Rusų bulgaristika ir Lietuva

PERSONALIA | 227 STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа. STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196. STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение. STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13. STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука. STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31. STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15. STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26. STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры. STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука. Regina Venckutė Kazimieras Garšva Olegas Poliakovas BULGARISTICA RUSSA E LITUANIA Due illustri studiosi russi, specialisti della lingua e della cultura bulgara, sono legati alla Lituania: Jurij Venelin (alla nascita – Georgis Hucas), originario dell’Ungheria e fondatore della bulgaristica russa, e il prof. Grigorij Venediktov, uno dei maggiori bulgaristi moscoviti dei nostri giorni, originario della Lituania, della zona di Obeliai. I linguisti lituani conoscono da tempo G. Venediktov grazie alle sue pubblicazioni «K istorii lituanistiki v Rossii», in particolare quelle dedicate ai materiali di lituanistica e alla corrispondenza del linguista Jonas Juška, conservati nell’archivio del linguista russo I. Sreznevskij, che gli fu mecenate. Inoltre, non solo intrattiene attivamente rapporti con i promotori della cultura lituana a Mosca e con i baltisti, ma mantiene anche stretti legami con i linguisti lituani, ai quali invia i propri lavori e altra letteratura preziosa. Il linguista 228 | PERSONALIA ha come oggetto di studio l’epoca della rinascita nazionale bulgara nel XIX secolo e le questioni relative alla formazione e alla normazione della lingua bulgara standard dell’epoca, nonché vari altri aspetti della storia culturale. Sullo studioso, le sue opere e alcune analogie tra le rinascite dei popoli lituano e bulgaro si è già scritto qualcosa (cfr. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). Per inciso, in quella sede è comparsa un’imprecisione: nel 1947, dopo aver terminato il 4º ginnasio (russo) di Vilnius, il futuro linguista si recò a studiare slavistica non a Mosca, bensì a Leningrado (San Pietroburgo), all’epoca. Dopo il dottorato, iniziò a lavorare nel 1956 presso l’Istituto di Studi Slavi di Mosca. Negli ultimi tempi G. Venediktov dedica molta attenzione a J. Venelin (1802–1839), fondatore della bulgaristica russa già menzionato e ingiustamente dimenticato, le cui opere ebbero un’enorme importanza per la rinascita del popolo, della lingua e della cultura bulgari. A questo proposito occorre menzionare due nuovi libri, preparati grazie al suo impegno e giunti fino a noi: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998; vi sono pubblicati gli atti dei convegni tenuti nel 1989 a Užhorod e a Sofia e l’intera bibliografia di J. Venelin, in occasione del 150º anniversario della morte dello studioso) e la prima grammatica della lingua bulgara di J. Venelin, scritta già nel 1834 e pubblicata per la prima volta (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997, corredata da un ampio saggio introduttivo di G. Venediktov sulla sorte della grammatica di J. Venelin). Il 22 aprile 2002 ricorrevano 200 anni dalla nascita di J. Venelin. In questa occasione sarebbe opportuno ricordare più diffusamente le date più significative della vita e dell’attività dello studioso, le sue opere più importanti e il suo modesto contributo alla storia della cultura lituana. Purtroppo, in epoca sovietica la vita di J. Venelin, già ecclesiastico, i suoi ampi interessi e le sue opere notevoli venivano taciuti. Pertanto anche i dati che abbiamo attinto dalla vecchia enciclopedia zarista potrebbero essere inesatti (non siamo riusciti a reperire pubblicazioni più recenti). Georgis Hucas nacque nel 1802 in Ungheria, nell’insediamento di Nagyteb. Studiò al ginnasio di Ungvár e poi al seminario magistrale. Scelta la professione ecclesiastica e cambiato il cognome Hucas in Venelin, si iscrisse all’Università di Leopoli, dove studiò filosofia. Si laureò nel 1822. Nel 1823, ottenuto un posto di insegnante e precettore presso il seminario teologico, partì per Chișinău. Qui, mentre lavorava, Venelin conobbe gli emigrati bulgari e si immerse nello studio delle loro condizioni di vita, della lingua e della storia, studi che segnarono il resto della sua vita. Nel 1825 Venelin arrivò a Mosca e studiò medicina, concludendo gli studi nel 1829 e conseguendo il diploma di medico. Tuttavia, non esercitò la professione medica. Dopo aver completato la sistemazione della sua opera, che aveva iniziato Gli antichi e i moderni Bulgari sotto il profilo politico, etnografico, storico e religioso, in relazione ai Russi (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam), la presentò agli specialisti dell’Accademia delle Scienze. L’opera fu valutata positivamente e il primo volume venne pubblicato già nel 1829. La monografia completa fu pubblicata più tardi, dopo la morte dell’autore, cioè nel 1841 (vol. 1, 241 pp.; vol. 2, 326 pp.; seconda edizione 1856). Nel 1830 J. Venelin fu inviato in Bulgaria per familiarizzare con le raccolte librarie presenti sul posto, esaminarle, raccogliere manoscritti e approfondire ulteriormente la conoscenza della lingua, delle condizioni di vita, della storia bulgare, ecc. Tuttavia, in Bulgaria Venelin non riuscì né a esaminare le biblioteche né a trovare manoscritti di particolare rilievo. La popolazione soffriva sotto il giogo turco, era intimidita dai funzionari e diffidava dello straniero giunto senza farsi conoscere. Venelin poté conoscere più da vicino soltanto le condizioni di vita, la cultura, la lingua e i segni della rinascita tra gli abitanti. Trovò più materiali dopo aver lavorato per circa cinque mesi in Valacchia (Romania), nelle biblioteche e negli archivi di Bucarest. Tornato a Mosca nel 1831, Venelin si dedicò al lavoro scientifico: sulla base dei materiali raccolti scrisse studi e partecipò ai dibattiti con numerosi articoli. Viveva in condizioni estremamente povere, con magri compensi e donazioni. Morì il 14 marzo 1839, senza aver ancora compiuto 37 anni. Fu sepolto nel cimitero del monastero moscovita di San Daniele (Danila). PERSONALIA |229 J. Venelinas era uno studioso dai vasti interessi. Nel corso della sua breve vita svolse un’enorme quantità di lavoro. Tra le sue opere più importanti e di maggior rilievo si ricordano: Sulla natura dei canti popolari degli slavi danubiani (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), Sulle origini della nuova letteratura bulgara (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Scritti dei bulgari di Valacchia, ovvero degli slavi della Dacia (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Ricerche critiche sulla storia dei bulgari… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849), ecc. Rimase inedita una sola delle opere più importanti di J. Venelinas: la grammatica menzionata. Con le sue opere J. Venelinas dimostrò scientificamente l’esistenza dei bulgari come popolo e lingua autonomi, dotati di una propria tradizione culturale. Pertanto, tanto con la sua attività scientifica quanto con quella culturale, contribuì notevolmente al più rapido risveglio nazionale bulgaro. Non a caso le opere di Venelinas sono considerate programmatiche, poiché tracciarono le linee guida fondamentali per lo sviluppo del popolo bulgaro, della sua lingua, letteratura e cultura. J. Venelinas entrò nella storia della cultura lituana con la sua opera Gli abitanti dei paesi intorno al Mar Baltico, cioè lettoni e slavi (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846). Con il termine lettoni indicava tutti i baltici, più precisamente i popoli baltici: lituani, lettoni e prussiani. Gli operatori culturali lituani (tra cui anche i linguisti) si basano soprattutto su questa monografia di Venelinas quando parlano della composizione etnica della popolazione lituana all’inizio del XIX secolo. La Lituania, già incorporata allora nell’Impero russo, era divisa in due governatorati: quello di Vilnius e quello di Gardinas. Nel fornire una composizione etnica approssimativa degli abitanti di questi governatorati, Venelinas non fu originale. Si basò sull’opera Geografia wschodniej części Europy (Geografia della parte orientale d’Europa), pubblicata nel 1825 a Breslavlyje (l’attuale Wrocław, in Polonia), cioè sui dati contenuti in essa. Poiché entrambe le opere menzionate sono oggi rarità bibliografiche, sarà utile presentare almeno brevemente quei dati al lettore. Il numero degli abitanti appartenenti ai diversi gruppi etnici è riportato qui nello stesso ordine seguito nel libro di J. Venelinas; tra parentesi sono indicate le percentuali da noi calcolate. Governatorato di Gardinas: polacchi 80 000 (10%), russi (rosijan) 490 000 (61,25%), lituani 100 000 (12,5%), tartari 10 000 (1,25%), ebrei 120 000 (15%); Governatorato di Vilnius: polacchi 100 000 (8,33%), lituani 780 000 (65%), russi 130 000 (10,83%), tartari 10 000 (0,83%), ebrei 180 000 (15%). Inoltre, più di 200 000 persone di etnia lituana vivevano nella Prussia orientale (cioè nella Lituania Minore). Venelinas menzionò anche il Governatorato di Balstogė, ma non fece cenno ai lituani che vi abitavano. Sono interessanti anche altri particolari. Gli abitanti della Lituania chiamano sé stessi lietuvninkais e la loro terra Lietuva. I dati sulle lingue lituana e lettone sono messi a confronto con quelli relativi al latino, al russo, al greco e al tedesco. Vengono presentati alcuni elementi di mitologia. Le posizioni di J. Venelinas riflettono sostanzialmente le opinioni dello strato dirigente dell’Impero russo dell’epoca. Nel XIV secolo i governatorati di Balstogė, Gardinas e in parte Vilnius sarebbero stati ancora «Russia pura». Solo in seguito i polacchi avrebbero cominciato ad appropriarsi di quella regione. I russi furono ridotti in schiavitù, mentre i polacchi costituivano il ceto superiore: nobili, szlachta e borghesi. L’antico nome della Prussia sarebbe Borusija, derivato da Porussia, cioè «la terra presso la Russia». Naturalmente, è difficile immaginare che Venelinas potesse scrivere diversamente. Con le sue opere J. Hucas (Venelinas) si è meritato la grande stima e la gratitudine dei bulgari. Per i bulgari probabilmente rappresenta più di quanto Jurgis Zauerveinas rappresenti per i lituani. Inoltre, tempi e condizioni erano diversi. L’Impero russo aiutò i bulgari non solo a liberarsi dal giogo turco, ma incoraggiò e sostenne costantemente anche la loro rinascita nazionale e statale. Non a caso il dott. J. Basanavičius, che visse a lungo in Bulgaria e contribuì notevolmente alla crescita della cultura bulgara, vi apprese molte cose e in seguito le mise in pratica, aiutando la Lituania a ricostituirsi come Stato indipendente. 230 | PERSONALIA Possiamo solo rallegrarci del fatto che, nella Russia odierna, l’opera di studi bulgari avviata da J. Venelinas sia portata avanti dal nostro conterraneo, linguista e collega a noi vicino, G. Venediktovas, che parla e scrive splendidamente in lituano. Aloyzas Vidugiris DALLE PARTICELLE ALLA SINTASSI NEL SUO INSIEME (Per il settantesimo compleanno del professor Vitas Labutis) L’attività scientifica e pedagogica del professor Vitas Labutis è stata varia e multiforme. Per dieci anni ha lavorato presso l’Istituto di lingua e letteratura lituana, in seguito ha insegnato presso la Facoltà serale di Kaunas dell’Università di Vilnius e, dal 1972, presso la Facoltà di Filologia dell’Università di Vilnius. Per molti anni ha tenuto il corso di sintassi della lingua lituana e vari corsi speciali, ha seguito i lavori scientifici degli studenti e le dissertazioni. Ha ricoperto diversi incarichi amministrativi. E, al tempo stesso, ha svolto un’intensa attività scientifica. La bibliografia del professore comprende la monografia Lietuvių kalbos sintaksė, alcuni manuali e oltre centocinquanta articoli e brevi contributi! Vitas Labutis è uno dei nostri più eminenti studiosi di sintassi. Tuttavia, gli interessi del professore non si sono limitati alla sintassi. Ha scritto anche di morfologia, terminologia, onomastica e teoria della cultura linguistica. In occasione del suo settantesimo compleanno, per rendere omaggio al professore, ci si è proposti di passare in rassegna le sue più importanti ricerche sulla grammatica della lingua lituana e le numerose pubblicazioni su altri temi, tra cui le questioni di pratica linguistica e di metodologia didattica, lasciando da parte. *** All’inizio della sua attività scientifica autonoma, V. Labutis si dedicò a un tema della grammatica lituana allora ancora poco studiato: le particelle. Nel 1962, nella pubblicazione periodica Literatūra ir kalba fu pubblicato il suo articolo «Le particelle e il loro posto tra le parti del discorso», il primo studio nella linguistica lituana dedicato specificamente a questa parte del discorso. Fu scritto in un periodo in cui non esisteva ancora una concezione chiara del posto delle particelle tra le altre parti del discorso né del loro rapporto con gli avverbi e le congiunzioni. Mancava inoltre una descrizione più approfondita dei significati e dell’uso delle particelle. Lo studio esamina l’interpretazione delle particelle nei precedenti lavori di linguistica lituana e ne descrive i tratti semantici e sintattici generali. Le particelle, soprattutto sulla base dei criteri di distinzione delle parti del discorso prevalenti nella linguistica sovietica, sono considerate una parte del discorso autonoma: non possono essere assegnate a nessun’altra parte del discorso e si rapportano alle altre parti del discorso come un gruppo di parole di pari rango (Labutis 1962: 368). Le particelle sono definite come «una parte del discorso non autonoma, che esprime sfumature semantiche aggiuntive dei fenomeni della realtà o dei loro rapporti reciproci e le attribuisce a singoli elementi della frase o all’intera frase» (ibidem). Tra le altre cose, le particelle esprimono sfumature semantiche modali, espressive ed emotive. Non esistono confini netti che separino le particelle dalle altre parti del discorso: alcune particelle possono svolgere anche la funzione di congiunzioni, altre sono difficili da distinguere dagli avverbi, altre ancora diventano affissi o componenti di locuzioni indivisibili. In base alla struttura, le particelle possono essere semplici o composte.