Gina Kavaliūnaitė. “Samuelio Boguslavo Chylinskio Biblija. Senasis Testamentas”. I tomas

Acta Linguistica Lituanica LVIII (2008), 153-159 KAvALIUNAITE, GINA, ED. Samuelio Boguslavo Chylinskio Biblija. Senasis Testamentas. Aš jį paėmiau. Lietuvisko vertimo ir olandisko originalo faksimilés. Vilnius: Lietuviy kalbos institutas, 2008, cxliiij + 761 pp. ISBN 978-9955-704-38-6 Šiame įspūdingame didelio formato, gražiai iliustruotame ir atspausdintame tome yra faksimilės: (1) Chylinski’s Biblijos vertimo į lietuvių kalbą aprašymas [...], Oxford: Printed by Hen: Hall Printer to the University, 1659 (p. 3-14); (2) Chylinski’s RATIO Inftitutae Tranflationis BIBLIORUM IN LINGUAM LITHVANICAM [...], [Oxford, ~ 1660] (p. 15-23); 3) Londono Chylinskio Senojo Testamento kopija (p. 25-208); (4) Chylinskio Senojo Testamento teksto dalys, paimtos iš Berlyno kopijos (p. 209-390); (5) Vilniaus egzemplioriaus fragmentai, papildantys Londono ir Berlyno egzempliorius (p. 391-394); (6) Senasis Testamentas iš Statenbibel (p. 395-761). Prieš šiuos faksimilinius egzempliorius yra įvadas lietuviškai (p. vij-ix) ir angliškai (p. xi-xiij), turinys (p. x-xvj) ir kruopščiai parengtas penkių skyrių įvadas lietuviškai (p. xvij-Ixxj) su angliška versija (p. lxxitj—cxxvij). I skyriuje „Samuelis Boguslavas Čilinskis ir jo lietuviškas Biblijos vertimas“ (p. xix–xl, Ixxv–xciiij) pasakojama, kaip apie artėjantį vertimo pasirodymą buvo pranešta išleidus anglišką ir lotynišką brošiūras, kurių faksimilės pateiktos. Biblijos vertimą rėmė daugelis žinomų XVII a. protestantų propagandistų, įskaitant net garsųjį Oksfordo chemikų Robertą Boilą, ir jis netgi buvo pristatytas Anglijos karaliui Karoliui II, kuris įsakė surinkti lėšų Biblijos spausdinimui, kuris buvo pradėtas 1660 m., bet staiga sustabdytas po dvejų metų. Neįrišti spausdinto teksto lapai, pasiekę 40-ąją psalmę, buvo perduoti olandų bendruomenės pastoriui Calandrini, bet tolesnis šių puslapių likimas yra nežinomas. XIX a. pabaigoje spausdintos teksto dalies kopijos buvo aptiktos atitinkamai Londone, Berlyne ir Sankt Peterburge, tačiau šiandien žinoma tik spausdintos dalies buvimo vieta. 153 Atsiliepimai apie the Londonas nukopijuin okite Britų biblioteis ka žinoma. Laimei a fotografijos reprodukcija of Berlyno kopija (kuris buvo beveik 200 puslapių ilgiau nei Londono kopija) buvo atrasta in Vilniaus universiteto biblioteka ir galėjo be išleisti šį in tomą. Šiame skyriuje taip pat pažymima, kad rankraščio vertimas of Chylinski’s Naujas Testamentas, įsigijo by Britų Muziejus in 1933 iš antikvarų, an buvo nukopijuota ir paskelbta by Lenkijos mokslininkai Czestaw Kudzinowski ir Sausis Otrebskis in 1958 ir in 1964 Prof. dr. Kudzinovskis paskelbė an indeksą šiam to tomui. As an Šalia gali I paminėti, kad in 1986 trumpo a apsilankymo metu to Poznan I turėjo malonumą būti of pakviesti vakariento ės kartu su Prof. dr. M. Pradžia to Prof. dr. Kudzinowskio bute (kur, beje, mūsų bendras by kalbinis bendravimas buvo of Lietuvių). I paminėti to Prof. dr. Kudzinowski, kad dažnai I pasinaudojo ofhis vertingą indeksą ir Chylinski’s Naujas Testamentas my studijoms of Lietuvių. At tuo metu Prof. dr. Kudzinowski paklausė me if I buvo rasta jokių klaidų in savo indeksą ir atsakė, I kad nerado jokių. I Of Žinoma, gali būti klaidų, kad nebuvo be rasta, bet vis dar labai I rekomenduoju I Prof. dr. Kudzinowski indeksas to kiekvienas, studijuojantis istoriją of Lietuvių kalba. Ir dabar, pagal to Kavalitinatas (pp. xx, Ixxvj) gali we tikėtis panašių kruopščiai to a parengtų ir išsamių žodžių ir formų indekso Chylinski’s naujai išleista knyga Senas Testamentas. Toks bus, iš tiesų, be a puikus aptarnato vimas lauke. Skyrius Il, Chylinskio “A Biblijos tyrimų apžvalga“ (p. xI-xl xciiij-ciij), ij pažymi, kad iš pradžių apie vertimo at egzistavimą buvo žinoma tik iš of bibliografijų, nors bent penkiolika poliglotų (brošiūrų, kuriose at Lord’s Malda in įvairiomis kalbomis) cituoti Čilinskis Biblijos vertimas as jų šaltinis (xlj, xciij). Pradedaas nt anksti as 18 a. ir iki faktinio atradimo bet kokios kopijos of of Chylinski’s Biblijos vertimo prašymus dėl bet kokios informacijos apie tokių kopijų buvimo vietą buvo pateikę keli Europos leidiniai. of in Šiame skyriuje taip pat aptariamas pirminis skepticizmas dėl Chylinskio autoriaus teisių, abejonių įveikimas, of teksto dalių publikavimas, įvairių of mokslininkų of moksliniai įvertinimai. by up to dabartinei dienai. Skyrius III dalis 1s “Žinomas kopijas spausdinof tos dalys of Chylinski’s Biblija, ištraukos iš jų paskelbti kitų spausdinin tinių šaltinių” (p. xlvii ij, ciij-cvj). 100 mg 2 kartus per parą 2 savaites. Londono kopija, tik 176 puslapiai ilgi ir sustoja at Jozuė buvo 15, atrastas in 1893 by 2006 m. gruodžio 1 d. Britų muziejaus biblioteka Džonai. T. Kitas. It is vienintelis egzempliorius of spausdinto teksto žinomas šiandien ir atgaminta pirmą kartą is dabartiniame tūriuje. in 100 mg 2 kartus per parą 2 savaites. Berlyno kopija, iš pradžių vyko by Karališkasis Biblioteka in Berlyne, bet dabar, matyt, 154 Ši knyga, kuri buvo prarasta, yra 384 puslapių ilgio ir baigiasi Jobo knyga. Berlyno egzemplioriaus fotografinė reprodukcija buvo padaryta prof. Janui Otrebskiui, o po jo mirties jo našlė Helena Otrebska-- Samaniiite savo mirusiojo vyro archyvą padovanojo Vilniaus universiteto bibliotekai. of Vilniaus universitetas Vilniusworld. kgm in 1989. Tarp Prof. dr. Otrebskio archyvuose buvo rasta ši fotografinė reprodukcija. Šiame tome pateikiamos Berlyno kopijos reprodukcijos nuo 177 iki 384 psl., taip papildant Londono kopijos reprodukcijas. Vilniaus egzempliorius yra 416 puslapių ilgio, sustoja ties 50-ąja psalme ir todėl yra ilgiausias iš trijų egzempliorių. of Tai buvo tikriausiai kopija, kuri Pats Čilinskis jį atvežė su savimi parodyti sinodui. Daroma prielaida, kad tai yra kopija, minėta Jokūbai. Quandt in įžanga į savo LietuviųName Biblija ir (1735) faksimilė a iš Quandt (Job 19, 25-27) yra pateiktas 393 psl. Vilniaus egzempliorių 1805 m. Vilniaus universiteto bibliotekai padovanojo Jerzy Gruzewski, o 1842 m. jį įsigijo Sankt Peterburgo Romos katalikų dvasinė akademija. 1887 m. prof. Aristas Kunikas paskelbė apie Čilinskio Biblijos vertimo Vilniaus egzemplioriaus aptikimą. Leidinyje 1887 E. Wolter atgaminti tekstai iš Estera, Rūta ir Vėliau ši psalmė 40, čia paskelbta faksimiline forma (p. 394). Vilniaus egzemplioriaus buvimo vieta nežinoma nuo 1918 m. IV skyriuje „Chylinskio vertimo šaltinis“ (p. lij-Ixiiij, cvj-cxx) stimuliuojančiai ir įtikinamai demonstruojama, kad a of Nyderlandų šaltinis of Čilinskio darbas, The Dutch Statenvertaling, paremtas originaliomis Biblijos kalbomis, t. y. Hebrajų, aramėjų ir graikų kalbos buvo pagrindiniai Chylinskio vertimo šaltiniai. Šis vertimas buvo patvirtintas Nyderlandų Generalinių Statybų 1637 m., o oficiali peržiūra buvo paskelbta 1657 m. Kavalitinaité pažymi daug struktūrinių panašumų tarp Olandų ir Lietuvių kalbos tekstai: „Po knygos pavadiniin mo didžiosiomis raidėmis, mažais rašmenimis, trumpai aprašomas jos turinys, vadinamas ūfirakinimas tos knigos (ol. inhoudt defes Boecks), tekstas spausdinamas dviem stulpeliais, paraštėse pasviruoju šriftu pateikiamos nuorodos į lygiagrečius tekstus. Prieš kiekvieną Biblijos knygą pateikiami turinio aprašymai, vidutiniškai vieno puslapio ilgio, beveik žodis žodžiu atitinka olandų originalus“ (pp. iiij, evij-cviij). Be to, po kiekvieno knygos skyriaus lietuvių ir anglų kalbomis yra aiškiai išreikštas tekstas. Olandų kalbos is a vertimų funkcija nerasta kita in Biblijos vertimus, pvz., Gatas apiraykimo Jona ir éieto teypag Naujo Testamenta galima palyginti su olandų Eynde der Openbaringe JOANNIS, ende oock des geheelen NIEUWEN TESTAMENTS ‘Jono Apreiškimo ir viso Naujojo Testamento pabaiga’ (p. liij, eviij). Kur olandų kalba rodo skirtumą tarp eilučių priskyrimo 155 Išskyrus Vulgatą, Chylinskio Biblija remiasi olandų kalba, o ne Vulgatą (p. liij, eviij). The author writes (p. lvij): “Kai kurie hebraju kalbos ypatumai reiSkiasi sistemingai, kartodamiesi visame tekste. Hebraju kalboje prielinksnis bén ‘tarp’ kartojamas prieS kiekviena i§ sujungiamy daiktavardziy ar daiktavardj atstojan¢iy ivardziy. Tokio kartojimo tiksliai neperteikia nei Septuaginta, nei Vulgata, plg. : Pr 16,5 «piven 6 Gedg ava pEoov EL00 Kai Dievas “teisi Dievas tarp manes ir taves”; iudicet Dominus inter me et te “Dievas teisia tarp manęs ir tavęs”; ta¢iau Chylinskis isverté WIESZPATS te fudyja terp manes, ir terp tawes, nes ir olandy vertéjai rase de HEERE richte tuffchen my/ende tuffchen u (yisp6t YHWH béni tibénéka- ). Šios pastraipos angliškas atitikmuo, išreiškiantis tą pačią mintį, bet šiek tiek kitokiu būdu, skamba taip (p. xij): „Hebrajiška įtaka, įsiskverbusi į Chylinskio kalbą per olandų Statenvertaling, apima visą jo Senojo Testamento tekstą. Kaip pavyzdį galėtume paminėti hebrajų praktiką kartoti prieveiksmį terp ‘tarp’...” Anglų kalbos atitikmuo atkuria lietuvių, olandų ir hebrajų kalbų versijas, pateiktas aukščiau, bet nepateikia Septuagintos ir Vulgatos. Manau, įdomu pastebėti, kad kun. Rubiys savo vertime visiškai vengia prieveiksmio (p. 25): Tebiina VIESPATS tavo ir mano teiséjas ‘tebūna Viešpats tavo ir mano teisėjas- ’. Brockelman (1913: 411) pateikia panašų semitų šio prieveiksmio padvigubinimo pavyzdį (Pradžios 30, 36): bénd itibén Ya“qdb ‘zwischen sich und 1.’, kuriam Vulgatoje yra (Et posuit spatium itineris trium dierum) inter se et generum, tuo tarpu Septuagintoje yra Kai énéotnoev O56v tpidv fuEep@v ava péoov abrdv Kal ava péoov lax. Chylinski has (p. 56): (Ir padare kaala, tryju dienu) terp sawes, ir terp Jokuba. Olandiškame variante (p. 433) kartojamas prieveiksmis tuffchen ‘tarp’, kaip ir Septuagintoje, kur susiduriame su pasikartojimu ava ùoov, nors Vulgatoje yra tik vienas inter, panašus į Karaliaus Jokūbo versiją, kurioje yra tik vienas prieveiksmis: ‘(Ir jis nustatė trijų dienų kelionę) tarp savęs ir Jokūbo’. Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį, kad tėvas Rubys šiuolaikiniame vertime turi tik vieną prieveiksmį (p.46): (Tuomet jis nustaté, kad) tarp jo ir Jokiibo (biity trijy dieny kelionés atstumas). Originali Statenvertaling versija buvo išleista 1637 m., 1655 m. buvo išleistas Spausdinimo klaidų ir klaidų, esančių pirmajame naujai išverstos Biblijos leidime, pataisymų registras, o atitinkamai 1657 m. buvo išleistas peržiūrėtas Statenvertaling leidimas. Peržiūrėtame leidinyje 134 pataisymai (p. lix, cxiij) buvo padaryti nuorodose į lygiagrečias teksto dalis. Buvo bandoma rasti originalų olandų leidimą, kuris tiksliai atitiko su 156 Šiame vertime 80 proc. nuorodų atitinka 1637 m. leidimą, o ne 1657 m. pataisytą leidimą, o 20 proc. nuorodų atitinka 1637 m. leidimą, o ne 1657 m. pataisytą leidimą. Tikėdamasis surasti tokį Statenbibel leidimą, kuriame lygiagrečių tekstų pataisymai tiksliai atitiktų lietuviškojo vertimo pataisymus, Kavaliiinaité patikrino iš viso įspūdingą skaičių – 47 skirtingus leidimus, esančius įvairiose olandų bibliotekose. Nepaisant šių iš pažiūros monumentalių pastangų, ji negalėjo rasti tikslaus atitikmens, todėl buvo nuspręsta kartu su Čilinskio vertimu išleisti iki 1657 m. Statenbibel leidimą be komentarų. Kavalitinaité išsamiai aptaria Chylinskio vertimo lenkų kalbos šaltinio galimybę (p. 1x-Ixiiij, cxiij-cxx). Apsvarsčiusi galimas lenkų Biblijas, ji daro išvadą, kad jeigu Čilinskis turėjo lenkų tekstą, tai tikriausiai tai buvo Gdarsko Biblija. Nors jis tikriausiai neišvertė iš lenkų kalbos teksto, jis galėjo jį panaudoti savo tekstui pataisyti. Jis pritaikė savo dalyvavimo vartojimą pagal lenkų kalbos vartojimą, pvz., pakeitė gerundius į specialius prieveiksminius veiksmažodžius (pusdalyviai taip pat žinomi angliškai kaip „semi-declinable participles- “). Taigi iš Mato 9:27 randame: dujen aktuju > du aktu ejo pafkui ghi Saukiant > Saukdami ir katbant > katbedami (plg. 2000 m. – „Dviejų aklųjų“ (angl. Two Blind Men) – režisierius. sakydamas: Gdarisk Biblija: fli zd nim du aklieji wotdjqc ir mowigqc. 1 pažymėjo, kad Chylinski Viešpaties malda prasideda Tewe mufu ‘Tėve mūsų’ (Kudzinowski ir Otrebski 1958: 14) su daiktavardžiu pirmame ir savininko įvardžiu antroje vietoje, naudojant tą pačią žodžių tvarką, kaip ir 1632 m. Gdariškoje Biblijoje (Ojczie nd), rasta Pensilvanijos valstijos universiteto bibliotekoje. Internetinėje Statenbibel yra žodžių tvarka Onze Vader (Mūsų Tėvas), kaip ir 1641 m. Leideno spaudoje. Protestantų teologai jau seniai diskutuoja, ar sakyti „Mūsų Tėve“, ar „Tėve mūsų“, ir kai Liuteris 1522 m. savo Naujajame Testamente parašė maldą „Mūsų Tėve“, jis buvo griežtai kritikuojamas (Schmalstieg 2001: 151). Galbūt Chylinski jautė būtinybę tęsti nusistovėjusią tradiciją, o ne sukelti amžininkų pyktį sekdamas olandų pavyzdžiu (žr. taip pat Schmalstieg 1998, passim). Tiesą sakant, aš vis dar nesuprantu, kodėl Chylinski čia nesekė olandų pavyzdžiu. Skyrius, V, pavadintas „Šiame leidinyje paskelbti in tekstai“ (p. Ixiiij-Ixxj, exxj-cxxvij), pateiktas išsamus originalų turinio ir formos aprašymas, jų kilmės vieta ir įvairi kita svarbi informacija. Po to yra kruopščiai parengtas ir išsamus bibliografija (pp. cxxixexxxvij), vardų indeksas (pp. cxxxviiij- -cxlij) ir iliustracijų sąrašas (cxliij157 1986 m. – Xenia. Šios iliustracijos labai prideda grožio to apimtį. of Pirmasis is a brėžinys Kédainiailithuania_ municipalities. kgm Evangelikų Pertvarkyta Bažnyčia by Napoleonas. Orda (1875). Yra raižiniai apie miestą of of Franeker, the Akademija, kurioje Chylinski studijavo, biblioteka Akademia ja, bendras miesto vaizdas ir of žemėlapis of Franekeris, įvairūs vaizdai of Oksfordas ir a paveikslėlis of - Čarlzai. II of Anglija. Įtraukti taip pat at tinkami intervalai yra vienuolika vaizdingų ofortų kai kurių Biblijos scenos by Sartinas Leonavičius. Patys faksimilai užima pp. 1-761. I turiu a keletą nedidelių trivialių komentato rų pridėti čia. In 2006 m. gruodžio 1 d. Lietuvių originalas of Įvadas (p. vij-ix) citatos in Lotynų kalba yra išversta į Lietuvių, bet anglų in kalba versija ta pati Lotynų citatos lieka be an Vertimas į anglų kalbą. Didžiąja dalimi Lietuviškoje originalo versijoje vartojamas terminas Biblijos istorija „Valstybės Biblija ", pavyzdžip. ui, liij, o Versija anglų kalba naudoja terminą Valstybinė lietuvių kalbos komisija. „Lietuvių kalbos žodynas“, t. 1, psl. Cvij-cvij. Sąlygos atrodo to be sinonimas ir ten atrodo to be no galimybė of nesusipratimas, bet priežastis, dėl kurios pasirinkimas skirtingų terminų nėra aiškus. of is 100 mg 2 kartus per parą 2 savaites. Lotynų kalbos begalininkas dicere „sakyti“ (p. lxiiij) turėtų be pakeisti by dalyvinis dicens „sakydamas“. Miesto pavadiniof mas KoningsbergasCity in Netherlands (p. Ixxxvij) už daugiau įprastų Koenigsberg is naujas to me taip pat, bet sprendžiaby nt iš etimologijos, cf. Senas Anglų cyning, olandų koning „king“ ir kt. I rastų tokią formą a to be gana įmanoma, nors nepažįstamas. I Pastebėjau šias spausdinimo klaidas: p. xxxij „kuris“ > „kuris“; p. Ixxxiiij „tranlation“ > „vertimas“; p. ciij „pavadinimų puslapiai“ > „antraštiniai p. puslapiai“; cxv „reikšmingumas“ > „reikšmingump. as“; cxx „gramatinė forma“ > „gramatinės formos“. On p. xxxij citata turi „vienas Chilinski, (!)’ bet in Vertimas į anglų kalbą on p. Ixxxvij ta pati citata turi „vienas Chylinski““ In išvada galima tik pagirti autorių ir rūpestį, su kuriuo ji parengė šį vertingą faksimilės leidimą of Chylinski’s Senas Testamentas, kai kurie susiję tuo metu parengti dokumentai ir jos įžvalgūs bei įdomūs komentarai. I Tikimės, kad ji tęs šį darbą ir galiausiai bus pagaminti pažadėtą transkripciją ir rodyklę an Senas Testamentas, kad yra as atsargūs ir naudingi tie as of Kudzinowski ir kt. Otrebski (1958) ir kt. Kudzinowski (1964) yra už Naujas Testamentas. NUORODOS Broketai. C. 1913: Lyginamosios kalbotyros pagrindai Semitų kalbos gramatika Kalbos. Vilnius: von Reuteris & Ričardai. (Čia cituojamas po perspaus1982 dinimo, Hildesheim, Ziirich ir Naujas Jorkas: Džordžas. Olštynas.) 158 Goansk Bible = Biblia Swigta... Gdatisk: W Drukarniey Andrzejé Hunefelda, Kupzinowsk1, Cz. 1964 m. – 1632. Vytautas Čiurlionis, Lietuvos dailininkas. Naujasis Testamentas 3. Indeksas. Vilnius: Mokslo leidybos centras. Kupzinowski, Cz., Orresski, J. 1958: Chyliriskiego Biblia litewska. Naujasis Testamentas 2. Tekstas. Vilnius: Mokslo leidybos centras. Ruséys, A. (translator) 1998: Senasis ir Naujasis Testamentas. Šventasis rastas. Vilnius: Kataliky pasaulis Press. ScumatstieG, W. R. 1998: Senoji prūsų *niison tawa: korekcija su teologinėmis pasekmėmis. Lietuvos istorija, 33(1), 41-42. ScumatstizG, W. R. 2001: Daugiau teologinių pasekmių. Lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1996, t. 1, 149-153. psl. William R. Schmalstieg 814 Cornwall Road State College, Pa. 16803, Jungtinės Amerikos Valstijos 159