Janis Endzelynas mokinių ir bendradarbių atmintyje

قدّم إلى المعجم رزمة كبيرة من القصاصات التي دوّن عليها بعناية جُملاً طريفة. وقدّمت غرينافيتشكينه نحو 30,000 قصاصة من هذا النوع. ومن الكلمات التي جمعتها وحدها يمكن إعداد مجلد كبير من المعجم. وقد أُدرج كثير من الكلمات التي دوّنتها في المجلدات المطبوعة من «معجم اللغة الليتوانية». وسيُستخدم كثير منها أيضًا في ملاحق المعجم. وقد جمعت كلماتها من جميع أنحاء ليتوانيا، ومن جميع الرعايا الناطقة باللغة الليتوانية. لكن، بطبيعة الحال، كان معظمها من يورباركاس، حيث كانت تقضي إجازاتها، وحيث عرفها كثيرون واحترموها. سيفتقد المعجم بشدة مثل هذه الجامعة للكلمات… ليس مستغربًا أن يكون شخص موهوب ومجتهد قد أسهم كثيرًا في علم اللغة الليتوانية. لكن هل يمكن تخيّل أن غرينافيتشكينه أنجزت القسم الأكبر من أعمالها وهي تعاني بالفعل مرضًا عضالًا؟ كان كلّ خطوة تخطوها مؤلمةً لها إلى حد لا يُحتمل. حملت عذابها ومضت، ومضت عبر ليتوانيا، إلى الليتوانيين… حتى احتضنتها مقابر يورباركاس، التي تُرى من بيتها الذي وُلدت فيه. Jonas Paulauskas يانيس إندزيليناس في ذاكرة تلاميذه وزملائه Jānis Endzelīns atmiņās, pārdomās, vēstulēs. Sast. Dzidra Barbare, Brigita Bušmane. Red. kol. B. Bušmane, A. Stafecka, V. Skujiņa (red. kol. vad.), M. Stengrevica. Rīga, 1999: Latviešu valodas institūts, 323 p. أصدر معهد اللغة اللاتفية كتابًا شيقًا للذكريات عن أبرز دارسي اللغة اللاتفية، يانيس إندزيليناس، الذي وصفه اللغويون الليتوانيون، كما يرد في هذا الكتاب، بأنه عملاق اللاتفيين. ويضم الكتاب ذكريات نحو أربعين مؤلفًا. أكبرهم سنًا ميريا ساوله-سلينه، المولودة في أواخر القرن الماضي، التي تعرّفت إلى ي. إندزيليناس في شبابها وقضت معه سنواته الأخيرة؛ وأصغرهم سنًا، فضلًا عن ذلك، فالنتينا سكويينا، رئيسة هيئة تحرير الكتاب، التي حيّت اللغوي مع وفد من الطلاب بمناسبة عيد ميلاده الخامس والثمانين، وحملت أحد أوسمته في موكب جنازته. يمكن القول إن ي. إندزيليناس يظهر في جميع الذكريات تقريبًا بوصفه شخصية استثنائية. وقد ترك انطباعًا عميقًا لدى الجميع التزامه الأسطوري بالمواعيد، ومحاضراته الغنية التي كان يلقيها من دون أي ملاحظات، وامتحاناته الصارمة، وعدم تسامحه مع أي أخطاء لغوية (حتى أصغر السمات اللهجية)، ورفضه الخضوع لأي سلطة مرجعية. ونجد معلومات شيقة كثيرة لا عن شخصية ي. إندزيليناس فحسب، بل أيضًا عن الحياة الثقافية في لاتفيا عمومًا، ولا سيما الجامعة وأساتذتها، في ذكريات كارليس درافينيس، وزوجته فيلتا روكه-درافينيا، ورودولفس غرابيس (وقد نُشر بعض ذكريات الأخير من قبل في الكتاب المخصص لر. غرابيس Savai valodai، ريغا، 1997). 224 يكشف الكتاب صفحات مأساوية من تاريخ علم اللغة اللاتفي في سنوات ما بعد الحرب. وقد وُجّهت النيران الرئيسية لأنصار الماركسية إلى J. Endzelynas. وحتى منظمة الشبيبة الشيوعية انخرطت في النضال ضد العالم. واضطر إلى مغادرة الجامعة. وكاد نص «Lettische Grammatik» اللاتفي، الذي كان قد أوشك على الاكتمال، أن يُتلف في المطبعة. (أليست هذه مفارقة القدر: ففي عام 1958 مُنحت J. Endzelynas جائزة لينين عن هذا الكتاب!). وفي عام 1952 نشر Arvydas Pelšė، أبرز أيديولوجيي اللاتفيين في الاتحاد السوفيتي، مقالًا بعنوان «حال علم اللغة اللاتفي ومهام اللغويين في الجمهورية»، انتقص فيه من شأن اللغوي البارز ومدرسته. ومن المحزن بالطبع أن نعرف من المذكرات المنشورة في الكتاب أن Evaldas Sokolas، المدير المخضرم لمعهد اللغة والأدب، الذي «سحق» J. Endzelynas مرارًا، كان هو نفسه قد عُذّب في سجون ييجوف. ويا للأسف، فإن هذا الشيوعي المثالي وقع هو أيضًا، في أواخر حياته، في غضب السلطة الشديد. وفي الكتاب أيضًا مواضع أكثر مرحًا. ففي عام 1934، كان J. Endzelynas يمتحن المتقدمين للالتحاق بالجامعة (وكانت من بينهم V. Rūķe، التي ستصبح لاحقًا V. Rūķe-Dravinia). وكان Karlis Ulmanis قد وصل لتوه إلى السلطة في لاتفيا إثر انقلاب. وفجأة سأل الأستاذ أحد الممتحَنين: «ماذا تعرف عن Karlis Ulmanis؟» فأخذ هذا، وهو يلهث، يسرد بيانات السيرة الذاتية لرئيس لاتفيا. فقاطعه J. Endzelynas قائلًا: «أنا لا أسألك عن هذا Karlis Ulmanis». فقد أراد أن يعرف ما الذي يعرفه الطالب المرتقب عن أسقف القرن التاسع عشر Karli Christiana Ulmanis، معجميّ اللغة اللاتفية. أو خذ مثلًا Karlis Dravinis، الذي حضر الامتحان مرتديًا زيًا عسكريًا؛ فبعد الامتحان ضرب كعبيه على الطريقة العسكرية، ورفع يده إلى رأسه بحركة خاطفة، ولم ينتبه إلى أنه بلا قبعة إلا حين رأى الابتسامات في قاعة المحاضرات… حين أشار أحد أعضاء المجلس العلمي لمعهد اللغة والأدب، خلال اجتماع للمجلس، إلى أنه يوافق J. Endzelynas على أمر ما، لكنه أضاف أن Janis Loja يعتقد ذلك أيضًا، وأنه «أستاذ ولغوي معروف منذ زمن»، ردّ J. Endzelynas غاضبًا على معارضه: «لا شك في أنه مسنّ، أما كونه أيضًا لغويًا معروفًا، فذلك غير معروف». لا يمكن للمرء ألا يتأثر بمراسلات J. Endzelynas مع تلاميذه الذين انتهى بهم المطاف في سيبيريا. فلم يخشَ مراسلتهم، وكان يرسل إليهم كتبه، بل والمال أيضًا. وحين عادت إحدى تلميذاته من الشرق الأقصى وأرادت أن تشكره على دعمه المعنوي والمادي، اكتفى الأستاذ بالابتسام وهزّ يده قائلًا: «لا أذكر، لقد نسيت. يسعدني أن أراك». وحين اقترضت المترجمة Milda Grynfeldė من J. Endzelynas مبلغًا كبيرًا لشراء مسكن بعد عودتها من معسكر تايشيت، ثم أرادت أن ترده إليه، رفض أن يأخذ المال. ومن الممتع للقراء الليتوانيين أن رسائل تلميذات J. Endzelynas السابقات تعبّر عن فرحهن بأنهن أتقنّ اللغة الليتوانية إلى حدّ كبير في المنفى، ويكتبن أن على المدارس اللاتفية أن تعرّف التلاميذ أكثر إلى الأدب الليتواني، وألا تكتفي بالأغاني الشعبية الليتوانية وحدها، كما كان الحال حتى الآن. وفي رده على رسالة إحدى المنفيات، أضاف J. Endzelynas: «إن مظهركِ (كانت المراسلة قد أرسلت إلى J. Endzelynas صورتها. – A. S.) وقدرتكِ على تخصيص الوقت للغة الليتوانية 225 وشعر Salomėja Nėris، يتيحان لي أن أعتقد أنكِ تستطيعين الآن ألا تكتفي بالوجود، بل أن تعيشي أيضًا». أو خذ مثلًا المترجمة متعددة اللغات Silvija Kuzė، ذات المصير المأساوي إلى أبعد حد، التي نُفيت إلى سيبيريا مرتين، واختبأت من الاعتقال حتى في ليتوانيا، ثم كُلّفت بترتيب الكتب الصادرة بلغات أجنبية في المكتبة العلمية بجامعة تومسك. وفي قبو المكتبة رأت كومة هائلة من الكتب المتعفنة المغطاة بخيوط العنكبوت (قدّرت أن عددها نحو عشرة آلاف، بينما قدّر المدير أنها تضم عشرين إلى ثلاثين ألف كتاب). وحين بدأت ترتيب هذه «الكومة الرديئة»، استرعى انتباه اللاتفيةَ المجلدُ الثاني من «الأغاني اللاتفية» لكريشجانيس بارونس، الصادر عام 1903. وبالطبع، لم تستطع مقاومة تصفح كتاب عزيز على قلبها في منفًى بعيد. وقد أدهشتها «ملاحظات كُتبت بخط دقيق عناية، تدل على أن قارئ الأغاني كان لغويًا». كما عثرت في الحال على بضع قصاصات ورق ساعدتها أخيرًا على استنتاج أن كازيميراس بوغا هو كاتب تلك الملاحظات.1 يتذكر كاتب هذه المراجعة أن الأستاذين Borisas Larinas وKostas Korsakas ناقشا، عام 1961، مقاله عن لغوي لاتفِي توفي حديثًا. ونصحا الكاتب الشاب بإضافة ملاحظة نقدية ما إلى المقال. وقال B. Larinas، مازحًا نصف مزحة: «ماذا تقول؟ حتى الشمس فيها بقع». وأثناء قراءتنا للمذكرات، يمكننا أن نجد مثل هذه «البقع» في مسيرة حياة Jānis Endzelynas أيضًا. فلم يكن دائمًا على وفاق مع زملائه2. ولسبب ما، لم يكن يريد أن يتقدم اللغويون الأصغر سنًا لامتحانات الدكتوراه. وقد اندهش كثيرون حين أخفق في أحد امتحانات الدكتوراه Alvilis Augstkalnis، الذي كان أصدقاؤه وزملاؤه يعدّونه لغويًا عبقريًا بكل بساطة3. وكان موقف Edytė Hauzenbergos-Šturmos، مساعدة J. Endzelynas الرئيسية، متناقضًا إلى حد ما، إن جاز القول. وكانت علاقته باللغوي البارز غريبة بعض الشيء مع أخيه. كما كانت حياته الأسرية شديدة التعقيد. غير أن هذه «البقع» لا يمكنها بأي حال أن تحجب عظمة Jānis Endzelynas بوصفه عالمًا4. Algirdas Sabaliauskas 1 كان K. Būga أستاذًا في تومسك في 1919–1920. 2 «يمكن القول بثقة إنه كان من الممكن تحقيق المزيد وإنجاز المزيد في دراسة اللغة اللاتفية وجمع موادها، لو استطاع Endzelynas، وهو أهم ركيزة ودعامة لهذا المجال، أن يتفاهم على نحو أفضل مع زملائه»، – K. Dravinis. 3 في عام 1940، سكب A. Augstkalnis البنزين على نفسه وأضرم النار فيها. وحين أبلغت V. Rūkė-Dravinia J. Endzelynas بهذا الخبر المأساوي، تمتم قائلًا: «كان عليه، على الأقل، أن يفكر في أطفاله». 4 ومن المؤسف جدًا أن مقال Rasmos Gryslės «Endzelynas وعائلته» (Endzelīns un viņa dzimta)، الذي يعرض وقائع شيقة عن أسلاف اللغوي البارز وذريته وأصل لقبه (إذ تختلف كتابة ألقاب الإخوة الثلاثة، واللقب مشتق من الألمانية السفلى Hänselin، وهي صيغة تصغير للاسم Hans «Jonas»، وتعني «Jonelis» فحسب، بل «الخنصر» أيضًا)، لم يُنشر في هذا الكتاب بسبب خلافات حول الإملاء. ونُشر مقال R. Gryslės لاحقًا في صحيفة «Brīvā Latvija» (1999 g. 8. majis – 14. majis, Nr. 18(607))، وقارن أيضًا A. Mieze, R. Grisle. Endzelīna dzimtas uzvārds. – في المصدر نفسه، 1998 g. 3–9. janv. Nr. 1(542). 226