The Balto-Slavic dative complement with the verb ‘to be’

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LI (2004), 45 - 48 El complemento dativo balto-eslavo con el verbo ‘ser’ En este trabajo se sugiere que el complemento dativo con el verbo ‘ser’ en las cláusulas infinitivales bálticas y eslavas se remonta en última instancia al dativo IE de propósito también atestado en el antiguo índico y otras lenguas IE. Holvoet (2004: 80 y passim) demuestra que en una oración letona como: (1) Lagsim viņu arī šodien būt mūsu viesim. ‘Le pedimos a Acc que sea nuestro invitado DAT hoy también’ el complemento dativo de būt ‘ser’ es etimológicamente más antiguo que el posible uso de un instrumental en oraciones sintácticamente similares en lituano (y eslavo). Propongo que etimológicamente esta construcción letona refleja un subtipo del ‘dativo doble’ o ‘dativo de propósito’. Esta oración podría entonces ser interpretada como significando originalmente ‘Pídamosle para que (para que) él también sea nuestro huésped hoy’. Consideremos algunos otros ejemplos que Holvoet ofrece: (Juan 1:12)... ēšoxev adroig čovatav TĖxva deco yevēodat se traduce al eslavo de la Iglesia Antigua como: (2)...dastvimvvlastv čedomo bžiemb DAT byti (Codex Marianus) "a los cuales dio poder de llegar a ser hijos de Dios..." (Traducción de la versión King James). Nótese que yevéoda ‘hacerse’ es traducido por OCS byti que por lo tanto conserva el significado indoeuropeo de la raíz *bhii-‘hacerse, venir a la existencia, empezar a existir’. La construcción OCS también se puede interpretar como un ‘doble dativo’ o ‘dativo de propósito’ y una traducción alternativa de esto podría ser ‘les dio poder para que pudieran llegar a ser hijos de Dios’. Observe también la expresión rusa antigua: (3) Ona Ze ucase syna svoego byti xristijanu que Holvoet (2004: 80), de quien tengo el ejemplo, traduce como: “Ella, sin embargo, enseñó a su hijo Acc a ser un cristiano DAT”. Podría entender esto también como ‘Ella enseñó a su hijo, para que se convirtiera en cristiano’. El dativo doble o dativo de propósito está bien representado en muchas lenguas indoeuropeas y según Ambrazas (1981: 20-21) es un reflejo del doble dativo de propósito. 46 | WILLIAM R. SCHMALSTIEG dativo con resúmenes verbales. Haudry (1977: 105) escribe: „El tipo indrāya patave (‘para gu Indra boive’) está constituido por un sustantivo ordinario (la mayoría de las veces, pero no necesariamente, un nombre personal) y un nombre verbal (nombre de acción o infinitivo- ); La conexión entre el primero y el segundo es la de un sujeto con un predicado: indraya pātave. * Con respecto al tipo antiguo indio vrtrāya hdntave ‘para matar a Vrtra’, Haudry escribe (1977: 105-106): “...mémes constituants, le substantif ordinaire étant quelconque; El vínculo es el de un objeto con un verbo transitivo... Naturalmente, este ejemplo puede ser interpretado fuera de contexto según el tipo prēcēdent ‘para que Vrtra mate’: Pexpresión es, por lo tanto, ambigua. * Una ambigüedad gramatical similar existe en lituano. Por lo tanto: (4) Jis nupirko liūtą karvēms ēsti formalmente podría significar: (4a) ‘Él compró un león para comer las vacas' or (4b) “Él compró un león por las vacas DAT SUB; No hay nada que comer. Del mismo modo, la oración (5) Jis nuvedė Jong banginiui ėsti (5a) 'Él trajo a Jonás para comer la ballena DAT DE GOAL' o (5b) 'Él trajo a Jonás para la ballena DAT suB; No hay nada que comer. Según el Prof. Vytautas Ambrazas en su carta del 19-03-1996 la ambigüedad solo puede ser resuelta por el contexto. Ahora bien, un dativo con un infinitivo (en lituano) būti, (en letón) būt, (en eslavo) byti que denota ‘hacerse’ puede entenderse como sujeto o complemento. El dativo original del significado de propósito se ilustra en las oraciones (1), (2) y (3) anteriores y tal vez también en los ejemplos adicionales en letón dados por Holvoet (2004: 79): (6) kas aiskawe manni kristitam tapt ‘qué me impide ser bautizado DAT’, que yo podría entender como ‘qué me impide para que yo pueda ser bautizado’ y (7) unwinsch pawehleja teem kristiteem tapt eeksch ta Kunga Wahrda ‘y les mandó DAT que fueran bautizados en el nombre del Señor’ que yo podría interpretar como ‘y mandó que fueran bautizados (para bautizarlos) en el nombre del Señor’. En algún momento, el dativo se extendió de las cláusulas de propósito para convertirse en lo que Holvoet (2004: 77-78) denomina “un caso sintáctico por defecto” en oraciones como Latv. (8) Patīkami ir būt rakstniekam ‘Es agradable ser escritor’ y (9) En las lenguas, intentaron encontrar los puntos débiles del otro, lo que los obligó a tener cuidado. ‘En su conversación intentaron descubrir los puntos débiles de los demás, lo que los obligó Acc a ser cuidadosos DAT” Quizás es sobre la base de frases como (9) que casi se pueden interpretar como una cláusula de propósito (‘que pudieran tener cuidado, que deberían tener cuidado, para que ellos tengan cuidado’) que llevó a la difusión del dativo etimológico de propósito más allá de sus fronteras semánticas originales. Cabe señalar además que el uso del instrumental en construcciones similares en lituano fue rotundamente criticado por Jablonskis. Por lo general, los guardianes de la lengua apoyan la retención de normas anteriores, por lo que podemos suponer que Jablonskis está alentando una construcción sintática más antigua. Piročkinas (1986: 193) da una serie de ejemplos donde Jablonskis corrige el instrumental al dativo, por ejemplo: (10) patariu būti atsargiais INSTR = atsargiems DAT ‘aconsejo (a alguien) que tenga cuidado’; (11) pero los estudiantes también deben estar sanos INSTR = sanos DAT ‘pero los estudiantes también deben estar sanos’; (12) Un soldado no debe ser cruel INSTR = krutjam DAT ‘No conviene a un soldado ser cruel’; (13) Gran esperanza da el deseo de ser un mejor INSTR = un mejor DAT “El deseo de ser mejor da gran esperanza’. El uso del predicativo instrumental en eslavo no es, al parecer, una herencia indoeuropea. Danylenko (2003: 44) cita a A. Potebnja quien escribió que el predicativo instrumental es uno de los rasgos más característicos de las lenguas eslavas y es un fenómeno relativamente tardío en comparación con el uso del segundo nominativo. (Danylenko subraya el hecho de que Potebnja dice que ambos casos eran iguales "ravnopravny", no sinónimos.) De hecho, sin embargo, Old Los textos ucranianos muestran el uso del caso of nominativo con más frecuencia. Danylenko cita de la Crónica Hipatiana: (14) ašče bo bylē perevoznikē NOM SG kyj NOM SG – Si Kyi hubiera sido un operador de ferris... ; (15) uJaropolka Zena grēkin(i) Nom sG bė i bjaše byla černiceju INSTR SG “La esposa de Jaropolk era griega y había sido monja” (Danylenko 2003: 40). 48 | WILLIAM R. SCHMALSTIEG Ciertamente estoy dispuesto a creer que el instrumental aquí es una innovación, especialmente porque esta función parece estar limitada al balto-eslavo. Danylenko está de acuerdo con Potebnja quien ve el uso del nominativo en posición de predicado como más arcaico que el uso del instrumental. Me parece que toda función sintática debe tener su origen en una función semántica. La función semántica original del dativo de propósito se perdió, sin embargo, a veces y el dativo se convirtió en el complemento automático con el verbo ‘ser’. Por lo tanto, la conclusión de Holvoet de que el dativo letón es más original que un instrumental báltico o eslavo en construcciones similares es completamente creíble. REFERENCES AMBRAZAS, V. 1981: Zur Geschichte einer indoeuropäischen Konstruktion: Dativus cum Infinitivo im Baltischen. Lingüística 33 (3), 12-24. Jagič, V., ed., 1960: Codex Marianus glagoliticus, Graz: Instituto de Eslavística de la Universidad de Graz. DANYLENKO, A. I. 2003: Predykaty, vidminky i diatezy v ukrayinks'kij movi: istoričnyj i typolohičnyj aspekty, Xarkiv: Oko. HAUDRY, J. 1977: L'emploi des cas en vēdigue, Lyon: Editions LHermēs. HorvoET, A. 2004: Sobre la marcación de los nominales predicativos en báltico, en Baldi, Ph. y Dini, P. U., eds., 2004. Estudios de lingüística báltica e indoeuropea en honor de William R. Schmalstieg (Amsterdam Studies in the Theory and History of Linguistic Science, Current Issues in Linguistic Theory, 254), Amsterdam-Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 75-90. 1986: La lengua de los muertos, de José Luis García Berlanga, 1986. William R. Schmalstieg Gauta 2005 01 11 814 Cornwall Road State College, PA 16803, Estados Unidos