Dėl miesto vardo „Kaišiadórys“ kilmės

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVII (2002), 1-7 El nombre de la ciudad Kaišiadorys fue analizado como una forma compuesta por Aleksandras Vanagas, quien asumió que su segundo componente dorto se remonta a darand para estar conectado con daryti “hacer, fabricar- ”; El primer componente sería entonces el eslavismo kašė ‘cesta’ o Lith. Pin “tap, plug; perno, barra». Según estas hipótesis, el nombre Kaišiadorys habría derivado del de una clase de artesanos, es decir, *kaSiadariai, “fabricantes de cestas” o *kaiSiadariai, “fabricantes de tapones, pernos”. Ciertos datos históricos, no mencionados por Vanagas y evidentemente desconocidos para él, así como ciertas características lingüísticas del nombre de la ciudad KaiSiadorys sugieren que podría haberse derivado de un antropónimo tártaro *ChaiSadaras, *ChoiSadaras (Xoimanap(s), Chaszajdar) más que de un apelativo. La mayor y más extensa de las obras de Van Gogh se encuentran en esta galería. En particular, se mencionan dos obras de este tipo: el estudio "Nuestros nombres de ciudades" (Vanagas 1993: 176-229) y el libro "Los nombres de las ciudades de Lituania" (Vanagas 1996). En este artículo se describen los orígenes de los nombres de las ciudades y pueblos más grandes o famosos, basándose en fuentes vivas y fuentes históricas. Por otra parte, el estudio de la etimología de los nombres propios ha permitido establecer bases metodológicas para la etimología de los nombres propios, que muestran que en muchos casos el estudio lingüístico de estos nombres no se separa del estudio histórico: casi en cada uno de ellos se indica cuándo se menciona por primera vez el nombre en las fuentes históricas, se presentan las variantes de las formas y solo entonces se analizan los aspectos lingüísticos (activo, semántico o motivacional, originario). Estos trabajos de A. Vanagas ponen de manifiesto las principales tendencias que no dejan lugar a dudas sobre el origen de los nombres urbanos lituanos. Esto constituye una base sólida para la investigación posterior de la urbanómica y la econímica en general. Por otra parte, estos trabajos de carácter general no siempre pueden abarcar una gran cantidad de datos, por lo que se anima a realizar estudios más detallados sobre el origen de los nombres que se analizan. El nombre de la ciudad podría ser el nombre de una de sus ciudades. Como en muchos otros casos, A. Vanagas describe en primer lugar las circunstancias históricas de la formación de la ciudad y su nombre. Según la historia de la ciudad, la ciudad se fundó en la segunda mitad del siglo XIX, cuando se construyó el ferrocarril Vilna-Kaunas en 1862. La estación de ferrocarril se llamó inicialmente Niodkonys (del nombre de la aldea cercana) y más tarde Kaišiadorys (Vanagas 1996: 84). Además, se destaca que el nombre de Kaišiadorys aparece en documentos históricos tardíos y se presentan los géneros Kowedap, Kameiūdapoi de finales del siglo XIX y principios del siglo XX (véase también). En el contexto histórico, se concluye que el nombre de Kaišiadorys es tardío, surgiendo probablemente solo en la segunda mitad del siglo XIX (véase también: 85). ro LAIMUTIS BILKIS En el caso de la lengua de signos, el nombre de la palabra no es el mismo que el de la palabra de origen, pero sí que tiene un significado distinto. En este caso, el término se refiere a la ciudad de Kashgar.​ Kashgar. La segunda parte de la frase, que se refiere a la capacidad de la persona de hacer algo, se refiere a la capacidad de la persona de hacer algo, pero no a la capacidad de la persona de hacer algo, sino a la capacidad de la persona de hacer algo.​ La primera parte de la frase se refiere a la capacidad de la persona de hacer algo, pero no a la capacidad de la persona de hacer algo. El último problema queda sin resolver, ya que se indican las posibilidades de origen de ambas variantes: kaškildinama del eslavismo kasé “bolsa, trenza”, y kaiš-—del lit. kaištis ‘rolo, corcho; un palo o una vara para meter; Cerradura de la puerta, arrastrado'. Por lo tanto, se cree que el nombre Kaišiadorys proviene del nombre de la gente por profesión —*kašiadariai, es decir, los fabricantes de cajas, trabajadores, o *kaišiadariai, es decir, los fabricantes de clavos, trabajadores; En este último caso, se añade que también puede derivar del apellido correspondiente (ibíd.: 85-86). El origen del nombre de la localidad es desconocido, aunque se ha sugerido que puede ser de origen indoeuropeo, aunque no se sabe con certeza, ya que la mayoría de las fuentes no mencionan el nombre de la localidad.​ El origen del nombre de la localidad es desconocido, aunque se ha sugerido que puede ser de origen indoeuropeo. En 1934, en un artículo publicado en el periódico La Nación, se afirmaba que el nombre de la localidad se debía a la presencia de un castro. Por lo tanto, no se puede afirmar que el nombre sea de origen latino, ya que no se encuentra en la Biblia, sino en el Antiguo Testamento. Los argumentos históricos especialmente importantes y importantes que hacen dudar de las posibilidades de origen indicadas por A. Vanagas se pueden encontrar en el libro de R. Gustaitis "Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas" (Gustaitis 2001). A pesar de que la obra es de naturaleza histórica, los datos de los documentos históricos que se mencionan en ella son muy detallados y calificados. Según ellos, en el lugar de la actual mansión de Kaišiadorys ya en 1531 había una mansión perteneciente a los tártaros, y el nombre de Kaišiadorys se menciona por primera vez en documentos históricos en 1590: Kowetidaposa®. En 1565 y 1567 se mencionan en las listas militares del Gran Ducado de Lituania como Xouwwaoap Momyaeeuus. El nombre de este personaje es el mismo que el de la serie. En 1567, se menciona a Hcyns Xawaiioapesuus (ibíd.: 26). En el caso de los dos primeros, el análisis de la historia de la lengua es más complejo y complejo. Según el historiador de la arquitectura Juan de la Cierva, el nombre del barrio se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. El 17 de noviembre de 1590, en un documento sobre la designación de la aldea de Navasodės como punto de reunión de la compañía entre las localidades subordinadas, se menciona a Koweudaposa (AVK 90), es decir, el pueblo de Koweudaposa. CaixaBank. En 1565, el ejército de la República de Lituania en la lista de la bandera de Trakai de los tártaros de Lituania se incluye a la persona Xoiiwa apmomynesuus, que tiene un caballo, un arco y una espada (LM 3: 427), en 1567 de la misma naturaleza: En el estudio "Nuestros nombres de ciudades" esto se enfatiza aún más —se afirma que el origen es completamente incierto (Vanagas 1993: 185). 2 No se proporciona ninguna métrica junto a este registro, pero la lista de fuentes indica que la fuente de la historia es AVK 90. En la lista de ORIGENES de la ciudad de Kaišiadorys |3 se menciona a un tártaro ///ladaps Momyneeuwus, con un caballo pobre, un arco, una espada y un hacha (ibíd., 1372). Estos datos son muy importantes para entender la evolución de la población y, por lo tanto, son necesarios para determinar la identidad de la población de la especie (S. philippensis). La autenticidad de estos nombres tártaros es confirmada por la mención de otro tártaro en la lista de tártaros de Lituania del ejército del Gran Ducado de Lituania de 1567, donde se menciona a Hcyns Xawaudapeeuus, que envió a un sirviente (porque él mismo no tenía pierna) con un caballo, un arco y una espada (ibíd., 1361). No solo es conocido por su trabajo en el campo de la arqueología, sino también por su trabajo en el campo de la historia de la ciencia, en el que se ha dedicado a la historia de la astronomía y de la astronomía de la Tierra. Se dice que el fundador de la familia fue Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina, que vivió en el primer cuarto del siglo XVI, cuyo hijo fue Khaszajdar mencionado en la lista del ejército del Gran Ducado de Lituania en 1567. El hijo de este último fue Mustafa, cuyo uno de los cuatro hijos —Yahya— es mencionado en 1670 como El señor de la calle (Travesía de la Calle). La familia se trasladó a Londres en 1866, pero no se sabe nada de su vida posterior. Se cree que emigraron a Turquía (Dziadulewicz 1929: 80). El nombre de la localidad proviene de la antigua denominación de la localidad, que era la de la parroquia de San Juan Bautista, que se encontraba en el término de la actual localidad de San Juan Bautista, en la provincia de Córdoba, y que en el año 1787 se llamaba San Juan Bautista de la Cañada (o San Juan Bautista de la Cañada). La relación entre los picos y las cumbres de la cordillera de los Andes (Chile) es muy compleja. Además, resulta evidente que los nombres de las personas Xoiwa Jlapmomyaesuus e Illadapo Momyneeuus deben leerse en realidad como Xoiūwadap(s) Momyaesuus, es decir, hijo de la persona Momul Jakubowicz Kalina. Trumpai apžvelgus istorinius Chaišadaro (Choišadaro) Momulevičiaus ir kitų Chaišadarovičių (Choišadarovičių) giminės asmenų ryšių su Kaišiadorių dvaru aspektus konstatuotina, kad istoriškai vardo Kaišiadorys kilmės iš totorių asmenvardžio galimybė yra labai įtikima. Por lo tanto, esta hipótesis debe ser analizada desde un punto de vista lingüístico. El nombre de la ciudad se refiere a su relación con los nombres de personas tártaros Xodwaoap(s), Xawauoap(s), Khaszajdar. En el caso de la población indígena, la mayoría de la población es de origen chileno (1996). En 1935, 1936 y 1937, se publicó una versión en inglés de este libro. Los registros en documentos históricos reflejan con mayor frecuencia la raíz kaš-: Koweudaposa 1590 (AVK), Kowedaps: 1895, Kaweiioapor (GU 322), Kdlzeydary 1744 (SDV 100), Kaszedary 1795 (ZzRS 98'); Sin embargo, hay registros que corresponden a la raíz kaiš-: plg. 1826: Gustavo III (n. A pesar de que la primera mención escrita de la ciudad se remonta a 1565, el nombre de la ciudad se escribe con una diacrítica —Xouwaodap(- s) Momyaesuus, y la forma viva del topónimo y algunos datos de fuentes históricas también palidecen la diacrítica ai, se puede suponer que la forma lituana de urbanismo con kaišir fue la primera. El nombre de la ciudad fue cambiado posteriormente a Chaszajdar, Chaszajdarowicze o Chaszajdarowicze, aunque no se sabe si se trata de un nombre propio o de un apellido.​ El nombre de la ciudad se remonta a 1565. En el caso de las lenguas eslavas, el nombre de la ciudad puede derivar de un nombre de persona. La consonante ai de los topónimos lituanos es bastante común en los documentos escritos en lenguas eslavas: véase /trygaliszki 1728 m. (LkM, 66), /trigalifzki 4 | LAIMUTIS BILKIS 1732 m. (ibíd., 80), de Strygaliszkis 1741 m. (LKM, 5), Strygaliszki 1890 m. (SG, 426), Cmpuearuwaru 1905 m. (VG 270) —ahora Strigailiškis k. IGN; /aniomu 1873 (SVG 22) —ahora Gailiūšiai k. SYNC. Estos ejemplos muestran que este fenómeno también ocurrió en el siglo XIX, aunque, según A. Vanagas, los nombres de lugares en documentos de este período se escriben con un ai inconsonante (Vanagas 1996: 85). El nombre de la ciudad, en la forma original en lituano, es Kaišiadorys. En el caso de la lengua de signos, el término "dialecto" no se refiere al dialecto, sino a la forma de hablar. Čia išskirtini du reiškiniai: žodžio pradžios ch virtimas k ir segmento -darvirtimas į -dor-, tiksliau —a —o. Esto puede ser explicado en el contexto de la lengua lituana y, en particular, en el contexto de los nombres de lugares lituanos. En el caso de que el nombre de la persona se entendiera en lituano como una palabra no lituana, la consonante inicial ch, como en otros préstamos, cambió a k, como en los préstamos de las lenguas eslavas kalatas, kūdas, kvaras, kvaraba y karaba, kvorba, etc. (ver Zinkevičius 1966: 151, 152). Estos son algunos de los ejemplos de toponimia no lituana en Lituania. Quinoa de quinoa. BD, Cuaderno de viajes. Dv (VK): ruido. xeo0s ‘pusis’ (Jaskin 1971: 199); 1999. pp. 10. «C.B.C.: C.B.C.: C.B.C.: C.B.C.: C.B.C.: C.B.C.». Asiuklis (SJP, 309), brus. xeowu ‘t. p." (JaSkin 1971: 199). Se puede sospechar que en el segmento -dor-0 —a apareció también por analogía de la adaptación de slavizmy: eslavo a —lit. kirčiuotas o (plg. Kardelis 1999: 9) arba konkrečiau — pagal sl. 1996. (en inglés) «Lit. -or-(ver Skardžius 1996: 307; Ambrazas 1993: 228). Esta adaptación es común entre los eslavismos apelativos, p. ej. dūdorius, kūkorius (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKZ,, 151) sus ejemplos se encuentran en la toponimia lituana, p. ej. 1999. pp. 100. M. C., M. C. (ed.). Ypač svarbūs vietovardžiai Siam kitimui pagrįsti yra gyvenamųjų vietų vardai Ardėsai k. Žsr ir Kazaklioriai k. VDT. El primero de ellos probablemente también sea de origen tatár. El segundo, de los tártaros, cozaklar, significa "cosacos" (Krichinskis 1993: 95, 98). Por ejemplo, en el caso de la forma de la letra "a" en el nombre de la ciudad de Kaunas (Lituania- ), la forma "a" se ha convertido en "o" en la forma lituana. Por otra parte, la capacidad de los sistemas de reconocimiento de voz para reconocer el sonido de otras personas podría ser un problema para los usuarios de teléfonos móviles. Es importante señalar que este término no se refiere a la misma persona, sino a un grupo de personas relacionadas con el tema de la teoría de la conspiración. Como ya se ha mencionado, todas las inscripciones de urbanónimos en las lenguas eslavas en las fuentes históricas son solo con a (-dar-) —Koweudaposa, Kowedapwi, Kauteiūidapoi, Kalzeydary, Kaszedary, Kayszedary. Si el nombre de la persona se escribe con la letra latina A, el nombre de la persona se escribe con la letra latina B. En este caso, el nombre de la persona se escribe con la letra latina A. Sin embargo, en la mayoría de las lenguas, como en la mayoría de las lenguas indoeuropeas, la consonante /a/ se ha convertido en /a/. Por supuesto, los fenómenos ch —k, a —o son característicos de los eslavismos lituanos, y en este caso habría que hablar de la relación del nombre propio tártaro con el lituano. En el siglo XVI, el idioma eslavo predominó en la vida pública del Reino de Lituania, y las primeras inscripciones del nombre personal son en el idioma eslavo de la cancillería, por lo que se puede suponer que en el lituano pudo haber sido influenciado por las mismas leyes de adaptación que los eslavismos. La posibilidad de que el nombre de Kaišiadorys sea de origen nominativo está respaldada por otras características estructurales. Se trata de un nombre de lugar plural, cuya forma es similar a la de muchos nombres de lugares de origen personal en lituano, como Bačkonys, Basonys, Gečionys, Krivonys, Rusonys, Senkonys, etc. (Razmukaitė 1993: 143-148). Si el nombre de la ciudad es derivado del nombre de un lugar, se supone que el nombre de la ciudad se deriva del nombre de un lugar, por ejemplo, el nombre de la ciudad de Kassel, Kassel-Kassel o Kassel-Kassel. 1987: El hombre de la sangre, de J.R.R. Tolkien.​ 1988: El hombre de la sangre II, de J.R.R. Tolkien. En el caso de los nombres propios, el nombre de la persona y el nombre de la familia pueden ser de origen indoeuropeo, como en el caso de los nombres propios de las especies de la familia de los cactus, como en el caso de los nombres propios de las especies de los árboles, como en el caso de los nombres propios de las especies de las plantas. En este caso, el nombre de la persona se escribe por primera vez como el primer miembro de la nomenclatura binomial: Xouwa / Įapmomyneeuus, es decir. El nombre de la ciudad, Xoūmadap Momyaeeuus, podría ser solo un segundo (o tercero) antropónimo. Tampoco se sabe con certeza el origen del nombre de la localidad. Es una combinación de dos nombres árabes Haji (Khaji) "peregrino a La Meca" y Haidar "león" (Schinkewitz 1929: 460). El origen del nombre de la localidad es incerto, aunque se supone que es de origen celta. En los alrededores de Kaišiadorys, Trakai, Vilna hay más nombres de lugares de origen tártaro, por ejemplo, no solo el nombre de la aldea Ardosai, sino también Melekonys k. VDT —del tártaro Melech (Kričinskis 1993: 95) se considera que proviene de nombres personales tártaros, además, sin duda de origen tártaro se consideran los apellidos de origen apelativo Kazaklioriai VDT (ya se ha discutido brevemente), Kėviriasdešimt Totorių Vdt, Tatarka PPR, Totorinė RDMV, Totoriškės AUK, KAR, RDMV, ZsL (VK). En resumen, desde el punto de vista histórico y lingüístico, la relación del nombre de la localidad de Kaišiadorys con el nombre de persona tártaro *Chaishadar, *Choishadar (Xouwadap(s), Chaszajdar) parece no solo posible, sino también muy creíble. 1891. pp. 18. «Abreviatura AUK —Aukštadvaris, Trakų r. avd. —persona AVK —Akmbit uzdasaemoie Bunenckojo apxeozparchuueckoto kommucciero 18, BuwibHa». BD —Būdvietis, Lazdijų r. Brc-Balceriškės, Trakų r. CKN —Ceikiniai, Ignalinos r. Dv —Dievéniskés, Šalčininkų r. GDR —Giedraičiai, Molėtų r. Sra. —pastura GRS —Griškabūdis, Šakių r. GU —Ieoepadhuvgeckiū yxa3zamenob 6bi100pHbixs JoKyMeKHmo68 U35 AKMOBLIXs Kuo Bunenckaeo Ileumpanbnazo Apxuea. IGN —Ignalina 1967: La ciudad de los muertos vivientes, de R. R. Tolkien. horno. —monte La iglesia parroquial de San Juan Bautista de 1708. Januaryi 10. día a 24 de abril de 1740. La iglesia parroquial de Santa María de la Asunción, construida en 1740. Maia 22. día a 24 de octubre de 1760. 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