto; en esencia, preparará por sí mismo el índice de palabras del texto estudiado. Se prevé incluir en él no solo las formas de las palabras, sino también los significados de palabras raras o importantes desde el punto de vista histórico, acompañados de ejemplos, así como los originales de los textos traducidos. Naturalmente, esta parte del trabajo tendrá que realizarla el propio investigador, pero el ordenador, a partir de los significados de las palabras (o de los originales) introducidos en la tercera etapa del trabajo y de los ejemplos incluidos en la concordancia, proporcionará toda la información que necesita. Junto con los índices de palabras se prevé publicar estudios amplios del léxico u otros aspectos lingüísticos de monumentos individuales de la antigua lengua lituana, que podrán defenderse como tesis doctorales, así como preparar ediciones científicas de algunos textos antiguos especialmente raros. Una vez elaborados de este modo los índices de palabras de textos individuales, en el futuro será posible redactar diccionarios de los textos de los siglos XVI–XVII y, más adelante, de los siglos XVIII y XIX sin necesidad de grandes ficheros. Por otra parte, planeamos ampliar el banco informático de textos antiguos que estamos creando con amplios sistemas de búsqueda de información; es decir, hacer posible que cualquier investigador encuentre con un ordenador los datos que necesita para su trabajo sobre el uso de palabras individuales o de sus formas en los textos antiguos, sin tener que leerlos todos y elaborar un fichero por su cuenta en cada caso, como se ha hecho hasta ahora. Ya hoy, algunos especialistas en léxico, morfología, sintaxis e incluso historia de la cultura se interesan por las concordancias que hemos preparado. Serían útiles para completar el gran Lietuvių kalbos žodyną y preparar su nueva edición. 199 Como se desprende de este breve resumen, estamos apenas al comienzo de un camino largo y arduo, y nuestras fuerzas son limitadas. Como dijo J. Bretkūnas en un sermón de la Postilė, Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Por eso invitamos a todos los que estudian los textos antiguos a colaborar, y les pedimos que contribuyan a esta labor común con consejos y, sobre todo, con textos antiguos grabados en disquetes y programas informáticos. Solo con el esfuerzo conjunto de todos podremos, poco a poco, alcanzar la hermosa cumbre que desde hace mucho tiempo muchos imaginan en sus sueños y que llamaremos diccionario histórico de la lengua lituana, o de algún otro modo. Nuestra dirección: Lietuvių kalbos institutas, Antakalnio 6, 2055 Vilnius; fax (370 2) 226573; correo electrónico: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected]. Figura 1 Esquema general de la informatización de los escritos antiguos y la creación de índices de palabras 200 2 paveikslas Texto de la Postilė de Jonas Bretkūnas, con los números de tomos, páginas y líneas introducidos por ordenador -490- BP II 490,1 En cuarto lugar. BP II 490,2 ¿Qué puede hacer Dios por nosotros a causa de los pecados? BP II 490,3 ⸢Kaip netureia ko uſmoketi / liepe BP II 490,4 Wieſchpats pardoti / ghi / io Mo= BP II 490,5 teri / io waiklus ir wis ka tureia ir uſzmo= BP II 490,6 keti⸣. Scheiteip galetu Ponas Diewas mus wil= BP II 490,7 fus amſinai praſbuditi delei grieku / jei noretu mumus BP II 490,8 ſuditi / pagalei aſchtraghi ſawa Suda. Prakeikts BP II 490,9 teſtow koſnas nepildanſis wis kas raſchita ira tafu BP II 490,10 knigolu alba Sokone. Pone jei nori griekus roku= BP II 490,11 ti alba dabotiſſi / Pone kas iſchkentes? BP II 490,12 Así vemos en este Evangelio que todos nosotros estaríamos perdidos para siempre a causa de nuestra mala vida. BP II 490,15 En quinto lugar. BP II 490,16 ¿Cómo obtenemos la condonación de la deuda, o el perdón de los pecados? BP II 490,18 ⸢Paſſigaleila tada Wieſchpati to tar= BP II 490,19 no / paleida ghi / irgi ſkola iam at= BP II 490,20 leida⸣. Schicze regim ta tarna atleidima ſkolos ga= BP II 490,21 wufi nůg Wieſchpaties ſawa / tikai iſch wieno paſſi= BP II 490,22 gaileghimo alba ſuſſimilimo. -491- BP II 491,1 Teipo ir mes atleidima grieku / apteiſinima ir am= BP II 491,2 ſina iſchganima nůg Diewo wieno gaunam / bet ne BP II 491,3 iſchkakio darbu muſu / nei iſch pinigu / nei iſch ſchwen= BP II 491,4 tibes kakios / bet iſch wieno ſuſſimilimo Diewo. Iſch BP II 491,5 darbu Sokono / nebus newiens ſmogus teiſus. Ne BP II 491,6 aukſu / ne ſidabru bet brangoiu krauiu Kriſtaus at= BP II 491,7 pirkti eſte. BP II 491,8 Todelei Neſawimi / bet Diewu nuſitikekem / geiſ= BP II 491,9 dami iſchganiti buti. BP II 491,10 En sexto lugar. 201 Fragmento de la concordancia de Evangelie polskie y litewskie de Jono Jaknavičiaus, 1647 Figura 3 ape | JE 203,3* | ahora de la voz de la lengua =Idamas ruega humildemente / qué descanso|pertenece. Asimismo, un fiel que =Iwam: Matth. 16|Entonces: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | y comenzó a hablar de Dios. Y la lengua anunció »1060 apgawau | JE 201,8-9* | la riqueza de la casa =del señor, que por qué a quién = mentir / pagar / fue pagado »1061 apgūs | JE 103,17 | (=o cava) no te jactes de tus =… / falsamente te salva / y tú estás en él, me tienes »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | orgulloso de mí / del Señor. No / [ilegible] / te enorgullezcas »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | y el mayor. Y si fuera / a cercenar »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / cercenado »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | fantasmas. No subas / unido =… / y será rodeado »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (=[ilegible] / y pies) / [ilegible] =… y pies, apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Pues a. … =… / y alrededor / esos nuevos =… tus »1068 apkas | JE 165,8 | cada =… montículo de topos llegó, tú apėctiłis (=o apėctus) adunt =… »1069 apkas | JE 165,8-9 | construir trajo =… apėctiłis (o apėctus) adunt =… (o … »1069 apkuops | JE 109,18 | Así pues, se acordó que hubiera … apėctiłis (o apėctus) adunt =… »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | alrededor =… y él mismo tenía 42. Entonces se reunió =… uno / juntos»»1071 aplycę | JE 123,10-11 | tener =… =… / … A amis lapełde / lę»1072 aplycę | JE 126,19 | =… la mano zurda. Entonces … »1073 aplycę | JE 155,17 | =… Hijo Pedro … »1074 aplycę | JE 95,9 | =… / … y =… »1075 aplydisa | JE 70,10-11 | no … / … / y … Por eso … »1076 aplydas | JE 156,5 | … Triklekiwimas / … y =… »1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / … Los … / … »1078 aplyeti | JE 148,25 | tuyo / y=…; Pues … =… »1079 Apópatala | JE 100,21-22 | tener + … / que =… vendido. »1080 apraśytas | JE 154,6 | antes. Y cuando … »1081 apredę | JE 24,7 | comenzó … =… monte de =… Galilea / y … »1082 apreybkie | JE 159,9 | de … (…) … =… tu honor. »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tú] … ante los ojos / … »1084 apreybkimno | JE 58,22 | quien …, si quisiera, … »1085 apreybkūta | JE 157,22 | y =… J=… solicitud. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | … y … montañoso / … »1087 aprinko | JE 187,10 | Pero =… hace falta una sola cosa. María eligió lo mejor / … será quitado »1088 aprinko | JE 187,25 | [llamó] o =… a sus discípulos: Jesús / cuyo »1089 El símbolo * indica que la palabra no procede de los Evangelios traducidos por Jono Jaknavičiaus. 202 4 pavelkslas Fragmentos de la concordancia de la Postilė de Jono Brekūno Apóstol BP I 389,18# a g̈his Motinai / jawa / Motriche. ||Mira / a tu hijo. Y |Apóstol hermano tel=|paëg. Mira / a tu Madre / »6686 Al Apóstol BP I 135,2 dieba pril=||likeles ich numuni palriode / Petrui ||al Apóstol kawam maelen / como aquello junto a los Apóstoles »6687 Apachtalump BP I 366,3# ain achlnaru / pero como tú quieres. Beg ghis ateija Jawump |Apachtalump / y encontró ios meigangčius / y »6688 Apachtalump BP II 80,47 ira Can=llatte, Euangelia loh. 16. pagul |Biolia felus |Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 sobre BP I 427,24 kokai / nega ghis tam wil=||lam pribuwal. |Net kalbam |sobre toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Sobre BP I 428,7 Poneld|Diewė mus wilus ap lugok. ||Ant Scheclitol ||Sobre gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 sobre BP I 430,1m gelbėk per tawa malone. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 IElus Christus budams artillui dehchintu metu / nu Iano |ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 eta / lakiket Euangelia wirciam el|tawmi / kas tikės ir |ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Ich Dwaes Schwendontos / tas Dangskarlite ingenigs. Kas |ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 ta nugilano prieme. ||Ant Trecčio. Kodeli Kritus noreia |ap|Krik|ch|tinti:|Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Schito delei bis a=|flaka Sumus 3 beduecho. ||Bagni |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|chitdintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 eija le tus rich Galeilospas lordanan Iano / idant nog iol |ap|Krik|chitdintu / Bet Ianas ginerit| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 palengdami. ||-137-|NEDELIOE PONO AVlometo ape |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelia Matth. 3. »8161 perdón BP I 52,16 ir ambina prapilma / mumus itchldangsaus atgaben / perdón grieku / |juednota Die=|lwa / ambina giwata »9700 perdón BP I 62,16k manal Krauje / kurra|f jus bus praleitas / lant perdón grieku / Tadai darkiet /|kaip dabasnai gerit ant »9701 perdón BP I 67,24 Jawa karautu / terp tikrai gin=|lau perdón wiçu mana greku. ||Scheiteip dera munus Diewo »9702 Apóstol hermano tel=|paëg. Mira / a tu Madre / »6686 Y| al Apóstol kawam maelen / como aquello junto a los Apóstoles »6687 Apachtalump / y encontró ios meigangčius / y »6688 Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 sobre toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Sobre gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 |Al cuarto. Kam dera krik »8157 |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 Diewo mel| »8159 ginerit| »8160 »8161 ambina giwata »9700 gerit ant »9701 munus Diewo »9702 Signos convencionales junto a la referencia de la forma de la palabra: ▽: forma de una perícopa que también aparece en los Evangelios y las Epístolas de Baltramiejus Vilenotas; k: forma de una perícopa que también aparece en el Enchiridion de Baltramiejus Vilenotas; ◊: forma de una perícopa añadida por Jono Brekūno (Mt. 3,13–17); m: forma procedente de oraciones; #: forma procedente de las «Passiones»; Si junto a la referencia de la forma de la palabra no aparece ningún símbolo, significa que esa forma procede del sermón. 203 Fragmento de la concordancia de los Evangelios y las Epístolas de Baltramiejus Vilen designa EE 26,158 bwwa / pero los siervos bi=|lnoja / que en el agua fieme / pawaidina byweide = Iltos jaunikį / ir bioloja iopi / Kofnas »22130; pawaidina EE 86,4⁸ S5mogus nekurtai / padare didleweses / ir pawaidina dabarų an tos. I[r] nulintu tarna lawa / »Cielu »22131; pawaidina EE 87,12–13 brolensis fui. Allá Dievas wilfos malones / kurie tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; pawaidina EE 98,20⁸ apraichitis / kaip butu ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. Ka tatai echligriu apje »22133; pawaidina EE 161,23–24⁸ motim pat[e]pe. Allá Farieuchas regedamas / kurai ghū [p]a=|wladina / kalbeia pats fawier ir biola / kada tas »22134; pawaidina EE 163,12 bro illiu. Bet kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis pawaidina / tas tapina »22135; pawaidina EE 163,12 pakire / tus tapaiges is pawaidina / tas tapina / k. »22136; pawaidina EE 185,5 ident Kariatita jm=Il / ir wel lurginchtu. Talſai pawaidina dečimtlarnu / pawa / ir dawe ghimus dečimti »22137; pawaidina EE 200,6–7 Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / pawaidina lefu / ir klau cghu blondas / Eficer »22138; pawaidina EE 202,44 karunawadas apufis. Allo Pilates pawaidina Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / ir »22139; pawaidina EE 140,24⁸ per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali pawaidina Sunu mana. Ill=14=Il Herodas potam regedamas »22140; pawaidina EE 22,4⁸ Weichaptas antmana bimonu Irahel. Tad Herodas pawaidines paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; pawaidines EE 95,8–9 metu buwena cendagum / ir pawaidina Werelgita / pawaidina »22142; pawaidines EE 174,17–18⁸ / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »pawa=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; pawaidines EE 212,24# Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / ir pawaidines Hetmora / klaułe ghū »22144; pawaidines EE 142,21⁸ palake Wielas / ghta pawaidines ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; pawaidina EE 114,5 idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; pawaidina EE 114,11 jus tapaige pawaidinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; pawaidinek EE 131,56 bwwa / biola / niegza / cheforaru / pawaidink dárhi=|linukus / ir wetchmoneck ghimus »22148; pawaidinket EE 120,6–7 »Ewezei nebawe »Todėlei eikent tų / pawaidinket ant wodas / pawaidinket »Nu »22149; pawaidinti EE 30,14 Ir pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop pawaidinti ete wename kune / ir bikite de=|kingi »22150; pawaidinti EE 52,11–12 (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; pawaidinti EE 86,23–24⁸ jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; pawaidinti EE 90,17–18 tatai chlowinket / ir finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; pawaidinti EE 114,6 tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / ir wiſloke pakarnite »22154; pawaidinti EE 114,10 Wieſas kunas / ir wienalia / kaip jus tapaige pawaidinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155. Signos convencionales junto a la métrica de las formas de palabras: ⁸: forma de una perícopa que también aparece en la Postilla de Jonas Bretkūnas; #: forma de las “Passijų”. 5 paveikslas 204 Fragmento de la concordancia de la Postilla de Jono Bretkūnas, preparada para describir las formas de las palabras ciudad BP II 113,12 Oh ciudad Vreda /||Pero los hombres más importantes del pueblo / gobernaban [la ciudad] de la tierra de Sidón / a saber / Ierusalem / allí él »73985 ciudad BP II 113,21 Oh ciudad; el caminante que se dirige hacia el sur desde el monte de los Olivos / donde estaba cerca el lugar [la ciudad de Ierusalem] / donde estaba la aldea llamada Bethania. ITa »73986 Ciudad BP II 213,18 Oh Ciudad, separada para siempre de los suyos. Entonces, en medio [Ciudad Ierusalem =||floreciente / Sidón] »73987 ciudad BP II 332,8 Oh ciudad / lugar destinado a la muerte y al tormento. Y qué cerca [la ciudad de sus enemigos /] como ya estaban cerca, observando »73988 Ciudad BP II 333,9 Oh Ciudad. Oíd, hermanos, por qué Dios ha dispersado tan cruelmente a [la Ciudad / y a su amado] pueblo »73989 Ciudad BP II 338,6 Oh Ciudad [lloraba día y noche / como quien =||manda algo a] la Ciudad, rogando; y cuando no podía =||soportar los azotes »73990 Ciudad BP II 339,21 Oh Ciudad, ha reunido a sus tres jefes militares / y con fuerza ha sitiado la Ciudad de Arklon / así lucharon todos a la vez / la guerra se hizo »73991 Ciudad BP II 341,26 Oh Ciudad, el enemigo de Mifelo Ierusalem / y por todas partes la sitiaron / donde la Ciudad fue sitiada en muchos lugares. I-342|En ese »73992 ciudad BP II 342,6 Oh ciudad, la asaltaron / y había tres ejércitos en la Ciudad, que unidos / y la ciudad, desde lo más alto, =||atemorizaban y aterrorizaban »73993 ciudad BP II 342,14 Oh ciudad, una multitud de personas / que habían sido convocadas / para [proteger la ciudad y =||defenderla de] los crueles enemigos. Y cuando »73994 Ciudad BP II 342,19 Oh Ciudad, un lugar tan grande / =||destruido y abatido, y =||cuando la gente estaba en guerra »73995 Ciudad BP II 343,5 Oh Ciudad / tenía entonces tres murallas / pero la gran fuerza de los romanos sitió la Ciudad / para poder conquistarla, tras un gran proceso »73996 mieta BP II 344,23 O Mieta Sſi =||parte de quienes poseían una gran parte de Mieło / otros huyen a la ciudad / pero la mayor parte huyó del fuego y del humo + »73997 mieta BP II 346,15 O mieta eg nekūros muro trobas ir putamiescſant ſenka / thibunai mieta buwwi / Bei ſchitai nul =||se deslizó un día entero »73998 6 pārveikslas 205 Abreviaturas para describir las formas de las palabras de los escritos antiguos 0 palabra invariable | palabra invariable | int interjectio | interjección y palabra imitativa | int interjectio | interjección y palabra imitativa 1 1 | primera persona | l locativus | locativo | l locativus | locativo interno actual 2 2 | segunda persona | m masculinum | género masculino | m masculinum | género masculino 3 3 | tercera persona | n nominativus | nominativo | n nominativus | nominativo a accusativus | acusativo | nm numerale | numeral | nt neutrum | género neutro act activus | voz activa | nt neutralis | género neutro | o ordinale | ordinal ad adessivus | locativo exterior actual | o ordinalis | partícula | part particula | partícula adj adjectivum | adjetivo | part part pluralis | plural | pl pluralis | plural adv adverbium | adverbio | pl pluralis | plural | plr pluralis | plural al allativus | locativo exterior de movimiento | plr plurale | plural | prc participium | participio bd būdiny s | adverbio de modo | prc.cn participium contemporale | participio activo c cardinal | cantidad | prc.indc participium indeclinabile | participio indeclinable cl collectivum | colectivo | prc.n participium necessitatis | participio de necesidad cm commune | género común | prm permissivus | modo permisivo cmp gradus comparativus | grado comparativo | prn pronomen | pronombre cnd conditionalis | modo condicional | prp praepositio | preposición cnj conjunctio | conjunción | prs praesens | presente d dativus | dativo | prt praeteritum | pasado simple du dualis | dual | prtf praeteritum frequentativum | pasado frecuentativo em emphaticum | forma enfática | pss passivus | voz pasiva f femininum | género femenino | pst gradus positivus | grado positivo ft futurum | futuro | r reflexivum | reflexivo g genitivus | genitivo | s substantivum | sustantivo i instrumentalis | instrumental | sg singularis | singular ii illativus | ilativo | sp supinum | supino imp imperativus | imperativo | spr gradus superlativus | grado superlativo ind indicativus | modo indicativo | v verbum | verbo inf infinitivus | infinitivo | vc vocativus | vocativo 7 paveikslas 206 Formas de palabras descritas en la concordancia de la Postilla de Jonas Bretkūnas (fragmento con la palabra alga) Figura 8 alga BP 1107,8 m ese trabajo cekarij / Irkohe ghis palku nūg Diewo gauną || alga || Ant Primo || Ape Kirita Karaliaus Herodo. || Herodas »1789 3 alga (recompensa) s f sg a alga BP 112,8 elinkams / dus am || para la salvación de los pecadores. || En el tercero. || Sobre || Sobre el gobernador Herodes. || Dios es justo, los juzga »1790 0 alga alga BP 1208,17 los malvados sufren || entre los buenos. || En el quinto. Sobre el final || alga tanto para los buenos como para los malos. || En el primero || como antes || »1791 0 alga Alga BP 1215,2 Pero a Dios le resulta amargo. || En el sexto. || Alga tanto para los buenos como para los malos. || Quienes son malos, serán buenos hasta »1792 1 alga (recompensa) s f sg n salario BP 1229,17 wa cheforau/p/pawa || además, [a] los trabajadores / y paga a ellos || salario / empezando desde el último / hasta el primero. || Pero || »1793 6 alga (remuneración) s f sg a salario BP 1235,25 aunque ese hombre fuera trabajador o [en] la iglesia / pero también recibiría un buen salario. Y no por ello más = ||... / pero su rico... »1794 0 salario salario BP 1236,13... trabaja diariamente / sin embargo,... la plena... del señor. Así también nosotros... de cada uno »1795 0 salario salario BP 1242,12... / donde él y... tierra || lugar bueno... || salario y en aquel || lugar... salvación || Pero no más... »1796 0 salario salario BP 1375,19# es || Y en... compró... aquellos... /... salario de injusticia /... tierra... sobre santo ||... peregrino »1797 0 salario salario BP 1164,20... cuando... / en lugar del tesoro / quitando de... ||... y enseñando aquello no bien ni verdaderamente.... »1798 0 salario salario BP 1241,14... /... no... ni... / y || salario ||... dejad. || Así... San Juan... »1799 1 salario (remuneración) s f sg i salario BP 1241,24 ||... vivos, aunque murieran... / y entonces... || salario... / estando en la tierra || vivirán »1800 3 salario (recompensa) s f sg a salario BP 1242,21 || Al final aprendamos / qué... es... || salario ||... || Sobre el final y la muerte. || Sobre el final y la muerte... santo y precioso »1801 0 salario salario BP 1243(259),21 del glorioso Hijo de Dios / por su bondad / mal || salario / y miserablemente yacer en la tierra. Pero »1802 207 Fragmento de la concordancia inversa de formas léxicas del Enchiridion de Baltramiejus Vilentas recordatorio E 44.2 legado de los antiguos / y producto en ese recordatorio / ¿Acaso Dios contradice a los pueblos? / 615 recuerdo E 24.16 para alcanzar la salvación / y no caer en la incredulidad / ni en otras grandes maldades y pecados= / >616 recuerdo E 33.9 no seré apartado. Hazlo, pues, en memoria mía. |De este modo, Klika tomó después de la cena=|y dio gracias>617 recuerdo E 33.17 cuerpo / Hazlo, pues, como es debido / como lo repartió sobre mí. |¿Qué beneficio obtiene quien hace esto? |«Alfak» >618 recuerdo E 68.15s no seré apartado. Hazlo, pues, en memoria mía. |De este modo, K[r]ežes tomó después de la cena >619 recuerdo E 68.21s Hazlo, pues, como es debido=|para mí / en memoria mía. |La cuarta pregunta. |Dime, ¿por qué comes esa cosa? >620 recordatorio E 75.19n =|recuerda mis verdaderas ofensas y culpas=|y el gran bien; por la gracia de Dios me glorifica=|621 reconciliación E 67.23s y sea quitado el documento de mis pecados /|| reconciliación de mi verdad y de mi alma =|622 reconciliación E 69.23–24s finalización de la recepción del Sacramento / mía / reconciliación=|reconciliación=|7.0|de la verdad / por tanto=|623 reconciliación E 75.17–18n ¿qué te ha sido dado? |Redención. |Por el perdón de mis pecados / por la redención=|de mis verdaderas ofensas y / =|culpas >624 comunión E 46.23s y cuando los monjes y los sacerdotes van a la iglesia |reciben la comunión =|y se les imparte una bendición muy grande >625 comunión E 53.20–21s Quien lleva a una mujer consigo=|y hace otras cosas, y recibe la comunión=|de Dios. |5|palabras dichas en voz baja >626 justificación E 30.2 Bendito Rey / al principio / para que seamos justificados>627 justificación E 32.11 y responder. Ese hecho fue dicho de tal manera=|que |la justificación se establece de otra manera=|de otro modo. |Sacramentos >628 dispersión E 31.7 griego / no estorbar / y tú aprende la |dispersión todavía. |Pero toma una o dos palabras griegas, que >629 consuelo E 51.16s el mismo compañero noble / una sola |consolación o socorro /|o cualquier cosa / Pero para que fuera >630 bebida E 32.21 pan y vino / para nosotros |el bautismo /|la bebida es / el cáliz de Cristo / que es bautizado / que >631 bebida E 34.15 Quienes se convierten en sacerdotes y predican a los príncipes |la bebida, como parte principal del sacramento /a =|que solo para esos sacerdotes >632 recepción E 60.13+ ellos no han recibido el beneficio del cielo =|obtuvieron la recepción y se ganaron la corona =|como regalo >633 Creador E 16.18 enseñaré a los discípulos primero / acerca del Creador |Creo en Dios Padre todopoderoso =|todopoderoso >634 permitir E 9.8 darles el sacramento. Es necesario no =|obligar a nadie |a permitirlo, como hace el Papa. |Así, tanto como >635 Bautismo E 55.1+ el querido Cristo, Señor =|con nosotros. Amén. |55-|Bautismo|Cancioncillas. |Martín Lutero, varón de |c|misch|bautizado >638 Signos convencionales junto a la métrica de la forma de la palabra: Ω - forma de la sección “Wenczawoghhima Kriegeles”; + - forma de la sección “Chrikchtima Kriegeles”; ↄ - forma de la sección “Trumppas klaunimas...”; ∩ - forma de la sección “Palpaltas budas Spawedies”; La forma de la palabra de la parte del Enchiridion de B. Vienas, traducida del Enchiridion de M. Lutero, no lleva ningún signo. Gauta 1998 06 26 208 Figura 9 LITERATŪRA Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas. Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller. Dini P. U. 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HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS Summary The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented. 210