Janis Endzelynas mokinių ir bendradarbių atmintyje

dem Wörterbuch eine beträchtliche Menge an Zetteln mit sorgfältig notierten interessanten Sätzen. Grinaveckienė hat etwa 30 000 solcher Zettel eingereicht. Allein aus den von ihr gesammelten Wörtern ließe sich ein umfangreicher Wörterbuchband zusammenstellen. Viele der von ihr notierten Wörter sind in den gedruckten Bänden des „Wörterbuchs der litauischen Sprache“ aufgenommen worden. Zahlreiche weitere werden auch für Ergänzungen zum Wörterbuch verwendet werden. Ihre Wörter sammelte sie in ganz Litauen, in allen litauischsprachigen Gemeinden. Doch natürlich vor allem in Jurbarkas, wo sie ihre Ferien verbrachte und wo viele sie kannten und schätzten. Dem Wörterbuch wird eine solche Wörtersammlerin schmerzlich fehlen… Dass ein begabter und fleißiger Mensch viel für die Wissenschaft von der litauischen Sprache geleistet hat, ist nicht erstaunlich. Aber lässt sich vorstellen, dass Grinaveckienė den größten Teil ihrer Arbeit bereits verrichtete, als sie von einer unheilbaren Krankheit gequält wurde? Jeder Schritt, den sie tat, war für sie unerträglich schmerzhaft. Ihre Leiden mit sich tragend, ging sie weiter und weiter durch Litauen, zu den Litauern… bis sie auf dem von ihrer Heimat aus sichtbaren Friedhof von Jurbarkas ihre letzte Ruhe fand. Jonas Paulauskas JANIS ENDZELYNAS IM GEDENKEN SEINER SCHÜLER UND MITARBEITER Jānis Endzelīns atmiņās, pārdomās, vēstulēs. Sast. Dzidra Barbare, Brigita Bušmane. Red. kol. B. Bušmane, A. Stafecka, V. Skujiņa (red. kol. vad.), M. Stengrevica. Rīga, 1999: Latviešu valodas institūts, 323 p. Das Institut für lettische Sprache veröffentlichte ein interessantes Erinnerungsbuch über den bedeutendsten Erforscher der lettischen Sprache, Jānis Endzelīns, den litauische Sprachwissenschaftler – wie auch in diesem Buch erwähnt wird – den Giganten der Letten genannt haben. Darin werden die Erinnerungen von beinahe vierzig Autoren veröffentlicht. Die älteste von ihnen, Mērija Saulė-Sleinė, wurde Ende des vorigen Jahrhunderts geboren, lernte J. Endzelīns noch in ihrer Jugend kennen und verbrachte gemeinsam mit ihm die letzten Jahre seines Lebens. Die jüngste, Valentina Skujiņa, die unter anderem den Vorsitz der Redaktion des Buches innehatte, gratulierte dem Sprachwissenschaftler mit einer Studentendelegation zu seinem 85. Geburtstag und trug im Trauerzug eines seiner Orden. Man kann sagen, dass J. Endzelīns in allen Erinnerungen als außergewöhnliche Persönlichkeit erscheint. Auf alle machten seine legendäre Pünktlichkeit, seine gehaltvollen Vorlesungen, die er ohne Notizen hielt, seine strengen Prüfungen, seine Intoleranz gegenüber jeglichen Sprachfehlern (selbst den geringsten dialektalen Abweichungen) und seine Weigerung, sich irgendeiner Autorität zu beugen, einen tiefen Eindruck. Besonders viele interessante Informationen nicht nur über J. Endzelīns’ Persönlichkeit, sondern auch über das gesamte lettische Kulturleben, vor allem über die Universität und ihre Professorenschaft, finden wir in den Erinnerungen von Kārlis Draviņš, seiner Frau Velta Rūķe-Draviņa und Rūdolfs Grabis (Letztere waren teilweise bereits in dem R. Grabis gewidmeten Buch Savai valodai, Rīga, 1997, veröffentlicht worden). 224 In dem Buch werden die tragischen Seiten der lettischen Sprachwissenschaft in den Nachkriegsjahren sichtbar. Die Hauptangriffe der Marxismusanhänger richten sich gegen J. Endzelynas. Sogar die Komsomolorganisation beteiligt sich am Kampf gegen den Wissenschaftler. Er wird gezwungen, die Universität zu verlassen. In der Druckerei entgeht der bereits fast fertig gesetzte lettische Text der „Lettische Grammatik“ nur knapp der Vernichtung. (Ist es nicht eine Ironie des Schicksals, dass J. Endzelynas 1958 für dieses Buch der Leninpreis verliehen wird!) Der wichtigste sowjetische lettische Ideologe Arvydas Pelšė selbst veröffentlicht 1952 den Artikel „Die Lage der lettischen Sprachwissenschaft und die Aufgaben der Sprachwissenschaftler der Republik“, in dem der berühmte Sprachwissenschaftler und seine Schule verunglimpft werden. Und natürlich wird einem das Herz schwer, wenn man aus den in dem Buch veröffentlichten Erinnerungen erfährt, dass der langjährige Direktor des Instituts für Sprache und Literatur, Evaldas Sokol, der J. Endzelynas wiederholt „niedergemacht“ hatte, selbst in den Gefängnissen Ježovs gefoltert worden war. Leider geriet dieser idealistische Kommunist auch gegen Ende seines Lebens bei der Führung in große Ungnade. Das Buch enthält auch heitere Passagen. So prüft J. Endzelynas 1934 die Bewerber um einen Studienplatz an der Universität (unter ihnen ist auch V. Rūķe, die spätere V. Rūķe-Dravinia). In Lettland ist gerade Karlis Ulmanis nach einem Putsch an die Macht gekommen. Der Professor fragt einen der Prüflinge unvermittelt: „Was wissen Sie über Karlis Ulmanis?“ Dieser zählt, kaum wieder zu Atem gekommen, hastig die biografischen Daten des lettischen Präsidenten auf. „Nicht nach diesem Karlis Ulmanis frage ich Sie“, unterbricht ihn J. Endzelynas. Er wollte nämlich wissen, was der künftige Student über den lettischen Lexikografen und Bischof des 19. Jahrhunderts, Karli Christiana Ulmani, wusste. Oder da wäre Karlis Dravinis, der in Uniform zur Prüfung kommt und danach militärisch die Hacken zusammenschlägt, mit einer raschen Bewegung die Hand an den Kopf führt und erst beim Anblick der lächelnden Gesichter im Hörsaal bemerkt, dass er keine Mütze trägt … Als bei einer Sitzung des Wissenschaftlichen Rates des Instituts für Sprache und Literatur ein Ratsmitglied J. Endzelynas in einer Sache widerspricht und darauf hinweist, dass auch Janis Loja dieser Ansicht sei und „ein Professor und ein altbekannter Sprachwissenschaftler“ sei, entgegnet J. Endzelynas seinem Gegner verärgert: „Dass er alt ist, daran besteht kein Zweifel, aber dass er auch ein bekannter Sprachwissenschaftler ist, davon ist nichts bekannt.“ J. Endzelynas’ Korrespondenz mit seinen nach Sibirien verschleppten Schülern kann einen nicht unberührt lassen. Er scheute sich nicht, mit ihnen zu korrespondieren, und schickte ihnen seine Bücher, sogar Geld. Als eine seiner Schülerinnen, die aus dem Fernen Osten zurückgekehrt war, ihm für die moralische und materielle Unterstützung danken wollte, lächelte der Professor nur, winkte ab und sagte: „Ich erinnere mich nicht – ich habe es vergessen. Ich freue mich, Sie zu sehen.“ Als die Übersetzerin Milda Grynfeldė nach ihrer Rückkehr aus dem Lager in Taišetas sich von J. Endzelynas eine beträchtliche Summe für den Kauf einer Wohnung geliehen hatte und sie später zurückgeben wollte, lehnte er das Geld ab. Für litauische Leser ist interessant, dass ehemalige Schülerinnen von J. Endzelynas in ihren Briefen ihre Freude darüber äußern, dass sie im Exil ihre Litauischkenntnisse erheblich verbessert hätten. Sie schreiben, an lettischen Schulen sollte man sich stärker mit der litauischen Literatur vertraut machen und sich nicht wie bisher mit litauischen Volksliedern begnügen. In seiner Antwort auf den Brief einer Verbannten fügt J. Endzelynas hinzu: „Ihr Aussehen (die Korrespondentin hatte J. Endzelynas ein Foto von sich geschickt. – A. S.) und die Tatsache, dass Sie sich der litauischen Sprache und der Poesie von Salomėja Nėris widmen können, lassen vermuten, dass Sie jetzt nicht nur existieren, sondern auch leben können.“ 225 “ Oder da wäre die Übersetzerin und Polyglottin Silvija Kuzė, deren Schicksal überaus tragisch war: Zweimal nach Sibirien deportiert und auch in Litauen vor einer Festnahme untergetaucht, erhält sie den Auftrag, in der Wissenschaftlichen Bibliothek der Universität Tomsk die in fremden Sprachen erschienenen Bücher zu ordnen. Im Keller der Bibliothek entdeckt sie einen riesigen Stapel schimmeliger, von Spinnweben überzogener Bücher (ihrer Schätzung nach könnten es etwa 10.000 sein, nach der Berechnung des Direktors 20.000 bis 30.000). Als sie beginnt, diesen „Misthaufen“ zu ordnen, fällt der Lettin der 1903 erschienene zweite Band von Krisjānis Barons’ „Lettischen Liedern“ ins Auge. Natürlich kann sie nicht widerstehen, in der fernen Verbannung in einem Buch zu blättern, das ihrem Herzen so nah ist. Sie ist erstaunt, im Buch „sorgfältige, in winziger Schrift geschriebene Anmerkungen zu finden, die bezeugen, dass der Leser der Lieder ein Sprachwissenschaftler war“. Gleich daneben findet sie einige Papierfetzen, die ihr schließlich helfen herauszufinden, dass Kazimieras Būga der Verfasser dieser Anmerkungen ist.1 Der Verfasser dieser Besprechung erinnert sich, wie die Professoren Borisas Larinas und Kostas Korsakas 1961 seinen Artikel über einen kürzlich verstorbenen lettischen Sprachwissenschaftler diskutierten. Sie rieten dem jungen Autor, auch irgendeine kritische Bemerkung in den Artikel aufzunehmen. B. Larinas sagte halb im Scherz: „Was Sie nicht sagen – selbst die Sonne hat Flecken.“ Beim Lesen der Erinnerungen könnten wir solche „Flecken“ auch im Lebensweg von Jānis Endzelynas finden. Nicht immer kam er mit seinen Kollegen2 aus. Aus irgendeinem Grund wollte er nicht, dass jüngere Sprachwissenschaftler ihre Doktorprüfungen ablegten. Viele waren erstaunt, als Alvilis Augstkalnis3 eine Doktorprüfung nicht bestand, obwohl seine Freunde und Kollegen ihn schlichtweg für einen genialen Sprachwissenschaftler hielten. Widersprüchlich war, könnte man sagen, die Haltung von Edytė Hauzenberga-Šturma, J. Endzelynas’ wichtigster Mitarbeiterin. Eigenartig war das Verhältnis des berühmten Sprachwissenschaftlers zu seinem Bruder. Sein Familienleben war sehr kompliziert. Doch diese „Flecken“ können die Größe Jānis Endzelynas’ als Wissenschaftler keineswegs verdunkeln4. Algirdas Sabaliauskas 1 K. Būga war 1919–1920 Professor in Tomsk. 2 „Man kann mit Sicherheit behaupten, dass die Erforschung der lettischen Sprache und die Sammlung von Sprachmaterial größere Fortschritte gemacht hätten und mehr erreicht worden wäre, wenn Endzelynas, die wichtigste Stütze und Säule auf diesem Gebiet, besser mit seinen Kollegen hätte auskommen können“, – K. Dravinis. 3 A. Augstkalnis übergoss sich 1940 mit Benzin und verbrannte sich. Als V. Rūkė-Dravinia J. Endzelynas diese tragische Nachricht mitteilte, murmelte er: „Wenigstens hätte er an seine Kinder denken sollen.“ 4 Es ist sehr bedauerlich, dass Rasmas Gryslės Artikel „Endzelynas und seine Familie“ (Endzelīns un viņa dzimta) wegen Meinungsverschiedenheiten in Rechtschreibfragen nicht in diesem Buch abgedruckt wurde. Er enthält interessante Fakten über die Vorfahren und Nachkommen des berühmten Sprachwissenschaftlers sowie über die Herkunft seines Familiennamens (die drei Brüder schrieben ihre Nachnamen unterschiedlich; der Name geht auf das niederdeutsche Hänselin zurück – eine Verkleinerungsform von Hans ‚Johannes‘, die nicht nur ‚Hänschen‘, sondern auch ‚kleiner Finger‘ bedeutete). R. Gryslės Artikel wurde später in der Zeitung „Brīvā Latvija“ veröffentlicht (1999 g. 8. majis – 14. majis, Nr. 18(607)); vgl. auch A. Mieze, R. Grisle. Endzelīna dzimtas uzvārds. – Ebenda, 1998 g. 3–9. janv. Nr. 1(542). 226