Šnekos akto dalyvių strategija, socialiniai vaidmenys ir tipai lietuvių kalboje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVI (2002), 145–172 Στρατηγική, κοινωνικοί ρόλοι και τύποι των συμμετεχόντων στην επικοινωνιακή πράξη στη λιθουανική γλώσσα EGIDIJUS ZAIKAUSKAS Πανεπιστήμιο του Βίλνιους Το άρθρο πραγματεύεται τη θεωρία των συμμετεχόντων στην επικοινωνιακή πράξη. Βασίζεται κυρίως στη θεωρία του Austin για τα επιτελεστικά εκφωνήματα και στα αξιώματα επικοινωνίας του Grice. Οι θεωρητικοί ισχυρισμοί τεκμηριώνονται κυρίως με λιθουανικά παραδείγματα τύπων επιτελεστικών επικοινωνιακών πράξεων. Διακρίνονται τρεις πτυχές της μελέτης των συμμετεχόντων στην επικοινωνιακή πράξη: (α) οι επικοινωνιακές στρατηγικές, (β) οι κοινωνικοί ρόλοι και (γ) οι τύποι των ρόλων του ομιλητή και του ακροατή, όπως ορίζονται σε σχέση με τις προσλεκτικές πράξεις. Και οι δύο συμμετέχοντες μπορούν να επιλέξουν είτε μια εποικοδομητική είτε μια καταστροφική επικοινωνιακή στρατηγική. Τα επιτελεστικά εκφωνήματα περιορίζουν στο ελάχιστο την πιθανότητα επιλογής καταστροφικής στρατηγικής, αλλά δεν την εξαλείφουν εντελώς. Η ορθή αξιολόγηση των κοινωνικών ρόλων του ομιλητή και του ακροατή καθορίζει τον τρόπο με τον οποίο ο ομιλητής καθιστά ρητή την προσλεκτική πρόθεσή του και τον τρόπο με τον οποίο ο ακροατής την ερμηνεύει. Οι τύποι ομιλητών και ακροατών (αποδεκτών) ορίζονται όχι μόνο σε σχέση με την προσλεκτική ισχύ, αλλά και σε σχέση με τις περιστάσεις της επικοινωνιακής πράξης και τον τρόπο εκτέλεσής της (θεσμικά ή στην καθημερινή ζωή, προφορικά ή γραπτά κ.λπ.). Η θεωρία των επικοινωνιακών πράξεων (μαζί και η θεωρία των επιτελεστικών εκφωνημάτων) αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα πεδία της γλωσσικής πραγματολογίας. Όπως επισημαίνει ο ίδιος ο δημιουργός του όρου «πραγματολογία», Ch. Morrisas, ο οποίος διαίρεσε τη σημειωτική σε τρία μέρη —συντακτική, σημασιολογία και πραγματολογία—, «η πραγματολογία είναι η επιστήμη της σχέσης των σημείων με ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ (έμφαση δική μου — E. Z.)» (Morris 1938: 30). Οι ερμηνευτές οποιουδήποτε σημείου ή συνόλου σημείων (στην περίπτωσή μας, μιας επικοινωνιακής πράξης) σε μια συγκεκριμένη περίσταση είναι δύο: ο αποστολέας της επικοινωνιακής πράξης, ο ομιλητής, που στη συνέχεια θα αποκαλείται αποστολέας, και ο παραλήπτης της επικοινωνιακής πράξης, ο ακροατής, που στη συνέχεια θα αποκαλείται αποδέκτης1. Ο αποστολέας και ο αποδέκτης είναι από τους σημαντικότερους παράγοντες της επικοινωνιακής πράξης. Ο αποστολέας είναι ο εμπνευστής και δημιουργός της επικοινωνιακής πράξης. Μέσω αυτής υλοποιεί τις επικοινωνιακές του προθέσεις. Ωστόσο, για να επιτύχει τον επιθυμητό στόχο, ο αποστολέας πρέπει να λάβει υπόψη και τον αποδέκτη: τον κοινωνικό του ρόλο, την πραγματολογική προϋπόθεση —όσα γνωρίζει ο αποδέκτης σχετικά με την περίσταση εκτέλεσης της επικοινωνιακής πράξης— και, τέλος, την ικανότητα του αποδέκτη να αντιληφθεί σωστά την επικοινωνιακή πράξη, δηλαδή την προσλεκτική της ισχύ και την προτασιακή της περιεχόμενο. Στο παρόν άρθρο εξετάζονται οι ακόλουθες πτυχές των συμμετεχόντων στην επικοινωνιακή πράξη: – η γλωσσική στρατηγική των συνομιλητών, – οι κοινωνικοί ρόλοι του αποστολέα και του αποδέκτη, 1Διαφορετικοί συγγραφείς αποκαλούν επίσης τον αποστολέα εκφωνητή, αποστολέα, υποκείμενο ή συγγραφέα, ενώ τον αποδέκτη τον αποκαλούν αντιληπτή, παραλήπτη, αποκωδικοποιητή κ.ά. (βλ. Vilkienė 1998: 154). 146 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS – η σχέση των λεκτικών πράξεων ως προς τις illocutionary δυνάμεις τους με διάφορους τύπους ομιλητών και αποδεκτών. 1. ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΩΝ ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΩΝ Τόσο ο αποστολέας όσο και ο αποδέκτης της λεκτικής πράξης έχουν τους δικούς τους επικοινωνιακούς στόχους. Από αυτούς τους στόχους εξαρτώνται όχι μόνο τα λεξικά και γραμματικά μέσα έκφρασης της λεκτικής πράξης, το ύφος και ο τρόπος εκτέλεσής της που επιλέγει ο αποστολέας, αλλά και η ερμηνεία της illocutionary δύναμης και της πρότασης της συγκεκριμένης πράξης. Ο J. Hintikka υποστηρίζει ότι οι συμμετέχοντες σε μια συνομιλία επιλέγουν συγκεκριμένη στρατηγική για την εκτέλεση της λεκτικής πράξης (αποστολέας) και για την πρόσληψή της (αποδέκτης), η οποία μπορεί να καθορίσει την ερμηνεία της, συμπεριλαμβανομένης της κατανόησης της illocutionary δύναμης (Hintikka 1979: 36). 1.1. Η γλωσσική στρατηγική του αποστολέα Η στρατηγική του αποστολέα μπορεί να είναι διττή: – εποικοδομητική – να δηλώνει με ακρίβεια τις προθέσεις του· – καταστροφική – να συγκαλύπτει, με το εκφώνημά του, τις πραγματικές του προθέσεις ή, ακριβέστερα, να αφήνει κενά ερμηνείας, ώστε αργότερα, αν χρειαστεί, να μπορεί να δώσει μια διαφορετική – ευνοϊκότερη για τον ίδιο στη συγκεκριμένη κατάσταση – ερμηνεία. Η illocutionary δύναμη μεταδίδεται στη λεκτική πράξη με διάφορα μέσα και, όταν ο στόχος του αποδέκτη είναι να ερμηνεύσει τη λεκτική πράξη του αποστολέα όπως επιδιώκει ο αποστολέας (εποικοδομητική στρατηγική), τα μέσα αυτά συνήθως γίνονται αντιληπτά επαρκώς. Ωστόσο, για να μην ερμηνευθεί εσφαλμένα η illocutionary δύναμη της λεκτικής πράξης (σκόπιμα ή εξαιτίας κάποιων δυσμενών περιστάσεων), ο αποστολέας μπορεί να επιλέξει ρητά μέσα για την υπόδειξή της – επιτελεστικά ρήματα. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τον αποστολέα να προσδιορίζει με ακρίβεια την illocutionary δύναμη στις θεσμικές (νομικές, διοικητικές) λεκτικές πράξεις· γι’ αυτό και το πεδίο χρήσης των επιτελεστικών ρημάτων είναι συνήθως η επίσημη γλώσσα. Σύμφωνα με τον Ch. Peirce (1976: 249–250), «διατυπώνοντας μια συγκεκριμένη πρόταση, ο ομιλητής αναλαμβάνει την ευθύνη για την αλήθεια της και τιμωρείται με κάποιον τρόπο, αν αποδειχθεί ότι η πρόταση είναι εσφαλμένη». Επομένως, ο ομιλητής ενδιαφέρεται η πρόταση που διατύπωσε να ερμηνευθεί με τέτοιον τρόπο ώστε να μην καταστεί εσφαλμένη. Ο ακροατής, από την άλλη, ενδιαφέρεται να εξακριβώσει αν ο ομιλητής διατύπωσε εσφαλμένη πρόταση και αναζητά μια ερμηνεία που θα το αποκαλύψει (Hilpinen 1986: 304). Διαφορετική είναι η περίπτωση όταν ο ίδιος ο αποστολέας επιδιώκει να μην καταλάβει ο αποδέκτης τον πραγματικό του στόχο. Τότε επιλέγει την καταστροφική στρατηγική. Με την καταστροφική στρατηγική ο αποστολέας επιδιώκει με τον έναν ή τον άλλον τρόπο να εξαπατήσει τον αποδέκτη. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η λεκτική πράξη του αποστολέα πρέπει να είναι ψευδής (δεν παραβιάζεται ο γνώμονας ποιότητας του Grice – μην λες ψέματα (Grice 1975: 46)), ωστόσο η λεκτική πράξη είναι πάντοτε ανειλικρινής: παραβιάζει μία από τις έξι προϋποθέσεις επιτυχίας της λεκτικής πράξης που όρισε ο J. L. Austin – την ειλικρίνεια (Austin 1962: 39–40). Για τον αποστολέα που επιλέγει την καταστροφική στρατηγική είναι καταλληλότερες οι έμμεσες λεκτικές πράξεις, οι οποίες αφήνουν περιθώριο ερμηνείας, για παράδειγμα: Ένας σκαντζόχοιρος πλησιάζει τους ψαράδες και ρωτά: – Παιδιά, θα φάτε μαύρο χαβιάρι; – Θα φάμε! – απάντησαν ενθουσιασμένοι οι ψαράδες, χτυπώντας τα χείλη τους. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 147 – Ωραία. Όταν καθίσετε να φάτε, καλέστε κι εμένα. (LLA 34) Ο ομιλητής θέτει ένα ερώτημα, το οποίο ο αποδέκτης ερμηνεύει ως έμμεση πρόταση. Τα επιλεγμένα εκφραστικά μέσα δεν καθιστούν ρητή την προσλεκτική ισχύ, ενώ η περίσταση, όπως επιβεβαιώνει και η απαντητική λεκτική πράξη του αποδέκτη, υποδηλώνει την προσλεκτική ισχύ της πρότασης. Ωστόσο, αυτή η υποδήλωση δεν δεσμεύει τον ομιλητή με υποχρεώσεις που απορρέουν από την πρόταση. Γι’ αυτό, στην επόμενη λεκτική πράξη του, ερμηνεύοντας την πρώτη του λεκτική πράξη ως ειδική ερώτηση (πρβλ. Labutis 1998: 113), απλώς κοροϊδεύει τον αποδέκτη. Έτσι, ο ομιλητής επιλέγει καταστροφική επικοινωνιακή στρατηγική, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για διττή ερμηνεία της λεκτικής πράξης και επιλέγει μια εκδοχή ωφέλιμη για τον ίδιο (επιτυχής κοροϊδία – ηθική νίκη), αλλά επιζήμια για τον αποδέκτη. Αν και φαίνεται ότι τα επιτελεστικά αφήνουν τα λιγότερα περιθώρια ερμηνείας, υπάρχουν και τέτοια των οποίων η χρήση παρέχει στον ομιλητή τη δυνατότητα να αλλάξει αργότερα την ερμηνεία της λεκτικής πράξης που επιτέλεσε. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα ασσερτικά2, με τα οποία μπορεί να εξουδετερωθεί το ψεύδος του προτασιακού περιεχομένου, γεγονός που μπορεί ακόμη και να καταστεί νομικό παράδοξο. Στη νομική βιβλιογραφία περιγράφεται μια υπόθεση από τη δίκη ενός γερουσιαστή των ΗΠΑ, όταν ο γερουσιαστής είπε ψέματα στο δικαστήριο λέγοντας Αρνούμαι ότι διέπραξα αυτό το έγκλημα, αν και αργότερα αποδείχθηκε ότι το είχε διαπράξει. Εδώ η άρνηση συνιστά διαπίστωση γεγονότος και μόνο αυτό το γεγονός μπορεί να αξιολογηθεί νομικά ως αληθές ή ψευδές (βέβαια, από πραγματολογική άποψη – από τη σκοπιά των απλών ανθρώπων – ο γερουσιαστής προφανώς είπε ψέματα). Ωστόσο, και άλλοι τύποι επιτελεστικών αφήνουν «περιθώρια» ερμηνείας. Βέβαια, σε αντίθεση με τα ασσερτικά, σε τέτοιες περιπτώσεις η καταστροφική στρατηγική βασίζεται περισσότερο στην πρόταση και όχι στην προσλεκτική ισχύ. Για παράδειγμα, στο παραμύθι για τον ναυτικό Σινμπάντ, ο πρωταγωνιστής, προσπαθώντας να ξεφύγει, υπόσχεται στον ηγεμόνα του νησιού, όπου τον έφερε η καταιγίδα με το πλοίο του, να παντρευτεί την ερωτευμένη μαζί του κόρη του ηγεμόνα: – Υπόσχομαι ότι θα κάνω ό,τι μπορώ, ώστε να μπορέσω να παντρευτώ την κόρη σας. Στριμωγμένος από τον ηγεμόνα, ο Σινμπάντ ισχυρίζεται ότι έκανε ό,τι μπορούσε, αλλά ότι και πάλι δεν μπορεί να παντρευτεί την κόρη του ηγεμόνα. Άλλωστε, δεν είχε υποσχεθεί να ΠΑΝΤΡΕΥΤΕΙ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ. Επιτελώντας τη λεκτική πράξη, ο ομιλητής κράτησε μια εναλλακτική λύση και αργότερα την αξιοποίησε. Πράγματι, αν κρίνουμε τυπικά, η λεκτική πράξη δεν ήταν υπόσχεση γάμου. Ωστόσο, στην καθημερινή γλώσσα τέτοιες λεκτικές πράξεις αξιολογούνται με βάση την πραγματολογική περίσταση – χωρίς δυνατότητα αλλαγής της ερμηνείας. Υπάρχουν επιτελεστικά ακατάλληλα για την καταστροφική στρατηγική του ομιλητή. Πρόκειται για την πλειονότητα των οδηγητικών3, κυρίως των μετριοπαθών – εκείνων που απευθύνονται σε αποδέκτη με υψηλότερο κοινωνικό ρόλο, όπως τα επιτελεστικά ρήματα ικετεύω, παρακαλώ, ζητώ. Στόχος των περισσότερων οδηγητικών είναι να επιτύχουν να κάνει ο αποδέκτης κάτι ωφέλιμο για τον ομιλητή. Επομένως, με την καταστροφική στρατηγική ο ομιλητής θα έβλαπτε πρωτίστως τα δικά του συμφέροντα. 2 Τα ασσερτικά (δηλώσεις των στάσεων του ομιλητή) εκφράζουν τη στάση του ομιλητή απέναντι στο προτασιακό περιεχόμενο της λεκτικής πράξης που επιτελεί, π.χ.: βεβαιώνω, αμφιβάλλω, αρνούμαι, ανακοινώνω κ.ο.κ. 3 Το οδηγητικό είναι λεκτική πράξη με προσλεκτικό σκοπό την υπόδειξη. Με το οδηγητικό ο ομιλητής επιδιώκει να επηρεάσει τον ακροατή, ώστε να κάνει κάτι. Τα οδηγητικά μπορεί να είναι μετριοπαθή, π.χ.: ικετεύω, παρακαλώ, ουδέτερα, π.χ.: συμβουλεύω, προτείνω, και επιθετικά, π.χ.: διατάζω, απαιτώ. 148 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS Τα εκφραστικά 4 επίσης δεν ταιριάζουν ιδιαίτερα σε αυτή τη στρατηγική – πρόκειται για εθιμοτυπικές γλωσσικές πράξεις, καθώς η επικοινωνιακή προσδοκία του αποδέκτη (η προσδοκία – τι μπορεί να περιμένει ο αποδέκτης από τον φορέα ενός συγκεκριμένου κοινωνικού ρόλου, πρβλ. Karaliūnas 1997: 87) εκπληρώνεται ήδη με την ίδια την εκτέλεσή τους. Πράγματι, η ειρωνεία του αποστολέα αποτελεί κατάλληλο μέσο για να μετατρέψει και τα εκφραστικά σε εκφράσεις της καταστροφικής στρατηγικής. Για παράδειγμα, ο προπονητής «συγχαίρει» τον καλύτερο παίκτη της ομάδας, ο οποίος, αφού τσακώθηκε με αντίπαλο, αποβλήθηκε σε καθοριστικό αγώνα της σεζόν: Συγχαρητήρια. Μόλις κατέστρεψες ολόκληρη τη σεζόν μας. (RESP. SP.) Η ειρωνεία μετατρέπει την πράξη του συγχαρητηρίου σε επίπληξη. Παρεμπιπτόντως, όταν περιγράφεται γραπτώς μια τέτοια πράξη, η εκφωνητική ισχύς δηλώνεται με εισαγωγικά, για παράδειγμα, «συγχαίρει». Η χρήση εισαγωγικών σηματοδοτεί ότι η στρατηγική του αποστολέα ήταν καταστροφική ή ότι η πράξη ήταν ανεπιτυχής. 1.2. Η γλωσσική στρατηγική του αποδέκτη Η στρατηγική του αποδέκτη μπορεί επίσης να είναι διττή: – εποικοδομητική – ο αποδέκτης προσπαθεί να προσδιορίσει με ακρίβεια την πρόθεση του αποστολέα, δηλαδή αναζητά τη σημασία του ομιλητή· – καταστροφική – ο αποδέκτης προσπαθεί να ανακαλύψει ένα σημασιολογικό «κενό» στο εκφώνημα, ώστε να μπορέσει να το ερμηνεύσει κατά βούληση (τότε πρέπει να αντιληφθεί και τη σημασία του ομιλητή). Η εποικοδομητική στρατηγική ανταποκρίνεται στις γενικές απαιτήσεις της επικοινωνίας, για παράδειγμα στο βασικό αξίωμα της επικοινωνίας που διατύπωσε ο Grice – την αρχή της συνεργασίας – δηλαδή τη συνεργασία αποστολέα και αποδέκτη (Grice 1975: 45). Εάν ο αποδέκτης τηρεί την αρχή της συνεργασίας, η αποτυχία της λεκτικής πράξης μπορεί να οφείλεται στη στρατηγική του αποστολέα (στην προσπάθειά του να συγκαλύψει την εκφωνητική ισχύ), σε ακατάλληλες περιστάσεις, στη χρήση διαφορετικών γλωσσικών κωδίκων (όταν το εκφώνημα μιας γλώσσας ερμηνεύεται σύμφωνα με τους κανόνες μιας άλλης γλώσσας), σε εξωτερικές παρεμβολές, όπως ο θόρυβος από τρίτους, σε μειωμένη ακοή του αποδέκτη ή σε παρόμοιους παράγοντες, για παράδειγμα: Λόγω κώφωσης: – Πού πας, για ψάρεμα; – Όχι, για ψάρεμα. – Α, κι εγώ νόμιζα πως πας για ψάρεμα. (λαϊκό ανέκδοτο) Λόγω διαφορετικού κώδικα: Ένας Σαμογίτης συναντήθηκε με δύο Ρώσους φίλους του. Ο Σαμογίτης δεν ήξερε ρωσικά, ενώ οι Ρώσοι καταλάβαιναν ελάχιστα τη σαμογιτική διάλεκτο. Ήταν Παρασκευή βράδυ. Έβαλαν από μερικά ρούβλια ο καθένας. Βρέθηκε βότκα και μεζές. Αρχικά ήπιαν όλοι από εκατό γραμμάρια. Ο Σαμογίτης άρχισε να παραπονιέται: – Είναι πολύ. Τι δυνατή βότκα! Μπορεί και να ψοφήσω. – Da možno i po dviesti, συμφωνούν οι φίλοι. Έβαλαν από διακόσια γραμμάρια. Όλοι ήπιαν ξανά μέχρι τον πάτο. – Αλίμονο, αλίμονο, κλαψουρίζει ο Σαμογίτης. – Τώρα μπορεί και να τα κάνω πάνω μου. – Možno i po trista, γελούν οι φίλοι. (LLA 253) 4 Το εκφραστικό είναι μια εθιμοτυπική γλωσσική πράξη, με την οποία επιδιώκεται να διατηρηθεί, π.χ.: να αποχαιρετήσει, να συγχαρεί, να ευχηθεί, ή να αποκατασταθεί, π.χ., να ζητήσει συγγνώμη, η «ατμόσφαιρα ευγένειας» – οι καλές κοινωνικές σχέσεις με τον αποδέκτη. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 149 Στο τελευταίο παράδειγμα, ο αποδέκτης, βασιζόμενος σε μία λέξη «να ξενυχτήσουμε»= μετά από δυο ποτά και να ξεράσουμε = μετά από τρία, αντιλαμβάνεται λανθασμένα, βάσει της πραγματολογικής περίστασης (ήπιαν από εκατό, έπειτα από διακόσια), την illocutionary force των λεκτικών πράξεων του ομιλητή: εκλαμβάνει την πρόποση ως πρόταση. Όταν η στρατηγική του αποδέκτη είναι καταστροφική, αυτός ασφαλώς αντιλαμβάνεται το νόημα του ομιλητή, όμως δεν τον συμφέρει να ερμηνεύσει βάσει αυτού τη λεκτική πράξη. Αν ο ομιλητής αφήσει έστω και την παραμικρή δυνατότητα στον αποδέκτη να ερμηνεύσει λανθασμένα τη λεκτική πράξη που επιτέλεσε, εκείνος μπορεί και να το κάνει. «Το ζήτημα δεν είναι ότι ο ακροατής δεν κατανοεί την πραγματική illocutionary force της εκφοράς, αλλά ότι δεν είναι υποχρεωμένος να την κατανοήσει» (Austin 1962: 33–34). Ο αποδέκτης επιλέγει την καταστροφική στρατηγική για να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του, θέτοντάς τα πάνω από τα συμφέροντα του ομιλητή. Είναι δυνατόν να ερμηνεύσει κανείς κατά βούληση την illocutionary force της εκφοράς ή το προτασιακό της περιεχόμενο όταν η λεκτική πράξη είναι έμμεση ή αμφίσημη, για παράδειγμα: Μια φορά ο Πέτρος, συναντώντας τον Καζιμέρα, ρωτά: – Δεν θα μπορούσες να μου δανείσεις έστω δέκα λίτας; Ο Καζιμέρας απαντά: – Πολύ λυπάμαι που δεν έχω μαζί μου. – Και στο σπίτι; – Δόξα τω Θεώ, όλοι είναι καλά. Αντίο. (LLA 188) Ο αποδέκτης προσποιείται ότι κατανοεί την ερώτηση «Και στο σπίτι;», η οποία συνδέεται νοηματικά με τον προηγούμενο διάλογο και σημαίνει «Μήπως δεν έχεις χρήματα στο σπίτι για να μου δανείσεις;», ως ευγενική ερώτηση για την οικογένειά του, αποφεύγοντας έτσι να δανείσει χρήματα. Τις περισσότερες φορές ο αποδέκτης επιλέγει την καταστροφική στρατηγική ερμηνεύοντας τις οδηγίες, ιδίως τις μετριοπαθείς (σε αντίθεση με τον ομιλητή), καθώς και τις δηλωτικές πράξεις5. Είναι προς όφελος του αποδέκτη να ερμηνεύει κατά βούληση τις οδηγίες όταν δεν θέλει ή δεν μπορεί να κάνει αυτό που επιδιώκει ο ομιλητής μέσω της οδηγίας. Ερμηνεύοντας τις επιθετικές οδηγίες —εντολή, διαταγή, απαίτηση— ο αποδέκτης συνήθως δεν έχει τη δυνατότητα να επιλέξει την καταστροφική στρατηγική, λόγω της αυστηρής ρύθμισης της χρήσης αυτών των οδηγιών. Ο αποδέκτης ερμηνεύει τις δηλωτικές πράξεις κατά βούληση όταν αυτές θεσπίζουν μια κατάσταση πραγμάτων που δεν τον συμφέρει. Όταν ο ομιλητής επιτελεί μια διαπιστωτική, εκφραστική ή δεσμευτική πράξη6, ο αποδέκτης έχει λίγες δυνατότητες να επιλέξει την καταστροφική στρατηγική. Αν, όμως, επιτελείται μια επιτελεστική λεκτική πράξη, η ιδιότυπη ερμηνεία από τον αποδέκτη είναι πρακτικά αδύνατη. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές ούτε ο ομιλητής ούτε ο αποδέκτης χρειάζεται να αναζητήσει μια «εφεδρική» εκδοχή, καθώς ακολουθείται η γενική αρχή της συνεργασίας. Η λεκτική πράξη συχνά εντάσσεται σε μια ακολουθία άλλων γλωσσικών και μη γλωσσικών ενεργειών και αποτελεί μέρος ενός συγκεκριμένου γλωσσικού παιχνιδιού. Οι κανόνες του γλωσσικού παιχνιδιού ορίζουν ότι οι παίκτες γνωρίζουν τους κανόνες του παιχνιδιού και τους τηρούν. Η σχέση μεταξύ των γλωσσικών στρατηγικών του ομιλητή και του αποδέκτη και της επικοινωνιακής επιτυχίας παρουσιάζεται στον πίνακα: 5 Οι δηλωτικές πράξεις (διοικητικές εντολές) είναι μέσα δημιουργίας μιας συγκεκριμένης κατάστασης πραγμάτων, δηλαδή μέσω αυτών δημιουργούνται νέα (συνήθως νομικά) γεγονότα, π.χ.: διορίζω (αναπληρωτή), απολύω (από τη θέση), κηρύσσω πόλεμο κ.ο.κ. 6 Με τις δεσμευτικές πράξεις (δεσμεύσεις του ομιλητή), ο ομιλητής αναλαμβάνει την υποχρέωση να κάνει στο μέλλον αυτό που εκφράζει το προτασιακό περιεχόμενο της λεκτικής πράξης, π.χ.: υπόσχομαι, δεσμεύομαι, ορκίζομαι κ.ο.κ. 150 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS ΠΙΝΑΚΑΣ 1. ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΠΟΜΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΠΟΔΕΚΤΗ Πομπός | Γλωσσική στρατηγική του πομπού | εποικοδομητική | καταστροφική· Αποδέκτης | εποικοδομητική | συνεργασία: η λεκτική πράξη είναι επιτυχής | συνεργασία: η λεκτική πράξη είναι επιτυχής, αλλά μη αποδεκτή από τον αποδέκτη, και συνεπώς αναποτελεσματική· Γλωσσική στρατηγική του αποδέκτη | εποικοδομητική | καταστροφική | μη συνεργασία: η λεκτική πράξη είναι επιτυχής, αλλά δεν επιφέρει αποτέλεσμα | μη συνεργασία: η λεκτική πράξη είναι ανεπιτυχής· καταστροφική Επομένως, η γλωσσική στρατηγική που επιλέγει ο πομπός καθορίζει την εκφώνηση της λεκτικής πράξης, δηλαδή τη συγκεκριμένη πραγμάτωσή της, και την ελλοκυστική της δύναμη, ενώ η γλωσσική στρατηγική του αποδέκτη καθορίζει το απολεκτικό αποτέλεσμα της λεκτικής πράξης. Ωστόσο, μια μεμονωμένη λεκτική πράξη συχνά δεν αποκαλύπτει τις στρατηγικές των συνομιλητών· γι’ αυτό απαιτείται ευρύτερος λόγος. Οι γενικές αρχές της επικοινωνίας, πρωτίστως η αρχή της συνεργασίας, δεσμεύουν τους συνομιλητές να επιλέγουν εποικοδομητική στρατηγική. Ο πομπός συνήθως επιλέγει καταστροφική στρατηγική για να αποφύγει την ευθύνη για την ανειλικρινή λεκτική πράξη του ή για να περιγελάσει τον αποδέκτη ή ακόμη και να τον ταπεινώσει. Η γλωσσική στρατηγική του αποδέκτη είναι καταστροφική όταν ερμηνεύει σκόπιμα λανθασμένα τη λεκτική πράξη, ιδίως την ελλοκυστική της δύναμη. Με αυτόν τον τρόπο, ο αποδέκτης συνήθως επιδιώκει να αποφύγει ενέργειες που δεν τον συμφέρουν. Η δυνατότητα του αποδέκτη να επιλέξει καταστροφική στρατηγική περιορίζεται σημαντικά από τις επιτελεστικές λεκτικές πράξεις, ενώ η δυνατότητα του πομπού να επιλέξει καταστροφική στρατηγική περιορίζεται συνήθως από τον θεσμικό κοινωνικό ρόλο που κατέχει, ιδίως όταν ο πομπός είναι θεσμικός φορέας. 2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΡΟΛΟΙ Όταν επιλέγουν επικοινωνιακές στρατηγικές, ο πομπός και ο αποδέκτης δεν μπορούν να περιορίζονται αποκλειστικά στους δικούς τους επικοινωνιακούς στόχους. Για να επιτευχθεί ο στόχος, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η ενέργεια του συνομιλητή: ο πομπός πρέπει να λαμβάνει υπόψη τον αποδέκτη και ο αποδέκτης τον πομπό. Τονίζοντας την ιδιαίτερη σύνδεση του περιεχομένου της γλωσσικής έκφρασης με τον ομιλητή, ο Grice επισημαίνει ότι υπάρχει όχι μόνο το νόημα του εκφωνήματος, αλλά και το νόημα του ομιλητή (Grice 1969: 147). Συμφωνεί και ένας από τους δημιουργούς της θεωρίας των λεκτικών πράξεων, ο J. Searle: «Δεν είναι πάντοτε δυνατό να συναγάγουμε από το νόημα της πρότασης τι εννοεί ο ομιλητής όταν την εκφέρει» (Searle 1975: 68). Ο ακροατής μπορεί να αντιληφθεί το νόημα του ομιλητή ερμηνεύοντας το νόημα του εκφωνήματος στο πλαίσιο της επικοινωνιακής κατάστασης. Με άλλα λόγια, το πραγματικό νόημα της λεκτικής πράξης (το νόημα του ομιλητή) γίνεται αντιληπτό ως κίνηση σε ένα γλωσσικό παιχνίδι (όρος του L. Wittgenstein) (Vitgenšteinas 1995: 22 §). Αν δεν γνωρίζουμε ποιο γλωσσικό παιχνίδι παίζεται, είναι αδύνατο να ερμηνεύσουμε σωστά τη λεκτική πράξη. Επομένως, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το πλαίσιο και την κατάσταση. Η λεκτική πράξη είναι μια σκόπιμη και διαπροσωπική ενέργεια· ο χώρος πραγμάτωσής της είναι ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 151 η κοινωνία. Συνεπώς, ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες για την αναγνώριση του νοήματος του ομιλητή είναι η κοινωνική κατάσταση. Κοινωνική κατάσταση είναι το σύνολο των εξωτερικών συνθηκών που διαμορφώνουν τη συμπεριφορά του ατόμου στην κοινωνία. Οι καταστάσεις, με την ευρεία έννοια, αντιστοιχούν στην έννοια των μορφών ζωής του Wittgenstein, για παράδειγμα: διαπραγματεύσεις, γάμος, πόλεμος κ.ο.κ. Οι μορφές ζωής αποτελούνται από γλωσσικά παιχνίδια, δηλαδή από ακόμη στενότερα οριοθετημένες καταστάσεις: πρόταση, γαμήλιος όρκος, κήρυξη πολέμου κ.ο.κ. Τέτοια γλωσσικά παιχνίδια πραγματώνονται μέσω συγκεκριμένων λεκτικών πράξεων. Ο εκτελεστής της λεκτικής πράξης, ο πομπός (και αντίστοιχα ο αποδέκτης), δεν αξιολογείται ως συγκεκριμένο άτομο με ένα σύνολο ιδιαίτερων ατομικών χαρακτηριστικών (αυτή η όψη αφορά την ψυχολογία), αλλά ως εκτελεστής ενός ορισμένου κοινωνικού ρόλου, τον οποίο αντιπροσωπεύει η λεκτική πράξη που επιτελεί (Arutiunova 1981: 357). Σε μια γλωσσική κοινότητα υπάρχουν ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς (και γλωσσικής) για τον εκτελεστή κάθε κοινωνικού ρόλου: «είναι καθιερωμένοι τρόποι με τους οποίους πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται και να ενεργεί σε μια δεδομένη κατάσταση» (Karaliūnas 1997: 87). Τα πρότυπα αυτά μπορεί να είναι πολύ χαλαρά σε ανεπίσημο περιβάλλον, στην καθημερινή επικοινωνία, και πολύ αυστηρά σε επίσημο περιβάλλον —νομικό, διοικητικό, θρησκευτικό κ.ά. Η καθημερινή επικοινωνία βασίζεται σε άγραφους κανόνες εθιμοτυπίας, ενώ σε επίσημο περιβάλλον οι ενέργειες του εκτελεστή ενός συγκεκριμένου κοινωνικού ρόλου ρυθμίζονται από νόμους και κανονισμούς. «Όσο πιο συγκεκριμένες και αυστηρές είναι οι απαιτήσεις της κοινωνίας για έναν συγκεκριμένο ρόλο —πρβλ. τους ρόλους του δικαστή, του προέδρου μιας συνέλευσης, του σχολιαστή αθλητικών αγώνων— τόσο αυστηρότερες είναι οι υφολογικές απαιτήσεις για την ομιλία» (Krysin 1976: 52). Δημιουργούνται ακόμη και πρότυπα λεκτικών πράξεων που προορίζονται για την επιτέλεση συγκεκριμένων κοινωνικών ρόλων. Για παράδειγμα, παρακάτω παρατίθεται το κείμενο του όρκου του Προέδρου της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, το οποίο αποτελεί πρότυπο λεκτικών πράξεων που έχουν πράγματι επιτελέσει δύο πρόεδροι της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, ο κ. A. Brazauskas και ο κ. V. Adamkus. Εγώ, (όνομα, επώνυμο), ορκίζομαι να είμαι πιστός στον Λαό, στη Δημοκρατία της Λιθουανίας και στο Σύνταγμα, να σέβομαι και να τηρώ τους νόμους, να διαφυλάσσω την εδαφική ακεραιότητα της Λιθουανίας· ορκίζομαι να ασκώ ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου και να είμαι εξίσου δίκαιος προς όλους· ορκίζομαι να ενισχύω με όλες μου τις δυνάμεις την ανεξαρτησία της Λιθουανίας, να υπηρετώ την Πατρίδα και να εργάζομαι δημοκρατικά για την ευημερία του λαού της Λιθουανίας. Είθε να με βοηθήσει ο Θεός! (dok: http://www.lrp.lt/institutiontoday.phtml#HD_NM_20.) Σε αυτόν τον όρκο, ο πομπός ενδιαφέρει τον αποδέκτη όχι ως συγκεκριμένο άτομο, αλλά ως κοινωνικός θεσμός —ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λιθουανίας. Κατά την ερμηνεία αυτής της λεκτικής πράξης, οι ατομικές ιδιότητες του πομπού ως ανθρώπου δεν έχουν καμία σημασία· ούτε έχουν σημασία οι άλλοι επικοινωνιακοί ρόλοι που επιτελεί το ίδιο φυσικό πρόσωπο μέσω άλλων λεκτικών πράξεων. Η ερμηνεία της λεκτικής πράξης εξαρτάται από το πόσο σαφώς αντιλαμβάνεται ο αποδέκτης τους κοινωνικούς ρόλους του πομπού και του ίδιου ως αποδέκτη, καθώς και τη μεταξύ τους σχέση. Οι κοινωνικές σχέσεις μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία μπορεί να είναι: – συμμετρικές — μεταξύ ισότιμων κοινωνικών ρόλων· – ασύμμετρες — μεταξύ άνισων κοινωνικών ρόλων, οι οποίοι με τη σειρά τους μπορεί να καθορίζονται από: 152 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS – ανθρωπολογικών διαφορών, – κοινωνικοπολιτισμικών διαφορών, – διαφορετικού βαθμού συμμετοχής στη συνομιλία (Henne, Rehbock 1995). Οι κοινωνικές σχέσεις δεν είναι στην πραγματικότητα τίποτε άλλο παρά η αντιπαραβολή των κοινωνικών ρόλων δύο συμμετεχόντων στην επικοινωνία – του ομιλητή και του αποδέκτη. Οι κοινωνικοί ρόλοι που κατέχουν οι συμμετέχοντες σε μια λεκτική πράξη, ανεξάρτητα από το αν αντανακλούν συμμετρικές ή ασύμμετρες σχέσεις, γίνονται πάντοτε αντιληπτοί ως ζεύγος, για παράδειγμα: προϊστάμενος – υφιστάμενος, πατέρας – γιος, αγοραστής – πωλητής, συνάδελφος – συνάδελφος. Επομένως, ο ομιλητής της λεκτικής πράξης, καθορίζοντας τον δικό του κοινωνικό ρόλο, καθορίζει και τον κοινωνικό ρόλο του αποδέκτη. Και αντιστρόφως: έχοντας προσδιορίσει τον δικό του κοινωνικό ρόλο, ο αποδέκτης προσδιορίζει εύκολα και τον κοινωνικό ρόλο του ομιλητή, πράγμα που συμβάλλει επίσης στον προσδιορισμό της προσλεκτικής ισχύος της λεκτικής πράξης που εκτέλεσε ο ομιλητής. Αν ο ομιλητής αντιλαμβάνεται εσφαλμένα τον δικό του κοινωνικό ρόλο ή τον κοινωνικό ρόλο του αποδέκτη, είναι πιθανό να έχει επιλέξει λεκτική πράξη με ακατάλληλη προσλεκτική ισχύ, για παράδειγμα: – Μην πας, σε διατάζω! – ύψωσε τη φωνή του ο Γιούλιους. – Να διατάζεις τη γιαγιά σου, – η [Rima] βρόντηξε την πόρτα και έφυγε. (PB 464) Σε αυτή την κατάσταση αγνοείται ο κοινωνικός ρόλος του αποδέκτη, ενώ ταυτόχρονα ο ομιλητής υιοθετεί αδικαιολόγητα έναν κοινωνικό ρόλο ανώτερο από εκείνον του αποδέκτη. Στην πραγματικότητα, οι κοινωνικοί ρόλοι του ομιλητή και του αποδέκτη είναι ισότιμοι – ο Γιούλιους και η Ρίμα είναι φίλοι. Η επιθετική οδηγία που επέλεξε ο ομιλητής είναι κατάλληλη για χρήση από ομιλητή που κατέχει ανώτερη θέση, και αυτό συνήθως μόνο όταν η λεκτική πράξη απευθύνεται σε άμεσο υφιστάμενο. Εξαιτίας της ακατάλληλης επιλογής του επιτελεστικού ρήματος – διατάζω αντί του ουδέτερου παρακαλώ ή του ταπεινωτικού ικετεύω – η λεκτική πράξη αποτυγχάνει: η Ρίμα βρόντηξε την πόρτα και έφυγε. Επομένως, η ακατάλληλη επιλογή κοινωνικού ρόλου από τον ομιλητή οδηγεί σε επικοινωνιακή αποτυχία. Μερικές φορές ο ομιλητής δηλώνει ρητά τον κοινωνικό του ρόλο στη λεκτική πράξη, για παράδειγμα: ŠIMKŪNAS. […] κατά την άποψή μου, η θεραπεία του κυρίου Kliemas θα πρέπει να συνεχιστεί σε νοσοκομειακό ίδρυμα. DAKTARAS. Ως γιατρός, συμφωνώ ότι η υγεία του δεν βελτιώνεται. (NDB 2, 74) Σε αυτό το παράδειγμα, ο δεύτερος συνομιλητής τονίζει τον κοινωνικό ρόλο που απορρέει από τη θέση του (ως γιατρός), αντιδρώντας στη λεκτική πράξη – το ερέθισμα: στην προτροπή να διατυπώσει την επαγγελματική του γνώμη. Είναι επίσης σύνηθες να δηλώνει κανείς τον κοινωνικό του ρόλο «μεταβαίνοντας» από έναν ανώτερο κοινωνικό ρόλο σε έναν ισότιμο, για παράδειγμα: ANDREAS. Όχι ως μάγιστρος σας, αλλά ως ιππότης προς ιππότεςρωτώ αν πραγματικά δεν γνωρίζατε ότι ο Mindaugas […] υπηρετεί τον Χριστό Κύριο; (KR 2, 597) Ο ομιλητής τονίζει τον ισότιμο κοινωνικό του ρόλο προσδοκώντας ότι η στρατηγική γλωσσικής συμπεριφοράς του αποδέκτη θα είναι εποικοδομητική – ότι οι ιππότες θα πουν την αλήθεια χωρίς υπεκφυγές. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 153 Στις επιτελεστικές γλωσσικές πράξεις ορισμένων εκφωνητικών δυνάμεων είναι σύνηθες να δηλώνεται ρητά ο κοινωνικός ρόλος του ομιλητή. Για παράδειγμα, ας θυμηθούμε: Ο R. OZOLAS σε συνέντευξη Τύπου μετά την ήττα στις εκλογές: – Αναλαμβάνω εγώ όλη την ευθύνη που το κόμμα δεν έλαβε τον απαιτούμενο αριθμό ψήφων στις εκλογές, ως πρόεδρος του κόμματος. (TV žinios). Ο J. KAZLAUSKAS μετά το φιάσκο του «Eurobasket 2001»: – Εγώ, ως προπονητής της ομάδας, φυσικά, αναλαμβάνω όλη την ευθύνη για την αποτυχία και επιβεβαιώνω: ναι, παραιτούμαι από τη θέση του προπονητή. (TV žinios) Ωστόσο, πολύ συχνότερα στη γλωσσική πράξη δηλώνεται όχι ο κοινωνικός ρόλος του ομιλητή, αλλά το μοναδικό αναγνωριστικό του, συνήθως το όνομα και το επώνυμο (συχνά δηλώνεται επίσης το αξίωμα, ενίοτε ο ακαδημαϊκός τίτλος, ο τόπος κατοικίας, η συγγενική σχέση κ.ο.κ.). Αυτό αποτελεί χαρακτηριστικό των περισσότερων νομικών γλωσσικών πράξεων. Οι περισσότερες επιτελούνται με επιτελεστικές εκφωνήσεις. Για παράδειγμα, εξουσιοδοτήσεις: Εγώ, Jonas Petraitis, <...> εξουσιοδοτώ τον Antanas Petraitis <...> να διαχειρίζεται και να οδηγεί το επιβατικό αυτοκίνητο που μου ανήκει, <...> να φροντίζει για την τεχνική κατάσταση του αυτοκινήτου, να με εκπροσωπεί στην τροχαία, στις ασφαλιστικές εταιρείες και στα τελωνεία, να ταξιδεύει στο εξωτερικό, να εξουσιοδοτεί άλλο πρόσωπο, να συντάσσει αιτήσεις στο όνομά μου, να υπογράφει για λογαριασμό μου και να εκτελεί όλες τις άλλες πράξεις που σχετίζονται με την παρούσα εντολή. (DOK.) Κατά την εκτέλεση ορισμένων θεσμικών γλωσσικών πράξεων είναι σύνηθες, και ενίοτε υποχρεωτικό, να δηλώνεται τόσο ο κοινωνικός ρόλος του ομιλητή όσο και το μοναδικό αναγνωριστικό του, για παράδειγμα: Διάταγμα <...> Με βάση το άρθρο 32 του νόμου περί του Συνταγματικού Δικαστηρίου, εξουσιοδοτώ την Audronė Ožiūvienė, σύμβουλο του Νομικού Τμήματος της Γραμματείας του Seimas, να εκπροσωπήσει το Seimas κατά την εξέταση από το Συνταγματικό Δικαστήριο του αιτήματος ομάδας βουλευτών να διερευνηθεί [αν οι νόμοι αντιβαίνουν ο ένας στον άλλον]. <...> Πρόεδρος του Seimas της Δημοκρατίας της Λιθουανίας Vytautas Landsbergis (DOK.) Γενικά, όλες οι νομικές γλωσσικές πράξεις χαρακτηρίζονται από τη ρητή δήλωση του ομιλητή και του αποδέκτη της γλωσσικής πράξης ως μελών μιας ορισμένης κοινότητας, καθώς και της εκφωνητικής δύναμης. Στην καθημερινή γλώσσα, συνήθως δεν είναι τόσο σημαντικό για τον ομιλητή να αυτοπροσδιορίζεται, λόγω της σχετικά ασθενούς και αόριστης σχέσης ανάμεσα στη γλωσσική πράξη και στις συνέπειες που αυτή επιφέρει. Πολύ σημαντικότερη μπορεί να είναι η ρητή δήλωση του κοινωνικού του ρόλου. Παρεμπιπτόντως, όπως επισημαίνει η Arutiunova, τις περισσότερες φορές ο ομιλητής δηλώνει ρητά τον ρόλο του όταν στην πραγματικότητα αναλαμβάνει έναν ρόλο που δεν του ανήκει (Arutiunova 1981: 357). Επίσης, υπάρχει η τάση να δηλώνεται ρητά ο κοινωνικός ρόλος όταν, κατά την επικοινωνία με τον ίδιο αποδέκτη, αλλάζει το επίπεδο του κοινωνικού ρόλου — από ισότιμο σε ανώτερο, δηλαδή τονίζεται η εξουσία, συνήθως με σκοπό την επικράτηση στη συζήτηση, ή το αντίστροφο, για παράδειγμα: 154 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS «Ποιος λέει ότι είναι αδικία;» φώναξε ο δικαστικός επιμελητής. Και ο δήμαρχος πρόσθεσε: – Εγώ, ο δήμαρχος, δηλώνω ότι είναι δικαιοσύνη. Για αντίσταση, θα σας ρίξω πενήντα! (PS 84–85) Ως τότε, ο δικαστικός επιμελητής και ο δήμαρχος μιλούσαν στους νοικοκυραίους ως ίσοι, όμως, επιδιώκοντας να επιβληθεί, ο δήμαρχος τόνισε την ανώτερη κοινωνική του θέση. 2.1. Τύποι κοινωνικών ρόλων Οι κοινωνικοί ρόλοι διακρίνονται σε: – ρόλους κοινωνικής θέσης, – ρόλους θέσης, – περιστασιακούς ρόλους (Karaliūnas 1997: 88). 2.1.1. ΡΟΛΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΣΗΣ. Ορισμένοι περιστασιακοί ρόλοι κληρονομούνται: το φύλο, η φυλή, η εθνικότητα. Συνήθως δεν μεταβάλλονται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ανθρώπου. Οι κληρονομικοί ρόλοι κοινωνικής θέσης στον σύγχρονο κόσμο της φυλετικής, εθνικής και έμφυλης ισότητας καθορίζουν σχετικά λίγο την έκφραση της λεκτικής πράξης. Άλλοι ρόλοι κοινωνικής θέσης αποκτώνται με την πάροδο του χρόνου, για παράδειγμα, η ηλικία (μεγαλύτερος, νεότερος και συνομήλικοι), ο ρόλος του μέλους της οικογένειας (πατέρας, γιος, αδελφοί), η κοινωνική τάξη (στην κοινωνία μας συνήθως προσδιορίζεται κατά προσέγγιση βάσει της περιουσιακής κατάστασης) κ.ο.κ. Οι κοινωνικοί ρόλοι, όπως και ολόκληρη η κοινωνική δομή, συγκροτούν μια ορισμένη ιεραρχία, η οποία υποδεικνύει την άνιση κατανομή του πλούτου, της εξουσίας ή του κύρους στην κοινωνία (Dumbliauskas 1999: 26). Μπορεί να είναι πολύ σημαντικοί τόσο για την επιτελεστική ισχύ της λεκτικής πράξης όσο και για τη συγκεκριμένη πραγμάτωσή της. Ωστόσο, οι ρόλοι κοινωνικής θέσης καθορίζουν περισσότερο τον ίδιο τον τρόπο ομιλίας, το ύφος, και όχι την πραγμάτωση συγκεκριμένων επιτελεστικών πράξεων. Επομένως, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι σε οποιονδήποτε ρόλο κοινωνικής θέσης αντιστοιχούν συγκεκριμένα επιτελεστικά ρήματα. 2.1.2. ΡΟΛΟΙ ΘΕΣΗΣ. Οι ρόλοι θέσης καθορίζονται από τη θέση που κατέχει το άτομο στην κοινωνία. Συνήθως ένας ρόλος θέσης συνδέεται είτε με ένα επάγγελμα, για παράδειγμα, εκπαιδευτικός, δικαστής, αξιωματικός κ.ο.κ., είτε με μια μακροχρόνια δραστηριότητα ή τρόπο ζωής, για παράδειγμα, μαθητής, στρατιώτης, κρατούμενος. Οι ρόλοι θέσης αποκτώνται με την πάροδο του χρόνου και είναι μακροχρόνιοι. Δεν καθορίζουν μόνο την επιτελεστική ισχύ της λεκτικής πράξης και τη συγκεκριμένη πραγμάτωσή της, αλλά ορισμένοι διαθέτουν ακόμη και ένα ορισμένο «οπλοστάσιο» λεκτικών πράξεων με συγκεκριμένη επιτελεστική ισχύ και συγκεκριμένο πρότυπο πραγμάτωσης, το οποίο ρυθμίζεται από νόμους και κανονισμούς, για παράδειγμα: οι ετυμηγορίες του δικαστή, οι διαταγές του αξιωματικού, οι τελετουργικές φράσεις του ιερέα. Η χρήση επιτελεστικών ρημάτων είναι κατεξοχήν χαρακτηριστική των φορέων κοινωνικών ρόλων θέσης. 2.1.3. ΠΕΡΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙ ΡΟΛΟΙ. Πρόκειται για λίγο ή πολύ σταθερά πρότυπα συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Διακρίνονται περαιτέρω σε περιστασιακούς με τη στενή έννοια και προσωπικούς. Οι πρώτοι συνδέονται με ορισμένα στερεότυπα συμπεριφοράς και συνήθως καθορίζονται από εξωτερικές περιστάσεις. Το άτομο μοιάζει να εντάσσεται σε μια τέτοια κατάσταση και του αποδίδεται ο αντίστοιχος περιστασιακός ρόλος. Τέτοιους ρόλους αναλαμβάνουν ο αγοραστής, ο επιβάτης, ο επισκέπτης, ο θεατής κ.ο.κ. Οι προσωπικοί ρόλοι εξαρτώνται από τον αξιακό προσανατολισμό του ατόμου· τον ρόλο αυτόν του αποδίδει ο συνομιλητής του: φίλος, εχθρός, αγαπημένος κ.ο.κ., προσδιορίζοντας ταυτόχρονα και τον εαυτό του. Η επιτελεστική ισχύς και η πραγμάτωση των λεκτικών πράξεων των περισσότερων περιστασιακών ρόλων δεν ρυθμίζονται, με εξαίρεση τις λεκτικές πράξεις που σχετίζονται με την εθιμοτυπία: ευχαριστία, συγγνώμη, συλλυπητήρια κ.ο.κ., οι οποίες συχνά εκφράζονται με επιτελεστικά ρήματα. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 155 Σε κάθε άτομο είναι χαρακτηριστικό ένα συγκεκριμένο σύνολο, ένα σύμπλεγμα συγκεκριμένων κοινωνικών ρόλων (Smelser 1984: 36). Ωστόσο, αυτό το σύμπλεγμα περιλαμβάνει μόνο ρόλους που σχετίζονται με την κοινωνική θέση και τη θέση σε μια δομή. Οι περιστασιακοί ρόλοι είναι σαν δυνατότητες που μπορούν να πραγματωθούν, αλλά μπορεί και όχι. Για παράδειγμα, κάθε επιβάτης τρόλεϊ χωρίς εισιτήριο μπορεί να γίνει «λαγός» που πιάνεται, αλλά πρέπει να συντρέξουν οι κατάλληλες περιστάσεις. Για την επικοινωνία σημαντικότεροι είναι οι ρόλοι που σχετίζονται με τη θέση σε μια δομή, καθώς καθορίζουν όχι μόνο τη γλωσσική στρατηγική που διαμορφώνει ο ομιλητής, αλλά συχνά προσδιορίζουν και την illocution και τη locution των συγκεκριμένων λεκτικών πράξεων που επιτελεί ο ομιλητής. Οι λεκτικές πράξεις των φορέων αυτών των ρόλων, οι οποίοι εκλαμβάνονται ως ομιλητές ενός θεσμού, υπόκεινται σε ιδιαίτερα αυστηρούς κανόνες. 3. ΟΜΙΛΗΤΗΣ Ο ομιλητής είναι ένα άτομο, μια ομάδα ανθρώπων ή ένας θεσμός που δημιουργεί και επιτελεί μια λεκτική πράξη7. Η κατηγορία του ομιλητή μιας λεκτικής πράξης θεωρείται κεντρική κατηγορία της σύγχρονης πραγματολογίας (πρβλ. Stepanov 1981: 326). Κατέχει επίσης ιδιαίτερα σημαντική θέση στη θεωρία των επιτελεστικών. Η βασική λειτουργία του επιτελεστικού είναι να μεταφέρει με ακρίβεια τη σχέση του ομιλητή με την πράξη που επιτελείται μέσω του εκφωνήματος, δηλαδή την illocution — τι κάνει ο ομιλητής με αυτό το εκφώνημα — και όχι το ποια είναι (ήταν, θα είναι, θα ήταν) η πραγματικότητα (η μεταφορά γεγονότων της πραγματικότητας είναι η βασική λειτουργία των διαπιστωτικών). Ταυτόχρονα, με το επιτελεστικό ο ομιλητής δεν πληροφορεί απλώς για την πράξη που επιτελεί μέσω του εκφωνήματος, αλλά, κυρίως, επιτελεί πράγματι αυτή την πράξη. Επομένως, ως προς τον ομιλητή, η λειτουργία του επιτελεστικού είναι δημιουργική. Ο δημιουργός μιας συγκεκριμένης λεκτικής πράξης είναι πάντοτε ένα ή περισσότερα συγκεκριμένα πρόσωπα. Ωστόσο, στη διαδικασία της επικοινωνίας το πρόσωπο αυτό συχνά δεν είναι σχετικό, ενώ αναδεικνύεται ο θεσμός ως νομικό πρόσωπο, ή ο ομιλητής της λεκτικής πράξης δεν αναδεικνύεται καθόλου. Από αυτή την ανάδειξη εξαρτάται συχνά και η ίδια η illocution της λεκτικής πράξης. 3.1. Τύποι ομιλητών Ο ομιλητής μιας επιτελεστικής λεκτικής πράξης μπορεί να είναι: 1) ένα μεμονωμένο άτομο: – επιτελεί την πράξη με δική του πρωτοβουλία, – επιτελεί την πράξη κατόπιν εξουσιοδότησης από άλλον ομιλητή (εξουσιοδοτημένος ομιλητής)· 2) μια ομάδα ατόμων: – η ομάδα επιτελεί την πράξη (μιλά εν χορώ), – ένα άτομο επιτελεί την πράξη εκ μέρους της ομάδας (μιλά ένα για όλους)· 3) ένας θεσμός· 7Στη θεωρία της επικοινωνίας ο ομιλητής ως δημιουργός διακρίνεται από τον ομιλητή ως εκτελεστή (αποστολέα), και ο αποδέκτης ως βιώνων διακρίνεται από τον αποδέκτη ως παραλήπτη (τελικό στόχο). Συνήθως ο ομιλητής είναι τόσο ο δημιουργός όσο και ο εκτελεστής (αποστολέας) της λεκτικής πράξης, ενώ ο αποδέκτης είναι τόσο ο βιώνων όσο και ο παραλήπτης (Cook 1997: 25). Ενδέχεται ο δημιουργός να μην ταυτίζεται με τον εκτελεστή, π.χ. ο εκπρόσωπος Τύπου να διαβάζει την ομιλία του προέδρου (δημιουργού), καθώς και ο αποδέκτης να μην ταυτίζεται με τον παραλήπτη, π.χ. όταν διαβάζονται επιστολές άλλων. Στη θεωρία των λεκτικών πράξεων, ιδιαίτερα κατά τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών των επιτελεστικών και τον ορισμό των illocutions, δεν έχουν σημασία οι περιπτώσεις στις οποίες ο δημιουργός μιας λεκτικής πράξης δεν ταυτίζεται με τον εκτελεστή: ενδιαφέρουν μόνο ο ομιλητής και ο αποδέκτης ως στοιχεία της επικοινωνιακής περίστασης (βλ. Kobezova 1986: 13). Μια λεκτική πράξη που δεν φτάνει στον αποδέκτη της, π.χ. αν την παραλάβει άλλος, στον οποίο δεν απευθυνόταν, θεωρείται ανεπιτυχής· με αυτήν ο ομιλητής δεν πραγματοποιεί την επικοινωνιακή του πρόθεση. 156 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS 4) ο ομιλητής είναι απροσδιόριστος (μη επίκαιρος). 3.1.1. ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΟΜΑΔΑ ΑΤΟΜΩΝ. Το μεμονωμένο άτομο και η ομάδα ατόμων είναι ομιλητές συγγενικών τύπων. Οι λεκτικές πράξεις που επιτελούν καθορίζονται κυρίως από την προσωπική βούληση και την κατάσταση. Η βασική διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και μιας ομάδας ατόμων είναι ο αριθμός των δημιουργών της λεκτικής πράξης, ο οποίος συνήθως εκφράζεται στο γλωσσικό επίπεδο με τη γραμματική κατηγορία του αριθμού: ενικός για τα μεμονωμένα άτομα, πληθυντικός για την ομάδα ατόμων. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν πεδία στα οποία ο μεμονωμένος ομιλητής συνηθίζει να χρησιμοποιεί τον αποκλειστικό πληθυντικό8. Πρώτα απ’ όλα, πρόκειται για το «μεγαλειώδες» εμείς (λατ. pluralis majestaticus), δηλαδή την έκφραση της βούλησης του ηγεμόνα, για παράδειγμα: Από αγάπη προς τον Θεό, εμείς, ο Αλέξανδρος ο Δεύτερος, αυτοκράτορας και ηγεμόνας όλης της Ρωσίας, βασιλιάς των Πολωνών, μέγας δούκας της Φινλανδίας κ.ο.κ., διακηρύσσουμε σε όλους τους πιστούς υπηρέτες μας. (PS 17) Επίσης, ο πληθυντικός του συγγραφέα επιστημονικού έργου, για παράδειγμα: Θα παρατηρήσουμε ότι ο δεύτερος μουσικός στίχος αυτών των τραγουδιών είναι απλώς μια πιστή επανάληψη του πρώτου. (συγγραφέας του άρθρου Austė Nakienė – TD5 90) Αυτή η χρήση της μορφής του αποκλειστικού πληθυντικού των επιτελεστικών συνδέεται στενά και με την αναφορά στον ομιλητή μέσω της αντωνυμίας εμείς. Όπως αναφέρει ο A. Rosinas, το «μεγαλειώδες» εμείς χρησιμοποιείται σήμερα στη λιθουανική <…> γλώσσα μόνο σε λογοτεχνικά έργα με ιστορικό θέμα και σε ιστορικά έγγραφα, <…> ενώ το «συγγραφικό» εμείς είναι νέο φαινόμενο στη λιθουανική γλώσσα: το χρησιμοποιούν οι διανοούμενοι. <…> Είναι σαφές συντακτικό δάνειο» (Rosinas 1988: 33–34). Επομένως, ο αποκλειστικός πληθυντικός των επιτελεστικών αποτελεί απλώς εξαίρεση από τον γενικό κανόνα. Ένας μεμονωμένος ομιλητής μπορεί να επιτελέσει τη λεκτική πράξη που έχει σχεδιάσει ο ίδιος, όντας έτσι τόσο δημιουργός όσο και εκτελεστής, ή μπορεί να επιτελέσει λεκτική πράξη άλλου δημιουργού κατ’ εντολήν του. Στη δεύτερη περίπτωση μπορεί να επιλέξει τα συγκεκριμένα μέσα έκφρασης της λεκτικής πράξης, αλλά δεν μπορεί να επιλέξει την illocutionary force και το προτασιακό περιεχόμενο. Γι’ αυτό πρέπει να εξεταστεί όχι ως ομιλητής, αλλά ως ενδιάμεσος αποδέκτης (βλ. αναλυτικότερα κεφ. 4.1.4 «Ενδιάμεσος αποδέκτης»). Αν ο ομιλητής επιτελέσει λεκτική πράξη για λογαριασμό άλλου προσώπου χωρίς την εξουσιοδότησή του, μπορεί αργότερα να προκύψουν επικοινωνιακές δυσκολίες. Για παράδειγμα: Μια φορά γινόταν συνέλευση στην τάξη. Η δασκάλα επέπληξε έναν καλό μαθητή επειδή είχε αρχίσει να τα πηγαίνει άσχημα στα μαθήματα. Ο πατέρας του μαθητή σηκώθηκε μπροστά στη συνέλευση και είπε: – Το επόμενο τρίμηνο θα τα πάει καλά. Μετά το δεύτερο τρίμηνο, η δασκάλα επέπληξε ξανά τον μαθητή: – Μα υποσχέθηκες ότι θα προσπαθούσες περισσότερο. Ο μαθητής απάντησε ήρεμα: – Δεν υποσχέθηκα εγώ, αλλά ο πατέρας μου. Ας τα πάει καλά ο ίδιος. (LLA 67–68) 8 Συνήθως ο όρος αποκλειστικός πληθυντικός περιγράφει την ιδιότητα του πληθυντικού αριθμού της προσωπικής αντωνυμίας (λιθ. εμείς) να δηλώνει μόνο τον ομιλητή, χωρίς άλλα πρόσωπα. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 157 Ο πατέρας δίνει μια υπόσχεση για λογαριασμό του γιου του, και αργότερα ο γιος αρνείται ότι είχε υποσχεθεί. Η λεκτική πράξη της υπόσχεσης αποτυγχάνει, επειδή η υπόσχεση δεν είναι νόμιμη: ο ομιλητής δίνει υπόσχεση για λογαριασμό άλλου προσώπου χωρίς να είναι εξουσιοδοτημένος. Ωστόσο, μια τέτοια κατάσταση είναι πράγματι μάλλον ανέκδοτη. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια υπόσχεση θα ήταν νόμιμη, επειδή ο πατέρας, ο οποίος κατέχει ανώτερο κοινωνικό ρόλο σε σχέση με τον γιο του, έχει την εξουσία να αναλαμβάνει δεσμεύσεις για λογαριασμό του γιου. Σε αυτή την περίπτωση, καθήκον του ομιλητή είναι να χρησιμοποιήσει την εξουσία του για να εξαναγκάσει το άλλο πρόσωπο να ενεργήσει σύμφωνα με την υπόσχεση που δόθηκε. Η λεκτική πράξη που εκτελείται από μια ομάδα ανθρώπων χορωδιακά είναι σχετικά σπάνια. Συνήθως αποτελεί αντίδραση σε μια λεκτική πράξη —ένα ερέθισμα—, για παράδειγμα: SIERAKAUSKAS. Όποιον μπορεί να ορκιστεί, θα τον θεωρώ στρατιώτη του Λιθουανικού Λαϊκού Στρατού. VYRAI. Ορκιζόμαστε! Ορκιζόμαστε, αρχηγέ! (GR1, 153) Συχνότερα, ένα άτομο μιλά εξ ονόματος μιας ομάδας, για παράδειγμα, ο πατέρας εξ ονόματος της οικογένειας, ένας φοιτητής εξ ονόματος ολόκληρου του έτους σπουδών, ο αρχηγός εξ ονόματος μιας ομάδας στρατιωτών. Δεν έχουν εξουσιοδοτηθεί άμεσα από την ομάδα, αλλά αναλαμβάνουν οι ίδιοι την πρωτοβουλία και εκπροσωπούν τη συλλογική άποψη, για παράδειγμα: SIERAKAUSKAS. Δεν διεκδικώ να γίνω οικοδεσπότης. Και εγώ σας ευχαριστώ εκ μέρους όλων των ταραχοποιών. (GR1, 145) Ο J. Thomas αποκαλεί τέτοια επιτελεστικά ομαδικά (αγγλ. group performatives) (Thomas 1995: 41–42). Οι κοινωνικοί ρόλοι των ομιλητών και στις δύο ομάδες είναι συνήθως θεσμικοί και περιστασιακοί: τότε η πρόθεση της λεκτικής πράξης εξαρτάται από τον ίδιο τον ομιλητή, ενώ η επιτυχία δεν σχετίζεται με το σύνολο της διαδικασίας εκτέλεσης της πράξης. Ως προς την απολλοκατευθυντική ισχύ, οι εκφραστικοί και οι ισχυριστικοί λόγοι είναι οι χαρακτηριστικότεροι για τους ομιλητές αυτών των δύο τύπων, ενώ οι δηλωτικοί είναι οι λιγότερο χαρακτηριστικοί. Από τις οδηγίες, τέτοιοι ομιλητές μπορούν συνήθως να επιλέγουν μόνο μετριοπαθείς ή ουδέτερες, ενώ μπορούν να εκτελούν οποιεσδήποτε δεσμευτικές πράξεις, εκτός από τις εναρκτήριες ορκωμοσίες. 3.1.2. ΘΕΣΜΟΣ. Στην πραγματικότητα, κάθε επιτελεστική γλωσσική πράξη εκτελείται από συγκεκριμένο άτομο ή άτομα. Ωστόσο, μερικές φορές, κατά την εκτέλεση μιας γλωσσικής πράξης, το άτομο εκφράζει όχι τη δική του βούληση, αλλά τη βούληση ενός συγκεκριμένου θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το συγκεκριμένο άτομο (ή τα άτομα) απλώς λεκτικοποιεί την πράξη του θεσμού· επομένως, ως αποστολέας θεωρείται ο θεσμός. Ο θεσμός ως αποστολέας συνήθως επιτελεί έναν κοινωνικό ρόλο θέσης. Ορισμένες γλωσσικές πράξεις εκτελούνται όχι από ένα άτομο, εκπρόσωπο θεσμού, αλλά σαν να εκτελούνται από τον ίδιο τον θεσμό. Αναμφίβολα, ο πραγματικός δημιουργός τους είναι συγκεκριμένο άτομο, ωστόσο, τις περισσότερες φορές είναι αδύνατο να ταυτοποιηθεί ο πραγματικός δημιουργός μιας γραπτής, και όχι προφορικής, γλωσσικής πράξης, ενώ ως αποστολέας δηλώνεται ρητά ο ίδιος ο θεσμός, για παράδειγμα: Το εργοστάσιο καραμελών «Rūta» προσφέρει εργασία στην περιοχή του Βίλνιους. (RESP. SP.) Οι χαρακτηριστικότερες επιτελεστικές πράξεις των θεσμών είναι οι δηλωτικές και οι επιθετικές κατευθυντικές. Από τις δεσμευτικές πράξεις, ο θεσμός είναι ο αποστολέας επίσημων όρκων. Αυτός ο τύπος αποστολέα σπάνια εκτελεί γλωσσικές πράξεις με εκφραστικές λεκτικές δυνάμεις. Και αυτό είναι κατανοητό: ο σημαντικότερος χώρος εκδήλωσης των εκφραστικών πράξεων είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις. Ακόμη και οι δημόσιες εκφραστικές πράξεις 158 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS διατυπώνονται ως επιτελεστικές πράξεις ενός μεμονωμένου ατόμου ή, συχνότερα, μιας ομάδας, ενός συλλογικού φορέα (χρησιμοποιείται ο πληθυντικός), για παράδειγμα: Το συλλογικό σώμα του Περιφερειακού Δικαστηρίου του Βίλνιους εκφράζει τα ειλικρινή συλλυπητήριά του στον δικαστή A. K. για τον θάνατο του πατέρα του, σε αυτή τη δύσκολη ώρα της απώλειας και της θλίψης. (RESP. SP.) ή Εκφράζουμε τα ειλικρινή συλλυπητήριά μας στον βουλευτή A. P. και στους οικείους του για τον θάνατο της αγαπημένης Μητέρας του. – Κοινοβουλευτική ομάδα του σοσιαλδημοκρατικού συνασπισμού του Seimas. (RESP. SP.) Ο θεσμός είναι συνήθως ο αποστολέας νομικών επιτελεστικών πράξεων. Στις νομικές επιτελεστικές πράξεις (όπως και γενικότερα στην πλειονότητα των θεσμικών γλωσσικών πράξεων), ιδίως όταν εκτελούνται γραπτώς, συνηθίζεται να δηλώνεται και ο αποστολέας, ιδιαίτερα ο ανώτερος κοινωνικός του ρόλος θέσης (το αξίωμά του), για παράδειγμα (ο κοινωνικός ρόλος του αποστολέα σημειώνεται με μικρά κεφαλαία, ενώ οι άλλες αναφορές στον αποστολέα με έντονη γραφή): Διαταγή του ΚΟΣΜΗΤΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΒΙΛΝΙΟΥ Για την άδεια υποστήριξης πτυχιακών εργασιών Επιτρέπω στους πρώην φοιτητές του 4ου έτους της ειδικότητας Λιθουανικής Φιλολογίας να υποστηρίξουν τις πτυχιακές τους εργασίες ΚΟΣΜΗΤΗΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ υπογραφή Όνομα Επώνυμο (DOK.) Εφόσον ο αποστολέας με ανώτερο κοινωνικό ρόλο συνήθως δεσμεύει με τις γλωσσικές του πράξεις τον αποδέκτη σε ορισμένες υποχρεώσεις, καθορίζει το πρότυπο της μελλοντικής συμπεριφοράς του, ακόμη και ολόκληρο τον τρόπο ζωής του, ο αποστολέας οφείλει να αιτιολογήσει γιατί «ασκεί εξουσία», δηλαδή να δηλώσει τον κοινωνικό του ρόλο. 3.1.3. ΑΠΟΣΤΟΛΕΑΣ ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΟΣ. Εφόσον η επιτελεστική πράξη δεν είναι πληροφοριακή αλλά δημιουργική ενέργεια, ο εκτελεστής της (ο αποστολέας) γίνεται άμεσα αντιληπτός από τον αποδέκτη. Ωστόσο, αν η πράξη εκτελείται όχι προφορικά αλλά γραπτώς, ο αποδέκτης μπορεί να μην γνωρίζει ποιος είναι ο αποστολέας της επιτελεστικής πράξης. Υπάρχουν γραπτές επιτελεστικές πράξεις των οποίων ο αποστολέας δεν είναι σημαντικός για τον αποδέκτη. Γι’ αυτό επιλέγεται μη υποκειμενικός τύπος επιτελεστικής πράξης. Συνήθως πρόκειται για δηλωτικές πράξεις, των οποίων η γραπτή δημοσίευση αποτελεί τυπική επικύρωση νομικής πράξης. Η συνήθης διατύπωση τέτοιων επιτελεστικών πράξεων είναι απρόσωπη πρόταση με απαρέμφατο ή μετοχή παθητικής φωνής, για παράδειγμα: Η χαμένη στρογγυλή σφραγίδα που ανήκει στην S. S. ΠΕ πρέπει να θεωρείται άκυρη. (RESP. SP.) Το ειδικό απολυτήριο μέσης εκπαίδευσης του I. V. με αριθ. 999999 έχει χαθεί: εκδόθηκε από τη Σχολή Εφαρμοσμένων Τεχνών του Κάουνας και κηρύσσεται άκυρο. (RESP. SP.) Στα παραδείγματα αυτά ο αποστολέας είναι τόσο μη εκπεφρασμένος όσο και μη συναφής. Εφόσον η πράξη τίθεται σε ισχύ μόνο όταν δημοσιευθεί στην εφημερίδα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο αποστολέας, όπως τον αντιλαμβάνεται αντικειμενικά ο αποδέκτης, θα μπορούσε να είναι η ίδια η εφημερίδα. Οι επιτελεστικοί λόγοι αυτού του τύπου μοιάζουν με πράξεις που επιτελούνται από θεσμούς, μόνο που ο θεσμός δεν κατονομάζεται τυπικά μέσα στην ίδια την εκφώνηση. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 159 Συχνά ο αποστολέας είναι απροσδιόριστος σε γραπτές οδηγίες, ιδίως σε απαγορεύσεις, για παράδειγμα: Απαγορεύεται η απόρριψη σκουπιδιών. Πρόστιμο 200 Lt. (επιγραφή δίπλα σε χαράδρα στο Βιρσουλίσκες) Ο αποστολέας της παραπάνω απαγόρευσης συνάγεται από την πρόταση της γλωσσικής πράξης (ποιος φροντίζει για την καθαριότητα) και από τις περιστάσεις, συγκεκριμένα από τον τόπο (Βιρσουλίσκες). Μπορεί να υποτεθεί ότι αποστολέας είναι, για παράδειγμα, η κοινότητα Βιρσουλίσκες. Επομένως, παρόλο που στην πράξη αυτή ο αποστολέας δεν προσδιορίζεται ρητά, μπορεί να γίνει αντιληπτός από τις περιστάσεις της γλωσσικής πράξης. Μερικές φορές και ο αποστολέας γραπτών εκφραστικών λόγων, συνήθως χαιρετισμών, είναι απροσδιόριστος, για παράδειγμα: Χαιρετίζονται οι συμμετέχοντες και οι επισκέπτες της γιορτής, όσοι αγαπούν και προστατεύουν τη μοναδική φύση της Νέρινγκα. (αφίσα πάνω από τον δρόμο προς τη Νίντα) Είναι αλήθεια ότι αυτός ο χαιρετισμός υπονοεί προτροπή να αγαπούν και να προστατεύουν τη μοναδική φύση της Νέρινγκα. Πιθανότατα γι’ αυτό επιλέχθηκε ο τύπος με απροσδιόριστο αποστολέα. Οι επιτελεστικοί λόγοι άλλων εκφωνητικών τύπων —οι αποφαντικοί και οι δεσμευτικοί— δεν έχουν απροσδιόριστο αποστολέα. Επομένως, η ισχυρότερη σύνδεση της γλωσσικής πράξης είναι με τον αποστολέα-θεσμό: συνήθως οι γλωσσικές πράξεις που οι θεσμοί μπορούν ή οφείλουν να επιτελούν σε ορισμένη κοινωνική περίσταση καθορίζονται σε γραπτούς κανόνες — υποδεικνύεται όχι μόνο μια συγκεκριμένη illocution, αλλά συχνά και μια συγκεκριμένη εκφορά, ενώ προβλέπονται ορισμένες γλωσσικές φόρμουλες. Οι περισσότερες θεσμικές γλωσσικές πράξεις είναι δηλωτικές και επιθετικές οδηγίες. Η διάκριση ανάμεσα στον αποστολέα ως θεσμό και στον μεμονωμένο αποστολέα ή στην ομάδα αποστολέων διαιρεί επίσης τις γλωσσικές πράξεις σε δύο τύπους: θεσμικές, των οποίων η χρήση ρυθμίζεται από γραπτούς κανόνες, και καθημερινές, των οποίων η χρήση καθορίζεται από την πρόθεση του αποστολέα, τις γενικές αρχές της επικοινωνίας και τη γλωσσική εθιμοτυπία. 4. ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ Αποδέκτης είναι ένα πρόσωπο, μια ομάδα ανθρώπων ή ένας θεσμός στον οποίο απευθύνεται η λεκτική πράξη. Επειδή η λεκτική πράξη προσανατολίζεται σε συγκεκριμένο αποδέκτη, συνήθως προσαρμόζεται και σε αυτόν. Ο Grice, εκτός από τη βασική αρχή της συνεργασίας, η οποία αφορά και τους δύο συνομιλητές, υποδεικνύει με σαφήνεια στον ομιλητή να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα του αποδέκτη: 1) η αρχή της ποσότητας απαιτεί από τον ομιλητή να πει όσα χρειάζονται, ώστε το επίπεδο προτασιακής γνώσης του αποδέκτη να του επιτρέπει να κατανοήσει σωστά τη λεκτική πράξη· 2) η αρχή της ποιότητας απαιτεί να μη λέει ψέματα στον αποδέκτη και να μην τον παραπλανά· 3) η αρχή της συνάφειας με το υπό συζήτηση αντικείμενο απαιτεί να μην παρεκκλίνει από το θέμα και έτσι να μην προκαλεί σύγχυση στον αποδέκτη· 4) η αρχή του τρόπου απαιτεί να επιλέγεται μια διατύπωση που να είναι για τον αποδέκτη τόσο η πιο κατανοητή όσο και η πιο αποδεκτή, για παράδειγμα για λόγους δεοντολογίας (Grice 1975: 47). Σχεδόν όλες αυτές τις απαιτήσεις τις ικανοποιούν καλύτερα τα επιτελεστικά ρήματα. Πρώτον, το επιτελεστικό ρήμα είναι ίσως η συντομότερη έκφραση για τη μετάδοση πολλών προσλεκτικών δυνάμεων. Δεύτερον, ένα 160 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS από τα χαρακτηριστικά του επιτελεστικού ρήματος είναι η αυτοδίκαιη ορθότητά του – το επιτελεστικό ρήμα δεν μπορεί να είναι λανθασμένο, αλλά μόνο ανεπιτυχές. Τρίτον, η διατύπωση πολλών επιτελεστικών ρημάτων είναι εξαιρετικά απλή και σαφής, γι’ αυτό και γίνεται εύκολα κατανοητή από τον αποδέκτη. Τέλος, αρκετά επιτελεστικά ρήματα είναι απαραίτητα σε ορισμένες νομικές, τελετουργικές και κοινωνικές περιστάσεις· αν δεν χρησιμοποιηθούν, μπορεί να προκληθεί κοινωνική ή ακόμη και νομική σύγκρουση. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα εθιμοτυπικά επιτελεστικά ρήματα – τα εκφραστικά. Από την άλλη πλευρά, συνήθως ενδιαφέρει τον ίδιο τον ομιλητή να ερμηνεύσει σωστά ο αποδέκτης την εκφώνησή του. Για τον σκοπό αυτό, ο ομιλητής πρέπει να επιλέξει διατύπωση κατάλληλη για τον αποδέκτη και πρόσφορη για την εκάστοτε περίσταση. Την προσλεκτική δύναμη της εκφώνησης την αποδίδει με τη μεγαλύτερη ακρίβεια και συνήθως μονοσήμαντα το επιτελεστικό ρήμα. Ως προς τον αποδέκτη, τα επιτελεστικά ρήματα, όπως και οι άλλες λεκτικές πράξεις, μπορούν να επιτελούν δύο λειτουργίες: – η πράξη που εκτελεί ο ομιλητής εμπλέκει τον αποδέκτη (μεταβάλλει την κοινωνική του θέση, τον υποχρεώνει να εκτελέσει κάτι κ.λπ.)· σε τέτοιες λεκτικές πράξεις η επιτελεστική λειτουργία είναι εντονότερη (δηλωτικές, κατευθυντικές πράξεις)· – η πράξη που εκτελεί ο ομιλητής δεν εμπλέκει τον αποδέκτη· για τον αποδέκτη, το επιτελεστικό ρήμα είναι σημαντικό μόνο ως πληροφορία – πληροφοριακή λειτουργία (όλα). Με βάση αυτές τις λειτουργίες και άλλους παράγοντες, μπορούν να διακριθούν διάφοροι τύποι αποδεκτών ως προς τη λεκτική πράξη. 4.1. Τύποι αποδεκτών Ο αποδέκτης μιας επιτελεστικής γλωσσικής πράξης μπορεί να είναι: 1) ο πραγματικός αποδέκτης (άμεσος αποδέκτης)· 2) ο ψευδοαποδέκτης (έμμεσος αποδέκτης)· 3) ο αποδέκτης-μάρτυρας· 4) ο αποδέκτης-διαμεσολαβητής· 5) ο αποδέκτης-εκτελεστής. Μπορεί επίσης να υπάρχουν επιτελεστικές γλωσσικές πράξεις που δεν απευθύνονται σε κανέναν αποδέκτη, αλλά αποτελούν μάλλον εκδηλώσεις εσωτερικού λόγου. Πρόκειται για επιτελεστικές πράξεις χωρίς αποδέκτη. Επιπλέον, υπάρχουν επιτελεστικές πράξεις μίας μόνο εκφωνητικής δύναμης, προϋπόθεση των οποίων είναι η κοινή συμμετοχή και των δύο συνομιλητών κατά την εκτέλεση της εν λόγω γλωσσικής πράξης. Πρόκειται για αμφίδρομες επιτελεστικές πράξεις. 4.1.1. ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ (ΑΜΕΣΟΣ ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ). Πραγματικός αποδέκτης είναι το πρόσωπο (τα πρόσωπα ή ο θεσμός) που, κατά την άποψη του ομιλητή, μπορεί να κατανοήσει τη συγκεκριμένη γλωσσική πράξη όπως επιθυμεί ο ομιλητής. Σε σπάνιες περιπτώσεις, συχνότερα στον πνευματικό χώρο και στην καλλιτεχνική δημιουργία, πραγματικός αποδέκτης μπορεί να είναι και ένα άψυχο αντικείμενο, για παράδειγμα: ΜΑΝΤΙΝΑΔΑ. Με τη δύναμη των θεών της Λιθουανίας προστάζω το νερό να χωριστεί και να αποκαλύψει τις κολάσεις της θάλασσας. (FG 611) Ο πραγματικός αποδέκτης συνδέεται συνήθως με κάποιον τρόπο και με το γεγονός της πραγματικότητας που εκφράζει το προτασιακό περιεχόμενο της γλωσσικής πράξης: ο ομιλητής επιδιώκει ο αποδέκτης να κάνει κάτι (οι κατευθυντικές πράξεις), ο ομιλητής δεσμεύεται να κάνει κάτι που επιδιώκει ο αποδέκτης (οι δεσμευτικές πράξεις), ο ομιλητής εκτελεί μια πράξη εθιμοτυπίας που σχετίζεται με την κατάσταση του αποδέκτη (οι εκφραστικές πράξεις) κ.ο.κ. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 161 Για να λάβει και να ερμηνεύσει την πράξη λόγου ο κατάλληλος αποδέκτης, μπορεί, και μερικές φορές είναι απαραίτητο, να κατονομαστεί μέσα στην ίδια την πράξη λόγου. Στην καθημερινή γλώσσα, στην επιτελεστική πράξη λόγου ο αποδέκτης κατονομάζεται ρητά αρκετά σπάνια, επειδή μια τέτοια πράξη συνήθως επιτελείται σε συνθήκες άμεσης επικοινωνίας και ο αποδέκτης είναι σαφής από την περίσταση. Συχνά πρόκειται για τον δεύτερο συνομιλητή του διαλόγου, τον συντάκτη της αφορμής της απάντησης, στην οποία αποκρίνεται κανείς με επιτελεστική πράξη λόγου. Εάν την ίδια στιγμή επικοινωνεί κανείς με περισσότερους από έναν συνομιλητές, ο πραγματικός αποδέκτης μπορεί να υποδειχθεί είτε με γλωσσικά μέσα, συνήθως με προσφώνηση, είτε με εξωγλωσσικά μέσα, όπως, για παράδειγμα, με το να στραφεί κανείς προς τον πραγματικό αποδέκτη, να τον αγγίξει στο χέρι κ.λπ.9 Στην επιτελεστική εκφώνηση ο αποδέκτης εκφράζεται συνήθως με προσφώνηση, αλλά μπορεί να δηλωθεί και με αντικείμενο, για παράδειγμα: ΣΕΡΒΙΤΟΡΟΣ. Σας ζητώ ειλικρινά συγγνώμη, κύριοι... Ξέρετε – πόλεμος... (NDB₂ 74) Με προσφώνηση ή με αντικείμενο που δηλώνει τον αποδέκτη μπορεί να προσδιορίζεται ρητά τόσο το αναγνωριστικό στοιχείο του αποδέκτη όσο και ο κοινωνικός του ρόλος και η κοινωνική απόσταση. Το αναγνωριστικό στοιχείο χρησιμοποιείται συχνότερα όταν επικοινωνεί κανείς με αρκετούς συνομιλητές και χρειάζεται να ξεχωρίσει έναν. ΔΑΣΚΑΛΑ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ. Jonaiti, σε καλώ στον πίνακα. (GYV.) Βέβαια, μπορεί κανείς να προσφωνήσει κάποιον με το όνομά του και χωρίς να χρειάζεται να προσδιορίσει τον πραγματικό αποδέκτη, για παράδειγμα: VYTURYS. Σας απαγορεύω, Aušra, να μιλάτε για την Birutė Vidugirytė. (RV 538) Σου εύχομαι καλή τύχη, Mirta. (Sk 221) Ο κοινωνικός ρόλος του αποδέκτη δηλώνεται συνήθως σε περιπτώσεις ασύμμετρων σχέσεων, όταν η επικοινωνία είναι επίσημη, για παράδειγμα: Στρατιώτη Jonaiti! Στέκεστε στη σκοπιά και παρατηρείτε έναν άνθρωπο να έρπει προς το μέρος σας. Τι θα κάνετε; (TEKST.: SPEC. PERIODIKA) Ο Petras παρακαλεί ταπεινά: – Κύριε διευθυντά, θα κόψω το ποτό. Δεν θα ξανασυμβεί. Συγχωρήστε με... (TEKST.: VIET. LAIKR.) Στον επίσημο προφορικό λόγο, στις περιπτώσεις όπου δηλώνεται ο κοινωνικός ρόλος του αποδέκτη, οι επιτελεστικοί τύποι χρησιμοποιούνται πολύ σπάνια. Στο σώμα κειμένων της λιθουανικής γλώσσας δεν βρέθηκε ούτε μία 9 Με τη δοκιμή της προσφώνησης μπορεί να προσδιοριστεί ο αποδέκτης της πράξης λόγου: σε ποιον μπορεί κανείς πράγματι να απευθυνθεί κατά την επιτέλεση της πράξης λόγου. Για παράδειγμα: Πρβλ. / Κύριοι μάρτυρες και όλοι οι παρευρισκόμενοι,] ανακηρύσσω τον Antanas και την Ona σύζυγο και σύζυγο. Antanai και Ona, σας ανακηρύσσω σύζυγο και σύζυγο. [Κύριε προϊστάμενε του τμήματος προσωπικού και κύριε διευθυντή της έδρας,] ο Jonas Petraitis προσλαμβάνεται. Jonai Petraitį, προσλαμβάνεστε. Αξιότιμοι προσκεκλημένοι, βαφτίζω αυτό το πλοίο «Vincas Kudirka». (Αδύνατη η προσφώνηση σε πλοίο.) 162 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS ενός επιτελεστικού ρήματος, στο οποίο θα απευθυνόταν κανείς ταυτόχρονα σε τέτοιους σαφώς θεσμικούς αποδέκτες: στρατιώτη, δεκανέα, λοχία, υπολοχαγέ, λοχαγέ, διοικητή, αναπληρωτή (-τρια), γραμματέα. Αυτό συμβαίνει επειδή στο επίσημο περιβάλλον ρυθμίζονται οι αμοιβαίες σχέσεις ατόμων με διαφορετικούς κοινωνικούς ρόλους, συμπεριλαμβανομένης της γλωσσικής συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ένας αξιωματικός μπορεί να απευθυνθεί σε έναν απλό στρατιώτη με διαταγή, αλλά δεν μπορεί να του απευθυνθεί με παράκληση, υπόσχεση, σύσταση κ.λπ. Διαφορετικά, η επικοινωνιακή προσδοκία του αποδέκτη δεν θα ικανοποιούνταν. Στο ακόλουθο παράδειγμα διακρίνεται ακριβώς η επικοινωνιακή προσδοκία του ατόμου με τον κατώτερο κοινωνικό ρόλο: Να ετοιμάσω καφέ, λοχαγέ; (TEKST.: GROŽ. LITER.) Επειδή η συνήθης illocution των λεκτικών πράξεων του λοχαγού που απευθύνονται σε στρατιώτη είναι η διαταγή, ο στρατιώτης περιμένει ακριβώς μια τέτοια πράξη. Ακόμη κι αν η illocutionary force της διαταγής δεν εκφράζεται ρητά με γλωσσικά μέσα, ο στρατιώτης θα εκλάβει όλες τις οδηγίες του λοχαγού που απευθύνονται σε αυτόν ως διαταγές, βασιζόμενος στους κοινωνικούς ρόλους του ίδιου και του ομιλητή. Adresatas yra būtinas bet kokio dokumento dėmuo (žr. Laurinavičienė ir Rancova 2002: 4, 6). Rašytinėje oficialiojoje kalboje performatyvais reiškiami ir tokie aktai, kuriuose nurodomas adresato socialinis vaidmuo, tiesa, ne kreipiniu, pavyzdžiui: Προς τον πρύτανη του Πανεπιστημίου του REKTORIUI ΑΙΤΗΣΗ Λέκτορας του Τμήματος Λιθουανικής Γλώσσας Βίλνιους A. S. 2001 05 15 Θα ήθελα να μου επιτραπεί να συμμετάσχω στον διαγωνισμό για την πλήρωση της θέσης λέκτορα Λιθουανικής Γλώσσας. Υπογραφή A. S. (DOK.) Οι προσφωνήσεις αποκαλύπτουν την περισσότερο ή λιγότερο μεγάλη κοινωνική απόσταση στη σχέση με τον αποδέκτη. Για τον σκοπό αυτό χρησιμοποιούνται λεξικά και μορφολογικά μέσα: – λεξικά: γατούλη μου, αγάπη μου, αγαπητέ, σεβαστέ, κύριοι… – μορφολογικά: ο υποκοριστικός τύπος της προσφώνησης συνήθως δείχνει μικρότερη κοινωνική απόσταση. Για παράδειγμα: Ανύντα, σε παρακαλώ πάρα πολύ, να είσαι καλός, αγαπημένε, σώσε την. (TEKST.: GROŽ. LITER.) ΠΕΤΚΕΒΙΤΣΙΟΥΣ. Κύριοι! Προτείνω να πιούμε στην επιτυχή ολοκλήρωση της μακρόχρονης εργασίας όλων μας. (KS1 640) ΣΚΟΥΡΒΥΔΑΣ (προς την Ευγενία). Θα σας παρακαλούσα, κυρία, να μη με προσβάλλετε. (KS1 542) ΚΕΣΤΟΥΤΙΣ. Μανούλα! Σε ικετεύω θερμά, μη συνοφρυώνεσαι. (KS1 568) Η κοινωνική απόσταση μεταξύ των συνομιλητών καθορίζεται επίσης με γραμματικά μέσα: στον αποδέκτη με τον οποίο υπάρχει στενότερος κοινωνικός ρόλος απευθύνονται στον ενικό – tu, ενώ όταν απευθύνονται σε αποδέκτη με πιο απομακρυσμένο κοινωνικό ρόλο χρησιμοποιείται ο πληθυντικός – jūs. Η υψηλότερη κοινωνική θέση του αποδέκτη δηλώνεται επίσης από τη χρήση της «ευγενικής» απαρεμφατικής μορφής αντί της προστακτικής σε ορισμένες διαλέκτους, ιδίως όταν η προσφώνηση απευθύνεται σε ηλικιωμένους, για παράδειγμα: ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 163 Γιαγιά, έλα να φας. (GYV.) Τέτοιες διατυπώσεις αντιστοιχούν συνήθως σε ουδέτερες οδηγίες, όπως παρακαλώ, προτείνω, προσκαλώ. 4.1.2. Οιονεί αποδέκτης (έμμεσος αποδέκτης). Κάποιες φορές ο ομιλητής επιδιώκει να μεταδώσει τις προθέσεις του στον πραγματικό αποδέκτη με ηπιότερη διατύπωση· έτσι επιλέγει όχι μόνο μια έμμεση λεκτική πράξη, αλλά απευθύνεται όχι στον πραγματικό αποδέκτη, αλλά σε έναν οιονεί αποδέκτη, με τρόπο όμως ώστε και ο πραγματικός αποδέκτης να αντιληφθεί τη λεκτική πράξη και να την ερμηνεύσει σωστά. Για παράδειγμα, μια ηλικιωμένη γυναίκα που στέκεται στο λεωφορείο απευθύνεται σε μια άλλη ηλικιωμένη γυναίκα που στέκεται δίπλα της: – Ε, η νεολαία σήμερα! Ποτέ δεν παραχωρεί θέση στους ηλικιωμένους! (GYV.) Το ποιος είναι ο πραγματικός αποδέκτης της λεκτικής πράξης υποδεικνύεται από την έλλοκη δύναμη της πράξης και την περίσταση: η αγανάκτηση (μια διαπιστωτική πράξη) για τους σημερινούς αγενείς νέους, εκφρασμένη προς τον οιονεί αποδέκτη, υπονοεί ένα αίτημα ή μια απαίτηση (μια οδηγία) προς τον πραγματικό αποδέκτη — τον νεαρό που κάθεται εκεί — να παραχωρήσει τη θέση. Οι G. G. Clark και T. B. Carlson υποστηρίζουν ότι οι λεκτικές πράξεις αυτού του τύπου είναι διπλές: έχουν δύο αποδέκτες και αντίστοιχη illocutionary force για τον καθένα, επομένως με μία λεκτική πράξη εκτελούνται δύο illocutionary acts (Clark, Carlson 1986: 274). Προς τον οιονεί αποδέκτη απευθύνεται μια πράξη ενημέρωσης (π.χ. για τη δυσαρέσκεια του ομιλητή) (διαπιστωτική πράξη), ενώ προς τον πραγματικό αποδέκτη απευθύνεται μια οδηγία. Ο οιονεί αποδέκτης μπορεί να είναι ένα ζώο, που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματική σημασία της λεκτικής πράξης, ή ακόμη και ένα άψυχο αντικείμενο, για παράδειγμα: μια θεία μαλώνει την πόρτα επειδή αφήνει το κρύο να μπει μέσα, ενώ ο πραγματικός αποδέκτης είναι η νύφη, που δεν έκλεισε την πόρτα· οι γονείς μαλώνουν το παιδί για το «αδικημένο» αντικείμενο, αν και στην πραγματικότητα το παρηγορούν έμμεσα. Ο G. G. Pochepov αποκαλεί μια τέτοια προσφώνηση προς άψυχο αντικείμενο ακραία περίπτωση απεύθυνσης σε οιονεί αποδέκτη και θεωρεί ότι σχεδόν ισοδυναμεί με απεύθυνση σε άμεσο αποδέκτη, καθώς η πραγματολογική περίσταση υποδεικνύει αναμφίβολα τον πραγματικό αποδέκτη (Počepcov 1985: 12). Υπάρχουν οιονεί αποδέκτες, η παρουσία των οποίων αποτελεί βασική προϋπόθεση για την εκτέλεση της συγκεκριμένης λεκτικής πράξης, για παράδειγμα: ένας θρήνος που απευθύνεται στον νεκρό, ένας όρκος εκδίκησης στον τάφο ενός δολοφονημένου φίλου κ.λπ. Ως οιονεί αποδέκτες μπορούν να θεωρηθούν και πνευματικά όντα που αναφέρονται στους όρκους ως αποδέκτες, για παράδειγμα: Ενώπιον όλων των Βούδων, Μποντισάτβα και Δασκάλων ορκίζομαι να εργαστώ για χάρη της Φώτισης. (ΠΡΟΦ. ΚΕΙΜ.: ΛΟΓΟΤ.) 164 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS Στην πραγματικότητα, τέτοιοι όρκοι είτε απευθύνονται σε άλλα πρόσωπα — στους μάρτυρες της πράξης — είτε αποτελούν ηθικές δεσμεύσεις προς τον εαυτό. 4.1.3. Ο ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ ΩΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ. Οι περισσότερες γλωσσικές πράξεις έχουν συγκεκριμένο αποδέκτη, ο οποίος προσδιορίζεται με γλωσσικά ή εξωγλωσσικά μέσα ή συνάγεται από τις περιστάσεις της γλωσσικής πράξης. Ωστόσο, ο συγκεκριμένος αποδέκτης συχνά δεν είναι ο μόνος που προσλαμβάνει την πράξη και, συνεπώς, είναι σε θέση να την ερμηνεύσει. Πρώτα πρέπει να επισημανθεί ο παριστάμενος ακροατής, στον οποίο ο ομιλητής δεν απευθύνει τη γλωσσική πράξη, αλλά τον οποίο λαμβάνει ενίοτε υπόψη όταν επιλέγει μια συγκεκριμένη διατύπωσή της, για παράδειγμα αποφεύγοντας τη χρήση χυδαίων εκφράσεων και βρισιών. Ο παριστάμενος ακροατής μπορεί να έχει μεγάλη σημασία ακόμη και στην επιλογή άμεσης ή έμμεσης γλωσσικής πράξης, ιδίως όταν ο ομιλητής επιδιώκει να συγκαλύψει το προτασιακό περιεχόμενο της πράξης και, συχνά, την εκφωνητική της ισχύ, καθιστώντας τα κατανοητά μόνο στον συγκεκριμένο αποδέκτη. Ορισμένες νομικές επιτελεστικές γλωσσικές πράξεις θα θεωρούνταν άκυρες αν εκτελούνταν χωρίς μάρτυρες, όπως, για παράδειγμα, οι πράξεις τέλεσης γάμου, σύνταξης διαθήκης και εξουσιοδότησης (κυρίως δηλωτικές και ορισμένες κατευθυντικές πράξεις). Για τον αποδέκτη-μάρτυρα, η λειτουργία αυτών των γλωσσικών πράξεων είναι πληροφοριακή. Ένας τέτοιος αποδέκτης αποκαλείται θεσμικός μάρτυρας (Clark, Carlson 1986: 280). Είναι απαραίτητος για να θεωρηθεί επιτυχής η γλωσσική πράξη. Ο θεσμικός μάρτυρας αποτελεί ένα είδος εγγυητή ότι η γλωσσική πράξη (και μαζί της ολόκληρη η νομική πράξη) θα εκτελεστεί ορθά και θα είναι νόμιμη. Η εγγύηση αυτή είναι ιδιαίτερα σημαντική αν αργότερα προκύψουν αμφιβολίες σχετικά με τη νομιμότητα της πράξης. Συχνότερα, θεσμικός μάρτυρας απαιτείται για γλωσσικές πράξεις που εκτελούνται προφορικά. Για τις νομικές πράξεις που διενεργούνται γραπτώς, εγγύηση νομιμότητας αποτελεί το έγγραφο στο οποίο καταγράφεται η γλωσσική πράξη. Γι’ αυτό πρέπει να επικυρώνεται με συγκεκριμένο τρόπο, με σφραγίδες, υπογραφές ή παρόμοια μέσα. Από την άλλη, στην πράξη όλες οι νομικές γλωσσικές πράξεις καταγράφονται και γραπτώς, ενώ ο μάρτυρας οφείλει να πιστοποιήσει με την υπογραφή του τη συμμετοχή του. Ένας τέτοιος μάρτυρας προβλέπεται στους κανόνες εκτέλεσης ορισμένων γλωσσικών πράξεων. Υπάρχει μάλιστα και ο νομικός θεσμός του μάρτυρα — ο συμβολαιογράφος, ο οποίος έχει το δικαίωμα και την υποχρέωση να πιστοποιεί ότι η πράξη (η γλωσσική πράξη) εκτελέστηκε νόμιμα. Υπάρχουν επίσης γλωσσικές πράξεις που μάλλον δεν έχουν πραγματικό αποδέκτη, αλλά εκτελούνται ενώπιον μαρτύρων, όπως οι επίσημοι όρκοι (του Προέδρου, του στρατιώτη, ο όρκος του Ιπποκράτη), η ονοματοδοσία πλοίου και η κήρυξη πολέμου (οι δύο τελευταίες, δηλαδή οι δηλωτικές πράξεις, έχουν επίσης έναν αποδέκτη-εκτελεστή). Για παράδειγμα, ο όρκος των αστυνομικών της Δημοκρατίας της Λιθουανίας: Εγώ,..., με εσάς ως μάρτυρες: ορκίζομαι, χωρίς να λυπηθώ τις δυνάμεις και τη ζωή μου, να υπερασπίζομαι το κράτος της Λιθουανίας και την ανεξαρτησία του· ορκίζομαι να τηρώ με εντιμότητα τους νόμους της Δημοκρατίας της Λιθουανίας και τις διαταγές των ανωτέρων μου· ορκίζομαι να εκτελώ ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου, να υπηρετώ τον λαό και το κράτος της Λιθουανίας· ορκίζομαι να απέχω από πράξεις που θα μπορούσαν να βλάψουν το καλό όνομα της αστυνομίας. Είθε να με βοηθήσει ο Θεός. (P 19) Ο ομιλητής αυτής της γλωσσικής πράξης δεν κατονομάζει άμεσο αποδέκτη (για παράδειγμα, «ορκίζομαι σε εσάς, συνάδελφοι»), αλλά απευθύνει τον όρκο στους μάρτυρες. Όλοι όσοι ακούν αυτόν τον όρκο αποτελούν ένα είδος εγγύησης ότι ο αστυνομικός θα τηρήσει τον όρκο του. Ωστόσο, σε περίπτωση αθέτησης του όρκου, ο μάρτυρας δεν δικαιούται να επιβάλει κυρώσεις στον παραβάτη. Από αυτό προκύπτει σαφέστερα ο περισσότερο τελετουργικός και όχι νομικός χαρακτήρας του αποδέκτη-μάρτυρα— ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 165 χαρακτήρας. Ίσως γι’ αυτό ο P. Čiočys, ο οποίος μελέτησε τους λιθουανικούς όρκους και διέκρινε οκτώ χαρακτηριστικά του όρκου υπόσχεσης, δεν συμπεριέλαβε μεταξύ τους τον παράγοντα του μάρτυρα (Čiočys 1996: 35). Σε ορισμένες επιτελεστικές γλωσσικές πράξεις, ο μάρτυρας είναι ταυτόχρονα και ο πραγματικός αποδέκτης· πρέπει να συνδέεται με την πράξη που εκτελείται και να συμμετέχει σε αυτήν, για παράδειγμα: Αξιότιμες κυρίες, Αξιότιμοι κύριοι, κηρύσσω τη συνεδρίαση ανοιχτή. (GYV.) Αυτή η γλωσσική πράξη απευθύνεται σε όλους όσοι την ακούν. Αφενός, όλοι οι ακροατές είναι μάρτυρες της πράξης έναρξης της συνεδρίασης, η οποία επιτελείται με την επιτελεστική εκφορά. Αφετέρου, με την ίδια πράξη οι ακροατές πληροφορούνται ότι η συνεδρίαση αρχίζει, επομένως οφείλουν να συμπεριφερθούν σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία, για παράδειγμα να σταματήσουν να συνομιλούν, να χειροκροτήσουν και να αρχίσουν να ακούν τους ομιλητές. Έτσι αναδεικνύεται η πληροφοριακή λειτουργία μιας τέτοιας πράξης. 4.1.4. Ο ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ ΩΣ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗΣ. Ο αποδέκτης-διαμεσολαβητής (αναμεταδότης) είναι το πρόσωπο μέσω του οποίου μεταβιβάζεται πληροφορία σε ένα άλλο πρόσωπο — τον πραγματικό αποδέκτη. Για παράδειγμα, όταν ένα μήνυμα μεταφέρεται τηλεφωνικά μέσω τρίτου προσώπου. Συχνά η εκφορά αποτελείται από δύο μέρη: το ένα απευθύνεται στον αποδέκτη και το άλλο στον αποδέκτη-διαμεσολαβητή και περιλαμβάνει οδηγίες για το τι (πώς) πρέπει να κάνει, για παράδειγμα: Μια μητέρα λέει στο παιδί της στο τηλέφωνο: – Πες στον μπαμπά ότι τον περιμένω. Προειδοποίησέ τον να μην αργήσει. Και θύμισέ του να πάρει τα εργαλεία. (GYV.) Στη γλωσσική αυτή πράξη, η οποία έχει την εκφωνητική ισχύ μιας οδηγίας, διακρίνονται δομικά τα μέρη που απευθύνονται στον πραγματικό αποδέκτη — τον μπαμπά — και στον αποδέκτη-διαμεσολαβητή — το παιδί: Τα μέρη που απευθύνονται στον αποδέκτη-διαμεσολαβητή διατυπώνονται ως οδηγία για το ποια εκφωνητική ισχύ πρέπει να μεταφερθεί το μήνυμα στον πραγματικό αποδέκτη, ενώ η πληροφορία που απευθύνεται στον τελευταίο παρουσιάζεται ως προτασιακό περιεχόμενο κάθε εκφοράς. Συνήθως, οι λεκτικές πράξεις που μεταδίδονται μέσω μεσάζοντα δεν είναι επιτελεστικές ή, ακριβέστερα, δεν εκτελούνται ως κλασικά επιτελεστικά. Ωστόσο, η επιτελεστική αναφορά στη λεκτική πράξη που προορίζεται για τον πραγματικό αποδέκτη δεν είναι ασυνήθιστη σε τέτοιες λεκτικές πράξεις. Αν ο ομιλητής θεωρεί ότι η illocutionary δύναμη της λεκτικής πράξης που εκτελεί πρέπει να μεταδοθεί ρητά στον πραγματικό αποδέκτη, δηλώνει τον δείκτη της illocutionary δύναμης στο προτασιακό περιεχόμενο αυτής της λεκτικής πράξης, το οποίο συνήθως εκφράζεται με δευτερεύουσα πρόταση¹⁰. Παραδείγ- 10 Το ίδιο το επιτελεστικό δεν μπορεί να βρίσκεται σε δευτερεύουσα πρόταση. 166 EGIDIJUS ZAIKAUSKAS ματος (το τμήμα του εκφωνήματος που είναι τονισμένο με έντονα στοιχεία προορίζεται για τον μεσάζοντα ως οδηγία για το τι πρέπει να κάνει με το δεύτερο τμήμα του εκφωνήματος· με μικρά κεφαλαία γράμματα δίνεται η πληροφορία που προορίζεται για τον πραγματικό αποδέκτη): α) χωρίς ένδειξη illocutionary δύναμης: Πες στον Αντάνας, ότι ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΩ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ. β) με ένδειξη illocutionary δύναμης: Πες στον Αντάνας, ότι ΥΠΟΣΧΟΜΑΙ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΩ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ. Το τμήμα του μηνύματος που προορίζεται για τον πραγματικό αποδέκτη διατυπώνεται ως επιτελεστική υπόσχεση. Ο μεσάζων, μεταφέροντας στον πραγματικό αποδέκτη το περιεχόμενο της λεκτικής πράξης που του έχει ανατεθεί να μεταδώσει, συχνά τον ενημερώνει, πέρα από την ίδια την πρόταση (εδώ: να επιστρέψει τα χρήματα σε μια εβδομάδα), και για την illocutionary δύναμη αυτής της λεκτικής πράξης, για παράδειγμα (η αναφορά στην illocutionary δύναμη του πρώτου ομιλητή τονίζεται με έντονα στοιχεία): Αντάνας, ο Γιόνας υποσχέθηκε να σου επιστρέψει τα χρήματα σε μια εβδομάδα. ή Αντάνας, ο Γιόνας είπε: «Υπόσχομαι να επιστρέψω τα χρήματα σε μια εβδομάδα». ή Αντάνας, ο Γιόνας ζήτησε να σου πω ότι υπόσχεται να σου επιστρέψει τα χρήματα σε μια εβδομάδα. Ακόμη κι αν ο ομιλητής δεν δηλώνει στη λεκτική του πράξη την illocutionary δύναμη του μηνύματος που πρέπει να μεταδοθεί, ο μεσάζων μερικές φορές την κατονομάζει ο ίδιος. Ο μεσάζων μπορεί να θεωρηθεί ομιλητής σε σχέση με τον πραγματικό αποδέκτη, ιδίως όταν διατυπώνει το δικό του μέρος της λεκτικής πράξης ως επιτελεστικό, για παράδειγμα (το επιτελεστικό του μεσάζοντα ως ομιλητή τονίζεται με έντονα στοιχεία): Εγώ, ο δικαστικός επιμελητής του κτήματος Μπαγκίναϊ, κηρύσσω σε εσάς την εντολή του κυρίου: αύριο, με την ανατολή του ήλιου, όποιος έχει ένα βαλκά ή μισό βαλκά να παρουσιαστεί στο κτήμα <...>. Επίσης κηρύσσω την εντολή του κυρίου: τη Δευτέρα, με την ανατολή του ήλιου, οι ίδιοι άνδρες να παρουσιαστούν στους αγρούς του Ουζμπάλιαι. (PS 84) Στην πράξη, ως ενδιάμεσοι αποδέκτες θα μπορούσαν να θεωρηθούν όλοι οι εκπρόσωποι των μέσων ενημέρωσης, οι οποίοι μεταφέρουν στο ευρύ κοινό τις γλωσσικές πράξεις που επιτελούν πολιτικοί και διάσημα πρόσωπα. Οι εκπρόσωποι των μέσων ενημέρωσης επιτελούν τον κοινωνικό ρόλο του ενδιάμεσου αποδέκτη λόγω της θέσης τους. Ο ενδιάμεσος αποδέκτης μπορεί να προβλέπεται και θεσμικά, για παράδειγμα ως εκπρόσωπος Τύπου, εκφωνητής ειδήσεων ή γραμματέας προϊσταμένου. Επίσης, μπορεί να μην πρόκειται για μεμονωμένο πρόσωπο, αλλά ακόμη και για οργανισμό, όπως η ELTA στη Λιθουανία. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 167 Υπάρχουν και καθημερινές γλωσσικές πράξεις στις οποίες είναι απαραίτητη η συμμετοχή ενδιάμεσου αποδέκτη. Για παράδειγμα, για να μεταφερθούν ευχές απαιτείται ενδιάμεσος. Με εκφωνήματα όπως Μετέφερε τις ευχές μου στη Λίνα ή Ευχές στη Λίνα (το τελευταίο μπορεί να θεωρηθεί και επιτελεστικό), επιτελείται στην πραγματικότητα η απολλοκυτική πράξη ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΕΥΧΩΝ, η οποία προορίζεται ακριβώς να μεταφερθεί μέσω ενδιάμεσου. Δεδομένου ότι, όπως και στην περίπτωση κάθε άλλης εθιμοτυπικής γλωσσικής πράξης, αυτό που έχει σημασία για τον ομιλητή δεν είναι το συγκεκριμένο περιεχόμενο μιας τέτοιας γλωσσικής πράξης, αλλά το γεγονός και μόνο ότι αυτή επιτελείται, συνήθως ανατίθεται σε αυτόν τον υποχρεωτικό ενδιάμεσο αποδέκτη της αποστολής ευχών να δημιουργήσει τόσο τη συγκεκριμένη γλωσσική διατύπωση —την πρόταση της γλωσσικής πράξης της ευχής— όσο και τη μορφή ολόκληρης της γλωσσικής πράξης. Οι οδηγίες για την πρόταση περιορίζονται συνήθως στην ένταση των ευχών που αποστέλλονται: μετέφερε τις ειλικρινείς / πιο ειλικρινείς / θερμότερες ευχές μου. Οδηγίες για τη συγκεκριμένη γλωσσική διατύπωση μπορούν να προστεθούν ως άλλη ζητούμενη γλωσσική πράξη που πρέπει να μεταφερθεί, συνήθως συμπληρώνοντας το αίτημα να μεταφερθούν οι ευχές με τη φράση «και πες ότι [p]». Οι οδηγίες για τη συγκεκριμένη διατύπωση των ευχών που μεταφέρονται μπορεί επίσης να υποδεικνύουν ιδιαίτερη απολλοκυτική ισχύ των ευχών. Για παράδειγμα: Και εσύ μετέφερε σ’ αυτούς [στους φίλους σου] τις ευχές μου, ξέρεις, κάτι τέτοιες με βρισιές και τα σχετικά. (M1, ραδιοφωνικός DJ, μιλώντας τηλεφωνικά στον αέρα με μια συνομιλήτρια) Σε αυτή τη γλωσσική πράξη, οι πρόσθετες οδηγίες για την αποστολή ευχών ως προς τη συγκεκριμένη διατύπωση δείχνουν ότι η γλωσσική αυτή πράξη έχει απολλοκυτική ισχύ κατάρας και όχι ευχής. Ο ενδιάμεσος αποδέκτης είναι χαρακτηριστικός μόνο για γλωσσικές πράξεις με κατευθυντική απολλοκυτική ισχύ. 4.1.5. ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ-ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΣ. Στις νομικές γλωσσικές πράξεις μπορούν να διακριθούν δύο τύποι αποδέκτη: 1) ο αποδέκτης ως αποδέκτης της ενέργειας, 2) ο αποδέκτης ως εκτελεστής της ενέργειας. Ο αποδέκτης ως αποδέκτης της ενέργειας είναι το πρόσωπο για το οποίο (αλλά όχι κατ’ ανάγκην προς το οποίο) επιτελείται η συγκεκριμένη γλωσσική πράξη ή του οποίου τη νομική κατάσταση μεταβάλλει αυτή η γλωσσική πράξη. Για παράδειγμα: Κηρύσσω τον Antanas Petraitis και την Ona Kazlauskaitė σύζυγο και σύζυγο. Η γλωσσική αυτή πράξη του υπαλλήλου του ληξιαρχείου τελείται για τον Antanas Petraitis και την Ona Kazlauskaitė. Με αυτήν μεταβάλλεται και η νομική κατάσταση και των δύο: από άγαμοι γίνονται οικογένεια. Ο αποδέκτης της ενέργειας προσδιορίζεται στην πρόταση μιας τέτοιας γλωσσικής πράξης. Ωστόσο, για να τεθεί σε ισχύ η πράξη της αναγγελίας του γάμου, πρέπει να πραγματοποιηθούν ορισμένες άλλες ενέργειες: να συνταχθεί πιστοποιητικό γάμου, να γίνουν οι απαιτούμενες καταχωρίσεις στο βιβλίο καταγραφής γάμων κ.λπ. Αυτές συνήθως πραγματοποιούνται από πρόσωπο (πρόσωπα) ή φορέα (-είς), οι οποίοι ΔΙΑΣΦΑΛΙΖΟΥΝ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ και την έναρξη ισχύος αυτής της γλωσσικής πράξης, άρα και την επιτυχία της (σε περλοκutionικό επίπεδο). Τέτοια πρόσωπα ή φορείς μπορούν να ονομαστούν αποδέκτες-εκτελεστές. Δεν αναφέρονται ρητά στη γλωσσική πράξη, επειδή ρυθμίζονται από άλλες γλωσσικές πράξεις (νόμους, κανονισμούς). Τέτοια διττή ιδιότητα ως προς τον αποδέκτη έχουν οι δηλωτικές και οι κατευθυντικές γλωσσικές πράξεις. Με βάση τη σχέση τους με διαφορετικούς αποδέκτες, μπορούν μάλιστα να διακριθούν δύο λειτουργίες της δηλωτικής πράξης. 1. Για τον αποδέκτη της ενέργειας είναι σημαντική η δηλωτική λειτουργία —η επιτέλεση της ίδιας της ενέργειας, η δημιουργία ενός νομικού γεγονότος—. Ακόμη και αν ο αποδέκτης της πράξης είναι άψυχο αντικείμενο, για παράδειγμα, 168 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS Στην εκφωνητική πράξη Ονομάζω αυτό το πλοίο με το όνομα του Βίνκας Κουντίρκα ο αποδέκτης, ως αποδέκτης της ενέργειας, είναι το πλοίο, ή ένα έμβιο ον που όμως δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί την πράξη, για παράδειγμα, στην εκφωνητική πράξη Βαφτίζω αυτό το μωρό στο όνομα του Πέτρος ο αποδέκτης, ως αποδέκτης της ενέργειας, είναι ένα βρέφος που δεν έχει ακόμη συνείδηση, ωστόσο είναι εκείνο για χάρη του οποίου επιτελείται η εκφωνητική πράξη και επομένως εξομοιώνεται με τον πραγματικό αποδέκτη. 2. Για τους εκτελεστές της ενέργειας, η δηλωτική πράξη έχει στην πραγματικότητα λειτουργία κατευθυντικής πράξης — αποτελεί ΟΔΗΓΙΑ ότι πρέπει να εκτελεστούν οι προβλεπόμενες στον κανονισμό ενέργειες, ώστε να τεθεί σε ισχύ η δηλωτική πράξη. Για παράδειγμα: ΔΙΑΤΑΓΗ Ο A. S. προσλαμβάνεται ως βοηθός στο Τμήμα Λιθουανικής Γλώσσας από 01.09.2000 έως 31.08.2001. (DOK.) Η δηλωτική πράξη του πρύτανη του πανεπιστημίου αποτελεί ταυτόχρονα και οδηγία προς τη διεύθυνση προσωπικού να διεκπεραιώσει τα απαραίτητα έγγραφα και να καθορίσει συγκεκριμένο μισθό, καθώς και προς τον προϊστάμενο του τμήματος ή τον διαχειριστή, οι οποίοι πρέπει να φροντίσουν να αναθέσουν στον A. S. τον απαιτούμενο φόρτο εργασίας και, ενδεχομένως, θέση εργασίας και γραφείο. Τη λειτουργία αυτή μαρτυρά και η ονομασία της δηλωτικής πράξης ως εγγράφου: ΔΙΑΤΑΓΗ, τυπικός δείκτης της κατευθυντικής εκφωνητικής ισχύος. 4.2. Απευθυντικοί performatives Παρόλο που μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες της γλώσσας είναι η επικοινωνιακή, δεν απευθύνονται σε καμία περίπτωση όλες οι εκφωνήσεις σε συγκεκριμένο αποδέκτη. Μία μορφή ομιλίας είναι ο μονόλογος —ομιλία που δεν προσανατολίζεται σε αποδέκτη—, για παράδειγμα, σε ημερολόγιο. Συχνά, ακόμη και οι μονολογικές εκφωνητικές πράξεις απευθύνονται σε έναν φανταστικό ή υπαρκτό αποδέκτη που όμως δεν μπορεί να βιώσει την εν λόγω εκφωνητική πράξη: ένα αντικείμενο, έναν νεκρό ή ένα πρόσωπο που δεν συμμετέχει στην επικοινωνιακή περίσταση. Τέτοιες εκφωνητικές πράξεις πράγματι δεν απευθύνονται στον αποδέκτη που αναφέρεται στην εκφώνηση. Κάποιες φορές αποδέκτης γίνεται και ο ίδιος ο ομιλητής, όταν διεξάγεται διάλογος με τον εαυτό του. Η Arutiunova κατατάσσει στις μορφές αυτού του απευθυντικού λόγου και τις εκφωνητικές πράξεις που απευθύνονται σε ανώτερες δυνάμεις, στον Θεό (Arutiunova 1981: 363). Όλες οι περιπτώσεις μονολογικής ομιλίας μπορούν να θεωρηθούν εκδηλώσεις της εσωτερικής ομιλίας (όρος του Wittgenstein). Από τα επιτελεστικά, στην εσωτερική ομιλία χρησιμοποιούνται μόνο πράξεις ηθικής δέσμευσης, για παράδειγμα, ο όρκος δίπλα στο φέρετρο ενός φίλου να εκδικηθεί κανείς τον δολοφόνο, οι συχνές υποσχέσεις των καπνιστών στον εαυτό τους ότι θα κόψουν το κάπνισμα κ.ο.κ. Η εσωτερική ομιλία δεν αποτελεί αντικείμενο της θεωρίας των εκφωνητικών πράξεων, κυρίως επειδή δεν απευθύνεται σε αποδέκτη· γι’ αυτό δεν εξετάζεται λεπτομερέστερα στην παρούσα εργασία. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 169 4.3. Αμφίδρομα επιτελεστικά Συνήθως η επικοινωνία είναι αμφίδρομη11: οι συνομιλητές ανταλλάσσουν λεκτικές πράξεις. Αυτό είναι διάλογος. Με κάθε λεκτική πράξη, ο ομιλητής και ο αποδέκτης αλλάζουν θέσεις — ο ομιλητής γίνεται αποδέκτης — αντιδρώντας στη λεκτική πράξη του συνομιλητή ως ερέθισμα: – Πού πηγαίνεις, Γιόναϊ; (1) – Στην αγορά, κύριοι. (2) – Τι θα αγοράσεις, Γιόναϊ; (3) – Μια φλογέρα, κύριοι. (4) – Παίξε τη φλογέρα, Γιόναϊ. (5) – Δεν ξέρω, κύριοι. (6) Στη θεωρία των λεκτικών πράξεων, η μονάδα που εξετάζεται είναι μια μεμονωμένη λεκτική πράξη υπό συγκεκριμένες συνθήκες. Επομένως, στις λεκτικές πράξεις 1, 3 και 5, ο ομιλητής είναι ο κύριος και ο αποδέκτης ο Γιόνας, ενώ στις λεκτικές πράξεις 2, 4 και 6, ο ομιλητής είναι ο Γιόνας και ο αποδέκτης ο κύριος. Έτσι, το συνήθης μοντέλο της λεκτικής πράξης είναι: ομιλητής ⟶ αποδέκτης Ένα τέτοιο μοντέλο είναι χαρακτηριστικό και πολλών επιτελεστικών λεκτικών πράξεων. Ωστόσο, υπάρχουν επιτελεστικά των οποίων το μοντέλο είναι διαφορετικό. Πρόκειται για αμφίδρομα επιτελεστικά. Το μοντέλο τους είναι: ομιλητής ⟷ ομιλητής Πρόκειται για πράξεις αμοιβαίας συμφωνίας, για παράδειγμα: Εγώ, ο Γιόνας Πετρέιτις, και εγώ, ο Αντάνας Καζλάουσκας, συμφωνούμε:... Οι συμμετέχοντες σε μια τέτοια πράξη είναι και οι δύο ταυτόχρονα ομιλητές και αποδέκτες. Ο πραγματικός σκοπός της είναι να πιστοποιήσει (να αποτελέσει απόδειξη) ότι η συμφωνία συνήφθη. Επομένως, τέτοιες πράξεις συνήθως επιτελούνται παρουσία θεσμικών μαρτύρων ή γραπτώς και αποτελούν νομικά έγγραφα. 11 Συνήθως, αλλά όχι πάντα: μπορεί να είναι μονόδρομη, π.χ. ραδιοφωνική και τηλεοπτική μετάδοση, αλλά και πολυκατευθυντική, π.χ. συζήτηση μιας ομάδας ανθρώπων. 170 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS 4.4. Η σχέση των τύπων αποδεκτών με τις εκφωνητικές δυνάμεις Ο αποδέκτης είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες της λεκτικής πράξης. Οι περισσότερες λεκτικές πράξεις δεν θα μπορούσαν να επιτελεστούν χωρίς αποδέκτη. Οι οδηγίες εξαρτώνται περισσότερο από τον αποδέκτη, επειδή το αποτέλεσμα της αποτροπής που προσδοκά ο ομιλητής από μια οδηγία θα πρέπει να είναι μια ενέργεια που εκτελεί ο αποδέκτης και η οποία αναφέρεται στην πρόταση της οδηγίας. Σύμφωνα με την Arutiunova, όταν οι εκφωνήσεις με μορφή οδηγιών χάνουν τον συγκεκριμένο αποδέκτη τους, αλλάζει και η επικοινωνιακή τους ιδιότητα: η ειδική ερώτηση γίνεται ρητορική ερώτηση ή επιφώνημα, ενώ η προστακτική μετατρέπεται σε παράγγελμα, ηθική σύσταση ή γνωμικό αόριστης σημασίας (Arutiunova 1981: 360–361). Έτσι, οι επιτελεστικές οδηγίες που έχουν χάσει τον αποδέκτη τους μετατρέπονται σε διαπιστωτικές εκφωνήσεις. Συνήθως ο αποδέκτης της οδηγίας είναι άμεσος. Για τη μετάδοση οδηγιών μπορεί επίσης να επιλεγεί ένας ενδιάμεσος αποδέκτης, ενώ για έμμεση επίδραση — ένας οιονεί αποδέκτης. Επίσης, όλα τα εκφραστικά είναι αυστηρά προσανατολισμένα στον αποδέκτη. Καθώς τα εκφραστικά είναι πράξεις εθιμοτυπίας, δηλαδή πράξεις ανθρώπινης επικοινωνίας, απευθύνονται από τον ομιλητή σε άλλους ανθρώπους. Για τον αποδέκτη σημαντικότερο δεν είναι το περιεχόμενό τους, αλλά η ίδια η επιτέλεση της πράξης. Υπό ορισμένες περιστάσεις, η μη επιτέλεση ενός εκφραστικού θα προκαλούσε σύγκρουση μεταξύ των συνομιλητών. Η δέσμευση (εκτός από τις ηθικές δεσμεύσεις του εσωτερικού λόγου) αποτελεί συνήθως μια ορισμένη αντίδραση σε προηγούμενη λεκτική πράξη του αποδέκτη και είναι σημαντική γι’ αυτόν· συνεπώς, συνδέεται επίσης στενά με τον αποδέκτη. Συνήθως ο αποδέκτης της δέσμευσης είναι άμεσος. Ο αποδέκτης των θεσμικών δεσμεύσεων εκλαμβάνεται συχνά ως μάρτυρας. Οι δηλωτικές εκφωνήσεις μπορεί να σχετίζονται με τον αποδέκτη με πολύ διαφορετικούς τρόπους: ο αποδέκτης μπορεί να είναι ο άμεσος αποδέκτης της δηλωτικής εκφώνησης, ο θεσμικός μάρτυρας ή ο εκτελεστής της· οι δηλωτικές εκφωνήσεις μπορεί επίσης να είναι αμοιβαίες. Οι διαπιστωτικές εκφωνήσεις εξαρτώνται λιγότερο από τον παράγοντα του αποδέκτη. Καθώς με μια διαπιστωτική εκφώνηση ο ομιλητής εκφράζει τη στάση του απέναντι στο γεγονός που παρουσιάζεται στην πρόταση, σημαντικότερος είναι ο ομιλητής και όχι ο αποδέκτης. Γι’ αυτό στις επιτελεστικές διαπιστωτικές εκφωνήσεις συνήθως δεν υπάρχει άμεση αναφορά στον αποδέκτη, με εξαίρεση όσες έχουν πληροφοριακή εκφωνητική δύναμη (ενημερώνω, διαβεβαιώνω, ανακοινώνω). LITERATŪRA APRESJAN, J. D. 1986: Перформативы в грамматике и словаре. Известия АН СССР. Серия литературы и языка 45 (3), 208–223. ARUTJUNOVA, N. D. 1981: Фактор адресата. Известия АН СССР, Серия литературы и языка 40 (4), 356–367. AUSTIN, J. L. 1962/1986: How To Do Things With Words. 2nd ed. by J. O. Urmson and M. Sbisa, Oxford: Oxford University Press. ČIOČYS, P. 1996: Priesaika: juridinio akto, sukeliančio darbo (tarnybos) teisių santykį, sudedamoji dalis. Teisė 30, 29–41. CLARK, H. H., CARLSON, T. B. [Кларк, Г. Г., Карлсон, Т. Б.] 1986: Слушающие и речевой акт. Новое в зарубежной лингвистике 17, 270–321. Cook, G. 1997: Discourse, Oxford: Oxford University Press. DUMBLIAUSKAS, V. 1999: Sociologija, Vilnius: Vilniaus pedagoginis universitetas. GRICE, H. P. 1969: Utterer's meaning and intentions. Philosophical Review 78, 147–177. GRICE, H. P. 1975: Logic and Conversation. Syntax and Semantics 3. Ed. by P. Cole and J. L. Morgan, 41–58. ŠNEKOS AKTO DALYVIŲ STRATEGIJA IR VAIDMENYS | 171 Henne, H., Rehbock, W. 1995: Einführung in die Gesprächsanalyse, Berlin etc.: De Gruyter. Hilpinen, R. [Хилпинен] 1986: Семантика императивов и деонтическая логика. Новое в зарубежной лингвистике 18, 300–317. Hintikka, J. 1979: Quantifiers in logic and quantifiers in natural languages. Saarinen, E., ed., Game-theoretical semantics. Dordrecht–Boston–London: D. Reidel Publishing Company, 27–48. Karaliūnas, S. 1997: Kalba ir visuomenė (Psichosociologiniai ir komunikaciniai kalbos vartojimo bruožai), Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Kobozeva, I. M. 1986: „Теория речевых актов“ как один из вариантов теории речевой деятельности. Новое в зарубежной лингвистике 17, 7–21. Krysin, L. P. 1976: Речевое общение и социальные роли говорящих. Крысин, Л. П., Шмелев, Д.Н., ред., Социально-лингвистические исследования. Москва: Наука, 42–52. Labutis, V. 1998: Lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Laurinavičienė, A., Rancova, G. 2002: Dokumentų rengimas ir įforminimas (bendrosios nuostatos ir dokumentų pavyzdžiai), Vilnius: Kvalifikacijos kėlimo kursai „Vanata“. Morris, Ch. W. 1938: Foundations of the Theory of Signs, Chicago: Chicago University Press. Peirce, Ch. S. 1976: The New Elements of Mathematics. Ed. C. Eisele. Vol. 4: Mathematical Philosophy, The Hague–Paris: Mouton. Рocepcoв, G. G. 1985: О коммуникативной типологии адресата. Лазарев, В. В., ред., Речевые акты в лингвистике и методике, Пятигорск: Пятигорский государственный педагогический университет иностранных языков, 10–17. Rosinas, A. 1988: Baltų kalbų įvardžiai, Vilnius: Mokslas. Searle, J. R. 1975: Indirect speech acts. Cole, P. and Morgan, J. L., eds., Syntax and semantics 3. Speech Acts, 59–82. Smelser, N. J. 1984: Sociology. Englewood Cliffs: Prentice Hall. Stepanov, Ju. S. 1981: В поисках прагматики. Известия АН СССР. Серия литературы и языка 40 (4), 333–342. Thomas, J. 1995: Meaning in interaction. An introduction to pragmatics, London: Longman. Vilkienė, L. 1998: Dialogo adresantas ir adresatas. Kalbotyra 47 (1), 153–164. Vitgenšteinas, L. 1995: Filosofiniai tyrinėjimai. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mintis. ŠALTINIAI DOK. – įvairūs dokumentai: tarnybiniai, administraciniai raštai. FG – Fromas-Gužutis, A. Baisioji gadynė, Vilnius: Vaga, 1955. GYV. – gyvoji kalba: pavyzdžiai iš įvairių kasdienio bendravimo situacijų. GR, – Grušas, J. Raštai 1, Dramos. Vilnius: Vaga, 1980. KR, – Krėvė, V. Raštai 2, Vilnius: Vaga, 1982. KS – Saja, K. Rinktiniai raštai 1, Dramos. Vilnius: Vaga, 1990. LLA – Lietuvių liaudies anekdotai. Parengė B. Kerbelytė, P. Krikščiūnas, Vilnius: LLTI, 1994. NDB, – Naujosios dramaturgijos biuletenis 2, Vilnius: Teatro ir kino informacijos ir edukacijos centras, 1998. P – Policijos departamento nuostatai, Vidaus reikalų ministerijos nuostatai, Policijos įstatymas, Tarnybos LR vidaus reikalų sistemoje statutas (http://litlex.lpa.lt). PB – Pūkelevičiūtė, B. Devintas lapas, Vilnius: Dienovidis, 1997. PS – Mykolaitis-Putinas, V. Raštai 6, Sukilėliai. Vilnius: Vaga, 1959. RESP. SP. – respublikinė spauda: Lietuvos rytas, Respublika, Alio reklama ir kt. RV – Rimkevičius, V. Studentai, Pjesės, Vilnius: Vaga, 1987. SK – Skablauskaite, J. Žolių kartumas, Vilnius: Vaga, 1990. 172 | EGIDIJUS ZAIKAUSKAS TD5 – Tautosakos darbai 5 (12), Vilnius: LLTI, 1996. TEKST. – Lietuvių kalbos tekstynas (http://donelaitis.vdu.lt). GROŽ. LITER. – grožinė literatūra. SPEC. PERIOD. – specialioji periodika. VIET. LAIKR. – vietiniai laikraščiai. TV – įvairios televizijos laidos. Egidijus Zaikauskas Vilniaus universitetas Universiteto g. 5, 2734 Vilnius, Lietuva Gauta 2002 03 13