Dėl miesto vardo „Kaišiadórys“ kilmės

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVII (2002), 1-7 Kaišiadorys város nevének eredetéről LAIMUTIS BILKIS Litván Nyelvi Intézet, Vilnius A Kaišiadorys településnevet Aleksandras Vanagas összetett alakulatként elemezte, és feltételezte, hogy második komponense a dartövéhez nyúlik vissza, és a daryti „készít, gyárt” igével áll kapcsolatban; az első komponens pedig a szláv eredetű kašė „kosár” vagy a litván kaištis „csap, dugó; retesz, rúd” lenne. E feltételezések alapján a Kaišiadorys név kézművesek egy csoportjának nevéből származna, ti. *kaSiadariai „kosárkészítők” vagy *kaiSiadariai „csap-, illetve reteszkészítők- ”. Bizonyos, Vanagas által nem említett és számára nyilvánvalóan ismeretlen történelmi adatok, valamint a KaiSiadorys településnév bizonyos nyelvi jellemzői arra utalnak, hogy az inkább egy tatár antroponimából, a *ChaiSadaras, *ChoiSadaras (Xoimanap(s), Chaszajdar) névből származhatott, semmint egy appellatívumból. A litván lakott helyek neveinek eredetét a legszélesebb körben és legrészletesebben A. Vanagas munkáiban vizsgálták. Mindenekelőtt két ilyen jellegű művet kell megemlíteni — a „Mūsų miestų vardai” című tanulmányt (Vanagas 1993: 176-229) és a „Lietuvos miestų vardai” című könyvet (Vanagas 1996). Itt az élő nyelv és a történeti források adatai alapján a városok, valamint a nagyobb vagy jelentősebb mezővárosok neveinek eredetmagyarázatai találhatók. Emellett az említett kutatások megteremtették az oikonimák etimologizálásának módszertani alapjait is, amelyekből kitűnik, hogy e nevek nyelvészeti vizsgálata az esetek többségében elválaszthatatlan a történetitől: szinte mindegyiknél megadják, mikor említik először a nevet a történeti források, közlik a névalakok változatait, és csak ezt követően elemzik nyelvészeti szempontok (szóképzési, szemantikai vagy motivációs, eredeti) alapján. A. Vanagas e munkáiból kirajzolódnak a kétséget nem tűrő litván urbanonimák eredetének (és egyben képzésének) fő tendenciái. Ez szilárd alapot teremt az urbanonimikai, illetve általában az oikonimikai kutatások további folytatásához. Másfelől az ilyen összefoglaló jellegű művek nem mindig képesek átfogni az adatok bőségét, ezért ösztönöznek az általuk elemzett nevek eredetének még részletesebb vizsgálatára. Az ilyen urbanonimák egyike lehetne Kaišiadorys város neve. Mint sok más esetben, A. Vanagas először e város, valamint nevének kialakulása történelmi körülményeit ismerteti. B. Kviklis alapján azt állítják, hogy a város a XIX. század második felében kezdett kialakulni, amikor 1862-ben megkezdték a Vilnius–Kaunas vasútvonal kiépítését. A vasútállomást kezdetben Juodkonysnak nevezték (a közeli falu neve alapján), később pedig Kaišiadorysra nevezték át (Vanagas 1996: 84). Emellett hangsúlyozzák, hogy a Kaišiadorys név történeti dokumentumokban való lejegyzésének adatai későiek, és a XIX. század végi, valamint a XX. század eleji dokumentumokból a Kowedap, Kameiūdapoi alakokat közlik (uo.). A bemutatott történelmi kontextusból az a következtetés adódik, hogy a Kaišiadorys név késői, „feltehetően csak a XIX. század második felében keletkezett” (uo.: 85). ro LAIMUTIS BILKIS A név nyelvészeti elemzését megkezdve A. Vanagas hangsúlyozza, hogy a név eredete nem világos', ezt követően azonban mégis több lehetséges eredetet mutat be. Elsősorban ezt az urbanonimát összetett névnek tekintik: Kaiš-ia-dorys. Második tagját a darszóból vezetik le (e változás okai azonban nem magyarázhatók), és a lit. daryti „dolgozni, készíteni” igéből származtatják, de kétséges, hogy az első tag melyik gyöke — az élő nyelvi kaišar vagy az írásokban szereplő kašyra — autentikus. Ezt a problémát megoldatlanul hagyják, mivel mindkét változat eredetének lehetőségét megadják: a kaša szlavizmusnak tekintett kasé „kosár, fonott kosár” szóból származik, a kaišpedig a lit. kaištis „ék, dugó; kis karó vagy bot valaminek az eltorlaszolására; ajtózár, retesz, tolózár” szóból. Így feltételezik, hogy a Kaišiadorys név foglalkozás szerinti embermegnevezésből — *kašiadariai, azaz kašikészítők, -munkások, vagy *kaišiadariai, azaz ékkészítők, -munkások — ered; ez utóbbi esetben még hozzáteszik, hogy a megfelelő ragadványnévi személynévből is származhat (ugyanott: 85–86). A bemutatott eredethipotézisek a litván helynevek általános képzési, szemantikai és eredeti tendenciáinak összefüggésében meglehetősen meggyőzőnek tűnnek, azonban néhány, A. Vanago által nem említett (feltehetően nem ismert) történeti adat, valamint a szóban forgó urbanonima néhány nyelvi sajátossága arra enged következtetni, hogy a Kaišiadorys név más eredetű. Már 1934-ben, S. Pupaleigis pap által közzétett cikkben megjegyezték, hogy egy helyi uradalmat emberemlékezet óta Kaišiadorys nevével neveznek. Emellett úgy vélik, hogy ez nem litván eredetű név, nem összetett, mivel „a hangsúly nem az ia-ra, hanem az o-ra esik” (Pupaleigis 1934: 2). Különösen fontos és súlyos történelmi érvek, amelyek kétségessé teszik az A. Vanago által megjelölt eredeti lehetőségeket, R. Gustaitis „Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas” című könyvében találhatók (Gustaitis 2001). Bár ez a munka helytörténeti jellegű, a történelmi dokumentumok adatait igen részletesen és szakszerűen közli. Ezekre támaszkodva azt állítják, hogy a mai Kaišiadorių uradalom helyén már 1531-ben tatárok tulajdonában lévő uradalom állt, magát a Kaišiadorių nevet pedig a történelmi dokumentumokban először 1590-ben említették: Kowetidaposa®. Emellett megjegyzik, hogy a Litván Nagyfejedelemség hadseregének 1565. és 1567. évi jegyzékeiben az e helyeken élő tatárt Xouwwaoap Momyaeeuus néven jegyezték fel. Erről a tatárról nevezték el a hozzá tartozó uradalmat. Azt is megjegyzik, hogy az 1567. évi jegyzékben szerepel egy Hcyns Xawaiioapesuus nevű személy (ugyanott: 26). A Kaišiadorys név eredetére vonatkozó két hipotézis fennállása esetén célszerű ezeket történeti, és különösen nyelvészeti szempontból részletesebben elemezni. Kétségtelenül megcáfolandó A. Vanago már említett állítása, miszerint a Kaišiadorys név talán csak a XIX. század második felében keletkezett. Amint R. Gustaitis kutatása mutatja, ez a név már a XVI. század végén bizonyosan ismert volt: az 1590. november 17-i, Navasodų falu kuoposgyűlés helyszínéül való kijelöléséről szóló dokumentumban az alárendelt lakóhelyek között Koweudaposa (AVK 90) is szerepel, azaz Kaišiadorys. Az is nyilvánvaló, hogy azokon a helyeken élt a Chaišadaras (vagy Choišadaras) Momulevičius nevű tatár: az 1565. évi, a Litván Nagyfejedelemség hadseregében szolgáló litván tatárok trakai zászlóaljának jegyzékében egy Xoiiwa apmomynesuus nevű személyt jegyeztek be, akinek lova, íja és kardja volt (LM 3: 427), 1567-ben pedig ugyanilyen jellegű : A „Mūsų miestų vardai” [Városaink nevei] című tanulmányban ez még nagyobb hangsúlyt kap — azt állítják, hogy az eredet teljesen tisztázatlan (Vanagas 1993: 185). 2 E bejegyzés mellett a metrikus adat nincs feltüntetve, a forrásjegyzékből azonban látható, hogy ez a történeti forrás az AVK 90. A Kaišiadorys VÁROSNÉV EREDETÉRŐL |3 jegyzékben ///ladaps Momyneeuwus nevű tatár szerepel, akinek rossz lova, íja, kardja és bárdja volt (ugyanott, 1372). Az ilyen írásmódok a kéziratos bejegyzések némileg pontatlan átírásainak tekintendők, és kétségtelenül ugyanazon személy Xouwwadap(s) Momyneguys néven való megjelölését feltételezik. E tatár személynevek hitelességét megerősíti egy másik tatárnak az 1567. évi, a Litván Nagyfejedelemség hadseregében szolgáló litván tatárok jegyzékében szereplő, már említett megjelölése is, ahol egy Hcyns Xawaudapeeuus nevű személyt jegyeztek fel, aki szolgát küldött (mivel neki magának nem volt lába) lóval, íjjal és karddal (ugyanott, 1361). Ebben nemcsak R. Gustaitis biztos, hanem S. Dziadulewicz lengyel történész is, aki adatokat közöl az egész Chaišadarovičius vagy Choišadarovičius (az általa Chaszajdarowicze néven említett) nemzetségről. Úgy tartják, hogy a nemzetség alapítója a XVI. század első negyedében élt Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina volt, akinek a fia volt az 1567. évi, a Litván Nagyfejedelemség hadseregének jegyzékében említett Chaišadar (Chaszajdar) is. Utóbbi fia Mustafa volt, akinek négy fia közül az egyik —Jachija —1670-ben mint a Trakai kerületben található Verdasava birtokosa szerepel. Ez a nemzetség Litvániában 1666-ig ismert, később semmit sem hallani róla. Feltehető, hogy Törökországba emigrálhattak (Dziadulewicz 1929: 80). R. Gustaitis kutatása azt mutatja, hogy Verdasava a Kaišiadorių-- birtok mellett helyezkedett el, amelyet valószínűleg ugyanez a Jachija igazgatott, vagy akár ugyanaz, több néven is ismert birtok volt, mivel 1787-ben említik a Podlamienje- -Werdasowo (ili Koszeydary) palivarkot (Gustaitis 2001: 26). Így Chaišadar (Choišadar) és a többi Chaišadarovičius (Choišadarovičius) kapcsolata a Kaišiadorių-- birtokkal kétségtelen. Ezenkívül nyilvánvalóvá válik, hogy az Xoiwa Jlapmomyaesuus és Illadapo Momyneeuus személyneveket valójában Xoiūwadap(s) Momyaesuus alakban kell olvasni, vagyis Momul Jakubowicz Kalina fiaként. A Chaišadar (Choišadar) Momulevičiaus és a Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) család más személyei Kaišiadorių birtokával való kapcsolatának történeti szempontjait röviden áttekintve megállapítható, hogy a Kaišiadorys név tatár személynévből való eredetének lehetősége történetileg nagyon valószínű. Ezért ezt a hipotézist nyelvészeti szempontból szükséges megvizsgálni. E célból meg kell tárgyalni a város nevének élőnyelvi alakja, valamint a történeti forrásokban feljegyzett változatai és az Xodwaoap(s), Xawauoap(s), Chaszajdar tatár személynevek közötti kapcsolatot. Elsősorban egyet kell érteni A. Vanagas véleményével, miszerint a helyi lakosok, a litvánok által használt és használt alak Kaišiadorys (Vanagas 1996: 84). Ezt bizonyítják ennek a helynévnek az élőnyelvből származó, 1935-ben és 1936-ban lejegyzett alakjai. A történeti dokumentumokban szereplő bejegyzések jóval gyakrabban a kaštövet tükrözik: Koweudaposa 1590 m. (AVK), Kowedaps: 1895 m., Kaweiioapor (GU 322), Kdlzeydary 1744 m. (SDV 100), Kaszedary 1795 m. (ZzRS 98'); azonban vannak olyan feljegyzések is, amelyek a kaištövnek felelnek meg: vö. Kayszedary 1826-ban (Gustaitis 2001: 26). Figyelembe véve, hogy az első alkalommal (1565-ben) említett személynév kettőshangzóval —Xouwaodap(- s) Momyaesuus — van lejegyezve, továbbá hogy a helynév élő nyelvi formája és egyes történeti források adatai szintén az ai kettőshangzót tanúsítják, feltételezhető, hogy az urbanonim litván, kaišir-t tartalmazó formája volt az elsődleges. S. Dziadulewicz által használt, monoftongust tartalmazó személynévváltozatokat — Chaszajdar, Chaszajdarowicze — nyilvánvalóan a későbbi lejegyzések (Xamwaidapeeuus vagy hasonlók) sugallták, ezenkívül számára nem volt ismert az ai kettőshangzót tartalmazó, 1565-ös bejegyzés. A történeti forrásokban szláv nyelveken lejegyzett későbbi személynév-, illetve városnévformák a monoftongizáció következményei lehetnek. A litván helynevek ai kettőshangzójának egységes magánhangzóvá válása a szláv nyelven írt dokumentumokban meglehetősen gyakori jelenség: vö. /trygaliszki 1728-ban (LkM, 66), /trigalifzki 4 | LAIMUTIS BILKIS 1732-ben (ugyanott, 80), de Strygaliszkis 1741-ben (LKM, 5), Strygaliszki 1890-ben (SG, 426), Cmpuearuwru 1905-ben (VG 270) — ma Strigailiškis falu, IGN; /aniomu 1873-ban (SVG 22) — ma Gailiūšiai falu, SYNC. E példák azt mutatják, hogy ez a jelenség a XIX. században is végbement, noha A. Vanagas szerint e korszak dokumentumaiban a helyneveket nem egységesített ai-jal írják (Vanagas 1996: 85). Így a mellett szóló érvek, hogy a szóban forgó helynév eredeti litván formája Kaišiadorys volt, meglehetősen elegendőnek tűnnek. Ha a Kaišiadorys név eredetének alapjául a *Chaišadaras vagy *Choišadaras tatár személynevet tekintjük, akkor nem a helynév elszlávosodásáról, hanem litvanizálásáról kell beszélnünk. Itt két jelenséget kell kiemelni: a szókezdő ch k-vá válását és a -dar szegmens -dor-rá, pontosabban az a o-vá válását. Ezek oka mind a litván nyelv, mind pedig konkrétan a litván helynevek összefüggésében megmagyarázható. Tekintetbe véve, hogy a szóban forgó személynevet a litvánok nem litván szóként értelmezték, szókezdő ch mássalhangzója, akárcsak más jövevényszavakban, szabályosan k-vá változott, vö. a szláv nyelvekből átvett kalatas, kūdas, kvaras, kvaraba és karaba, kvorba stb. jövevényszavakat (lásd Zinkevičius 1966: 151, 152). Ilyen változások a nem litván eredetű litván toponímiában is dokumentáltak, vö. Kvajakalnis kin. BD, Kvajėlės gn. Dv (VK): bor. xeo0s ‘fenyő’ (Jaskin 1971: 199); Kvascekas plk. Brc, Kvasciduka plk. SKM: lengy. chwaszcz “asiuklis’ (SJP, 309), brus. xeowu ‘t. p." (JaSkin 1971: 199). Feltételezhető, hogy a -dor-0 —a szegmens szintén a szlavizmusok adaptációjának analógiája alapján alakult ki: a szláv a — litván hangsúlyos o (vö. Kardelis 1999: 9), vagy pontosabban — a szláv alapján. -apo (lengy. -arz) — lit. -or- (vö. Skardžius 1996: 307; Ambrazas 1993: 228). Az ilyen adaptáció szokásos az appellatív szláv jövevényszavak körében, vö. dūdorius, kūkorius (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKZ,, 151); példái a litván helynévanyagban is megtalálhatók, vö. Cebatoriai f. CkN, MTZ (VK). E változás alátámasztására különösen fontosak az Ardėsai f. Žsr és a Kazaklioriai f. VDT lakott helyek nevei. Az első minden valószínűség szerint szintén a tatár avd. Ardašas szóból származtatható, a második pedig a tatár kozaklar ‘kozákok’ szóból (Kričinskis 1993: 95, 98). Tehát itt is a litván (litvánosított) helynévi formában az a o-vá változott. Az ilyen analógia a Kaišiadorys formában a hangsúlyviszonyok különbsége miatt óvatosabban tételezhető fel, mivel a jövevényszavakban a hangsúlyos o-nak rendszerint emelkedő hanglejtése van. Másrészt az ilyen helynévi hangsúlyozási paradigma kialakulására hatással lehetett az a tendencia, hogy a -ys végződésű, más személynévi eredetű, többes számú lakóhelyneveket a 3. hangsúlyozási típus szerint hangsúlyozzák. Megjegyzendő, hogy ez a változás bizonyos értelemben alátámasztja a Kaišiadorys helynév nem litván eredetét, vagyis kapcsolatát a tárgyalt tatár személynévvel. Amint már említettük, az urbanonim történeti forrásokban előforduló valamennyi, szláv nyelvű írásmódja csak a (-dar-) a-val szerepel —Koweudaposa, Kowedapwi, Kauteiūidapoi, Kalzeydary, Kaszedary, Kayszedary. Ha ez a szegmens valóban kapcsolatban állna a litván daryti igével (A. Vanagas hipotézise), akkor a név litván alakjában az a hangzót inkább meg kellett volna őrizni. Ebben az esetben azonban< akárcsak sok más jövevényszóban (szlavizmusban), o magánhangzóvá változott. Következésképpen a -dara litvánok számára valóban idegen nyelvi komponensként értelmeződött. Természetesen a ch — k, a — o jelenségek jellemzőek a litván nyelv szlavizmusaira, ebben az esetben pedig a tatár személynévnek a litván nyelvhez való viszonyáról kell beszélni. Figyelembe kell venni, hogy a 16. században a Litván Nagyfejedelemség közéletében a szláv nyelvek uralkodtak, és a személynév első lejegyzései kancelláriai szláv nyelven készültek, ezért feltételezhető, hogy a litván nyelvben ugyanazok az adaptációs törvényszerűségek hathattak rá, mint a szlavizmusokra. A Kaišiadorys VÁROSNEVÉNEK EREDETÉRŐL | 3 A Kaišiadorys személynévi eredetének lehetőségét annak egyéb szerkezeti sajátosságai is alátámasztják. Amint már említettük, ez többes számú helynév, alakja közel áll a személynévi eredetű, többes számú litván lakóhelynevek hatalmas csoportjához, vö. a Bačkonys, Basonys, Gečionys, Krivonys, Rusonys, Senkonys stb. faluneveket (Razmukaitė 1993: 143–148). Ha ez a név a lakosok mesterség szerinti elnevezéséből származna, akkor az ilyen helynevek szerkezetének általános tendenciái alapján a *Kaišiadariai, *Kaišiadoriai vagy hasonló alakra kellene számítanunk, vö. Dienavagiai f. GDR, Kraujalčidžiai f. GDR, Vyžpiniai f. GRS, Zebgrauziai f. P38 (VK). Teljes mértékben el kell vetni a személynév és a városnév kronológiai viszonyának fordított lehetőségét, vagyis annak valószínűségét, hogy a Chaišadaras (Choišadaras), Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) személynevek nem tatár, hanem helynévi eredetűek, azaz a Kaišiadorys udvarház nevéből származnak (a személynevek ilyen módon való kialakulása általában lehetséges). Amint már említettük, ezt a személynevet első ízben a két tagból álló megnevezés első tagjaként — névként — jegyezték fel: Xouwa /Įapmomyneeuus, azaz Xoūmadap Momyaeeuus, míg a lakóhely nevéből származó személynév csak a második (vagy harmadik) antroponima lehetett. Ezenkívül a személynév idegen eredete sem kétséges. Ez két arab név, a Hadži (Chadži) „mekkai zarándok” és a Haidar „oroszlán” összetételes képzése (Szynkiewicz 1929: 460). Kaišiadorys városneve tatár eredetűségének lehetőségét az a körülmény is alátámasztja, hogy eredetét tekintve nem volna valamiféle kizárólagos litván helynév. Kaišiadorys, Trakai és Vilnius környékén további tatár eredetű településnevek is találhatók, például a már említett Ardosai falunév mellett, amelyet tatár személynévből eredeztetnek, ilyen a Melekonys k. VDT is — a Melech nevű tatártól (Kričinskis 1993: 95), továbbá kétségtelenül tatár eredetűnek tekinthetők az appellatív eredetű Kazaklioriai VDT (ezt már röviden tárgyaltuk), Kėturiasdešimt Totorių Vdt, Tatarka PPR, Totorinė RDMV, Totoriškės AUK, KAR, RDMV, ZsL (VK) oikonimák. Összefoglalva megállapítható, hogy a Kaišiadorys településnév és a *Chaišadaras, *Choišadaras (Xouwadap(s), Chaszajdar) tatár személynév közötti kapcsolat történelmi és nyelvészeti szempontból nemcsak lehetségesnek, hanem nagyon valószínűnek is tűnik. RÖVIDÍTÉSEK AUK —Aukštadvaris, Trakai r. avd. —személynév AVK —Akmbit uzdasaemoie Bunenckojo apxeozparchuueckoto kommucciero 18, BuwibHa, 1891. BD —Būdvietis, Lazdijai r. Brc—Balceriškės, Trakai r. CKN —Ceikiniai, Ignalina r. Dv -Dievéniskés, Šalčininkai r. GDR -Giedraičiai, Molėtai r. gn. —legelő GRS —Griškabūdis, Šakių raj. GU —Государственный указатель захоронений и 3аменованных биографических документов из актовых книг Виленского Центрального Архива Архив. IGN —Ignalina 6: | LAIMUTIS BILKIS k. —kaimas KAR —Kariotiškės, Trakų raj. kiln. —kalnas LKM —Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmiańskiego od Roku 1708. Januaryi 10. dnia do 1740. április 24. napján. LKM — A lyngmianiai plébániatemplom keresztelési anyakönyveinek könyve 1740-től. május 22. napjáig 1760. október 24. napján. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 3, szerk. K. Ulvydas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956. LM — Jlumoeckan Mempuxa. Knueu ITy6rusunowxeo lens. Ilepenucu éouicka Jlumosckaeo 1 (3), Tlerporp1915. amb, MTZ-Matuizos, Varėnos r. Pis—Pajieslys, Kėdainių r. płk. — mocsár PPR —Paparčiai, Kaišiadorių járás. RDMV —Rudamina, Vilnius járás. SDV —Synodus Dioecesana Vilnensis Ab Jilu ftriffimo, Excellentiffimo ac Reverendiffimo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz.- .., Vilnae: Reg: Maje[tatis Academ: Soc: JESU, 1744. SG — A Lengyel Királyság és más szláv országok földrajzi szótára 11, Varsó: Władysław Walewski kiadása, 1890. SIP — A lengyel nyelv szótára 1, szerk. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Varsó: az előfizetők kiadása, 1900. SKM —Skiemonys, Anykščiai járás. SVG -Cnucoks e0n0cmeii u ceasckuxs 0614ecmes no mMupoebiMs Vysacmkams Bunenckoli 2ybepriu, Busha: Bb THrnorpadiu A. I". Chipruna, 1873. ŠvNč —Švenčionys VDT -Vaidotai, Vilnius járás. VG -Bunenckas Tyčepnis. Ilonnow CnucoKs HACEACHHbBIXS Mecmo CO CIMAMUCMUMECKUMU OQHHBIMU O KadKJOMS noceaeniu, cocmaenennbiū no oghpuuiarvhoims ceedeniams I. I. lowkeeuqems, BuibHa: I'yGepHckas Tunorpais, VK -A beszélt nyelvből gyűjtött helynevek cédulakatalógusa. Zs1.Žasliai, Kaišiadorių járás. ŽžRS —Az 1795. évi Trakai kerület Žiežmariai plébániájának revíziós összeírása (LCVA. FE. 515. Ap. 15. B. 70). IRODALOM AMBRAZAS, S. 1993: A főnevek képzésének fejlődése. A litván nyelv igei származék1905. ai, Vilnius: Tudományos és Enciklopédiai Kiadó. DZIADULEWICZ, S. 1929: A lengyelországi tatár családok címertára, Vilna: a szerző kiadása a Nemzeti Kulturális Alap bizottságának támogatásával. GusraiTis, R. 2001: A Kaišiadorysi járás településeinek adattára, Kaišiadorys: Kaišiadorysi Múzeum. JASKIN, I. J. 1971: 5esapyckisa zeazpadhiunoia Ka3ebi, Mincx: HaByka i ToxHiKa. KARDELIS, J. 1999: A szlávizmusok fonetikai sajátosságai és fejlődésük a keleti litván nyelvjárásokban, doktori disszertáció összefoglalója, Vilnius: Vilniusi Egyetem. KRICINSKIS, S. 1993: Litván tatárok, Vilnius: Tudományos és Enciklopédiai Kiadó. PUPALEIGIS, S. 1934: KaiSedorys vagy Kaišiadorys? Rytas 83, 2. RAZMUKAITE, M. 1993: A patronimikus képzős személynevekből kialakult oikonimák elterjedtsége Litvániában. Lietuviy kalbotyros klausimai 32, 133–165. A Kaišiadorys VÁROSNÉV EREDETÉRŐL | 7 SKARDŽIUS, P. 1996: A litván nyelv szóképzése. Uő., Válogatott írások 1, szerkesztette A. Rosinas, Vilnius: Tudományos és Enciklopédiai Kiadó, 1996. SZYNKIEWICZ, J. 1929: A keleti eredetű szavak nevének fordításai. Dziadulewicz, S., szerk., A lengyelországi tatár családok címertára, Vilna: a szerző kiadása a Nemzeti Kulturális Alap bizottságának támogatásával, 457—473. VANAGAS, A. 1993: Városaink nevei. Lietuviai kalbotyros klausimai 32, 176–229. VANAGAS, A. 1996: Litvánia városainak nevei, Vilnius: Tudományos és Enciklopédiai Kiadó. ZINKEVIČIUS, Z. 1966: Litván dialektológia, Vilnius: Mintis. Laimutis Bilkis Beérkezett: 2002. 11. 05. Litván Nyelvi Intézet P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Litvánia [email protected]