Lith. “šiẽnas”, OChSl. “sěno” ‘hay’ and IE “*kei-” ‘to lie’

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIX (2003), 1–3 اللتوانية šiẽnas، والسلافية الكنسية القديمة sěno «التبن»، والهندو-أوروبية *kei- «يَضطجع» ROMUALDAS J. APANAVIČIUS Vilnius ترتبط تقليديًا الليتوانية šiẽnas والسلافية الكنسية القديمة sěno بمعنى «التبن» باليونانية (هسيخيوس) κοινά· χόρτος؛ غير أنه لم يُقترح حتى الآن تأثيل موثوق. ونقترح هنا صلةً بالجذر الهندو-أوروبي *kei- بمعنى «يَضطجع». تُطرح في هذه المقالة فرضية تفسيرية جديدة للكلمة الليتوانية šiẽnas، واللاتفية siens، ونظائرها السلافية، وهي السلافية الكنسية القديمة sěno، والروسية сено، والصربية-الكرواتية sijeno، والبولندية siano (Vasmer 1987: 601). Most authors dealing with these words (Trautman 1923: 297; MEIII 1927–1929: 859; Pokorny 1959: 610; Fraenkel 1965: 980; Vasmer 1987: 601 etc.) merely repeat Per Persson’s (1893: 257) suggestion according to which Lith. šiẽnas, OChSl. sěno could be related to Gr. (Hesych.) κοινά· χόρτος; Grass’ (<*koi-no-, possibly neuter plural). Persson wrote: “Über die wurzel von κοινά, lit. szēnas, abg. sěno möchte ich nicht entscheiden” (“As to the root… I would not like to commit myself”) and he repeated the idea of Fick and Brugmann according to which the words under discussion could be connected with OInd. syānā- ‘trocken geworden’, śinā- ‘geronnen’, though Persson thought that the meaning ‘hay, grass’ could not be old. Būga (1959: 170) reconstructs Balt. *šěina-n (according to him OChSl. sěno < IE *koino-m would correspond to Lith. *šainas). Karulis (1992: 177) supposes that the word for ‘hay’ corresponds to an IE root *kei- underlying colour terms such as Lith. šyvas, šėmas ‘grey (of a horse)’. تتيح لنا الشواهد الواردة أدناه إعادة بناء صيغة سلف بلطيقية-سلافية *šeina | šaina (محايدة الجنس). تشير المطابقات الصوتية إلى صامت ابتدائي *ś- يظهر في الليتوانية šiẽnas، ويَرِد في عدد من الكلمات المستعارة في اللغات البلطيقية-الفنلندية على هيئة h- < *ś- (الفنلندية heinä، والإستونية hein، والفيبسية hein، والفوتية einä، والإستونية الجنوبية hain، والليفونية āina، والسامية suoid’ne؛ انظر: Thomsen 1891: 223؛ Būga 1959: 170؛ Stang 1966: 54). وتُلاحظ المطابقة نفسها في الفنلندية herne «بازلاء»، المشتقة من كلمة بلطيقية ممثلة في الليتوانية žirnis «المعنى نفسه». وهناك انعكاسان لصائت الجذر، هما -ei- و-ai-، بحسب ما يمكن استنتاجه من شواهد الكلمات المستعارة في اللغات البلطيقية-الفنلندية (انظر الفنلندية heinä، والإستونية hein في مقابل الإستونية الجنوبية hain، والليفونية āina)، وكذلك من السلافية الكنسية القديمة sěno < *šaina. ولا تقدم الصيغ البلطيقية المشهودة، الليتوانية šiẽnas واللاتفية siens، دليلًا على الثنائية الصوتية الأصلية؛ إذ يمكن أن يعود ie في الليتوانية واللاتفية أيضًا إلى *ai: انظر الليتوانية dievas «إله» مقابل الفنلندية taivas والإستونية taevas «سماء»، والليتوانية piemuõ «راعٍ» مقابل اليونانية ποιμήν والفنلندية paimen «راعٍ»، إلخ. وهذا 2 | ROMUALDAS J. APANAVIČIUS يجيز لنا افتراض أن الصيغتين كلتيهما (*šeina and *šaina) ربما تزامنتا في اللهجات البلطيقية والسلافية القديمة (وإن لم تجتمعا في اللهجة نفسها). وتشير السلافية الكنسية القديمة šeno والفنلندية heinä إلى نهاية محايدة الجنس بلطيقية *-a (انظر الفنلندية silta مقابل الليتوانية tiltas «جسر»، والبروسية القديمة assara-n والروسية озеро مقابل الليتوانية ežeras «بحيرة»)، وهي مسألة يناقشها Mažiulis (1970: 84–87). ويكشف التحليل الاشتقاقي عن جذر *šei-/šai- ولاحقة -na-، كما في الليتوانية bérnas، واللاتفية bèrns، والقوطية bairns «طفل»: الهندو-أوروبية *bʰer- «يحمل» (اليونانية φέρω، واللاتينية ferre، والقوطية bairan، إلخ). أود أن أقترح هنا أن الليتوانية šienas والسلافية الكنسية القديمة šeno مشتقتان من الجذر الفعلي الهندو-أوروبي *kei- بمعنى «يَضطجع، liegen». يشهد على الهندو-أوروبية kei- بمعنى «يَضطجع، liegen» معظم اللغات الهندو-أوروبية: الحثية kitta(ri)، والهندية القديمة setē، واليونانية κεῖται «liegt»؛ ومع لاحقة m: الأيرلندية القديمة coim «lieb»، والقوطية haims «Dorf, Flecken»، والليتوانية šeima (> الفنلندية heimo)، واللاتفية sàime، والروسية семья «أسرة»، والبروسية القديمة caymis، والليتوانية kãimas «Dorf»، وkiẽmas، واللاتفية ciems «Dorf, Versammlungshaus»؛ ومع لاحقة uo: الهندية القديمة sévah «traut, freundlich, lieb, wert»، واللاتينية civis «مواطن»، والقوطية heiwa-frauja «Hausherr»، والألمانية العليا القديمة hīwa «Gattin»، واللاتفية sìeva «Weib» (Pokorny 1959: 539–540؛ Rix 2001 s. v.). يَرِد عرض للكلمات البلطيقية المشتقة من الجذر الهندو-أوروبي *kei- بمعنى «يَضطجع، liegen» (من دون ذكر الليتوانية šienas والسلافية الكنسية القديمة šeno) في Mažiulis (1993 s. v. caymis; 1993 s. v. keytaro)، وToporov (1980 s. v. caymis). تستند الحجج التي أقدمها دعمًا لهذه الفرضية إلى الاعتبارات الدلالية الآتية. (i) يمكن أن نضيف إلى الأمثلة أعلاه الليتوانية šiekstas, šieksta «شجرة أو شجيرة مضطجعة في الماء» (LKŽₓᵢᵥ 735–737)، واللاتفية sieksts, sièksta (< *šei-sta-) (Karulis 1992: 176–177)، اللتين يمكن ربطهما أيضًا بالهندو-أوروبية *kei- بمعنى «يَضطجع، liegen»، وتُظهران قدرًا من التشابه مع الليتوانية šienas من حيث نموذج الاشتقاق. (ii) تُشتق القوطية hawi، والألمانية Heu، والإنجليزية hay، والسويدية hö، بمعنى «التبن»، وكذلك الألمانية heuen، والإنجليزية hew، والسويدية hugga، بمعنى «يحشّ التبن»، من الجرمانية البدائية *kau-i/u-o- «ما يُحشّ، ما ينبغي حصاده» (Onions 1966: 431, 439)، ويمكن إرجاعها إلى الهندو-أوروبية *keh₂u- «يقطع، schlagen» (Rix e.a. 2001 s. v.). وإذا سلّمنا الآن بالافتراض القائل إن ما يُحشّ يكون مطروحًا على الأرض، أمكن إقامة صلة دلالية بين الجرمانية البدائية *kau-i/u-o- «ما يُحشّ، ما ينبغي حصاده» والبلطيقية (أو البلطيقية-السلافية) *šeina/šaina؛ وعندئذ يمكننا محاولة ربط الأخيرة بالهندو-أوروبية *kei- بمعنى «يَضطجع، liegen». وربما تصورت القبائل الجرمانية التبنَ بوصفه العشب الذي حُشّ (ومن ثم صار مطروحًا على الأرض)، في حين تصورت قبائل البلطيق القديمة (والسلافية) التبنَ بوصفه العشب الذي يَضطجع بعد الحشّ (انظر الليتوانية pjauti šieną «يحشّ التبن» وkirsti rugius «يحصد الجاودار»). وبالطبع، تتطلب مثل هذه المقارنة مزيدًا من الشواهد النمطية الموازية من لغات أخرى. وفيما يتعلق باليونانية (هسيخيوس) κοινά «عشب، تبن»، فمن الممكن افتراض أصل وبنية مماثلين (*koi-no- من الجذر الهندو-أوروبي *kei- الذي ينعكس في 1 أشار إليّ Prof. Vytautas Mažiulis (p.c.) إلى استعمال فعلين مختلفين للتعبير عن «حشّ التبن» و«حصد الجاودار». LITH. šienas, OCHSL. sēno ‘HAY’ AND IE *kei- ‘TO LIE’ | 3 (Gr. κεῖται)، ولكن من ناحية أخرى، قد يكون تشابهها مع الكلمات البلطيقية والسلافية مجرد مصادفة صوتية ودلالية. الاختصارات LIV – معجم الأفعال الهندوأوروبية. الجذور وصيغها الجذعية الأولية. أُعدّ بإشراف H. Rix وبمساهمة كثيرين آخرين، على يد M. Kümmel وT. Zehnder وR. Lipp وB. Schirmer. الطبعة الثانية الموسعة والمنقحة، أعدّها M. Kümmel وH. Rix، فيسبادن: Dr. Ludwig Reichert Verlag، 2001. LKŽ – معجم اللغة الليتوانية الأجزاء I–XX، فيلنيوس، 1941–2002. ME – معجم كارليس ميلينباخ للغة اللاتفية الأجزاء I–IV. حرّره واستكمله وتابع العمل فيه J. Endzelīns، ريغا، 1923–1932. REFERENCES Būga, K. 1959: Rinktiniai raštai 2. Sudarė Z. Zinkevičius, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Fraenkel, E. 1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg: Carl Winter. Karulis, K. 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 2, Rīga: Avots. Mažiulis, V. 1970: Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai (deklinacija), Vilnius: Mintis. Mažiulis, V. 1993: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius: Mokslas. Onions, C.T. 1966: The Oxford Dictionary of English Etymology. Edited by C. T. Onions with the assistance of G. W. S. Friedrichsen and R. W. Burchfield, Oxford: University Press. Persson, P. 1893: Etymologisches. Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen (Bezzenbergers Beiträge) 19, 257–283. Pokorny, J. 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch 1, Bern–München: Francke. Stang, Chr. S. 1966: Vergleichende Grammatik der baltischen Sprachen, Oslo–Bergen–Tromsø: Universitetsforlag. Thomsen, V. 1891: Beröringer mellem de finske og de baltiske (litauisk-lettiske) sprog, København: Kongelige Danske Videnskabernes Selskab. Toporov, V. N. 1980: Прусский язык. Словарь, I–K. Москва: Наука. Trautmann, R. 1923: Baltisch-Slawisches Wörterbuch, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. Vasmer [Фасмер], M. 1987: Этимологический словарь русского языка 3, Москва: Прогресс. Romualdas J. Apanavičius Gauta 2003 10 30 Laisvės pr. 42–159, 04341 Vilnius, Lietuva