Friedricho Wilhelmo Haacko laiškas Gotthilfui Augustui Franckei

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 179–186 PUBLICACIONES Publicaciones fuente CARTA DE FRIEDRICH WILHELM HAACK A GOTTHILF AUGUST FRANCKE En las últimas décadas se ha intensificado el interés de los investigadores por la historia del Seminario de Lengua Lituana de Halle (1727–1740) y, en particular, por la labor de F. W. Haack en el seminario (véase Bense 1974, 1994; Schiller 1994a, 1994b; Drotvinas 1998a, 1998b, 2001). Sin embargo, diversos estudios sobre esta cuestión, relevante para la historia de los estudios lituanos, se ven dificultados, entre otras cosas, por la escasez de documentos de archivo. En el curso de mis investigaciones sobre la lexicografía de Lituania Menor, encontré en el archivo de las Franckesche Stiftungen de Halle una carta de F. W. Haack (sign. A FSt/M 5 C5:14) dirigida al entonces director de la fundación de Francke, Gotthilf August Francke. La carta está escrita en una hoja de 17,3 cm de largo y 10,2 cm de ancho, doblada por la mitad y formada por cuatro páginas; el texto de la carta ocupa la primera y la segunda, mientras que la tercera está en blanco. Al enviarla, la carta se dobló de nuevo por la mitad; en la cuarta página figura, en tinta roja, la dirección AMonsieur Monsieur Francke Profesſeur en Theologie à Halle. El sello de lacre rojo del remitente está roto y es ilegible. En el archivo, la carta está catalogada como un texto de dos páginas. En la esquina superior derecha de la primera página, debajo del lugar y la fecha de redacción de la carta (Stettin d. 19 May 1732)1, se ha estampado con un numerador el número de paginación 402 de la unidad de archivo y se ha anotado 505 con lápiz negro; abajo, con lápiz rojo, aparece además el número 14. La paginación continúa con el número 403 en la esquina superior derecha de la tercera página (en blanco). Ambas páginas de la carta están perforadas con dos (cuatro en total) agujeros, que han «mordido» algunas partes de las palabras de la carta y dificultan su lectura. La carta de F. W. Haack es importante por varios motivos. Muestra claramente cómo se recurría a los graduados de la Facultad de Teología de la Universidad de Halle para llevar a cabo la colonización de Prusia Oriental. Como documento de la vida política y cultural de las primeras décadas del siglo XVIII, la carta ha llamado la atención de los historiadores y ha sido citada en una recopilación de documentos sobre la historia de la expansión del pietismo (Müller-Bahlke, Gröschel 1999). La propia carta se expuso en la fundación de Francke en Halle, del 26 de junio al 28 de octubre de 2001, y fue anotada en el catálogo dedicado a la exposición2. La carta aporta datos para precisar la biografía de Haack y esclarecer las perspectivas de la actividad del Seminario de Lengua Lituana en Halle. En efecto, ¿por qué Haack, tras sustituir a Johann Richter, el primer director y docente del Seminario de Lengua Lituana, cuando este partió de Halle en el otoño de 1728 y regresó a Lituania Menor, y encontrándose ya en su cuarto año de trabajo en el cargo, tuvo que abandonar el Seminario de Lengua Lituana y despedirse de Halle? Se sabe que el rey Friedrich Wilhelm I, 1 La fecha 19 está corregida a partir de 10 (?), véase Müller-Bahlke, Gröschel (1999: 140). 2 Sobre los planes de incorporar el Waisenhaus de Halle al desarrollo y la integración de Prusia Oriental, véase Müller-Bahlke (2001: 140). 180 | P U B L I K A C I J O S Al colonizar la Prusia despoblada tras la gran peste y la hambruna, invitó a 16 000 emigrantes salzburgueses. Su ruta pasaba por Halle y Berlín, y continuaba hacia Lituania Menor. Como acompañantes de los emigrantes (predicadores e intérpretes) se enviaba a estudiantes de la Facultad de Teología de la Universidad de Halle, entre ellos Haackas. Uno de estos acompañantes, Johannas Friedrichas Breueris, comunica a Franckei en una carta fechada el 9 de mayo desde Berlín que los predicadores Hahn y Haackas están dispuestos a acompañar a los salzburgueses3. Haackas también aparece mencionado en el diario de viaje de otro acompañante, el estudiante Kuhcho, sobre su recorrido de Halle a Berlín del 24 de abril al 12 de mayo de 1732, donde se indica que el 10 de mayo Haackas partió de Berlín con un grupo de emigrantes4. Consciente de las posibles consecuencias de la partida de Haackas de Halle, Franckė pidió al rey que dejara a Haackas en Halle como docente del seminario de lengua lituana y, muy probablemente, había obtenido su consentimiento. En una carta del 13 de mayo de 1732, Franckė, en nombre propio y de los profesores de la Facultad de Teología Joachimo Langės (Lange) y Johanno Heinricho Michaelio (Michaelis), da las gracias al rey por su orden de que Haackas regresara a Halle durante medio año. Asimismo, Franckė lamenta en la carta que la orden del rey no hubiera alcanzado a Haackas en Berlín; por ello, escribe que le ha enviado cartas a Königsberg y Szczecin5. Sin embargo, por la carta de Haackas a Franckei vemos que Franckė se alegró prematuramente por el permiso para que Haackas regresara a Halle: el rey no accedió a la petición de los teólogos de Halle y Haackas tuvo que obedecer una disposición superior, es decir, la del rey6. El hecho de que Haackas no regresara a Halle perjudicó el desarrollo posterior del seminario. Sin duda, Franckė y Haackas tenían diversos proyectos destinados a fomentar el pietismo y fortalecer la tradición de los estudios lituanos. Lamentablemente, los directores posteriores del seminario no destacaron en el campo de los estudios lituanos. La carta también ayuda a revelar la autoría de las anotaciones en el Vocabvlarivm de Haackas. En la biblioteca de Franckesche Stiftungen se conserva el llamado durchschossenes Exemplar del diccionario de Haackas, es decir, un ejemplar del Vocabvlarivm con adiciones y anotaciones manuscritas (véase más en Drotvinas 1998). Estas adiciones manuscritas son obra de varias personas no identificadas. Al buscar al autor o autores de las anotaciones, supuse que uno de ellos podía ser el propio compilador del Vocabvlarivm, pero no disponía de un autógrafo de Haackas. Ahora que se ha encontrado la carta publicada, es posible cotejar la escritura de Haackas con la de las anotaciones. Esta comparación permite fundamentar con mayor solidez la hipótesis anterior de que una parte considerable, quizá incluso la mayoría (al menos 2/3), de las anotaciones fue escrita de puño y letra por el propio autor, Haackas. Naturalmente, podríamos llegar a conclusiones más precisas mediante un análisis grafoscópico comparativo de ambos textos: las anotaciones y la carta. Pero ya ahora podríamos considerar las adiciones escritas por Haackas como sus propios esfuerzos por reunir material léxico para una segunda edición del Vocabvlarivm, que quizá no llegó a prepararse precisamente debido a la partida del autor de Halle. Presentamos el facsímil del original de la carta de F. W. Haackas, una transcripción transliterada ampliada del texto y su traducción al lituano. En la transliteración, se desarrollan las abreviaturas y las letras restituidas se escriben entre corchetes. Las mayúsculas se reproducen tal como aparecen en el texto. Las palabras escritas con grafía latina (humanística) se representan en cursiva7. 3 Sign. 5 C 5: 22, véase Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 31); compárese también Müller-Bahlke (2001: 140). 4 Diario de viaje de un estudiante de teología sobre su recorrido acompañando a los emigrantes de Salzburgo desde Halle hasta Berlín, sign. 5 C 5: 22, véase Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 31). 5 Carta de agradecimiento de Gotthilf August Francke a Federico Guillermo I por la orden de que Haackas regresara a Halle, sign. 5 C 5: 28, véase Müller-Bahlke, Gröschl (1999: 35). 6 Por la biografía de Haackas sabemos que en 1733 fue ordenado sacerdote en Berlín, luego fue nombrado diácono de Gumbinnen, ejerció como pastor en Gerviškėnai y, desde 1734 hasta su muerte (1754), fue pastor de Pilkalnis. 7 Agradezco a la señora Aušrinė Jonikaitė su ayuda para descifrar la carta y precisar la traducción. PUBLIKACIJOS | 181 [Dirección] AMonsieur Monsieur Francke Professeur en Theologie à Halle. [1] Stettin, a 19* de mayo de 1732. Reverendísimo y doctísimo, muy respetado señor Professor. Vuestra Reverendísima Señoría me permitirá responder brevemente a sus escritos por falta de tiempo. 1. En cuanto a las circunstancias en que me he visto recientemente; no puedo decir otra cosa sino que proceden de Dios*, quien me convence cada vez más firmemente de que así y no de otra manera lo quiere. Por ello tampoco saldré de ellas hasta que él mismo me haya conducido fuera. Las circunstancias del seminario lituano no son capaces de apartarme de ello, pues en Königs=berg *corregido a partir de 10 (?) *g minúscula medio agrandada *h corregida *después de ich, tachado geg [2] berg woll Jemand wird gefunden werden, der es mit größern Nut[en] und Treue wird verricht[en] kön[nen] als ich es habe thun können. Es fällt mir auch sehr schwer Diejenig[en]* Seelen die mir anvertrauet [ind, zu verla[en zu mahl bey der ersten Einrüftung, darauf es doch das mei= [te in der Führung ankom[m]t; Finde doch* bei mir keine Neigung zurück zu gehen. Der H[er]r Profe[eu]r* werden denn die Liebe** mir erzeug[en] und die Umstände alle zu[am[m]en nehm[en] u[nd] prüfen, damit Sie nicht etwa aus guter Mei= nung gottes Werk hindern möcht[en]. Berichte auch jetzo [elb[ten] meine Umstände an den König. 2) Daß ich auff den Brieff des He[rrn] Professoris den ich in berlin empfangen nicht da geblie= ben sonde[rn] weiter gegangen bin, kan mir *d la minúscula corregida a mayúscula *¿palabra perforada doch? *se omitió y no se indicó u **L difícil de distinguir de l 182 | P U B L I K A C I J O S no se me puede reprochar en absoluto, porque tenía una orden recíproca del Ober Directorio de marchar junto con la gente. 3) Que ahora no puedo regresar, [on=dern, sino que todavía hoy partiré de aquí* en el nombre de Dios; esto se debe en parte a la razón expuesta arriba y en parte a que no he recibido del rey ninguna ſpecielle ordre para regresar. Por lo demás, la encomiendo a Dios y a su gracia, y sigo siendo suyo. *Las letras de las palabras perforadas han sido restituidas *corregido; después de theils se tachó obig (?) Dienſtwiliger F. W. Haack. Traducción al lituano: [1] Stettin, 19 de mayo de 1732. Su Excelencia y Muy Erudito, Muy Respetado Señor Profesor. Su Excelencia me disculpará que, por falta de tiempo, responda brevemente a su carta. 1. En cuanto al servicio que desempeño desde hace ya algún tiempo, no puedo decir otra cosa sino que está dispuesto por Dios, y cada vez me convenzo más de que Él así lo quiere, y no de otro modo. Por eso no me marcharé de aquí antes de que Él mismo lo desee. El servicio en el seminario de lengua lituana no puede obligarme a marcharme de aquí, puesto que en Königsberg [2] seguramente se encontrará a alguien que pueda ocuparse de ello con mayor provecho y dedicación de lo que yo podría hacerlo. También me resulta difícil abandonar a aquellas almas que me han sido confiadas en mi primer servicio, y esto es lo más importante en la guía espiritual. PUBLIKACIJOS | 183 No siento ningún deseo de regresar. El P[rofesor] tenga a bien disculparme y considerar todas las circunstancias, para que, guiado por buenas intenciones, no intente cambiar la voluntad de Dios. Asimismo, ahora informaré por carta al Rey de mis circunstancias. 2) No se me puede reprochar en absoluto que, al responder a la carta del P.[rofesor], recibida en Berlín, no me quedara allí, sino que prosiguiera mi viaje, pues tenía una orden contraria de la autoridad suprema de continuar inmediatamente con la gente. 3) Que ahora no puedo regresar, sino que parto en nombre de Dios; esto se debe en parte a las razones ya mencionadas y en parte a que no he recibido del Rey una orden específica de regresar. En cualquier caso, que Dios y Su gracia lo bendigan, y sigo siendo suyo atentamente, F. W. Haackas FIG. 1. DIRECCIÓN DE LA CARTA DE HAACK A FRANCKE 184 | PUBLIKACIJOS FIG. 2. PRIMERA PÁGINA DE LA CARTA DE HAACK A FRANCKE PUBLIKACIJOS | 185 FIG. 3. SEGUNDA PÁGINA DE LA CARTA DE HAACK A FRANCKE | 185 186 | P U B L I K A C I J O S LITERATŪRA Bense, G. 1974: Lithuanica in Halle. Zeitschrift für Slavistik 19 (2), 295–297. Bense, G. 1994: Die litauistische Tradition in Halle. Bense, G., Hrsg., Diachronie–Kontinuität–Impulse. Sprachwissenschaftliches Kolloquium Halle, Frankfurt am Main: Peter Lange, 79–95. Drotvinas, V. 1998a: F. W. Haacko „Vocablarīvm Litthvanico-Germanicvm, et Germanico-Litthvanicvm“ (Halle, 1730). Lietuvių kalbotyros klausimai 39, 82–100. Drotvinas, V. 1998b: F. W. Haacko „Vocablarīvm Litthvanico-Germanicvm, et Germanico-Litthvanicvm“ (Halle, 1730) rankraščių papildymų egzempliorius. Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 3–21. Drotvinas, V. 2001: Johannas Richteris ir Lietuvių kalbos seminaras Halėje. Acta Linguistica Lithuanica 44, 41–54. Müller-Bahlke, Th., Hrsg., 2001: Gott zur Ehr und zu des Landes Besten – Die Franckeschen Stiftungen und Preußen. Aspekte einer alten Allianz. Halle (Saale): Verlag der Franckeschen Stiftungen. Müller-Bahlke, Th., Gröschl, J. 1999: Salzburg–Halle–Nordamerika. Ein zweisprachiges Find- und Lesebuch zum Georgia-Archiv der Franckeschen Stiftungen. Herausgegeben von… und in Verbindung mit der Georgia Salzburger Society. Mit einer Einleitung von Hermann Winde. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag. Schiller, Ch. 1994a: Das litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. Acta Baltica 32, 195–233. Schiller, Ch. 1994b: Die litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. Nordostarchiv N. F. 3, Heft 2, 375–392. Vincentas Drotvinas Vilniaus pedagoginis universitetas Ševčenkos g. 31, 2009 Vilnius, Lietuva [email protected] Gauta 2001 12 05